中职语文高教版《过秦论》教案

授课教材《拓展模块·下册》授课课型新授课教学课题《过秦论》课时3课时教学目标语言建构与运用：理解文章大意，积累文言知识，把握文章结构。思维发展与提升：理解课文中对偶、排比等修辞手法在表情达意方面的作用审美鉴赏与创造：体会本课叙事时极力铺张渲染，议论时使用对比论证的写作特点文化传承与理解：了解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析及借古讽今的进步意义。教学重点理解课文中对偶、排比等修辞手法在表情达意方面的作用教学难点体会本课叙事时极力铺张渲染，议论时使用对比论证的写作特点教学方法讲授法、讨论法教学准备幻灯片课件、教科书教学过程教学过程教学过程知识链接1·作者介绍贾谊，西汉杰出的政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。学识渊博，年青时就负有才名，年仅二十岁，就被召为博士。后因提议改革政治，遭权贵嫉妒、毁谤，贬为长沙王太傅，人称贾长沙、贾太傅。后为梁王太傅。梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。2·主要著作贾谊以政论文和辞赋见长，政论文：《论积贮疏》《陈政事疏》辞赋：《吊屈原赋》《服鸟赋》鲁迅评价其为“西汉鸿文，沾溉后人，其泽深远。”3·文体知识赋是中国古代的一种重要文体。《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛（chī）文，体物写志也。”赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，兼有诗歌、散文的特点，可以咏物写志抒情。有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律和谐；三、文辞上讲究藻饰和用典。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。4·题目解析“过”，名词（过失、过错）作动词（指出…过失、过错）；“过秦”，即言秦之过，指出秦亡国的过失。论，一种文体，包括政论、史论等。《过秦论》是史论，名为“过秦”，实则是“戒汉”。文章总论了秦的兴起、灭亡及其原因，其目的是为汉文帝改革政治提供借鉴。贾谊所处的时代,属西汉的“太平盛世”,许多人认为当时天下“已安已治”了,但实际上却是矛盾重重,危机四伏。整体感知1·字音字形2·找出贾谊认为秦灭亡的原因（中心句）“仁义不施而攻守之势异也”3·文章层次划分（1）记叙部分（前四段）：秦王朝的兴亡过程：兴—强—盛—亡。（2）议论部分（最后一段）：秦王朝迅速灭亡的原因：仁义不施。任务一：秦孝公——秦国崛起“兴”1·问题探究一·秦国能够崛起的原因有哪些？任务二：惠文、武、昭襄——秦国

“强”2·问题探究二·第二段主要内容是什么第二段：九国盟约要合力攻打秦国，招纳大批有才能的人。九国的军队来到函谷关，秦人打开关门，九国人犹豫徘徊，不敢进关。九国失败。秦人追赶逃亡的士兵。秦国的国力更加强大。惠文、武、昭襄、孝文、庄襄：五王时期秦国壮大（前337-前247）3·用了什么手法来描写秦国的强大？诸侯：合从缔交→约从离衡→从散约败用九国联合阵线的强大、失败的惨重和秦国取胜的容易，反衬了秦国的强大和不可战胜。任务三：秦始皇——秦国

