2024-2025学年山西省部分学校高三下学期开学联考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山西省部分学校2024-2025学年高三下学期开学联考历史试题本试题卷共8页，20题。全卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.下表所示为关于儒学起源的不同观点。这些说法（）起源内容出处王官说儒家者流，盖出于司徒之官班固《汉书·艺文志》道统说仲尼祖述尧、舜，宪章文、武《中庸》世变说起于救世之弊，应时而兴胡适《诸子不出于王官论》A.相互矛盾而不可采信 B.都因其片面主观而难以判断C.体现学术的与时俱进 D.为儒学研究提供了多维视角【答案】D【解析】根据材料及所学可知，“王官说”从古代官职的角度探讨儒学起源，认为儒家源于司徒之官；“道统说”从儒家传承的道统角度，强调孔子继承尧、舜等的思想；“世变说”从社会变革的时代背景出发，认为儒学是为救世而兴起。这三种观点从不同的维度对儒学起源进行探讨，为儒学研究提供了多维视角，有助于更全面、深入地研究儒学起源问题，D项正确；虽然三种观点对儒学起源的阐述角度不同，但不能简单地认为相互矛盾就不可采信。不同的观点是基于不同的研究视角和资料得出的，都有其一定的合理性和研究价值，并非完全不可信，排除A项；这些观点是学者们基于一定的历史资料、学术思考等提出的，不是纯粹主观臆造的。例如班固的“王官说”可能是依据当时的文献记载和对古代官职与学术关系的理解，“道统说”体现了儒家对自身传承脉络的一种认知，胡适的“世变说”是从社会变革与思想兴起的关系角度出发，都有其依据，并非难以判断，排除B项；材料中这三种观点主要是关于儒学起源的不同看法，并没有直接体现学术随着时代不断发展进步的特点，“与时俱进”在这些观点中没有明显的体现，排除C项。故选D项。2.东汉时期，御史大夫改称司空，虽贵为三公，但已无监察之责。御史中丞主持御史台事务，不再隶属于司空，而改为隶属九卿之一的少府。这反映出（）A.御史台职权遭到削弱 B.行政与监察职责不清C.专制皇权进一步加强 D.九卿地位已高于三公【答案】C【解析】根据材料“司空虽贵为三公，但已无监察之责”可知，东汉时期司空的监察权已被架空，位重而权轻，御史中丞主持御史台事务，但隶属少府，位卑而权重，二者都有利于皇帝直接掌控监察部门，反映出专制皇权进一步加强，C项正确；结合所学，东汉时期，御史台仍是中央最高的监察机构，材料仅改变了掌管御史台的官员，排除A项；行政与监察职责不清指的是同一机构或官职既掌握行政权又掌握监察权，材料中负责监察的是御史台，职责明确，排除B项；九卿实权超过了三公，但行政地位仍在三公之下，排除D项。故选C项。3.从魏晋时期到北魏孝文帝改革前，官府所定的度量衡单位量值急剧增长。尺度从一尺约合23厘米增长到30厘米；容量从一升约合200毫升增长到600毫升；权衡从一斤约合220克增长到500克左右。这一现象可以用来说明（）A.商品经济较为活跃 B.政权更迭频繁 C.政府企图增加赋敛 D.通货膨胀严重【答案】C【解析】根据材料“官府所定的度量衡单位量值急剧增长”“尺度从一尺约合23厘米增长到30厘米；容量从一升约合200毫升增长到600毫升；权衡从一斤约合220克增长到500克左右”并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，社会动荡，封建政府为保证财政收入，不断提升量衡标准，本质上说明了政府企图增加赋敛，C项正确；“商品经济活跃”需要稳定的度量衡保障交易，与材料中度量衡标准的变化相矛盾，排除A项；材料体现的是财政经济领域的变化，并非政权更迭频繁，排除B项；“通货膨胀”属于货币问题，材料涉及的是实物度量衡调整，与货币贬值无关，排除D项。故选C项。4.宋代著名大型杂剧《目连救母》，讲述了孝子目连为拯救因违犯佛规而受难的母亲，出家为僧，受佛祖指引开设盂兰盆会的故事。《目连救母》一般从七夕开始，到中元节（七月十五日）结束，演出连续八天，广受欢迎。该剧折射出宋代（）A.政府重视节日庆典 B.儒家教化的渗透C.民间曲艺走向繁盛 D.市民阶层的追求【答案】B【解析】据材料可知，宋杂剧《目连救母》虽然是以佛教故事为题材，但却贯穿了儒家的“孝道”文化，在民间重要传统节日演出并广受欢迎，潜移默化地起到了道德教化、淳化民风的作用，B项正确；材料中无法体现政府对节日庆典的重视，排除A项；一部杂剧广受欢迎，并不能得出民间曲艺繁盛的结论，排除C项；受商品经济影响，市民阶层一般是追求功利、彰显个性等，与材料信息不符，排除D项。故选B项。5.如图，明代对边疆民族地区的划界通常平直而粗略，而清代对蒙古、新疆、西藏等边疆地区的划界曲折而明确，与内地并无二致。这主要得益于清代（）A.国家治理水平的提高 B.民族国家意识的形成C.平等包容的政治理念 D.地图绘制技术的进步【答案】A【解析】根据材料，明代对边疆民族地区的划界平直而粗略，而清代对蒙古、新疆、西藏等边疆地区的划界曲折而明确，与内地并无二致。这表明清代在边疆管理上更加精细、成熟，反映出国家治理水平的提高。清朝通过设立驻藏大臣、伊犁将军等一系列措施加强对边疆地区的管理和控制，使得对边疆地区的划界更加准确、细致，体现了国家治理能力的提升，A项正确；民族国家意识强调国民对国家的认同以及国家主权等观念，材料中主要体现的是对边疆地区的划界管理，排除B项；清朝虽然在一定程度上采取了一些民族政策，但本质上还是封建统治，存在着阶级差异和民族等级等情况，排除C项；地图绘制技术的进步可能会对边界的呈现有所帮助，但不是导致清代边疆划界更明确的主要原因，排除D项。故选A项。6.在1888年湖北织布局开办之初，曾有绅商呈请集款承领采购棉花、销售纱布，候选同知仇时化即打算集资6000两白银附于官局，张之洞声称，“布局需棉，应由局自行收买，不准外人干预”，并宣布：“如再有妄行呈请者”，“断不准行”。这说明张之洞（）A.