陕西省西安市经开第一中学2025年中考五模语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页陕西省西安市经开第一中学2025年中考五模语文试题一、基础知识综合【科技与农业】下面是小文同学搜集到的农业方面的相关资料，请你解决其中的语言文字问题。春耕备耕是农业生产的起点，也是农业现代化的生动写照。如今三秦大地，科技力量处处彰显。车间里，全自动穴盘育苗点种机高效作业，工序连贯流畅；育苗大棚内，工人们穿梭其中，熟练地分盘；屏幕上实时呈现气象、土壤、苗情等信息，各种情况一目了然。种苗借“科技快车”奔赴各地，智能灌gài管道精准供水，植保无人机忙碌于田间，卫星“天眼”助力茶园管护。科技全方位赋能陕西农业，让这片土地因科技huàn发出新活力。1．请确认资料中加点字的读音。（1）屏幕()

（2）忙碌()2．请根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。（1）灌gài

（2）huàn发二、名句名篇默写3．【科技与诗词】经典诗文虽诞生于过去，却与当下科技发展有着奇妙的响应。请你根据语境，将空缺部分补充完整。5G网络打破了时空限制，让我们真切地感受到王勃《送杜少府之任蜀州》中“（1），”的开阔境界；VR技术跨越虚拟与现实的鸿沟，让我们如今身处闹市也能体会到“（2），悠然见南山”[陶渊明《饮酒（其五）》]的悠然自得；人工智能产业迅猛发展，呈现出“（3），”（岑参《白雪歌送武判官归京》）般欣欣向荣的盛景。在科技的助力下，祖国像李白所期望的那样“（4），”[《行路难（其一）》]，跨越艰难险阻，迈向繁荣富强。如今，我们理当肩负起时代赋予的责任与使命，正如舒婷在《祖国啊，我亲爱的祖国》中“（5）/去取得/你的富饶、你的荣光、你的自由”所言。让我们以实际行动，为祖国科技的持续进步添砖加瓦，让这科技之光，永远闪耀在民族复兴的征途之上。三、基础知识综合【科技与创新】活动中，老师组织大家学习了解我国科技发展的新成就。下面是其中一则文字资料，请你阅读并修改完善。①老一辈科学家豪气，“外国人能搞的，难道中国人不能搞？”今天科研工作者硬气，“我们不是追风口的人，我们是造风者。”②2025年，中国科研团队发表集成光量子芯片成果，《自然》杂志审稿人评价这项工作是“重要里程碑”。③不只是芯片，神州大地上，大量原创性、颠覆性科技创新成果层出不穷。④超导量子计算原型机“祖冲之三号”，仅需百秒即可处理“超算”需要约60多亿年才能解出的问题……⑤今天的中国为什么能？全面深化科技（

），充分激发科技（

），助力推动科技（

），构筑人才竞争优势……新时代的中国共产党，掌握了创新中国的“密钥”。4．请提取第②句中画横线部分的谓语，并写在下面的横线上。5．第④句有语病，请你将修改意见写在下面横线上。6．请根据语段内容，将下列短语依次填入第⑤句括号中，顺序正确的一项是（

）A．体制改革

事业发展

创新活力 B．事业发展

创新活力

体制改革C．体制改革

创新活力

事业发展 D．事业发展

体制改革

创新活力四、名著阅读7．【科技与名著】在科技飞速发展的当下，AI工具的普及给我们的名著阅读带来了新的可能。老师设计了一个“探究名著人物的‘变与不变’”的AI工具，下面是某次测试的结果。假如你输入《西游记》和《海底两万里》，它可能会输出什么结果？请你从“变”与“不变”中任选一个方向作答。我选（变/不变），人物——共性——。五、现代文阅读阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】①在西汉初的《淮南子·天文训》中，二十四节气的名称已经全部出现。汉武帝时期，将“二十四节气”纳入《太初历》，作为指导农事的历法补充。当时采用土圭测日影（平均时间法），并以在黄河流域测定的日影最长、白昼最短（日短至）这天作为冬至日，以冬至日为“二十四节气”的起点，将冬至与下一个冬至之间均分为24等份，每“节气”之间的时间相等，每个节气间隔15天。“土圭测日影法”划分的节气，把冬至列为“二十四节气”首位，始于冬至，终于大雪。②现行的“二十四节气”来自于三百多年前（1645年起沿用至今）订立的根据太阳在回归黄道上的位置来确定节气的方法，即在一个为360度圆周的“黄道”上，划分为24等份，每15度为1等份，以春分点为0度起点（排序上仍把立春列为首位）、按黄经度数编排。总的说来，中国古人主要是通过观察太阳䑁年运动、尽照天象、气象和物象等自然现象，总结一年中时令。气候等方面的变化规律，由此形成了二十四节气的时间知识体系。（摘编自《二十四节气的文化内涵及当代价值》，2024.9.27“普世社会科学研究网”）【材料二】①雨水未歇，惊雷已至。3月5日，大地轻颤，蛰伏的生机在阵阵雷鸣中苏醒。惊蛰，是二十四节气中最具“破局”之意的时节，至此，春意挣脱寒冬桎梏，山河披绿，万象更新。②惊蛰时分，有不少民俗，“驱虫”是比较有意思的一个。陕、甘、苏、鲁等省有“炒杂虫”习俗，把黄豆、芝麻放在锅里翻炒，寓意风调雨顺。此外，民间还流传“惊蛰吃梨”的民俗。岭南人家以梨片煮糖水，寓意着和害虫分离，远离疾病。俗话有云“冷惊蛰，暖春分”，从养生的角度讲，这个时节还是乍暖乍寒，容易口干舌燥，吃梨可以助益脾气，令五脏平和。③“九尽杨花开，农活一齐来。”惊蛰是春耕的号角。华北地区冬小麦返青，农民忙着耙地防旱保墒，适时除草，早防病虫害。华东、华南地区开始早稻播种做好秧田防寒，茶树剪枝追肥。如今的田间地头里，千年农耕智慧与现代技术交织，让土地焕发出更旺盛的生命力。（摘编自《“声动”二十四节气|惊蛰：微雨众卉新，一雷惊蛰始》，2025.3.5“新华网”）【材料三】①二十四节气里的养生之道，蕴藏着健康密码。春生、夏长、秋收、冬藏，不仅仅是自然界的规律，也是人体健康的重要指引。中医经典《黄帝内经》指出“人与天地相参，与日月相应”，我们的先民很早就认识到，人是大自然的一部分，人在天地之间，受自然四时变化的影响，顺应自然四时节气变化则身体健康，否则可能对健康造成不利影响。跟着节气生活，更容易养成健康的生活方式。②四节气里的人间烟火，传递着家的味道。从立春的春饼到谷雨的香椿，从立夏的樱桃到白露的龙眼……这些时令美食不仅是味蕾的享受，更传递着家的温暖和生活的气息，让人在食物中感受到生活的真实与美好。中国传统饮食强调“应时而食”，提倡根据四季时令来选择食材，体现了中国人对自然的敬畏和尊重，也和中医养生之道十分契合。（摘编自《跟着节气过日子》，2025.1.20“中国青年网”）【材料四】①AI提示语是与AI交互时使用的结构化指令，通过明确任务、背景和期望来引导AI生成精准输出。以下是某人与AI助手DeepSeek的一次交互：②提示语：你是一位精通唐诗宋词元曲的诗人，惊蛰节气即将到来，请你创作一首与惊蛰节气相关的诗词，体裁不限，要求结合西安这座城市的特色，对仗工整。③DeepSeek深度思考后作的七律诗：七律·雁塔闻雷金乌初驾启龙台，青帝敕书云外裁。雷惊雁塔浮屠动，雨润秦川草木香。曲水冰澌溶汉月，终南雪尽现唐槐。莫言地僻蛰虫懒，早有新芽破瓮苔。（摘编自《今日惊蛰|DeepSeek眼里的节气长安》，2025.3.5“西部网”）8．二十四节气蕴含着哪些生活智慧？请结合前三则材料简要概括。9．请你结合【材料二】，为【材料四】中的提示语补充一些与“惊蛰”相关的内容。10．下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（

