奥斯丁的分析法学

第二节奥斯丁的分析法学一、生平与著作约翰·奥斯丁〔JohnAustin,1790-1859〕，英国法学家、分析法学之父。著作：?法理学的范围?〔1832年〕?法理学讲义?〔1861年〕二、思想渊源与方法奥斯丁的分析实证主义法学理论，是把边沁的功利主义和孔德的实证主义相结合的产物。第二节奥斯丁的分析法学孔德的实证主义哲学的主要观点：一切本质属性都概括在实证这个词中，而实证又被解释为具有“实在〞、“有用〞、“确定〞、“精确〞、“有机〞、“相对〞等含义。实证主义正好包含这些属性。它排斥一切“虚妄〞、“无用〞、“不确定〞、“不精确〞或“绝对〞的东西，摒弃一切神学和形而上学的东西。他声称实证主义超出了一切神学和形而上学的界限，主张哲学应只研究实在有用的知识。第二节奥斯丁的分析法学所谓实在有用的知识，指的是关于现象范围内的知识，至于这些现象背后的原因是什么，现象背后的本质是什么，事物的规律性和因果关系，都不属于实证知识的范围。科学以及一切符合实证哲学精神的认识都只是表达事实，而不是说明事实，只问是什么而不问为什么。第二节奥斯丁的分析法学奥斯丁致力于把实在法确定为法理学的研究对象，提倡抛开法律的价值观念，把具体的政治法律制度加以比较分析，揭示法律的结构和构成，也就是要找出法律共同的元素如原那么、概念、特征等作为法理学的任务，以上就是实证主义哲学方法在法学上的运用。第二节奥斯丁的分析法学三、法律命令说

命令是奥斯丁法律定义的核心。奥斯丁的理论被称为“法律命令说〞。奥斯丁说，每一法律或规那么…都是一条命令。什么是命令？首先，命令包含了一种希望和一种恶。“如果你表达或宣布一个希望，想我去做或不去做某种行为，而且如果你在我不顺从你的愿望的情况下以一种恶降临于我，那么你的愿望的表达或宣布就是一个命令。〞第二节奥斯丁的分析法学其次，命令包含了责任、制裁和义务含义。归纳起来，可以说奥斯丁的法律是以制裁为后盾强制执行义务的命令，而这种命令又是主权者公布的。第二节奥斯丁的分析法学四、“恶法亦法〞与法律实证主义思想奥斯丁认为，法律之所以是法律，具有法律上的效力，是因为它是主权者的命令，与法律所反映的道德价值没有关系。这就是分析法学所主张的“法律与道德的别离〞的根本立场。奥斯丁把它总结为：“法律的好坏是一回事；它是不是法律那么是另一回事。〞后世的学者那么把它进一步概括为“恶法亦法〞。“恶法亦法〞成了分析法学的口号和旗帜，与自然法学的“恶法非法〞相对，构成了划分两大阵营的标准之一。第二节奥斯丁的分析法学奥斯丁认为法律的价值评价与法律的存在分属于两个不同的领域。前者属于立法学领域，后者属于法理学的研究范围。但是这并不说明他不重视前者。他的立场是，这一工作不属于他所说的科学法理学的研究范围。“科学法理学〞的研究问题是实在法，判断某个规那么是否是实在法与它的好坏无关。“法律的存在是一回事，它的优劣那么是另外一回事；它是或它不是法律是另一回事，它符合或不符合某个既定的标准那么是另一回事〞。第二节奥斯丁的分析法学“恶法亦法〞并不是说分析法学否认法律与道德具有一定联系，更不意味着分析法学赞赏恶法。当代分析法学甚至认为法律应该符合某种道德准那么，但它同时也认为，是否符合某种道德准那么并不是判断它是不是法律的标准。对“恶法亦法〞论的正确理解应该是：在法理学的范围内，不涉及实在法的功过是非，它只是探讨法律实际上是什么；关于实在法的好坏，或实在法应该是什么的问题，那不是“科学法理学〞探讨的问题，而是另外一门学科即立法学的研究对象。第二节奥斯丁的分析法学五、影响奥斯丁对法理学范围确实立，即将法理学范围限定在实在法中，创立了所谓“一般法理学〞〔科学法理学〕。在奥斯丁逝世以后，他的法理学成为了英国法学中法理学教