12.《祝福》课件统编版高一语文必修下册

一个没有春天的女人

祝福导入新课壹知人论世贰文本研读叁问题探究肆目录语言建构与运用：准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，确定小说的主题和社会价值。思维发展与提升：学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。审美鉴赏与创造：体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。文化传承与理解：准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。学习目标

“我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每一页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人!’”——《狂人日记》导入新课

鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’。

在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠地拒绝。这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人”二字的历史上!今天，我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。小说知识壹小说是通过完整的故事情节和典型的环境描写来塑造具有典型性格的人物、多角度多层次地反映现实生活的文学体裁，是一种与诗歌、散文、戏剧并列的叙事性文学体裁。小说的命题方式：一、以主人公命题。如《孔乙己》二、以故事发生的地点命题。如《荷花淀》三、以主要事件命题。如《林黛玉进贾府》四、以贯穿全文的构成的细节命题。如《祝福》《药》五、以故事发生的时间或背景命题。如《夜》《家》1、概念：小说三要素人物：典型的艺术形象（正面+侧面、主要＋次要）情节环境：自然环境、社会环境

（渲染烘托，交代时代背景，深化主题）（序幕）开端发展高潮结局（尾声）2、三要素：1.序幕是指在情节的冲突尚未展开之前，先交代人物的生活环境（时间、地点、人物关系等）、主要人物的来历等。序幕起介绍主要人物、预示情节发展趋向、渲染气氛、表露创作意图和倾向性的作用。2.开端是作品所反映的矛盾冲突的第一件事；3.发展是作品中矛盾冲突从展开到激化的演变过程；4.高潮是决定矛盾各方的命运主要矛盾即将解决的关键时刻，是矛盾冲突发展到顶点，人物的思想斗争最紧张，最激烈，最尖锐的阶段；5.结局是矛盾得到解决，人物性格的发展已经完成，事件有了最后的结果，主题思想得到充分展现，是情节发展的必然结果。6.尾声是在冲突结束之后，进一步交代人物的生活状况和归宿，或展示未来的生活图景。

3、叙事方式叙述方式含义作用顺叙按照故事发展的先后顺序展开情节。倒叙先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按照顺序叙述故事。插叙暂时中断正在叙述的事件，插入与该事件或主要情节相关的回忆或故事。补叙在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代，这样追加的内容一般没有情节，也不需要有过渡。平叙平行地叙述两件或两件以上同时发生的事（花开两朵，各表一枝）。使情节发展脉络分明，层次清晰，有真实感。制造悬念，引人入胜；使故事情节波澜起伏，激发读者阅读兴趣。对主要情节或中心事件做必要的补充、说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实。有助于更好地表达主题，使文章结构完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。使文章思路清楚，照应得体（要交代清楚事件的始末时间）。知人论世贰你对“鲁迅”知多少？介绍一下你了解的鲁迅先生。（联系初中所学课文）鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家和革命家，“五四”新文化运动的伟大旗手。青年时代，深受进化论思想影响。其作品最杰出的是杂文创作，表现出卓越的政治远见和韧性的战斗精神。作者简介小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》（历史小说）散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等（16部）铁屋子的呐喊：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》（《呐喊》）。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。

20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。妇女，更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

写作背景《祝福》创作于1924年2月7日。是小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。《彷徨》是鲁迅的第二部小说集。1926年8月初版。收入1924年至1925年所写的小说11篇，展示了当时旧中国农村以至整个社会复杂的阶级关系，发掘了农民悲惨生活的根源；不仅反映他们长期受政治压迫和经济剥削而造成的肉体上的痛苦，而且着重描绘了他们长期以来在封建制度和思想的束缚与毒害下的精神状态，从根本上否定了封建制度和封建思想，有着深刻的思想意义。另一方面是讽刺封建余孽，真实地反映了这一时期知识分子在个人反抗失败后的不同表现及其空虚、动摇的弱点。封建礼教具体内容三纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲五常君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妻有别，朋友有信三从未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子四德妇德，妇言，妇容，妇功贞节“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大”封建社会有哪些礼教思想呢？文本研读叁关于祝福解