）A．节气文化在我国历史悠久，二十四节气的名称在西汉初已全部出现、汉武帝时期，“二十四节气”被纳入《太初历》。B．现行的“二十四节气”自1645年沿用至今，它以冬至日为起点，将之与下一个冬至之间均分24等份，以此来划分节气。C．惊蛰有一些比较有意思的民俗活动，比如有些省份会把黄豆、芝麻放在锅里翻炒，称为“炒杂虫”，寓意风调雨顺。D．香椿、龙眼等二十四节气里的时令美食传递着家庭的温暖和生活的气息，能够让人们感受到生活的真实与美好。阅读下面的文字，完成下面小题。温暖的“括号”张金刚①穿过客厅，推开卧室门，见年迈留守在家的父母正在午睡。两个人和衣面对面并排躺着，父亲左侧卧，母亲右侧卧，弓背屈膝，略呈弧形，一左一右，好似一个“括号”。这是我站在门口远观二老时，恍惚间冒出的一个闪念。②我又端详了一会儿。父亲在左，母亲在右，真像“括号”。只不过，我们兄弟三人和曾经的热闹时光，已从“括号”中间抽身而走，交由一只电视遥控器、一部戏曲放映机填充其中，撑起“括号”间虚空又苍老的日子。③一时，我心生悲戚、印象中，父亲没这么小，母亲的背也没这么弯。从哪天起，他们成了现在的模样，我已记不清。可面对这个已然不太圆润的“括号”，我又满心幸福——人过中年，仍有二老守着老家，守着儿时的村庄；我用略显沧桑的嗓音喊一声“爹娘”，还可得到真切的回应，便感觉我依然能在“括号”中间幸福地生活。④母亲常说，小时候的我只要一上炕，就爱躺在他们俩中间。小脑袋瓜儿一扭看见爹，再一扭看见娘；脸对脸的一瞬，我们彼此吹口气，我说“臭”，他们俩说“香”，然后相视一笑，笑得那么开心、畅快。平躺着，父亲会把房顶糊的报纸上的图片，一张一张讲给我听，还念念那些大标题；母亲不识字。趁我们爷儿俩兴致正浓，悄悄下地，给我蒸两枚鸡蛋。⑤香油味儿惹得我听不进去了。我翻身趴下，端过炕沿上的小碗，把一勺儿黄澄澄、颤悠悠、香喷喷的鸡蛋羹，送到父亲嘴边，父亲说“不吃”，送到已躺好的母亲嘴边，母亲说“不爱吃”。他们俩一左一右围着我，看我将小碗刮得干干净净。好饱，我又翻身平躺，拉起父亲和母亲的手，和我的小手一起，抚摸我圆滚滚的肚皮。没承想，痒得我笑个不止，差点喷出刚下肚的鸡蛋羹。⑥慢慢地，我的眼皮开始打架，兴致渐无，在父母一左一右的拍打中，一点点安静下来。只听见父亲轻轻说：“孩子跑了一天，累了！”母亲说：“别说话，让他睡吧！”然后，就啥也听不见了。早上醒来，我已在“括号”外。母亲笑着说：“一泡尿把你冲跑了！”原来，是我睡得太死、尿炕了，母亲便把我抱起来，互换位置，她睡在尿湿的地方。后来，母亲讲起这事，我羞臊得脸红，也感觉苦了母亲，她却说：“这有啥，天下当娘的都这样。”⑦我在家是老小，想必两个哥哥也是在这“括号”里长大的，也享受过那“潮湿与干爽”的爱吧。每当过年，两个哥哥从城里打工回来，全家终于聚齐，我们仨钻进被筒，并排躺在炕中间，炕头是母亲，炕尾是父亲。父母问过几番话后，就不再问了，任由我们兄弟谈天说地。⑧在“括号”中间的快乐生活，是我们家最美好的一段时光。后来，大哥、二哥成家单过，我外出求学工作，把家安在城里，陆续把“括号”里最有营养、最有分量的内容都抽走了。“括号”里空空几十年，慢慢也抽空了父母，他们变得干瘪、皱巴。虽在老屋旧址上翻盖了新房，可家里只剩他俩，空荡荡、静悄悄，没有一点生气。⑨似有心灵感应，我安静地在门边想着心事，母亲忽然睁开眼，问道：“怎么大中午回来了？”继而撑着右臂，缓慢坐起，挪到床边，用手拢了一下蓬乱的白发，趿拉着鞋，拄着棍子，笑意盈盈地向我走来。我忙上前搀扶，她冲我一笑，露出没有一颗牙齿的牙床。我心头一酸，忙望向父亲，他也醒了，问了同样的问题，随后跟了出来。⑩我说：“中午没睡着，就想回家。”父亲似是看出我有心事，说：“想回就回来。记住，不可能事事都顺心，挺挺就过去了。”他不问，我也不说，只是向左看一眼父亲，向右看一眼母亲，再看向远山，心里便踏实、明亮了几分。母亲耳背，话也少，只笑着看我们爷儿俩说话。⑪母亲用棍子赶着凑过来的鸡，它们忽地跑远，片刻后又跑回来。母亲对这些做伴的鸡从不恼，乐呵呵地说：“你爹养的这些鸡，很快就能下蛋了。这鸡蛋可香了！”我凑到母亲耳边，说了两遍：“我想吃鸡蛋羹！”母亲又笑：“想吃自己蒸。走的时候，把攒的鸡蛋都带上。”⑫我将给父母买的凉皮、煎饼、火腿、腐乳等放好，从菜园里割了韭菜、拔了葱，又拿了几个母亲蒸的大馒头，还有十几枚鸡蛋。父亲说：“趁我们还能种点地，能做点啥，你就常回来多拿，不然……”我打断他：“不然你们也吃不了，是吧？”父亲低头说：“是！”⑬骑车出了院子，一回头，父母早站起身，弯腰驼背，在檐下组成一个“括号”，默默望着我。我挥一下手，他们俩也挥一下手，父亲挥左臂，母亲挥右臂，又默契地组成一个“括号”。我猛地感到一阵心痛，生怕哪天这“括号”少了左边或右边，直至在老家消失。我不敢想，也不敢再看，径直出了村子……（选自2025年第5期《读者》，有删改）11．“我”在“括号”中间幸福生活的经历中，父母的爱体现在哪些细节上？12．仔细阅读文章，回答下面的问题。（1）请从用词角度说说文中画横线的句子好在哪里。（2）文中的“括号”有哪些含义？请谈谈你的理解。13．在回家探望父母的过程中，“我”的情感发生了怎样的变化？请简要分析概括。14．有同学认为本文适合作教材中《背影》一文的补充阅读资料，也有同学认为更适合《枣儿》一文。你怎么看？请结合文章内容谈谈自己的想法。六、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业，夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也，何事而不达？何为而不成？宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍①，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉？（选自《吕氏春秋·不苟论·博志》）【注释】①舍：行军三十里为一舍。15．请参考表格中所给出的方法提示，解释下列句子中加点的词语。文言词句方法提示释义盖闻孔丘、墨翟课内迁移法：村中闻有此人（《桃花源记》）（1）_______苦耕稼之劳联想推断法：惩山北之塞（《愚公移山》）（2）_______十五岁而周威公师之语境分析法：在句中用于两个名词性成分之间，应该是作动词用（3）_______岂不宜哉查阅词典法：①合适；②应该；③事务，事情；④似乎，大概。（4）_______（填序号）16．下列句子中加点的“以”，与“请以十五岁”中“以”的意义和用法全都相同的一项是（