兴办洋务维护专制统治 B.积极抵制西方侵略挽回利权C.严格限制打压民间设厂 D.企业经营带有浓厚封建色彩【答案】D【解析】据材料信息可知，张之洞拒绝私人涉足采购、销售和投资官局，强调官局的专营专卖，其理念实质是古代封建政府“抑商”观念的延续，反映出张之洞的企业经营带有浓厚封建色彩，D项正确；本题材料主旨是官局与私商的关系，并未涉及洋务运动的根本目的，排除A项；材料反映是湖北织布局企业的性质，与抵制西方侵略无关，排除B项；题中的绅商以及候选同知仇时化只是申请集资依附于官局，并非要独立设厂，排除C项。故选D项。7.下表所示为1915—1922年中国报刊有关中西文化议题的部分文章。这（）时间题目作者刊载报刊1915年9月法兰西与近世文明陈独秀青年杂志1916年10月战后东西文明之调和杜亚泉东方杂志1916年11月宪法与孔教陈独秀新青年1917年5月俄罗斯革命与我国民之觉悟陈独秀新青年1917年5月旧思想与国体问题陈独秀新青年1918年7月今日中国之政治问题陈独秀新青年1919年9月新旧思想之折衷杜亚泉东方杂志1921年1月东方文化与吾人之大任陈嘉异东方杂志1922年3月欧洲文化之危机及中国新文化之趋向张君劢东方杂志A.促进了马克思主义的传播 B.说明国人借助新闻媒介抨击时政C.折射出救亡图存的新趋势 D.表明东西文化间的矛盾开始激化【答案】C【解析】材料中陈独秀等知识分子通过报刊发表文章讨论中西文化议题，如陈独秀宣扬法兰西文明、探讨俄罗斯革命与国民觉悟等，杜亚泉等讨论东西文明调和等，这反映了当时知识分子在探索救亡图存的新路径，从文化等角度思考中国的发展方向，折射出救亡图存的新趋势，C项正确；材料中虽有涉及俄罗斯革命等内容，但关于马克思主义传播的信息不明确，不能仅据此就得出促进了马克思主义传播的结论，排除A项；材料中文章主要围绕中西文化议题展开，并非主要借助新闻媒介抨击时政，排除B项；东西文化间的矛盾并非此时才开始激化，且材料主要是对中西文化议题的探讨，不能说明矛盾开始激化，排除D项。故选C项。8.1927年中共五大召开时，党员中工人占50.8%，农民占18.7%；1928年党的六大召开时，工人占10.9%，农民占76.6%，士兵占0.82%，知识分子占7.2%。而边界各县的党，几乎完全是农民成分的党。这一变化（）A.扩大了的阶级基础 B.反映出中国革命重心发生转移C.巩固了中华苏维埃革命根据地 D.推动了的迅速壮大【答案】B【解析】据材料及所学可知，大革命失败后，城市革命力量遭受重创，开辟了工农武装割据道路，工作重心从城市转移到农村，大量农民加入党组织，工人比重下降，B项正确；这一变化扩大的是党的群众基础，而非阶级基础，排除A项；1928年苏维埃政权尚未建立，排除C项；材料表明的是各阶级比重的变化，无法看出队伍的迅速壮大，排除D项。故选B项。9.下图所示为联合国讨论某提案时支持中华人民共和国的票数增长情况。这（）A.得益于中美关系正常化 B.直接促进了中日关系的正常化C.缓和了国家安全的压力 D.表明中国国际影响力不断增强【答案】D【解析】根据图片理解信息和图片中的文字文本，可以看出这一事件是中国重返联合国，根据所学知识，中国重返联合国得益于第三世界的支持，表明中国国际影响力不断增强，D项正确；中美关系正常化是在1972年，与材料中时间不符，排除A项；直接推动中日建交的事件是中美关系的缓和，排除B项；国家安全压力的缓和可能涉及多种因素，不能单一归因于联合国支持票数的增加，排除C项。故选D项。10.下图摘自2021年4月国务院新闻办公室《〈人类减贫的中国实践〉白皮书》。该图所示状况（）A.解决了长期存在的三农问题 B.有利于夯实民族复兴的基础C.实现了人民共同富裕的目标 D.反映出国家财政管理的细化【答案】B【解析】从图表“脱贫攻坚以来财政专项扶贫资金投入情况”可以看出，2013-2020年中央财政专项扶贫资金和各级财政专项扶贫资金都在持续增加。大量的资金投入到脱贫攻坚工作中，有助于减少贫困人口数量，推动贫困地区的经济发展、基础设施建设以及教育、医疗等社会事业的进步，从而有利于夯实民族复兴的基础，因为脱贫攻坚是实现中华民族伟大复兴的重要环节，B项正确；仅靠这些资金投入并不能完全解决长期存在的三农问题，三农问题的解决是一个长期而复杂的过程，目前还存在诸如农业现代化水平有待提高、农村基础设施仍需完善等问题，排除A项；中国还没有完全实现人民共同富裕的目标，收入差距、区域发展不平衡等问题依然存在，排除C项；图表主要展示的是脱贫攻坚以来财政专项扶贫资金投入的情况，重点在于扶贫资金的投入数量变化，并没有体现国家财政管理的细化，排除D项。故选B项。11.下图是波斯波利斯遗址出土的浮雕，描绘了波斯帝国国王大流士坐在宝座上接见朝臣的场景。这体现出（）A.专制统治者的威严 B.君权神授的思想C.东西方文明的交流 D.波斯帝国的辽阔【答案】A【解析】根据材料可知，浮雕中的大流士异常高大，与周边朝臣形成鲜明对比，且右侧觐见的臣子躬身以示臣服，这都体现了专制统治者的威严，A项正确；浮雕画面中未呈现与神相关元素来表明国王权力由神授予，没有体现君权神授思想，排除B项；图像仅显示国王接见朝臣这一场景，未涉及东西文明交流的相关信息，排除C项；该浮雕主要刻画国王接见朝臣场景，未体现波斯帝国疆域范围相关内容，排除D项。故选A项。12.《伊本·白图泰游记》一书对元末中国的一些风土人情多有记述。如中国与阿拉伯、印度、波斯等地的贸易，泉州、广州、杭州等地的繁荣景象，特别描述了他在各地见到的在华穆斯林安居乐业的生活状况。此书在阿拉伯世界妇孺皆知，是一部宝贵的传世之作。这可以用来说明（）A.区域文明间的交流交往 B.国际交流以文化为主C.世界航海技术飞速进步 D.阿拉伯风俗广为流传【答案】A【解析】据材料可知，《伊本·白图泰游记》一书对元末贸易、穆斯林生活等风土人情多有记述，且在阿拉伯世界流传广泛，这可以用来说明区域文明间的交流交往，A项正确；材料信息中没有对比类信息，无法判定国际交流是否以文化为主，排除B项；材料描述的是文明的交流，没有涉及航海技术信息，排除C项；材料描述的是区域间文化交流，而非阿拉伯风俗的流传，排除D项。