题

“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。

每当旧历年底，地主和有钱人家便会举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟，作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。

题目作用作品就是在写祥林嫂一生的悲惨遭遇，那么题目为什么用《祝福》而不用《祥林嫂》呢？这有何深刻含义？（1）小说起于祝福，结于祝福，中间一再写祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。在情节结构上起到线索作用。（2）封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，她又死于鲁镇的祝福声中。通过标题，形成对比，增加了祥林嫂遭遇的悲剧性，更具有讽刺意味。

在浙江绍兴，送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。

所祭的神像有“南朝圣宗”四字，绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨，据说是宋代的皇帝。南宋灭亡后，遗臣们慑于元朝统治者的淫威，不敢公开设祭大宋君王，因此只好在夜深人静时悄悄地进行。这种带有民族意识的祭记，后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义。文题解读什么是“祝福”？整体感知1、观看视频，梳理小说内容

《祝福》讲述了祥林嫂悲惨的一生。

祥林嫂是穷苦农家妇女，丈夫死后，她被逼出逃到鲁镇鲁四老爷家做佣工。但很快被婆婆抢走卖到贺家成亲，后来她生下儿子阿毛，过上了一段安稳日子。然而，命运多舛，丈夫贺老六因病去世，儿子阿毛又被狼吃掉。

遭受双重打击的祥林嫂再次回到鲁四老爷家，但人们说她改嫁“有罪”，她只好千辛万苦积钱捐门槛“赎罪”。可捐完门槛后，她依然摆脱不了歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”鞭炮声中，惨死在街头，还被人们骂作“谬种”。整体感知2、阅读课文，理清情节，完成如下表格：段落段落及情节内容一序幕1-2祝福景象与鲁四老爷一结局3-33祥林嫂凄然死去二开端34-53 祥林嫂初到鲁镇三发展54-65祥林嫂被迫改嫁四高潮66-111祥林嫂再到鲁镇五尾声112祝福景象与“我”的感受

倒叙。

记叙顺序本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？作用：①情节：把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定吸引力。②人物：祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，渲染浓厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物的悲惨命运。③主题：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建主题。3研读课文赏析人物

鲁迅的小说中有三个人物最出名——孔乙己、阿Q、祥林嫂。孔乙己是有姓无名，阿Q是有名无姓，祥林嫂是无名也无姓。今天，我们就一起来走近这个既无名也无姓的人物——祥林嫂。研读课文赏析人物人物分析①阅读小说，根据已有信息，建立受害者档案。祥林嫂个人简历姓名

性别

死亡年龄

职业

婚姻状况

配偶

子女姓名

其他亲属口头禅个人遗产

不确定女四十上下工人、乞丐、家庭主妇丧偶卫祥林贺老六（皆亡）阿毛（亡）婆婆，小叔子，贺家大伯我真傻，真的……一个竹篮，一只破碗、一根开裂的竹竿二：梳理祥林嫂个人经历人物分析26、27岁春天死了丈夫（卫祥林），冬初逃到鲁镇做工；27、28岁春天被卖改嫁（贺老六），年底生了儿子阿毛；29、30岁阿毛2岁，第二任丈夫得伤寒死去；31、32岁春末痛失爱子（4岁），被迫再回鲁镇；32、33岁秋天捐门槛，年底仍不被允许参加祭祀；33、34岁头发花白，记忆尤其坏；34、35岁被赶出鲁家，沦为行乞；40岁左右头发全白，迎春时在祝福之夜，寂然地死去。外貌描写脸色眼睛衣着外貌精神状态初到鲁镇34

再到鲁镇66

临死前3

脸色青黄，但两颊还是红的顺着眼白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心年轻耐劳生机还旺脸色青黄，两颊上已经消失了血色顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心形容憔悴极端痛苦脸上瘦削不堪黄中带黑只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物头发全白，全不像四十上下的人破竹篮，空的破碗，破竹竿神情呆滞枯竭麻木②小说中对祥林嫂肖像进行了三次详细的描写，细读相应内容，分析祥林嫂的形象和精神变化，填写表格。1.她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。2.她一手提着竹篮，内中一个空的破碗；一手拄着比她更长的下端开了裂的竹竿：她分明纯乎是一个乞丐了。