）A．不以疾也（《三峡》） B．以其境过清（《小石潭记》）C．醒能述以文者（《醉翁亭记》） D．以光先帝遗德（《出师表》）17．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）用志如此其精也，何事而不达？（2）步之迟也，而百舍，不止也。18．文中的宁越能让你联想到课文里的哪位古人？请说明理由。七、诗歌鉴赏阅读下面的古诗词，完成下面小题。【甲】过零丁洋[南宋]文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。【乙】泊秦淮[唐]杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。19．古人作诗一般讲究“避重字”，但【甲】诗颈联两句和【乙】诗第一句都有重字。请任选其中一首，说说用重字的表达效果。20．如果文天祥与【乙】诗中听商女唱歌的权贵们相遇，二者会有怎样的“对话”？请用一句话表明文天祥的立场。权贵：“消遣娱乐乃人之常情，您身逢乱世却只身赴死，岂非愚忠？”文天祥：“。”八、作文21．阅读下面内容，完成写作任务。近年来，不少文物“撞脸”趣事闯入大众视野，引发热议。三星堆遗址出土的陶猪模样竟神似游戏《愤怒的小鸟》里的绿猪角色；西安秦兵马俑，形态各异的陶俑让不少游客在其中惊喜地找到了自己的“双胞胎兄弟”；四川南充博物馆的陶房干栏式含陶俑居然撞脸奥特曼……一场场跨越时空的“相遇”，拉近了古人与今人的距离。这些奇妙的现象，是否也勾起了你探索传统文化、文物、古老习俗的兴趣？当你凝视这些文物，参与传统习俗，或是翻阅古籍时，是否也曾感受到一种跨越古今的对话？请以“古今对话”为话题，写一篇作文。你可以结合自身经历，书写你在与传统文化、文物、古老习俗等邂逅时内心的感想；你可以创作一篇小说，编织一个今人与古人灵魂交流的奇妙故事；可以挥洒笔墨，以散文之形，抒发在古今碰撞间的哲思遐想；也可以模仿古人书函，以书信为载体，向先贤袒露你的心声。要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④文中不得出现真实的校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。