故选A项。13.19世纪早期，普鲁士的黑格尔断言，那些不能通过武力保护独立自主的国家将无法维持安宁，那些不愿意忍受或者害怕忍受国家主权的人民最终将被征服，“他们的自由就是由于害怕死亡而至死亡”。据此可知，黑格尔（）A.崇尚个人自由 B.注重实现国家利益 C.倾向立宪政治 D.具有社会契约精神【答案】B【解析】据材料可知，黑格尔强调通过战争实现国家统一，保护国家独立，并强化国家权力和主权，保护个人自由，结合所学19世纪早期的德意志处于分裂状态，黑格尔注重实现国家利益，B项正确；材料描述的是注重国家利益，而非个人自由，排除A项；材料中黑格尔思想注重的是国家利益的视线，没有体现出建立立宪政治的要求，排除C项；社会契约论强调政府的一切权力来源于人民的授权，人们通过社会契约将权力赋予政府，政府必须遵循公众意志，保障人民的权利和自由，黑格尔的思想没有体现出来，排除D项。故选B项。14.一战后，胡达和威萨等著名的埃及女性主义者组织了大规模的示威游行，提出“反对保护国地位”的口号。女性主义者穆萨在1920年出版的《妇女与工作》的序言中说：“教育和工作是我们对国家的最大贡献。”这说明当时埃及（）A.教育普及推动女性成长 B.实现了妇女的解放C.妇女运动促进民族觉醒 D.民族工业发展壮大【答案】C【解析】据材料信息并结合所学知识可知，胡达和威萨等女性主义者组织大规模示威游行，提出“反对保护国地位”的口号，这表明她们的行动已经不仅仅局限于女性自身权益，而是上升到了民族国家层面，穆萨强调“教育和工作是我们对国家的最大贡献”，也体现出女性将自身发展与国家命运相联系，由此可见，妇女运动使得埃及女性更加关注国家民族的命运，进而促进了民族觉醒，C项正确；材料中虽然提到女性主义者穆萨说“教育和工作是我们对国家的最大贡献”，但并没有提及教育普及的相关内容，没有依据表明是教育普及推动了女性成长，排除A项；仅从材料中女性主义者组织示威游行及相关言论，不能得出埃及已经实现了妇女解放的结论。“实现了”表述过于绝对，当时埃及妇女仍面临诸多限制，排除B项；材料内容都没有涉及到民族工业发展壮大的信息，与材料所表达的核心内容无关，排除D项。故选C项。15.二战后初期，苏联面临“电影荒”，于是在国内放映二战中缴获的战利品电影，下表是1948年电影部和宣传鼓动部确定的电影公开放映原则。据此可知，这一原则（）不能公开放映的电影可以公开放映的电影宗教题材揭示美、英、法等国政府在不同时期与民众的矛盾与冲突，彰显帝国主义国家的“贪婪”与“腐朽”“美化”资本主义国家实力和生活娱乐性很强，但又不涉及敏感问题粗俗、没有品味特技镜头好，展现各地自然风光动物、世界场景等方面A.巩固了社会主义的政治制度 B.促使美苏关系走向缓和C.显示出冷战的意识形态色彩 D.有利于战后经济的恢复【答案】C【解析】根据材料“揭示美、英、法等国政府在不同时期与民众的矛盾与冲突，彰显帝国主义国家的‘贪婪’与‘腐朽’”可知，苏联在电影放映原则中对美、英、法等资本主义国家进行负面评价，带有明显的意识形态色彩，同时，对宗教题材、“美化”资本主义国家实力和生活等内容限制放映，进一步体现了苏联在文化领域对资本主义意识形态的抵制，这显示出冷战的意识形态色彩，C项正确；材料中主要体现的是对电影放映内容的规定，但仅通过电影放映原则难以直接巩固社会主义的政治制度，排除A项；1948年正处于美苏冷战时期，材料中苏联对美、英、法等国电影内容的筛选标准，强调其负面形象，这并不能促使美苏关系走向缓和，反而体现了双方在意识形态领域的对抗，排除B项；材料中电影放映原则主要围绕意识形态和文化内容展开，与战后经济恢复没有直接关联，排除D项。故选C项。16.20世纪50—60年代，美国国际收支逆差逐渐增大。1950—1954年平均每年逆差为17亿美元；1955—1959年平均每年为25亿美元；1960—1964年平均每年为28亿美元；1965—1969年平均每年猛增至34亿美元。这可以用来说明（）A.欧洲一体化蓬勃发展 B.凯恩斯主义逐渐盛行C.“滞胀”局面影响深远 D.多极化力量逐渐兴起【答案】D【解析】根据材料“20世纪50—60年代，美国国际收支逆差逐渐增大”并结合所学知识，二战后西欧、日本经济复苏及第三世界崛起，可知，美国经济相对优势下降，多极化力量削弱了其国际收支主导权，D项正确；欧洲一体化虽在50—60年代推进，但美国逆差的主因是更广泛的多极化趋势，而非仅欧洲影响，排除A项；凯恩斯主义聚焦国内经济干预，与国际收支逆差无直接关联，排除B项；“滞胀”发生于70年代石油危机后，与题干时间不符，排除C项。故选D项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一乡村治理是汉代国家治理的重要内容，从皇帝到地方官都自称为“民之父母”，称百姓为“子民”；百姓对地方官的“父母”角色也自觉认同。刘邦称帝次年下诏：“举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。”汉武帝以来，乡村适龄儿童、少年在乡里庠序集中学习《孝敬》《三仓》《论语》等内容。中央派驻地方的农官有漆官、橘官、都田啬夫、都田佐；地方机构直接设置了农司马、渔监、田典、左田、劝田史、劝农史等农官。据统计，西汉平均412.79户一亭，每县有18.67个亭，每乡4.47个亭；东汉平均每858户一亭，每县平均10.54个亭，每乡3.38个亭。——摘编自洪文杰、任军《汉代乡村治理策略与制度安排述要》材料二清代徽州民间土地契约文书众多，契约的签订必须严格根据相关的程式达成合意，契约程式的内容为历朝法律条文规定，尤为严密。契约内容《歙县许德祠等卖田契》许德祠“凭中立契出卖与族名下为业，得受时价纹银三十四两二钱整，其银当即收足。其田即交管业收租，其税即过入买人户内肢解。”《休宁县程林玉出佃田约》程林玉“今将士名深坵，计租十六砠，凭中出佃金名下耕种，当得受价银三两二钱整。”