对比以下两个句子，为什么原句更好？1.将“空的”单独进行强调，说明在祝福的时候祥林嫂并没有乞讨到什么东西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。

2.“下端开了裂”将全部的重量压在了竹竿上，已经没有力气了，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。明确：变式句描写的功能，让强调的部分得以强化和渲染，给写作带来一定的启示。人物分析

鲁迅先生曾经说过：“要极俭省地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。”请同学们找一找文中有几次写到祥林嫂的眼睛，有怎样的表达效果?分析肖像描写，特别是写眼睛的细节，完成下列表格：找眼睛 论特点34初到鲁镇--顺着眼

66再到鲁镇--顺着限，眼角带着泪77讲阿毛故事--直着眼106捐门槛后--分外有神109不让祝福--失神、窃陷3行乞-眼珠间或一轮7问有无灵魂--忽然发光①揭示祥林嫂善良老实的精神品质；②揭示她的痛苦和悲哀；③揭示祥林嫂性格与精神的巨大而深刻的变化；④通过对眼睛的描写揭示祥林嫂的挣扎、反抗和追求。眼睛的作用：安分再受打击，内心痛苦精神有些麻木又有希望再受打击麻木一些希望祥林嫂外貌描写作用：1.表现人物的质朴、善良、温顺与勤劳,更重要的是表现了人物命运的变化,半生悲惨的遭遇，揭示了人物一步一步被逼向灭亡的过程。（精神受到刺激，极度悲伤以至精神枯竭至精神枯竭、濒于死亡）2.通过鲜明的对照深刻表明祥林嫂的悲惨遭遇并不是固有的，而是因为外在的客观因素（封建专制、迷信落后的客观环境）造成的，揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。通过前后对比，使人物形象的悲惨命运更为突出更为逼真，主题思想更为鲜明。人物分析--语言对四婶讲阿毛对大家讲阿毛与柳妈的对话与“我”对话魂灵有无明确:祥林嫂在痛苦的挣扎中死去。痛苦、自责;麻木,空虚;精神重压,陷人恐惧;封建迷信桎梏下矛盾的心理。叙述手法之重复与变化《祝福》中祥林嫂讲述阿毛之死68、78“我真傻，真.....再进去;他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。.....”提问：为什么作者不厌其烦地写？注：要关注重复中的变化——听众的反应(1)69四婶起初还踌蹰，待到听完她自己的话眼圈就有些红了。她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去。(2)79这故事倒颇有效...叹息一番，满足的去了，面还纷纷的评论着。(3)80-87“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”他们立即打断她的话，走开去。作用:1.突出祥林嫂失去孩子的痛苦和自责。受到生活重创后难以自救的精神状态2.批判鲁镇人“看客”的心态:从同情，到逐渐将他人的痛苦“审美化”来转移自身的痛苦，直至厌烦。叙述手法之重复与变化四婶的三次断喝

第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。

第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。

第三次：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。1.强调不想让祥林嫂这种“败坏风俗”的女人帮忙祭祀。

四婶只是看祥林嫂能干，相比鲁四老爷还是有些许同情心，但自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷

。2.以逐渐严厉的“断喝”，凸显祥林嫂逐渐崩溃的精神。不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速她的死亡。人物分析--行动思考：祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?你怎样理解她的抗争行为？目的行为根本原因结果为了生存反抗再嫁洗刷“污秽”怕被分身做（工）逃、嚎、撞捐(门槛)吃苦耐劳封建礼教思想扭曲的贞洁观封建迷信思想因“不洁”被厌弃肉体上被封建礼教摧残精神上受神权迷信的虐杀矛盾：她的悲剧在于她一生顺从封建礼教制度，到头来却被封建礼教活活吞噬；她一生受尽封建礼教与迷信的迫害，却又被摧残得自觉或不自觉地去维护封建礼教与迷信。