参考答案【答案】1．píng；lù2．溉；焕【详解】1．本题考查注音。（1）屏幕：píngmù，指荧光屏，也泛指供投射或显示文字、图像的装置，是显像管壳的一部分，里层涂有荧光粉，电子撞击屏幕时会发出光点，可显示波形或图像。（2）忙碌：mánglù，意思是忙着做事，不得空闲。2．本题考查根据拼音写汉字。（1）灌溉：guàngài，意思是把水输送到田地里，也可指浇灌，是一种人工补给土壤水分以改善作物生长条件的技术措施。在引申意义上，还可指对知识、技能等进行教育和培养。（2）焕发：huànfā，意思是光彩四射，也可表示振作。3．【答案】海内存知己；天涯若比邻；采菊东篱下；忽如一夜春风来；千树万树梨花开；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海；那就从我的血肉之躯上【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“涯、菊、篱、梨、帆、沧海、躯”等字词容易写错。【答案】4．发表5．可删去“约”或“多”。6．C【详解】4．本题考查句子成分。谓语的定义谓语是句子中表示主语动作或状态的部分，通常是动词或动词短语。句子成分分析：主语：中国科研团队（动作的发出者）；谓语：发表（主语发出的动作）；宾语：集成光量子芯片成果（动作的承受者）。在画横线的部分中谓语为“发表”。5．本题考查病句。第④句中“约”和“多”同时使用造成语义矛盾；可删去“约”或“多”。6．本题考查句子的衔接。“深化”通常与“体制改革”搭配，表示深入改革制度。“激发”通常与“创新活力”搭配，表示释放创造力。“推动”通常与“事业发展”搭配，表示促进整体进步。故选C。7．【答案】“变”；示例一：孙悟空、尼摩船长；与人相处，改变自我认知“变”示例二：孙悟空、尼德•兰融入团队，学会集体协作“不变”示例一：唐僧、阿龙纳斯