《歙县许恩裕等租山批》“自禁之后，凡经捉获刀斧、柴薪、牲畜者，赴承恩堂公处，知会四厅鸣众。”《嘉庆十年徽州祁门黄惟盛等调处山坟民事纠纷文约》立（“立”字是一种契约人诚信的体现）议劝息约人黄惟盛、吴万盛，原因土名焦坑，先年葬祖在上，因汝加原厝安葬惟青，因乾隆四十八年立议择吉是以相互控一案，今身皆属丑造，亲友念尔一脉相传，不恶坐视，出为调处劝谕……凭中眼同立碑公禁及此山之坟俱系安醮，自此之后，公禁之内二各毋得侵害等情。——摘编自和乐乐等《秩序与规则：清代徽州民间土地契约与乡村治理的多维互动研究》！（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代乡村治理的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，简析清代徽州民间契约在乡村治理中的价值。【答案】（1）特点：政府重视，突出农业；倡导孝悌，注重文教；强化“父母官”意识；治理体系严密，多措并举；具有法律约束。（任答四点即可）（2）价值：规范经济活动；维护社会秩序；传承诚信道德；增强基层自治。（任答三点即可）【解析】【小问1】特点：据材料“中央派驻地方的农官有漆官、橘官、都田啬夫、都田佐；地方机构直接设置了农司马、渔监、田典、左田、劝田史、劝农史等农官”可得出政府重视，突出农业；据材料“汉武帝以来，乡村适龄儿童、少年在乡里庠序集中学习《孝敬》《三仓》《论语》等内容。”可得出倡导孝悌，注重文教；据材料“乡村治理是汉代国家治理的重要内容，从皇帝到地方官都自称为“民之父母”，称百姓为“子民”；百姓对地方官的“父母”角色也自觉认同。”可得出强化“父母官”意识；据材料的整体体现可得出治理体系严密，多措并举；据所学知识可得出具有法律约束。（任答四点即可）【小问2】价值：据材料“凭中立契出卖与族名下为业，得受时价纹银三十四两二钱整，其银当即收足。”可得出规范经济活动；据材料“自禁之后，凡经捉获刀斧、柴薪、牲畜者，赴承恩堂公处，知会四厅鸣众。”可得出维护社会秩序；据材料“立（“立”字是一种契约人诚信的体现）议劝息约人黄惟盛、吴万盛”可得出传承诚信道德；据所学契约对乡村治理的作用可得出增强基层自治。（任答三点即可）18.阅读材料，完成下列要求。材料秦汉与罗马都建立在农业社会之上，都面临国家建构、意识形态、基层治理、政教关系、军政关系等重大挑战。但在应对挑战的过程中，因为独特的文明根性与社会条件，东西方形成了不同的国家治理体系，建构出不同的政治核心价值。我们要回到文明源头，理解不同文明如何面对挑战选择自己的道路，就是要看到不同的文明道路，各有高峰低谷。——摘编自潘岳《秦汉与罗马：中西治理的文明基因比较》结合所学中外古代史知识，就材料整体或其中任意一点自拟一个论题并予以阐释。（要求：论题正确，史实准确，史论结合，逻辑严谨）【答案】示例：论题：秦汉和罗马——国家治理的不同路径选择与后世影响。阐释：秦注重基层治理，建立乡里制度，并通过文书制度加强了对基层的管理，汉承秦制并通过风俗教化等进一步提高了地方治理水平，形成了强大的国家治理能力；罗马注重上层架构，行省之下是拥有自治权的王国、城市、部落，导致国家凝聚力不足。秦通过建立中央集权体制，统一文字、货币、度量衡等措施建立了大一统的政治经济格局，汉武帝时期确立了儒学的正统地位，通过儒学教育和察举制等整合社会意识，由此形成了“大一统”的政治文化传统；罗马建立了融合王权制、贵族制的混合政体，执政官、元老院、公民大会三种力量互相制衡，形成了西方政治“多元制衡”的传统，并强化了以“自由”为核心的政治观念。综上所述，秦汉与罗马在国家治理体系上的差异深刻影响了两大文明的后续发展，显示出人类文明的多样性。（示例仅供参考，不作为唯一的评分标准）【解析】首先，根据材料“秦汉与罗马……形成了不同的国家治理体系，建构出不同的政治核心价值”及所学知识，可提炼论题：秦汉和罗马——国家治理的不同路径选择与后世影响。其次，对该论题进行阐释，根据材料“秦汉……基层治理”并结合所学知识，秦朝建立乡里制度，通过《秦律》和文书系统严密控制基层；汉朝继承并发展，增设三老、啬夫等乡官，结合“以孝治天下”的教化形成“行政+教化”的双重治理体系；罗马行省制度下保留地方自治权，依赖地方精英间接管理，导致中央对基层控制薄弱，由此得出，秦汉的中央集权式基层治理强化了国家能力，罗马的地方自治埋下分裂隐患。根据材料“国家建构……军政关系”并结合所学知识，秦始皇统一货币、度量衡、文字，汉武帝盐铁官营、均输平准，构建统一经济网络，军事上实行征兵制，中央掌控军队；而罗马经济依赖行省税收和奴隶制庄园，货币虽统一但地方经济相对独立，军队由将领私人招募，导致“军阀政治”，由此得出，秦汉的“大一统”经济军事体系巩固了中央权威，罗马的分散模式加剧了权力离心。根据材料“意识形态……政教关系”并结合所学知识，汉朝“尊崇儒术”，以儒学整合社会思想，强调“君权神授”“忠孝一体”，形成“家国同构”的政治伦理；罗马多神信仰与政治分离，法律高于宗教，公民权与“自由”观念成为核心价值，由此得出，秦汉以伦理整合意识形态，罗马以法律和公民权构建政治认同，奠定中西“德治”与“法治”传统。最后进行总结归纳，秦汉与罗马在国家治理体系上的差异深刻影响了两大文明的后续发展，显示出人类文明的多样性。19.阅读材料，完成下列要求。材料一1903年，受瑞士政治学家伯伦知理的影响，梁启超提出了“大民族主义”的问题，认为中国不提民族建国则已，中国要提民族建国，就必须“合汉合满合蒙合回合苗合藏组成一大民族”。这表明梁启超的民族意识由国民主义向国家主义转变并最终结合，这种以反帝为指向的“大民族主义”才是真正的近代民族意识的积极反映。——摘编自郝保权、秦燕《略论近代中国民族意识的觉醒与嬗变》材料二1937年清明节，国共两党同赴黄帝陵（今陕西黄陵县）祭拜。在公祭仪式上，中共代表林伯渠当众诵读由毛泽东亲笔手书的《祭黄帝陵文》，原文如下：赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多！