她的反抗恰恰说明了她对封建礼教的顺从，她反抗得越是厉害，就越证明了封建礼教对她的毒害之深。祥林嫂悲惨而短暂的一生，充分暴露了封建礼教思想戕害和虐杀劳动妇女的愚昧和反动的本质。评价反抗行为

讨论：祥林嫂有没有反抗精神？首先反抗的对象是什么？如果是封建思想和封建礼教，她一点反抗性都没有。祥林嫂是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争。再嫁后心理一直有很强的罪恶感。鲁家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是认为自己不干净去捐门槛，以求获得宽恕。她从未对压迫她的封建思想提出什么疑问，更不用说进行什么反抗，而是顺从地承认自己的“罪过”，希望得到饶恕。如果要说反抗，她反抗的只是自身的命运而已。她并不是反抗迫害她的人，而是想通过反抗得到别人的认可和接纳。

祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残、被愚弄、被鄙视，以至被旧社会所吞噬——①物质上，一无所有，沦为乞丐。②精神上，完全枯竭，麻木不仁。请归纳祥林嫂形象及其意义。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害,控诉了封建礼教吃人的本质。祥林嫂——

一个没有春天的女人

立春之日,丈夫死亡！孟春之日,被卖改嫁！暮春之日,痛失爱子!迎春之日,一命归天!人物分析春天本是美好的季节，应该给人无限的生机和希望，但祥林嫂身上发生的却都是悲剧，这样就形成了强烈的对比，更有力地揭示了封建制度的罪恶。作者设置“贺老六病故”和“阿毛被狼吃”的情节，有何作用？请简要分析。①内容上：写出祥林嫂的不幸遭遇，突出祥林嫂的悲惨命运，并催化了祥林嫂彻底绝望感的产生，增强了小说的悲剧气氛。②结构上：推动情节发展，为祥林嫂第二次回到鲁镇作铺垫。情节突转，一波三折，增加可读性。③主题上，这两个遭遇导致她被赶出夫家，这是族权和夫权对她的迫害，体现了“礼教吃人”的主题。

“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”

——鲁迅《灯下漫笔》“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”

——丁玲4问题探究（二）：是谁剥夺了祥林嫂的春天？谁是杀死祥林嫂的凶手？鲁四老爷鲁四婶柳妈卫老婆子祥林嫂的婆婆贺家大伯鲁镇的人们回到鲁镇的“我”鲁镇社会环境再探究--鲁镇众生一方水土养一方人，鲁镇这一片土壤又孕育了怎样的民众呢?请同学们跳读课文,根据相应提示找出文本中对鲁镇众生(次要人物)描写的具体语言点，并据此思考:他们对祥林嫂的悲剧命运起何作用。小组合作，讨论探究，选定代表进行发言。最纠结的回答“我”:是具有进步思想的小资产阶级知识分子。“我”憎恶鲁四老爷，有鲜明的反封建思想。“我”真正同情祥林嫂，明白造成祥林嫂悲剧的原因。可是“我”又软弱无奈，彷徨、逃避、妥协。最意味深长的“.….”在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，有两次说的却不完整,请同学们根据上下文发挥想象力补全。然而:祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆做主理所当然鲁四老爷:自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。若是他有半分同情，帮助祥林嫂躲过婆家买卖，或许祥林嫂的命运会有所不同呢。最紧张的呵斥四婶:“你放着罢，祥林嫂!”这样一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。最无效的支招柳妈:和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，结果适得其反，给祥林嫂造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。最冰冷的答疑短工:对活生生的生命就此逝去漠不关心，毫不在意。明确:祥林嫂就生活在让人窒息的、令人绝望的、冷漠的、荒芜的鲁镇。社会环境说到底就是人性环境，鲁镇人民的愚昧、冷酷、自私构成了祥林嫂生存的社会环境，推动了祥林嫂的悲剧结局。鲁迅为什么要写一个有这样环境的江南小镇?PPT展示:《祝福》写于1924年，当时鲁迅曾以极大的热情呼唤辛亥革命,但不久就失望了他发现帝权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会并未被彻底摧毁。宗法观念，封建礼教仍然压在人民头上。鲁四老爷语言描写①大骂祥林嫂是一个“谬种”（20）②大骂新党，(2)③两次“可恶”“然而”，支持祥林嫂婆家把她抢回，（46,49,52）神态描写三次“皱眉”（34、37、71），厌恶祥林嫂是个寡妇，侧面描写对鲁四老爷书房的描写，可以看出四叔是思想旨趣保守陈旧落伍讲理学的老监生。从摆放书籍、拓字和对联，显示出四叔尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。“事理通达心气和平”的对联与他骂祥林嫂是谬种形成鲜明对比，写出了四叔是一个虚伪的封建卫道士。是当时农村中地主阶级的代表人物。他迂腐、保守，思想上守旧、反动，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。是一个自私伪善、冷酷无情的封建卫道士。说明其冷酷无情；迂腐保守顽固反动。自觉维护封建制度和封建礼教；没有同情心。主旨探究“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。