目标坚定，执着追求理想“不变”示例二：沙和尚、康塞尔

忠实可靠，遇事不离不弃【详解】本题考查名著阅读。要完成“输入《西游记》和《海底两万里》后，基于‘变与不变’选方向作答”，可先确定选“变”或“不变”，接着从两部名著里挑出契合该方向的人物，像选“变”就找经历使性格、观念等改变的角色，选“不变”则选坚守核心品质的人物，再深入挖掘人物“变”的前后差异或“不变”的坚守细节，提炼跨名著的共性逻辑，比如“变”可总结磨难促成长，“不变”可归纳坚守初心，最后用具体情节支撑人物的“变”与“不变”，让共性提炼有理有据，清晰呈现名著人物在特定方向上的关联与内涵。选“变”方向：先敲定聚焦人物因经历产生的动态改变这一方向，可从《西游记》选孙悟空，他本是花果山肆意妄为、任性冲动的美猴王，大闹天宫遭压五行山后，随唐僧取经降妖除魔，逐渐变为懂坚守使命、护佑师徒的斗战胜佛，磨难让他学会责任与克制；可从《海底两万里》选尼摩船长，其原可能是饱经殖民苦难的印度王子，造“诺第留斯号”时是誓向殖民者复仇的孤勇者，海底航行见证诸多生命与文明后，对仇恨执着渐消，开始救助遇险者、保护海洋，苦难使其从狭隘复仇者转为有广博悲悯的守望者。二者均因特殊经历突破局限、实现精神成长，以此呈现“变”的共性。选“不变”方向：确定围绕人物坚守核心品质、目标的方向后，可从《西游记》选唐僧，他自始至终秉持取经弘法、普度众生信念，路遇八十一难，哪怕被妖怪诱捕、被误解驱逐，也不改西行求法决心，用脚步丈量信仰之路，坚守对佛法真理的探寻；可从《海底两万里》选阿龙纳斯教授，作为生物学家，意外卷入“诺第留斯号”冒险后，始终保持对海洋未知的好奇，在海底旅行中专注记录物种、研究生态，无论遭遇海底风暴、被土著围攻，探索科学的初心从未动摇。他们皆以执着守护对未知与真理的向往，展现“不变”的共性。示例1：选“变”。人物：孙悟空、尼摩船长。共性：历经磨难，思想与行动格局拓宽。示例2：选“不变”。人物：唐僧、阿龙纳斯。共性：坚守求知与探索的初心。【答案】8．①蕴含自然规律，可以指导农事；②有很多有意思的民俗，蕴含对生活的美好希望；③蕴含健康的生活和饮食方式，传递养生之道。9．①补充与“惊蛰”有关的民俗活动，如“炒杂虫”“吃梨”等；②补充“惊蛰”时节乍暖乍寒的气候特点，如“冷惊蛰，暖春分”等；③补充“惊蛰”时节的春耕农事活动，如“耙地防旱保墒”“茶树剪枝追肥”等。10．B【分析】文章从二十四节气的起源、民俗、养生及与现代科技结合等方面展开。材料一讲节气历史与划分，材料二说惊蛰民俗农事，材料三谈养生饮食，材料四示AI创作，多维度展现节气文化内涵与当代价值，古今交融，富有深度。【详解】8．本题考查内容理解概括。结合材料一第①段“汉武帝时期，将‘二十四节气’纳入《太初历》，作为指导农事的历法补充”可知，二十四节气在古代就被用于指导农业生产。再结合材料二第③段“惊蛰是春耕的号角。华北地区冬小麦返青，农民忙着耙地防旱保墒……如今的田间地头里，千年农耕智慧与现代技术交织”可知，无论是过去还是现在，二十四节气都在农事活动中发挥着重要作用。由此可知，二十四节气蕴含自然规律，可以指导农事。结合材料二第②段“惊蛰时分，有不少民俗，‘驱虫’是比较有意思的一个。陕、甘、苏、鲁等省有‘炒杂虫’习俗……岭南人家以梨片煮糖水，寓意着和害虫分离，远离疾病”可知，惊蛰有“炒杂虫”“吃梨”等民俗，且这些民俗都蕴含着人们对美好生活的期望。由此可知，二十四节气有很多有意思的民俗，蕴含对生活的美好希望。结合材料三第①段“二十四节气里的养生之道，蕴藏着健康密码……顺应自然四时节气变化则身体健康，否则可能对健康造成不利影响”和第②段“中国传统饮食强调‘应时而食’，提倡根据四季时令来选择食材，体现了中国人对自然的敬畏和尊重，也和中医养生之道十分契合”可知，二十四节气蕴含着顺应自然的养生之道，在饮食上也强调“应时而食”。由此可知，二十四节气蕴含健康的生活和饮食方式，传递养生之道。9．本题考查内容理解。结合材料二第②段“惊蛰时分，有不少民俗，‘驱虫’是比较有意思的一个。陕、甘、苏、鲁等省有‘炒杂虫’习俗，把黄豆、芝麻放在锅里翻炒，寓意风调雨顺。此外，民间还流传‘惊蛰吃梨’的民俗”可知，惊蛰有“炒杂虫”“吃梨”等独特民俗，且这些民俗具有鲜明的文化寓意。由此可知，在提示语中补充与“惊蛰”有关的民俗活动，如“炒杂虫”“吃梨”等，能让创作的诗词更具文化内涵和地域特色。结合材料二第②段“俗话有云‘冷惊蛰，暖春分’，从养生的角度讲，这个时节还是乍暖乍寒，容易口干舌燥”可知，“冷惊蛰，暖春分”这句俗语准确描述了惊蛰时节乍暖乍寒的气候特点。由此可知，在提示语中补充“惊蛰”时节乍暖乍寒的气候特点，如“冷惊蛰，暖春分”等，可使诗词内容更贴合实际的气候状况，增强诗词的真实性和感染力。结合材料二第③段“惊蛰是春耕的号角。华北地区冬小麦返青，农民忙着耙地防旱保墒，适时除草，早防病虫害。华东、华南地区开始早稻播种，做好秧田防寒，茶树剪枝追肥”可知，惊蛰时节有耙地防旱保墒、茶树剪枝追肥等春耕农事活动。由此可知，在提示语中补充“惊蛰”时节的春耕农事活动，如“耙地防旱保墒”“茶树剪枝追肥”等，能让诗词更好地体现惊蛰节气与农业生产的紧密联系，丰富诗词的内容。10．本题考查内容理解辨析。B.有误，结合材料一第①段“当时采用土圭测日影（平均时间法），并以在黄河流域测定的日影最长、白昼最短（日短至）这天作为冬至日，以冬至日为‘二十四节气’的起点”可知，以冬至日为起点划分节气的是‘土圭测日影法’，属于西汉时期的划分方式。