以地事敌，敌欲岂足？人执笞绳，我为奴辱。懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯。泱泱大国，让其沦胥？东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为？各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖。实鉴临之，皇天后土。（1）根据材料一并结合所学知识，分析梁启超提出“大民族主义”的时代背景。（2）对于材料二中毛泽东撰写的祭文，任弼时认为这是我们人誓死抗日的“出师表”。请结合所学知识谈谈你的认识。【答案】（1）背景：《辛丑条约》签订后，中国完全沦为半殖民地半封建社会；救亡图存逐渐成为中华各民族共识；民族工业初步发展，资产阶级力量壮大；西学东渐的逐渐深入。（任答三点即可）（2）认识：祭文发表在日本帝国主义不断扩大对中国的侵略、民族矛盾上升为社会主要矛盾、全国抗日救亡运动出现新高潮的背景下；向全国人民宣告了誓死保卫祖国山河，与日本侵略者血战到底的决心；呼吁各党各界一致对外，将抗日救亡与建立民主联合政府结合起来，体现了鲜明的民族民主革命色彩；反映了广大人民抗日救亡的共同愿望，提高了民族凝聚力，推动了国共第二次合作和抗日民族统一战线的正式形成。（任答三点即可）【解析】【小问1】背景：据材料的时间1903可知八国联军侵华刚刚结束可得出《辛丑条约》签订后，中国完全沦为半殖民地半封建社会；据材料“1903年，受瑞士政治学家伯伦知理的影响，梁启超提出了‘大民族主义’的问题”可得出救亡图存逐渐成为中华各民族共识；据材料时间结合所学经济发展可得出民族工业初步发展，资产阶级力量壮大；据近代的思想状况可得出西学东渐的逐渐深入。（任答三点即可）【小问2】据所学抗日战争时期的史实，首先阐述当时的社会背景和当时的主要革命任务，其次要体现祭文的内容，最后阐述其对当时的抗日战争产生的影响。例：祭文发表在日本帝国主义不断扩大对中国的侵略、民族矛盾上升为社会主要矛盾、全国抗日救亡运动出现新高潮的背景下；向全国人民宣告了誓死保卫祖国山河，与日本侵略者血战到底的决心；呼吁各党各界一致对外，将抗日救亡与建立民主联合政府结合起来，体现了鲜明的民族民主革命色彩；反映了广大人民抗日救亡的共同愿望，提高了民族凝聚力，推动了国共第二次合作和抗日民族统一战线的正式形成。（任答三点即可）20.阅读材料，完成下列要求。材料一冷战结束后，随着苏联解体和全球化加快，美国抓住机遇进行战略调整，构建起新的安全战略框架，即以维护霸权地位为宗旨，以军事为后盾，以外交为手段，借助强大经济实力，积极塑造符合美国利益和价值观的国际秩序。2017年年底发布的《国家安全战略报告》，突出强调了“四个核心国家利益”，即保护美国人民和国土安全、促进美国繁荣、以力量求和平、提升美国影响力。——摘编自张思远《世界强国安全观概览》材料二2014年，在中央国家安全委员会第一次会议上创造性提出涵盖政治、军事、国土、经济、金融、文化、社会等诸多领域的总体国家安全观。随后，一系列国家安全法律法规制定出台：2015年，中央政治局会议审议通过《国家安全战略纲要》；2021年审议通过《国家安全战略（2021—2025年）》，对构建与新发展格局相适应的新安全格局，统筹做好重点领域、重点地区、重点方向国家安全工作作出部署……国家安全制度体系不断完善、国家安全工作机制逐步建立健全。——摘编自金歆《全面贯彻落实总体国家安全观》（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出当代中美两国国家安全观的异同。（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国提出总体国家安全观的意义。【答案】（1）同：制定国家安全战略和规划；全面保障国家安全。异：美国以维护世界霸权、优先保障美国利益为目标；中国以维护自身安全和世界和平为目标。（2）意义：发展了新时代中国特色社会主义思想；形成了全面维护国家安全的战略指导思想；有利于协调国家安全力量、落实国家安全措施；推动了中华民族伟大复兴的进程。（任答三点即可）【解析】【小问1】相同点，据材料“美国抓住机遇进行战略调整，构建起新的安全战略框架，即以维护霸权地位为宗旨，以军事为后盾，以外交为手段，借助强大经济实力，积极塑造符合美国利益和价值观的国际秩序”“在中央国家安全委员会第一次会议上创造性提出涵盖政治、军事、国土、经济、金融、文化、社会等诸多领域的总体国家安全观”可得出，制定国家安全战略和规划；全面保障国家安全。不同点，据材料“以维护霸权地位为宗旨，以军事为后盾，以外交为手段，借助强大经济实力，积极塑造符合美国利益和价值观的国际秩序”“保护美国人民和国土安全、促进美国繁荣、以力量求和平、提升美国影响力”可得出，美国以维护世界霸权、优先保障美国利益为目标；据材料“在中央国家安全委员会第一次会议上创造性提出涵盖政治、军事、国土、经济、金融、文化、社会等诸多领域的总体国家安全观”“对构建与新发展格局相适应的新安全格局，统筹做好重点领域、重点地区、重点方向国家安全工作作出部署”再结合所学知识可得出，中国以维护自身安全和世界和平为目标。【小问2】意义，可以从理论发展、维护国家安全及中华民族整体发展的角度分析可得出，发展了新时代中国特色社会主义思想；形成了全面维护国家安全的战略指导思想；有利于协调国家安全力量、落实国家安全措施；推动了中华民族伟大复兴的进程。（任答三点即可）山西省部分学校2024-2025学年高三下学期开学联考历史试题本试题卷共8页，20题。全卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.下表所示为关于儒学起源的不同观点。