四婶三次断喝祥林嫂初来鲁镇：看她安分耐劳的人，留下她婆婆劫走祥林嫂，拿我家开什么玩笑，因后来的女工思念祥林嫂自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。迷信保守、冷酷无情不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。对她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深渊脸上打皱，眼睛干枯，还要给地主帮工受压迫的劳动妇女柳妈对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度，把祥林嫂当消遣。受封建礼教和封建迷信思想的毒害把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。冷漠无情愚昧可恨给祥林嫂造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。同阶级的打工者也把祥林嫂推向深渊“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸……主旨探究把祥林嫂当作谋取金钱的工具，合伙将其劫走，认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。卫老婆子利欲熏心无人情味虚伪狡黠婆婆精明强干有心计自私自利她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，就把她卖到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。夫家堂伯掠夺财产、收屋驱赶无情冷酷对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。被封建思想支配，不觉悟，群众之间隔膜、冷漠。内心空虚无聊。同情、鄙视、厌恶祥林嫂的人，有心无心地杀死了祥林嫂鲁镇上的人们祥林嫂再到鲁镇时，大家仍然叫她祥林嫂。镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。深受封建思想影响，都认为改嫁有罪，看不起。祥林嫂死后，短工“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。把别人的痛苦当做生活的消遣，内心空虚无聊。为人冷漠。但是，谈话是总不投机的了（1）我善良，同情祥林嫂祥林嫂对“我”的三问，“我”对祥林嫂的三答：“也许有”“也未必”“说不清”。（10-15）无论如何、我明天决计要走了。（2、18、31）与鲁镇社会格格不入，目睹鲁镇人们对不幸者表现出的冷淡与无知，内心充满孤独与愤懑；面对祥林嫂的不幸遭遇，内心充满不安与愧疚憎恶鲁四老爷，思想进步我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中；“我”准备到福兴楼去吃鱼翅，也是逃避现实的具体行动。软弱无能，一味地妥协逃避“我”是见过世面、具有进步思想，同情劳动人民，但对残酷的现实又无能为力的小资产阶级知识分子。具有启蒙思想的资产阶级知识分子也把祥林嫂推向深渊1.分析文中反复陈述“我”决计离开鲁镇的作用。（4分）（2、18、31）答：内容上，反复强化了“我”与鲁镇社会格格不入的情感态度，“我面对祥林嫂的不幸遭遇，内心充满不安与愧疚，目睹鲁镇人们对不幸者表现出的冷淡与无知，内心充满孤独与愤懑（2分）；结构上，前呼后应，推动情节的展开（2分）。2.我和四叔隔阂很重，可以从哪里看出来?(3分)31段