结合材料一第②段“现行的‘二十四节气’来自于三百多年前（1645年起沿用至今）订立的根据太阳在回归黄道上的位置来确定节气的方法……以春分点为0度起点（排序上仍把立春列为首位）、按黄经度数编排”可知，现行节气的划分是以春分点为0度起点，并非以冬至日为起点；故选B。【答案】11．①“我”躺在父母中间，彼此吹口气时，父母说“我”的口气“香”。②父亲讲报纸给“我”听，母亲给“我”蒸鸡蛋羹。③“我”喂鸡蛋羹给父母吃，他们都不肯吃。④“我”吃饱后，父母一左一右拍打，哄“我”入睡。⑤“我”尿炕后，母亲把“我”换到干爽处，她睡在尿湿的地方。12．（1）示例一：“翻身”“趴下”“端过”“送”等一系列动词，生动地描绘出“我”想要与父亲分享鸡蛋羹时的急切动作，更能展现出“我”天真可爱、懂得分享的孩童形象和对父亲的爱。示例二：“黄澄澄”“颤悠悠”“香喷喷”三个叠词，从视觉、嗅觉等角度写出了鸡蛋羹的美味诱人，充满了画面感，更能衬托出“我”主动分享鸡蛋羹这一行为的可贵和对父亲的爱。（2）①“括号”指回家时见到父母弓背屈膝侧卧的睡姿和离别时父母弯腰驼背站立、挥手告别的身姿。②“括号”形象地表现了父母对孩子的关爱、呵护与牵挂。③“括号”也暗指子女不在身边，父母空荡荡的生活状态。④“括号”象征着家，代表着父母。13．①刚回家时，看到父母的衰老，心生悲戚；②想到自己人过中年父母仍在，忆及儿时生活，又感到幸福；③看到醒后的母亲衰老的模样，感到心酸；④被父亲看出有心事并出言宽慰，感到踏实、明亮；⑤离开时，看到父母挥手告别的身影，感到心痛。14．示例一：我认为本文适合作《背影》的补充阅读资料。《背影》中朱自清在车站看到父亲买橘子的蹒跚背影而感动流泪；本文中“我”看到父母“括号”般的身影，回忆起和父母相处的种种细节，心生感慨。两篇文章都是从子女的视角来回望父母，通过具体的生活细节来描写亲情，体现了亲子间浓浓的感情，在内容和视角上有一定的关联。示例二：我认为本文适合作《枣儿》的补充阅读资料。《枣儿》中的老人守着枣树等待儿子、对着空气说话；本文中父母在孩子长大离开后，守着空荡荡、静悄悄、没有一点生气的老家，盼着孩子们回来。两篇文章都写到了空巢老人的孤独，有助于引导读者关注留守老人的问题，在主题和反映的社会现实上有一定的关联。【分析】文章以“括号”为喻，串联起父母的睡姿、身姿与“我”的成长记忆。从儿时被父母守护的温暖，到成年后目睹父母衰老的心酸，在细节中流淌着亲情的厚重与时光的无奈，既呈现代际分离的现实，也传递出对父母之爱的深沉眷恋，笔触细腻，情感真挚。【详解】11．本题考查内容理解概括。结合第④段“小脑袋瓜儿一扭看见爹，再一扭看见娘；脸对脸的一瞬，我们彼此吹口气，我说‘臭’，他们俩说‘香’，然后相视一笑，笑得那么开心、畅快”可知，“我”和父母彼此吹口气互动时，父母说“我”口气“香”。由此可知，父母的爱体现在这充满温情回应的细节里。结合第④段“平躺着，父亲会把房顶糊的报纸上的图片，一张一张讲给我听，还念念那些大标题；母亲不识字。趁我们爷儿俩兴致正浓，悄悄下地，给我蒸两枚鸡蛋”可知，父亲给“我”讲报纸，母亲给“我”蒸鸡蛋羹。由此可知，父母通过陪伴与为“我”准备美食，体现对“我”的关爱。结合第⑤段“我翻身趴下，端过炕沿上的小碗，把一勺儿黄澄澄、颤悠悠、香喷喷的鸡蛋羹，送到父亲嘴边，父亲说‘不吃’，送到已躺好的母亲嘴边，母亲说‘不爱吃’”可知，“我”喂鸡蛋羹，父母都推辞不吃。由此可知，父母把好吃的留给“我”，这一细节满含关爱。结合第⑥段“慢慢地，我的眼皮开始打架，兴致渐无，在父母一左一右的拍打中，一点点安静下来”可知，父母一左一右拍打哄“我”入睡。由此可知，这一温柔的动作细节，是父母关爱“我”的体现。结合第⑥段“原来，是我睡得太死、尿炕了，母亲便把我抱起来，互换位置，她睡在尿湿的地方。后来，母亲讲起这事，我羞臊得脸红，也感觉苦了母亲，她却说：‘这有啥，天下当娘的都这样’”可知，“我”尿炕后母亲换位置，自己睡尿湿处。由此可知，母亲宁可自己吃苦也要让“我”干爽，这一细节是深沉的爱的体现。12．本题考查词句理解赏析。（1）示例一：结合第⑤段“我翻身趴下，端过炕沿上的小碗，把一勺儿黄澄澄、颤悠悠、香喷喷的鸡蛋羹，送到父亲嘴边”可知，“翻身”“趴下”“端过”“送”等动词，连贯地呈现出“我”从炕上起身到将鸡蛋羹送到父亲嘴边的完整动作过程。由此可知，这些动词生动细腻地描绘出“我”急于与父亲分享美食的急切模样，鲜活地展现出“我”作为孩童天真活泼、乐于分享的性格特点，以及对父亲的深厚爱意。示例二：结合第⑤段“我翻身趴下，端过炕沿上的小碗，把一勺儿黄澄澄、颤悠悠、香喷喷的鸡蛋羹，送到父亲嘴边”可知，“黄澄澄”从视觉角度描绘鸡蛋羹金黄诱人的色泽，“颤悠悠”以动态描写展现其嫩滑质感，“香喷喷”则从嗅觉角度凸显香气扑鼻。由此可知，三个叠词多感官描写，将鸡蛋羹的美味表现得淋漓尽致，既增添了语言的韵律感，又通过美食衬托出“我”主动分享的纯真情感，更显这份爱意的珍贵。（2）结合第①段“父亲左侧卧，母亲右侧卧，弓背屈膝，略呈弧形，一左一右，好似一个‘括号’”和第⑬段“父母早站起身，弯腰驼背，在檐下组成一个‘括号’，默默望着我”可知，文中明确描述了父母午睡时的侧卧姿势，以及送别“我”时弯腰驼背站立挥手的姿态，其形态宛如“括号”。由此可知，“括号”的第一层含义是指父母特定睡姿和身姿所呈现的外形特征。