这些说法（）起源内容出处王官说儒家者流，盖出于司徒之官班固《汉书·艺文志》道统说仲尼祖述尧、舜，宪章文、武《中庸》世变说起于救世之弊，应时而兴胡适《诸子不出于王官论》A.相互矛盾而不可采信 B.都因其片面主观而难以判断C.体现学术的与时俱进 D.为儒学研究提供了多维视角【答案】D【解析】根据材料及所学可知，“王官说”从古代官职的角度探讨儒学起源，认为儒家源于司徒之官；“道统说”从儒家传承的道统角度，强调孔子继承尧、舜等的思想；“世变说”从社会变革的时代背景出发，认为儒学是为救世而兴起。这三种观点从不同的维度对儒学起源进行探讨，为儒学研究提供了多维视角，有助于更全面、深入地研究儒学起源问题，D项正确；虽然三种观点对儒学起源的阐述角度不同，但不能简单地认为相互矛盾就不可采信。不同的观点是基于不同的研究视角和资料得出的，都有其一定的合理性和研究价值，并非完全不可信，排除A项；这些观点是学者们基于一定的历史资料、学术思考等提出的，不是纯粹主观臆造的。例如班固的“王官说”可能是依据当时的文献记载和对古代官职与学术关系的理解，“道统说”体现了儒家对自身传承脉络的一种认知，胡适的“世变说”是从社会变革与思想兴起的关系角度出发，都有其依据，并非难以判断，排除B项；材料中这三种观点主要是关于儒学起源的不同看法，并没有直接体现学术随着时代不断发展进步的特点，“与时俱进”在这些观点中没有明显的体现，排除C项。故选D项。2.东汉时期，御史大夫改称司空，虽贵为三公，但已无监察之责。御史中丞主持御史台事务，不再隶属于司空，而改为隶属九卿之一的少府。这反映出（）A.御史台职权遭到削弱 B.行政与监察职责不清C.专制皇权进一步加强 D.九卿地位已高于三公【答案】C【解析】根据材料“司空虽贵为三公，但已无监察之责”可知，东汉时期司空的监察权已被架空，位重而权轻，御史中丞主持御史台事务，但隶属少府，位卑而权重，二者都有利于皇帝直接掌控监察部门，反映出专制皇权进一步加强，C项正确；结合所学，东汉时期，御史台仍是中央最高的监察机构，材料仅改变了掌管御史台的官员，排除A项；行政与监察职责不清指的是同一机构或官职既掌握行政权又掌握监察权，材料中负责监察的是御史台，职责明确，排除B项；九卿实权超过了三公，但行政地位仍在三公之下，排除D项。故选C项。3.从魏晋时期到北魏孝文帝改革前，官府所定的度量衡单位量值急剧增长。尺度从一尺约合23厘米增长到30厘米；容量从一升约合200毫升增长到600毫升；权衡从一斤约合220克增长到500克左右。这一现象可以用来说明（）A.商品经济较为活跃 B.政权更迭频繁 C.政府企图增加赋敛 D.通货膨胀严重【答案】C【解析】根据材料“官府所定的度量衡单位量值急剧增长”“尺度从一尺约合23厘米增长到30厘米；容量从一升约合200毫升增长到600毫升；权衡从一斤约合220克增长到500克左右”并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，社会动荡，封建政府为保证财政收入，不断提升量衡标准，本质上说明了政府企图增加赋敛，C项正确；“商品经济活跃”需要稳定的度量衡保障交易，与材料中度量衡标准的变化相矛盾，排除A项；材料体现的是财政经济领域的变化，并非政权更迭频繁，排除B项；“通货膨胀”属于货币问题，材料涉及的是实物度量衡调整，与货币贬值无关，排除D项。故选C项。4.宋代著名大型杂剧《目连救母》，讲述了孝子目连为拯救因违犯佛规而受难的母亲，出家为僧，受佛祖指引开设盂兰盆会的故事。《目连救母》一般从七夕开始，到中元节（七月十五日）结束，演出连续八天，广受欢迎。该剧折射出宋代（）A.政府重视节日庆典 B.儒家教化的渗透C.民间曲艺走向繁盛 D.市民阶层的追求【答案】B【解析】据材料可知，宋杂剧《目连救母》虽然是以佛教故事为题材，但却贯穿了儒家的“孝道”文化，在民间重要传统节日演出并广受欢迎，潜移默化地起到了道德教化、淳化民风的作用，B项正确；材料中无法体现政府对节日庆典的重视，排除A项；一部杂剧广受欢迎，并不能得出民间曲艺繁盛的结论，排除C项；受商品经济影响，市民阶层一般是追求功利、彰显个性等，与材料信息不符，排除D项。故选B项。5.如图，明代对边疆民族地区的划界通常平直而粗略，而清代对蒙古、新疆、西藏等边疆地区的划界曲折而明确，与内地并无二致。这主要得益于清代（）A.国家治理水平的提高 B.民族国家意识的形成C.平等包容的政治理念 D.地图绘制技术的进步【答案】A【解析】根据材料，明代对边疆民族地区的划界平直而粗略，而清代对蒙古、新疆、西藏等边疆地区的划界曲折而明确，与内地并无二致。这表明清代在边疆管理上更加精细、成熟，反映出国家治理水平的提高。清朝通过设立驻藏大臣、伊犁将军等一系列措施加强对边疆地区的管理和控制，使得对边疆地区的划界更加准确、细致，体现了国家治理能力的提升，A项正确；民族国家意识强调国民对国家的认同以及国家主权等观念，材料中主要体现的是对边疆地区的划界管理，排除B项；清朝虽然在一定程度上采取了一些民族政策，但本质上还是封建统治，存在着阶级差异和民族等级等情况，排除C项；地图绘制技术的进步可能会对边界的呈现有所帮助，但不是导致清代边疆划界更明确的主要原因，排除D项。故选A项。6.在1888年湖北织布局开办之初，曾有绅商呈请集款承领采购棉花、销售纱布，候选同知仇时化即打算集资6000两白银附于官局，张之洞声称，“布局需棉，应由局自行收买，不准外人干预”，并宣布：“如再有妄行呈请者”，“断不准行”。这说明张之洞（）A.兴办洋务维护专制统治 B.积极抵制西方侵略挽回利权C.严格限制打压民间设厂 D.企业经营带有浓厚封建色彩【答案】D【解析】据材料信息可知，张之洞拒绝私人涉足采购、销售和投资官局，强调官局的专营专卖，其理念实质是古代封建政府“抑商”观念的延续，反映出张之洞的企业经营带有浓厚封建色彩，D项正确；本题材料主旨是官局与私商的关系，并未涉及洋务运动的根本目的，排除A项；材料反映是湖北织布局企业的性质，与抵制西方侵略无关，排除B项；题中的绅商以及候选同知仇时化只是申请集资依附于官局，并非要独立设厂，排除C项。