【参考答案】从吃饭时冷冰冰的氛围;(1分)“我”不敢问四叔祥林嫂的情况;(1分)“我”要离开，四叔也不很留(1分)等叙述中可以看出3.分析文中的“我”是一个怎样的形象？答：①“我”是见过世面、具有进步思想，同情劳动人民，但对残酷的现实又无能为力的小资产阶级知识分子。②有一定思想觉悟和良知的知识分子，“我”有反封建的思想倾向，对鲁镇社会封闭落后、愚昧守旧的现状充满厌恶，对祥林嫂遭遇的不幸深表同情；③但对如何改变现状却无能为力，对祥林嫂提出的“灵魂”的有无问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱与无能，最后只能选择以离开鲁镇的方式逃避现实。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然是反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是个“真的猛士”“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗，正如他在《彷徨》前面的题辞“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。第一次说“无论如何、我明天决计要走了”是在文章的开头，接着回忆下午与祥林嫂见面以及谈话的情景，祥林嫂向“我”打听“魂灵”“地狱”等事，“我”回答之后却又担心起来，“我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险”，写出“我”面对祥林嫂的不幸遭遇，内心充满不安与愧疚。而第二次说“无论如何，我明天决计要走了”也是因为担心祥林嫂会出事，并且下文写人们关于祥林嫂死去的冷漠，“四叔且走而且高声的说：‘不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！’”，即使是和祥林嫂地位差不多的短工，对于她的死也很冷漠，“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清”“‘怎么死的？——还不是穷死的？’他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了”，“我”目睹鲁镇人们对不幸者表现出的冷淡与无知，内心充满孤独与愤懑；反复强调就是强化了“我”与鲁镇社会格格不入的情感态度；而结构上，以“我”的内在情感（心理动因）为线索，前呼后应，推动情节的展开。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然是反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是个“真的猛士”“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗，正如他在《彷徨》前面的题辞“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。“我”在作品中有什么作用？1.在小说的结构上，“我”又起着线索作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。2.以“我”的视角叙述事件，“我”是故事的见证者，增强了小说故事情节的真实性。3.通过“我”的叙述，展现了祥林嫂的形像4主旨表达上，通过“我”的叙述和感受，深化小说的主旨。小说中的“我”有何特殊作用？（1）叙述者：起线索作用，作为“有限视角”。作为“有限视角”的好处是“我”既是故事情节的讲述者，又是其中的参与者、见证者，使小说显得真实亲切，拉近了小说与读者的距离，便于抒情。缺点是只能局限于叙述者的所见所闻，是“有限的讲述”。（2）亲历者：增强了故事的真实性。（3）参与者：一般作为次要人物，衬托主要人物；有时也是主要人物。（4）代言者(体验者)：代替作者议论、抒情，表达主旨和情感倾向。知识链接把祥林嫂推向深渊的包不包括她自己？祥林嫂的精神自戕：屈服与顺从主旨探究通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂婆婆、柳妈、“我”都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人!’”——鲁迅《狂人日记》小结：是谁剥夺了祥林嫂的春天？谁是杀死祥林嫂的凶手？鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、鲁四婶、柳妈、鲁镇闲人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。

“鲁镇住满了吃人的人，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有点皱着眉，但全部都闪着白森森的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！”族权，宗法制度下，族长对家族的支配权力，或家长对家庭成员的支配权力。夫权是指夫妻关系中，丈夫控制支配妻子的权利。体现了剥削阶级社会中男女在夫妻关系中的不同地位。夫权统治下，夫妻之间是一种尊卑、主从关系：“夫为妻纲”，“妻以夫为天”，丈夫可以纳妾、出妻而妻子不得擅自出走；家庭财产只能由丈夫管理处分，妻子使用须秉承夫意，婚后妇女必须随夫姓，或在本姓之上冠以夫姓。政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。