结合第④段“小时候的我只要一上炕，就爱躺在他们俩中间……父亲会把房顶糊的报纸上的图片，一张一张讲给我听……母亲悄悄下地，给我蒸两枚鸡蛋”等内容可知，父母在“括号”般的守护中，给予“我”陪伴、关爱与呵护。由此可知，“括号”形象地象征着父母对孩子全方位的关爱与牵挂，是情感守护的具象化表达。结合第⑧段“大哥、二哥成家单过，我外出求学工作……‘括号’里空空几十年，慢慢也抽空了父母，他们变得干瘪、皱巴。虽在老屋旧址上翻盖了新房，可家里只剩他俩，空荡荡、静悄悄”可知，子女离开后，父母的生活变得空虚寂寥，“括号”间失去了往日的热闹。由此可知，“括号”暗指子女不在身边时，父母孤独、空荡荡的生活状态。结合第③段“人过中年，仍有二老守着老家，守着儿时的村庄；我用略显沧桑的嗓音喊一声‘爹娘’，还可得到真切的回应，便感觉我依然能在‘括号’中间幸福地生活”可知，“括号”代表着父母所在的家，只要父母在，家就有温度，“我”就能找到归属感。由此可知，“括号”象征着家，也代表着给予“我”温暖与依靠的父母。13．本题考查情感理解。结合第①段“见年迈留守在家的父母正在午睡……父亲左侧卧，母亲右侧卧，弓背屈膝，略呈弧形”和第③段“一时，我心生悲戚。印象中，父亲没这么小，母亲的背也没这么弯”可知，“我”看到父母年迈蜷缩的睡姿，对比记忆中父母的模样，强烈感受到他们的衰老。由此可知，“我”刚回家时因父母的苍老而心生悲戚。结合第③段“可面对这个已然不太圆润的‘括号’，我又满心幸福——人过中年，仍有二老守着老家……我依然能在‘括号’中间幸福地生活”和第④段“母亲常说，小时候的我只要一上炕，就爱躺在他们俩中间……笑得那么开心、畅快”可知，“我”虽悲叹父母衰老，但想到父母仍健在，且回忆起儿时在父母中间的温馨时光。由此可知，“我”因父母尚在、儿时记忆温暖而感到幸福。结合第⑨段“母亲忽然睁开眼……撑着右臂，缓慢坐起……露出没有一颗牙齿的牙床。我心头一酸”可知，母亲醒来后动作迟缓、牙齿脱落的衰老模样，直观冲击“我”的内心。由此可知，“我”因母亲的苍老细节而感到心酸。结合第⑩段“父亲似是看出我有心事，说：‘想回就回来。记住，不可能事事都顺心，挺挺就过去了。’……心里便踏实、明亮了几分”可知，父亲察觉“我”的心事并出言宽慰，给予“我”精神支撑。由此可知，“我”被父亲理解和安慰后，内心感到踏实、明亮。结合第⑬段“父母早站起身，弯腰驼背，在檐下组成一个‘括号’，默默望着我……我猛地感到一阵心痛，生怕哪天这‘括号’少了左边或右边”可知，“我”离开时看到父母佝偻着身子送别，意识到他们可能随时离去。由此可知，“我”因担忧父母离去、害怕失去他们而感到心痛。14．本题考查内容理解与拓展探究。作答此题，需从文章与《背影》《枣儿》的内容、视角、主题、社会现实等维度寻找共性。若关联《背影》，聚焦“子女视角下的父母形象”“生活细节中的亲情”；若关联《枣儿》，聚焦“空巢老人的孤独”“子女离巢的社会现实”。先明确观点，再结合两篇文章的具体内容，从对应维度阐述关联点，最后总结补充价值。示例一：我认为本文适合作《背影》的补充阅读资料。《背影》中朱自清通过“父亲爬月台买橘子”的蹒跚背影，展现父爱深沉；本文中“我”以“括号”比喻父母弓背屈膝的睡姿与送别时的佝偻身影，如第①段“父亲左侧卧，母亲右侧卧，弓背屈膝，略呈弧形”，以具象化的身体姿态传递亲情。两篇文章均以子女视角切入，用“蒸鸡蛋羹”“换尿湿被褥”与“买橘子”（《背影》）等生活细节，勾勒父母对子女的守护，在“以细节写亲情”的叙事手法和情感内核上高度契合，能让读者从不同角度体会亲子之爱。示例二：我认为本文适合作《枣儿》的补充阅读资料。《枣儿》中老人守着枣树念叨“枣儿甜，枣儿香”，隐喻对归巢子女的期盼；本文中父母“守着老屋旧址上翻盖的新房，家里只剩他俩，空荡荡、静悄悄”，用“括号”间的虚空象征子女离巢后的孤独。两篇文章都直面“空巢老人”的现实困境——本文父母用电视遥控器、戏曲放映机填充生活，《枣儿》老人对着空气对话，均以细节展现老人精神世界的荒芜。将本文与《枣儿》并读，能更全面地引导读者关注留守老人在情感陪伴与生存状态上的双重需求，深化对社会现实的思考。【答案】15．听说；苦于，为……所苦；拜……为师，以……为师；②16．C17．（1）专心致志到这样精诚的境界，什么事情不能达成呢？（2）步行速度很慢，但能（坚持走）三千里，是不停止（的缘故）。18．示例一：陈涉。陈涉身为雇农却心怀壮志并付诸行动，最终成功称王；宁越身份低微，却怀有“免此苦”的心志。二人都有雄心、抱负，不满足于现状并积极做出改变。示例二：愚公。愚公以残年余力，不畏艰难、挖山不止，誓移走大山；宁越以平民的资质，付出比别人更多的努力不停读书，终有所成。二人都有坚持不懈、持之以恒的毅力。示例三：宋濂。宋濂家境贫寒，但努力读书求学，终成一代名臣；宁越身份低微，却勤学不辍，终成诸侯师。二者都是平民通过学习实现身份逆袭的典范。【分析】文章借孔丘、墨翟昼夜勤学与宁越苦耕求学终成周威公之师的故事，以“矢止步不止”作比，揭示“用志精”“久不止”可达事成的道理。叙事简洁，设喻生动，将抽象哲理寓于具体事例，既赞勤学精神，亦明坚持之要，颇具劝勉意味。【详解】15．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。（1）迁移课内字词法：《桃花源记》中“村中闻有此人”的“闻”是“听说”。