故选D项。7.下表所示为1915—1922年中国报刊有关中西文化议题的部分文章。这（）时间题目作者刊载报刊1915年9月法兰西与近世文明陈独秀青年杂志1916年10月战后东西文明之调和杜亚泉东方杂志1916年11月宪法与孔教陈独秀新青年1917年5月俄罗斯革命与我国民之觉悟陈独秀新青年1917年5月旧思想与国体问题陈独秀新青年1918年7月今日中国之政治问题陈独秀新青年1919年9月新旧思想之折衷杜亚泉东方杂志1921年1月东方文化与吾人之大任陈嘉异东方杂志1922年3月欧洲文化之危机及中国新文化之趋向张君劢东方杂志A.促进了马克思主义的传播 B.说明国人借助新闻媒介抨击时政C.折射出救亡图存的新趋势 D.表明东西文化间的矛盾开始激化【答案】C【解析】材料中陈独秀等知识分子通过报刊发表文章讨论中西文化议题，如陈独秀宣扬法兰西文明、探讨俄罗斯革命与国民觉悟等，杜亚泉等讨论东西文明调和等，这反映了当时知识分子在探索救亡图存的新路径，从文化等角度思考中国的发展方向，折射出救亡图存的新趋势，C项正确；材料中虽有涉及俄罗斯革命等内容，但关于马克思主义传播的信息不明确，不能仅据此就得出促进了马克思主义传播的结论，排除A项；材料中文章主要围绕中西文化议题展开，并非主要借助新闻媒介抨击时政，排除B项；东西文化间的矛盾并非此时才开始激化，且材料主要是对中西文化议题的探讨，不能说明矛盾开始激化，排除D项。故选C项。8.1927年中共五大召开时，党员中工人占50.8%，农民占18.7%；1928年党的六大召开时，工人占10.9%，农民占76.6%，士兵占0.82%，知识分子占7.2%。而边界各县的党，几乎完全是农民成分的党。这一变化（）A.扩大了的阶级基础 B.反映出中国革命重心发生转移C.巩固了中华苏维埃革命根据地 D.推动了的迅速壮大【答案】B【解析】据材料及所学可知，大革命失败后，城市革命力量遭受重创，开辟了工农武装割据道路，工作重心从城市转移到农村，大量农民加入党组织，工人比重下降，B项正确；这一变化扩大的是党的群众基础，而非阶级基础，排除A项；1928年苏维埃政权尚未建立，排除C项；材料表明的是各阶级比重的变化，无法看出队伍的迅速壮大，排除D项。故选B项。9.下图所示为联合国讨论某提案时支持中华人民共和国的票数增长情况。这（）A.得益于中美关系正常化 B.直接促进了中日关系的正常化C.缓和了国家安全的压力 D.表明中国国际影响力不断增强【答案】D【解析】根据图片理解信息和图片中的文字文本，可以看出这一事件是中国重返联合国，根据所学知识，中国重返联合国得益于第三世界的支持，表明中国国际影响力不断增强，D项正确；中美关系正常化是在1972年，与材料中时间不符，排除A项；直接推动中日建交的事件是中美关系的缓和，排除B项；国家安全压力的缓和可能涉及多种因素，不能单一归因于联合国支持票数的增加，排除C项。故选D项。10.下图摘自2021年4月国务院新闻办公室《〈人类减贫的中国实践〉白皮书》。该图所示状况（）A.解决了长期存在的三农问题 B.有利于夯实民族复兴的基础C.实现了人民共同富裕的目标 D.反映出国家财政管理的细化【答案】B【解析】从图表“脱贫攻坚以来财政专项扶贫资金投入情况”可以看出，2013-2020年中央财政专项扶贫资金和各级财政专项扶贫资金都在持续增加。大量的资金投入到脱贫攻坚工作中，有助于减少贫困人口数量，推动贫困地区的经济发展、基础设施建设以及教育、医疗等社会事业的进步，从而有利于夯实民族复兴的基础，因为脱贫攻坚是实现中华民族伟大复兴的重要环节，B项正确；仅靠这些资金投入并不能完全解决长期存在的三农问题，三农问题的解决是一个长期而复杂的过程，目前还存在诸如农业现代化水平有待提高、农村基础设施仍需完善等问题，排除A项；中国还没有完全实现人民共同富裕的目标，收入差距、区域发展不平衡等问题依然存在，排除C项；图表主要展示的是脱贫攻坚以来财政专项扶贫资金投入的情况，重点在于扶贫资金的投入数量变化，并没有体现国家财政管理的细化，排除D项。故选B项。11.下图是波斯波利斯遗址出土的浮雕，描绘了波斯帝国国王大流士坐在宝座上接见朝臣的场景。这体现出（）A.专制统治者的威严 B.君权神授的思想C.东西方文明的交流 D.波斯帝国的辽阔【答案】A【解析】根据材料可知，浮雕中的大流士异常高大，与周边朝臣形成鲜明对比，且右侧觐见的臣子躬身以示臣服，这都体现了专制统治者的威严，A项正确；浮雕画面中未呈现与神相关元素来表明国王权力由神授予，没有体现君权神授思想，排除B项；图像仅显示国王接见朝臣这一场景，未涉及东西文明交流的相关信息，排除C项；该浮雕主要刻画国王接见朝臣场景，未体现波斯帝国疆域范围相关内容，排除D项。故选A项。12.《伊本·白图泰游记》一书对元末中国的一些风土人情多有记述。如中国与阿拉伯、印度、波斯等地的贸易，泉州、广州、杭州等地的繁荣景象，特别描述了他在各地见到的在华穆斯林安居乐业的生活状况。此书在阿拉伯世界妇孺皆知，是一部宝贵的传世之作。这可以用来说明（）A.区域文明间的交流交往 B.国际交流以文化为主C.世界航海技术飞速进步 D.阿拉伯风俗广为流传【答案】A【解析】据材料可知，《伊本·白图泰游记》一书对元末贸易、穆斯林生活等风土人情多有记述，且在阿拉伯世界流传广泛，这可以用来说明区域文明间的交流交往，A项正确；材料信息中没有对比类信息，无法判定国际交流是否以文化为主，排除B项；材料描述的是文明的交流，没有涉及航海技术信息，排除C项；材料描述的是区域间文化交流，而非阿拉伯风俗的流传，排除D项。故选A项。13.19世纪早期，普鲁士的黑格尔断言，那些不能通过武力保护独立自主的国家将无法维持安宁，那些不愿意忍受或者害怕忍受国家主权的人民最终将被征服，“他们的自由就是由于害怕死亡而至死亡”。据此可知，黑格尔（）A.崇尚个人自由 B.注重实现国家利益 C.倾向立宪政治 D.