“盛”3·问题探究三·第三段主要内容是什么秦始皇用武力统一天下，使国势达到极盛；又用暴政统治人民，暴虐也达到极点。任务四：秦始皇——秦国

“亡”4·问题探究四·本段是如何描写陈涉的队伍力量之弱小的?目的是什么?5·问题探究五·本段是如何描写陈涉的队伍力量之弱小的?目的是什么?·呼应前文始皇的所作所为“焚百家之言，以愚黔首……收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”。因此陈涉才能低劣、武器粗陋、兵力微弱正是始皇所致。·点明论点。前面写诸侯强大，本段写陈涉弱小，前者以强衬强，后者以弱衬弱，强大的九国之师联合攻秦，结果是一败涂地；弱小的陈涉之师却能“亡秦族”，揭示秦朝覆灭的原因：暴政（不施仁义），是自伤自毁之策。任务五：秦国“兴”却为何“亡”6·问题探究五·本段是如何将陈涉与九国之师作对比的?作用是什么?突出了陈涉的农民起义军力量之弱，灭秦之易。“昔取之而有余，今守之而不足，何也？”为后文引出主旨作铺垫。突出秦亡的原因不在山河，不在陈涉，只能从秦自身去分析。7·问题探究七·第五段写了什么内容？秦王朝迅速灭亡的原因归纳总结1·本文是一篇议论文，为何大部分篇幅在叙事？既为“过秦”，为何详写“兴”而略写“亡”？①叙事是议论的基础，叙事的内容都围绕论点展开；②本文以大部分篇幅铺张宣扬秦的兴盛史，再以秦的速亡史与之比较照应，运用了先扬后抑、扬中有抑的手法，处处予以衬托、对比得出结论。③突出“攻、守天下难，失天下易”的观点，给人深思和警醒。④体现了贾谊辞赋家的政论特色，用夸张的手法叙事状物，达到文势滔滔，波澜层迭的艺术效果。2·艺术手法第一，铺排渲染，气氛热烈。“于是六国之士，有宁越、徐尚……廉颇、赵奢之伦制其兵。”"于是从散约败，争割地而赂秦……强国请服、弱国人朝。”多组排比句，气韵热烈流转，增强了艺术效果。第二、同义叠句，气势恢弘。“席卷”“包举”“囊括”“宇内”“四海”“八荒”不惜重复数句，突出某种意思。语势上的强烈奔放、音节上的错落有致，意境博大幽深。第三，叙而不论，通篇蓄势。势力崛起—势力扩展—统一全国—陈涉起义和秦王朝的覆灭。行文中没有插入适当的阐述与议论，文章通篇皆在蓄势。以事实层层铺垫、步步推进，直至文末提出“仁义不施而攻守之势异也”观点--“，可谓是水到渠成。第四、层层对比，翻出“仁义”“秦国与六国之师对比”处于攻势之中的秦国所向无敌、强大无比。“秦孝公与秦始皇不同政策对比”合国情顺民意则国兴，悖国情逆民意则国亡。“陈涉军队与九国之师对比”揭示秦战胜强大的九国之师却亡于弱小的陈涉的原因。“陈涉与秦对比”起义是天下民心所向，秦灭亡的原因不言自明。通篇的对比，贯穿全文，环环相扣，层层推进地翻出“仁义”要旨。3·文本主旨本文着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，最后指出，“仁义不施而攻守之势异也”是秦王朝迅速灭亡的原因。作者总结秦王朝覆灭的历史教训，意在借古讽今，目的是劝汉文帝对人民实行宽松的政策，与民休息，以稳固西汉王朝的统治。提示与练习1.本题意在引导学生疏通文意，准确把握课文的观点，梳理概括课文的论证材料，理解课文说理的切入角度。首先，通读课文，提取课文的中心论点;其次，梳理课文内容，找出作者佐证观点的相【提示】关史实，思考它们与中心论点的关系;最后，查阅相关历史资料，与课文进行对照阅读，对文中的观点与材料进行适当质疑思辨。【参考答案】作者认为秦灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也"。意思是，秦朝在攻与守的形势已经发生改变的时候仍然不施行仁义之政，因此导致了它的灭亡。为此，作者在观点统率下对史实进行高度概括，具体史实有:(1)秦孝公任用商鞅变法，开创泰国强盛的百年基业。“内立法度，……外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。”(2)惠文、武、昭襄，稳固了秦国的局势，为秦国的统一奠定了坚实的基础。“南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。”最后强国请服，弱国入。(3)秦始皇一统山河后，采取文化上愚民、军事上弱民、地理防务上防民的政策。(4)陈涉起兵，山东豪俊并起，秦朝迅速灭亡。2.本题意在引导学生体会课文运用大量对比凸显论点、强化论证的说理特色。【提示】首先，梳理文中出现的几组对比;其次，分析每一组对比的比对点，理解其中阐述的道理;最后，明确每一组对比与中心论点的关系。【参考答案】文章主要用了四个方面的对比:(1)泰国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比。这深刻揭示了秦灭亡的原因。(2)九国与秦的对比。与秦抗衡的九国，地广人多、才俊云集，且“合从缔交，相与为一”，似乎万众一心，但结果却是“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”“从散约败”“强国请服，弱国人朝”。这样夸张的对比，衬托出秦国实力强大，所向披靡。(3)陈涉与秦王朝的对比。作者极写陈涉穷困平庸、出身卑贱、才能平平、无钱无势士卒稀少而疲弊，更无装备可言，但他一旦揭竿而起,“天下云集响应，赢粮而景从”，影响所及，“山东豪俊遂并起”，以致显赫一时的强秦亡于一朝。说明强弱并不在于地域广阔、城池坚圊、人马众多、武器精良，而在于是否施仁政，得人心。(4)陈涉与九国的对比。一比地位，二比武器，三比士卒，四比人才。这正好从侧面反映出秦朝灭亡，问题不在对手，而在于自身，是因为不施仁政导致攻守之势发生变化。3.本题意在引导学生体会课文层层铺叙、以赋写论的特色，欣赏和感受课文充沛的论证气势和独特的语言风格。【提示】首先，诵读课文，感受课文以时间为线，通达流畅的论证气势;其次，理文中铺陈夸张的叙事内容，明确它们与文末作者观点的联系;最后，把握课文骈散结合，多用排比、对偶、对比等手法的特点，领略其语言魅力。【参考答案】作者先用大部分篇幅概括了从秦孝公到秦亡国这100多年的历史，在极写秦的强盛中，明写、详写“攻守之势”，暗写、略写“仁义之施”，气蕴于内，象呈于外，使人首先从气势磅礴的文辞上得到感染，直到最后才挑明内蕴的含义，点出文章的中心论点。作者对秦国由盛而衰、由兴而亡的叙述很有条理，抓住一条纵线，即从秦孝公之兴到秦王朝之亡，始终按照时间的顺序来安排文章的层次;同时对某一特定时间内的某一点，又加以铺陈发挥，使人不仅看到“线”，还看到“线”上的一个个用浓墨重彩着重描述的“点”。课后作业完成练习册板书设计教学反思《过秦论》是贾谊的一篇非常有气势的政论文。从此文来看，贾谊是颇富才情的，他是西汉时期杰出的政论

