《劝学》课件统编版高一语文必修上册

荀子

劝

学荀子约公元前313年－公元前238年作者简介名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。是先秦儒家的最后代表人物。他特别强调教育作用，主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。孟子荀子宇宙观孟子心目中的“天”是万物的主宰，并且有判别义理、是非的能力。荀子认为“天”是没有意志的，也没有判断是非的能力，只是一个自然的现象，与人事无涉，相信人定胜天。伦理观孟子主张“性善说”。所谓性善，即是说人性之中，而具善端，是与生俱来的特性，那就是仁、义、礼、智，称为“四端”。荀子主张“人性恶”，因为他认为人的本性是“好利而恶害”，而要使人向善，就必须靠后天人工的节制和教育。政治观孟子主张施行“仁政”，他认为政治的最高理想，是在于为人民谋幸福、保民及救世。因此，统治者必须先有仁心，再培养出德性，才能施行仁政。荀子主张“礼治”，他积极鼓励以礼乐制度来节制人之情欲，以克服人的恶性。并且，荀子也凭着“礼”来使人民“明分使群”，即是使人类群居生活而不争，残贼淫乱等恶行而不行。君民关系孟子亦提倡“民本说”，他指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为一切的政治制度皆应为人民而设，处处为人民着想。荀子主张“尊君”说，与孟子的“民本说”刚好相反。荀子思想《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。作品简介【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。劝：勉励、劝勉、鼓励。作者在文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。《劝学》是《荀子》第一篇节选。解题翻译指导字字落实，以直译为主，意译为辅。要求信、达、雅原则留、删、补、换、调、变方法①君子：此指有学问有修养的人②可以：可以用（它）；应该③已：动词，停止第一段君子曰：学不可以已。译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”

开篇提出中心论点：学不可以已译文：靛青是从蓝草中取得，但是比蓝草的颜色更深。青，取之于蓝，而青于蓝；①青：靛青，一种染料

蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可提取靛青。②之：代词，它③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比”④而：表转折的连词，但是、可是⑤取之于蓝，而青于蓝：特殊句式状语后置（介词结构后置）第二段于蓝取之，而于蓝青译文：冰，是水制成的，可是比水寒冷。冰，水为之，而寒于水。①为：动词，制成，凝结②之：代词，代冰。③而：表转折的连词，但是、可是④于：介词，意为“比”⑤而寒于水：特殊句式状语后置（介词结构后置）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。译文：木材直得合乎木匠用来取直的墨线,用火烘烤使之弯曲做成车轮，它的弧度符合圆规的要求。①中：符合、适合②绳：木工用来取直的墨线③輮：，同“煣”，使动用法，用火烘烤使之弯曲。④以为：“以之为”的省略，以，把。为，动词，做成。⑤其：代词，代前文的“木”，它⑥曲：形容词作名词，曲度，弧度⑦规：圆规虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。①虽：即使②有：同“又”。③槁：枯，暴：晒

槁暴：枯干、晒干④挺：直⑦者：因果复句中表提顿，有舒缓语气的作用，可译为“…的原因”⑧之：代词，它，代“木直中绳”中的“木”⑨然：代词，这样⑩也：作助词，用在句末表示判断或肯定的语气译文：即使又晒干，不会再挺直，是用火烘烤木材使之弯曲，让它变成这样的。故木受绳则直，金就砺则利，①故：所以②受绳：经过墨线比量③则：就④直：形容词作动词，变直⑤金：指金属制成的刀斧等⑥就：动词，接近、靠近⑦砺：磨刀石⑧利：形容词作动词，变锋利译文：所以木材经过墨线的比量就变直，金属制成的刀斧在磨刀石上磨过就变锋利，就1、接近、靠近。

金就砺则利

《荀子·劝学》

2、成功轲自知事不就《荆轲刺秦王》3、登上于是轲遂就车而去《荆轲刺秦王》4、就职、就任

连辟公府不就

《张衡传》君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。①博学：广泛地学习②而：第一个为表递进连词，意为“并且”；第二个为表并列连词，不译。③日：每天，名词作状语。④参：检查

省：省察⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”⑥知：同“智”，见识⑦明：明达，指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过失译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达、行为没有过失。找出第二段的中心句：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义

第二段用了什么论证方法?比喻论证蓝青

水冰

人发展、提高客观事物提高、超越自我直木

轮木直金利客观事物改变原来状况

人改变本性增长智慧，提高品德修养加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学学习的意义提高自己改变自己

青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利本段论点：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣提高发展改变以喻代议寓议于喻小结议论文常见的论证方法如下：举例论证（例证法）：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。比喻论证：比喻论证，也叫喻证法，是指用具体生动的事物来形象地证明抽象道理的论证方法，其本质是化虚为实。道理论证：用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。引用论证（引证法）：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。类比论证：是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。对比论证：是正反对比论证的简称，是把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。劝学第三段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。①尝：曾经

②终日：整天③而：两个“而”均为表修饰的连词

④须臾：片刻⑤所学：“所”字结构，学习的……（收获）⑥跂：踮起脚后跟

⑦之：连接助词，不译⑧博：广博，宽广译文：我曾经整日思考，却比不上学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却比不上登上高处看得广阔。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，

而闻者彰。①高：形容词作名词，高处②而：第一、三个表承接；第二、四个表转折③加：增加

④见者远：远处的人也能看见⑤疾：劲疾

⑥闻：听

⑦彰：清楚译文：登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，但听的人会听得清楚。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。①假：借助