——毛泽东总之，祥林嫂正是受这“四条绳索”的多重绞杀而死的。肆：问题探究（三）：小说中有五处社会环境描写和四处自然环境描写，请找出来，并说说它们的作用社会环境描写的作用社会环境描写是指人物活动、事件发生、情节展开的社会背景、历史条件、地方的风土人情、时代风貌、社会关系、政治、经济等状况的描写，主要是交代人物的生存环境、社会关系等。它包括范围很广，小至房间住所、一街一巷，大至城市地区。它涉及内容很多，可以是室内的布局、陈设，住宅内外装饰布置，以及当地风土人情等等。环境描写社会环境描写的作用（1）交代故事的时代背景；（2）渲染故事的环境气氛；（3）烘托人物的突出特点；（4）暗示人物的前途命运；（5）推动情节的发展变化；（6）深化小说的主题思想。环境描写1.找寻人物活动的所有场所,看看它们呈现出怎样的特点。2.透过人物活动的场所,弄清小说中人物的人际关系。3.结合描写的地域风情、风俗习惯等理解人物生活的背景。4概括社会环境最好用形容词或形容词性短语,有时可以从文中直接提取,有时需要用自己的语言概括概括社会环境特点1．交代人物活动及其成长的生存环境和时代背景，揭示各种复杂的社会关系。（在开头:①交代故事发生的时代、地点;②奠定全篇的感情基调,或渲染特定氛围）2．交代（暗示）人物身份，表现人物性格，或影响或决定人物性格；3．情节：推动故事情节的发展、铺垫、伏笔等。4.揭示社会本质特征，揭示主题。作用第一次“祝福”（1）灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。（2）年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。赏析两处划横线语句（1）作者由远及近，从视觉、听觉、嗅觉等多种角度描绘出一幅阴暗、低沉的景象，为悲剧主人公的活动提供了背景，衬托出祥林嫂的悲苦命运。（2）反复。显示了辛亥革命以后中国农村的落后状况：阶级关系、风俗习惯、人们的思想意识没有变化，封建势力和封建迷信思想仍然统治着中国的农村。作者通过这些环境描写，不仅烘托了人物，而且还揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。年年如此，家家如此，---只要买得起福礼和爆竹之类的，-----今年自然也如此。封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧！环境描写，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了其悲剧的必然性！（2023年全国卷2）《社戏

沈从文》文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。①社戏作为当地民俗活动，民间仪式，传承已久，各个步骤都有例可循。②社戏各步骤循例展开，代表着一种秩序井然、安稳平和的生活常态。③多次强调“照例”，也暗示“例外”或将出现。这两段社会环境的作用（1）环境上：渲染鲁镇年终祝福的热闹、忙碌气氛，交代祥林嫂生活在封建礼（男尊女卑）教和迷信思想笼罩的旧中国。（2）情节上：推动情节发展，热闹喜庆的祝福景象与下文祥林嫂的凄惨形成反衬。（3）人物上：“祝福”为塑造祥林嫂等人物的性格典型社会环境，揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性。（4）深化主旨每位作家都有自己独特的语言风格，或清新明快，或幽默讽刺，或沉郁悲哀，结合此段文字具体分析作者的语言风格《祝福》中的语言是沉郁悲哀的。作者选择色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，较长的句子，使大家读了，因语调的缓慢，文字的暗淡而感到悲哀。例如，云是“灰白色的沉重的晚云”，爆竹声是“钝响”，天色是“愈阴暗了”，满天飞舞的大雪，全无美感，“夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”。写的是新年的气象，色彩却如此暗淡，情调是如此悲哀，乐景不乐，只让人觉得沉郁。第二次“祝福”第二次是对鲁四老爷家祝福场面的描写。这种特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。环境描写第三次“祝福”1.最后一段描写的顺序和角度？由近及远，从视觉和听觉的角度写出了五更将近时候祝福的场景。2.赏析两处划线句子①我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，②只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。①是愤激的反语，表现了作者对吃人的封建礼教的愤懑之情。②拟人、反语。有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去。和祥林嫂的惨死形成鲜明对照，形象地讽刺了封建迷信思想，揭露了其骗人、杀人的本质，深化主题，首尾呼应，使小说结构更完善。

3.四叔家“极响的爆竹声”和远处“联绵不断”的爆竹声“似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”，有什么象征意义？这象征着一张密不透风的封建礼教的大网，是残害祥林嫂的罪魁祸首。4.最后一段描写祝福场景的作用①“我”的感受