家和辞赋家，作为一个伟大政论家，他二十岁时就提出改革制度的主张,表现出卓越的政治才能,得到汉文帝的赏识。

但贾谊的一生或许是个悲剧，贾谊的悲剧不在于怀才不遇，因为他的才不是一般的才，而是一种足以作为帝王之师的才。为帝王师，为皇帝出谋划策，对于一个读书人来说，是何等的荣耀。贾谊生前支了不少招、出了不少谋，但后人公认其招其谋见用者稀，于是便由李商隐来发一长叹。所谓穷则独善其身，达则兼济天下。贾谊和中国许多文人一样，都没办法真正地实现自己的理想，他们常常被排除在帝王之外，渴望得到帝王的赏识却偏又不能如愿，于是他们把大量的精力放在了文字功夫上，铺排纵横，洒洒洋洋，用文字本身来吸引舆论的关注，进而争取得到皇帝的欣赏。无疑，贾谊也是如此。我们来看看被后人惋惜和崇敬的贾谊以及贾谊的《过秦论》。从《昭明文选》到《古文观止》似乎历代文人都将此文奉为经典，可见其文字铺排渲染之功力。贾谊之写《过秦论》气盛而情浓，仿佛一战国纵横家再世。

贾谊是在大汉朝开平盛世之下写此文的，独见古代文人的社会责任感。他对秦王朝的统一过程是极其赞美的，不惜波墨如水，“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲朴以鞭笞天下，威振四海……”这种汪洋恣肆笔锋大概也只有贾谊才能写得出了。秦王朝争得天下后，“践华为城，因河为池，据亿丈之城、临不测之渊以为固”。但在“斩木为兵，揭竿为旗”的农民义军的打击下还不是成败异变，功业相反，于是他很自然地就说出了这是因为“仁义不施而攻守之势异也”。尽管后来的历史证明了贾谊确有先见之明，但我不知道处在歌舞升平中的汉文帝看了此文后心中有何感喟，不知这是不是贾谊的悲剧根源之所在，因为高高在上的帝王更喜欢歌功颂德的文章，以此来满足自己的私欲，标榜自己是个贤明的君主。

我无论如何都没办法把《过秦论》这么大气的文章和那个因梁王堕