“盖闻孔丘、墨翟”句意是大概听说孔丘、墨翟（的事迹），故“闻”理解为“听说”。（2）联想推断法：《愚公移山》里“惩山北之塞”的“惩”是“苦于”。“苦耕稼之劳”是说苦于耕作的辛劳，所以“苦”为“苦于，为……所苦”。（3）语境分析法：“十五岁而周威公师之”，从语境看是说十五年后周威公把他当作老师，“师”是名词作动词，意为“以……为师（拜……为师）”。（4）查阅词典法：“岂不宜哉”是说难道不应该吗，结合词典义，“宜”选②“应该”。16．本题考查一词多义辨析。“请以十五岁”句意：请允许我用十五年（的时间）。以：介词，用。A.句意：不认为它（船行）快。以：动词，认为；B.句意：因为这里的环境过于凄清。以：连词，因为；C.句意：醒来能够用文章记述这乐事的人。以：介词，用；D.句意：来发扬光大先帝遗留下来的美德。以：连词，来；故选C。17．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。（1）重点字词有：志，心志、用心；精，精深；达，通达、成功。（2）重点字词有：迟，缓慢；舍，行军三十里为一舍；止，停止。18．本题考查人物形象分析。宁越本为中牟的普通农夫，因厌倦耕作劳苦，立志通过学习改变命运。友人称“学三十岁可达”，他却以“十五岁”为目标，采用“人将休，吾不敢休；人将卧，吾不敢卧”的勤奋策略，最终用十五年时间成为周威公的老师。他的品质有：①勤奋刻苦：他人休息时仍坚持学习，以超常规的投入达成目标。②目标明确且坚定：将三十年的学习周期压缩至一半，展现出极强的自律与毅力。③以学致用：通过知识改变社会地位，从鄙人成为诸侯之师，体现“知识改变命运”的实践。示例：祖逖。祖逖年轻时胸怀报国之志，每日闻鸡起舞刻苦练武，为日后北伐中原做准备；宁越不甘农耕之苦，以超乎常人的勤奋日夜学习。二者都凭借坚定的信念和持之以恒的努力，朝着目标不断奋进，展现出为理想拼搏的决心。【参考译文】听说孔丘、墨翟白天诵读研习学业，夜里还亲自拜见文王、周公旦并向他们请教。他们用心如此精深，还有什么事不能通达？什么事不能成功呢？宁越是中牟的一个农人。他苦于耕作的辛劳，对朋友说：“怎样做才能免除这种劳苦呢？”朋友说：“不如学习。学上三十年就可以显达了。”宁越说：“让我用十五年完成。别人休息时，我不敢休息；别人睡觉时，我不敢睡。”十五年后周威公拜他为师。箭的速度很快，却飞不过二里地，因为它会停；步行速度很慢，却能走到几百里之外，因为脚步不停。如今凭宁越的资质又长久不停地努力，他成为诸侯的老师，难道不应该吗？【答案】19．示例一：甲诗“惶恐”与“零丁”重复出现，巧妙设计了地名与心情的双关，展现了诗人因国家覆灭和己遭危难的痛苦心境，表达了他视死如归的民族气节与爱国之情。示例二：乙诗“笼”字重复使用，运用互文的手法，将“烟”“水”“月”“沙”四种意象巧妙地融合在一起，共同勾勒出朦胧的水色夜景，渲染出一种凄清的氛围。20．示例一：国破家亡之际，苟活不过行尸走肉，唯有以死明志，方不负华夏山河。示例二：生死不过一瞬，但气节千古长存——我愿以血铸丹心，无愧天地，无愧己身。【分析】这两首诗词均以家国情怀为主题。文天祥《过零丁洋》直抒胸臆，通过“惶恐”“零丁”的重字运用强化悲愤，末句“留取丹心”更显壮烈；杜牧《泊秦淮》则以婉约笔法，“烟”“月”的重字营造迷离意境，借商女讽喻权贵醉生梦死。一显豪放，一蕴含蓄，皆成千古绝唱。【详解】19．本题考查赏析字词表达效果。甲诗颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”意为：在惶恐滩头，我诉说着自己内心的惶恐不安；在零丁洋里，我悲叹自己孤苦伶仃的处境。该句中“惶恐”“零丁”两个词语重复出现，形成了地名与情感的双关效果。“惶恐滩头说惶恐”，前一个“惶恐滩”是地名，在今江西万安县境内赣江中，是当年文天祥兵败后经过的地方；后一个“惶恐”指诗人内心的惶恐、恐惧，当时国家山河破碎，局势危急，诗人对国家命运和个人前途充满担忧，所以在此处诉说自己的惶恐之情。“零丁洋里叹零丁”，前一个“零丁洋”也是地名，在今广东珠江口外；后一个“零丁”意为孤苦无依，诗人此时兵败被俘，身世浮沉，在零丁洋中感叹自己孤苦伶仃的悲惨境遇。这种巧妙的设计，展现了诗人因国家覆灭和己遭危难的痛苦心境，让情感表达层层递进，最终在尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”中爆发出视死如归的民族气节。乙诗第一句“烟笼寒水月笼沙”意为：烟雾笼罩着凄凉的水面，月光铺满了沙岸。该句中“笼”字的重复使用，以互文手法将“烟、水、月、沙”四种意象熔铸为一体。“烟”与“月”笼罩着“寒水”与“沙岸”，两个“笼”字如同轻柔的纱幔，将秦淮河的夜色晕染成一片朦胧迷茫的水墨图景：夜色中，寒水悠悠，淡烟袅袅，月光皎洁，沙岸沉静，四种景物在“笼”的作用下浑然交融，既写出了水边夜色的凄清迷蒙，又以景物的静谧烘托出晚唐社会的衰颓氛围。据此作答即可。20．本题考查鉴赏诗词内容主旨及语言表达能力。结合诗句来看，《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，表面写商女不知亡国之恨仍在唱靡靡之音，实则讽刺那些听歌的权贵们，在国家危亡之际，不关心国事，只知寻欢作乐。面对权贵“消遣娱乐乃人之常情，您身逢乱世却只身赴死，岂非愚忠”的质疑，文天祥深知国家命运危在旦夕，