②舆：车③利足：善于奔走

④而：二个均为表转折连词⑤致：到达⑥舟楫：船和桨，泛指船只。⑦水：游泳，名词作动词⑧绝：横渡译文：借助车马的人，并非善于奔走，却能到达千里之外；借助船只的人，并非善于游水，却能横渡江河。古义：特指长江和黄河君子生非异也，善假于物也。①生：通“性”，天性②善：擅长③物：外物，包括各种客观条件译文：君子的天性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也。学习的作用

第三段用了什么论证方法?比喻论证跂而望登高博见登高招见者远通过学习一般人顺风呼闻者彰推论善假于物弥补不足（一般的自然条件）

假舆马致千里假舟楫绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习学习的作用弥补不足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物小结劝学第四段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。①兴：起②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；

第三个为语气助词，“了”③渊：深水，深潭④善：形容词作名词，善行。⑤而：表顺承或因果⑥神明：非凡的智慧

⑦得：获得⑧圣心：圣人的心怀⑨备：具备

译文：堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙在这里生长；积累善行养成高尚的品德，人就会得到非凡的智慧，圣人的心怀就具备了。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。①跬：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”②无以：固定句式，没有用来…的（办法），无从③骐骥：骏马驽马：劣马。④十驾：一天的行程，马拉车一天走的路叫“一驾”⑤功：功效，功绩。舍：停止、止息译文：所以不积累每一小步，就没有用来到达千里之外的方法；不汇集细小的河流，就没有用来汇成江海的办法。骏马跳跃一次，不能超过十步远；劣马拉车走十天（也能到达），功效来源于走个不停。有以：固定句式，有用来……的（办法）锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。

①锲：刻②而：连词，表假设关系，如果③舍：动词，放弃④镂：雕刻译文：如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。GUOCHAO文言知识/美文例句指出通假本字及意义①木直中绳，鞣以为轮同“燥”,用火烘烤木材使之弯曲②虽有槁暴，不复挺者“有”同“又”,复、再；“暴”同“曝”,晒③则知明而行无过矣同“智”,见识④君子生非异也同

“

性

”

,天性(1)通假字词语例句解析(古今义)①劝劝学古

义

：鼓励

今义：拿道理说服人，使人听从②金金就砺则利古

义

：金属制的刀斧等

今义：黄金③跪蟹六跪而二螯古

义

：蟹腿

今义：两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地(2)古今异义词词语例句解析(古今义)④博学君子博学而

日参省乎己古

义

：广泛地学习今义：学问广博精深⑤爪牙蚓无爪牙之利古

义

：爪子和牙齿

今义：比喻坏人的党羽⑥寄托非蛇鳝之穴无可寄托者古

义

：托身，藏身

今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某

人身上或某种事物上)活用类型例句例字意思解释名词活用活用为状语①君子博学而日参省乎己每天②上食埃土，下饮黄泉向上/向下活用为动词③假舟楫者，非能水也游泳形容词活用活用为名词④其曲中规弯曲度⑤积善成德，而神明自得善行活用为动词⑥故木受绳则直，金就砺则利变直/变锋利(3)词类活用而君子博学而日参省乎己连词，并且，表递进关系而青于蓝连词，但是，表转折关系吾尝跂而望矣连词，表修饰关系锲而不舍连词，表假设蟹六跪而二螯连词，表并列活用类型例句例字意思解释使动用法⑦

使

之

然

也使

…...弯曲数词活用活用为形容词⑧用心一也专一积善成德，而神明自得

连词，表顺承(4)重点虚词句式例句调整为正常语序或指出标志词语状语后置句①青，取之于蓝，而青于蓝正常语序为"于蓝取""于蓝青"②冰，水为之，而寒于水正常语序为"于水寒"判断句③虽有槁暴，不复挺者，鞣

使之然也“……者，

………也”表判断④非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也"……者，

………也"表判断定语后置句⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强以"之"为标志，正常语序为"利之爪牙"

"强之筋骨"(5)特殊句式定语后置基本形式：1、“中心词＋后置定语＋者”

如：求人可使报秦者，未得。太子及宾客知其事者2、“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。如：“石之铿然有声者，所在皆是也。”3、“中心词＋之＋后置定语如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，……

36蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学①六跪：蟹的六条腿，“六”应该是“八”。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面②而：表并列，和③螯：蟹钳④寄托：托身、安身（托付；把理想、希望、感情等放在某人或某种事物上）④躁：浮躁，不专心译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是用心浮躁的缘故。探究思考第四段本段是从哪个角度说“学不可以已”的?作者运用了哪些论证方法？并请指出又分别哪些方面来进行劝学的？不积跬步积水成渊积土成山骐骥一跃学习的方法和态度蚓无爪牙之利锲而不舍锲而舍之蟹六跪而二螯不积小流驽马十驾正喻反喻对比对比对比学习要积累（方法）学习要坚持（态度）学习要专一（态度）总结提出论点学习不能停止第1段总分析论点学习的意义第2段分学习的作用第3段学习的态度和方法第4段比喻、对比论证《劝学》议论手法运用大量生活中常见的事情或现象作为喻体，把抽象的道理说得具体、生动、深入浅出。论证方法灵活多样：比喻论证：“青出于蓝”、