具有社会契约精神【答案】B【解析】据材料可知，黑格尔强调通过战争实现国家统一，保护国家独立，并强化国家权力和主权，保护个人自由，结合所学19世纪早期的德意志处于分裂状态，黑格尔注重实现国家利益，B项正确；材料描述的是注重国家利益，而非个人自由，排除A项；材料中黑格尔思想注重的是国家利益的视线，没有体现出建立立宪政治的要求，排除C项；社会契约论强调政府的一切权力来源于人民的授权，人们通过社会契约将权力赋予政府，政府必须遵循公众意志，保障人民的权利和自由，黑格尔的思想没有体现出来，排除D项。故选B项。14.一战后，胡达和威萨等著名的埃及女性主义者组织了大规模的示威游行，提出“反对保护国地位”的口号。女性主义者穆萨在1920年出版的《妇女与工作》的序言中说：“教育和工作是我们对国家的最大贡献。”这说明当时埃及（）A.教育普及推动女性成长 B.实现了妇女的解放C.妇女运动促进民族觉醒 D.民族工业发展壮大【答案】C【解析】据材料信息并结合所学知识可知，胡达和威萨等女性主义者组织大规模示威游行，提出“反对保护国地位”的口号，这表明她们的行动已经不仅仅局限于女性自身权益，而是上升到了民族国家层面，穆萨强调“教育和工作是我们对国家的最大贡献”，也体现出女性将自身发展与国家命运相联系，由此可见，妇女运动使得埃及女性更加关注国家民族的命运，进而促进了民族觉醒，C项正确；材料中虽然提到女性主义者穆萨说“教育和工作是我们对国家的最大贡献”，但并没有提及教育普及的相关内容，没有依据表明是教育普及推动了女性成长，排除A项；仅从材料中女性主义者组织示威游行及相关言论，不能得出埃及已经实现了妇女解放的结论。“实现了”表述过于绝对，当时埃及妇女仍面临诸多限制，排除B项；材料内容都没有涉及到民族工业发展壮大的信息，与材料所表达的核心内容无关，排除D项。故选C项。15.二战后初期，苏联面临“电影荒”，于是在国内放映二战中缴获的战利品电影，下表是1948年电影部和宣传鼓动部确定的电影公开放映原则。据此可知，这一原则（）不能公开放映的电影可以公开放映的电影宗教题材揭示美、英、法等国政府在不同时期与民众的矛盾与冲突，彰显帝国主义国家的“贪婪”与“腐朽”“美化”资本主义国家实力和生活娱乐性很强，但又不涉及敏感问题粗俗、没有品味特技镜头好，展现各地自然风光动物、世界场景等方面A.巩固了社会主义的政治制度 B.促使美苏关系走向缓和C.显示出冷战的意识形态色彩 D.有利于战后经济的恢复【答案】C【解析】根据材料“揭示美、英、法等国政府在不同时期与民众的矛盾与冲突，彰显帝国主义国家的‘贪婪’与‘腐朽’”可知，苏联在电影放映原则中对美、英、法等资本主义国家进行负面评价，带有明显的意识形态色彩，同时，对宗教题材、“美化”资本主义国家实力和生活等内容限制放映，进一步体现了苏联在文化领域对资本主义意识形态的抵制，这显示出冷战的意识形态色彩，C项正确；材料中主要体现的是对电影放映内容的规定，但仅通过电影放映原则难以直接巩固社会主义的政治制度，排除A项；1948年正处于美苏冷战时期，材料中苏联对美、英、法等国电影内容的筛选标准，强调其负面形象，这并不能促使美苏关系走向缓和，反而体现了双方在意识形态领域的对抗，排除B项；材料中电影放映原则主要围绕意识形态和文化内容展开，与战后经济恢复没有直接关联，排除D项。故选C项。16.20世纪50—60年代，美国国际收支逆差逐渐增大。1950—1954年平均每年逆差为17亿美元；1955—1959年平均每年为25亿美元；1960—1964年平均每年为28亿美元；1965—1969年平均每年猛增至34亿美元。这可以用来说明（）A.欧洲一体化蓬勃发展 B.凯恩斯主义逐渐盛行C.“滞胀”局面影响深远 D.多极化力量逐渐兴起【答案】D【解析】根据材料“20世纪50—60年代，美国国际收支逆差逐渐增大”并结合所学知识，二战后西欧、日本经济复苏及第三世界崛起，可知，美国经济相对优势下降，多极化力量削弱了其国际收支主导权，D项正确；欧洲一体化虽在50—60年代推进，但美国逆差的主因是更广泛的多极化趋势，而非仅欧洲影响，排除A项；凯恩斯主义聚焦国内经济干预，与国际收支逆差无直接关联，排除B项；“滞胀”发生于70年代石油危机后，与题干时间不符，排除C项。故选D项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一乡村治理是汉代国家治理的重要内容，从皇帝到地方官都自称为“民之父母”，称百姓为“子民”；百姓对地方官的“父母”角色也自觉认同。刘邦称帝次年下诏：“举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。”汉武帝以来，乡村适龄儿童、少年在乡里庠序集中学习《孝敬》《三仓》《论语》等内容。中央派驻地方的农官有漆官、橘官、都田啬夫、都田佐；地方机构直接设置了农司马、渔监、田典、左田、劝田史、劝农史等农官。据统计，西汉平均412.79户一亭，每县有18.67个亭，每乡4.47个亭；东汉平均每858户一亭，每县平均10.54个亭，每乡3.38个亭。——摘编自洪文杰、任军《汉代乡村治理策略与制度安排述要》材料二清代徽州民间土地契约文书众多，契约的签订必须严格根据相关的程式达成合意，契约程式的内容为历朝法律条文规定，尤为严密。契约内容《歙县许德祠等卖田契》许德祠“凭中立契出卖与族名下为业，得受时价纹银三十四两二钱整，其银当即收足。其田即交管业收租，其税即过入买人户内肢解。”《休宁县程林玉出佃田约》程林玉“今将士名深坵，计租十六砠，凭中出佃金名下耕种，当得受价银三两二钱整。”《歙县许恩裕等租山批》“自禁之后，凡经捉获刀斧、柴薪、牲畜者，赴承恩堂公处，知会四厅鸣众。”《嘉庆十年徽州祁门黄惟盛等调处山坟民事纠纷文约》立（“立”字是一种契约人诚信的体现）议劝息约人黄惟盛、吴万盛，原因土名焦坑，先年葬祖在上，因汝加原厝安葬惟青，因乾隆四十八年立议择吉是以相互控一案，今身皆属丑造，亲友念尔一脉相传，不恶坐视，出为调处劝谕……凭中眼同立碑公禁及此山之坟俱系安醮，自此之后，公禁之内二各毋得侵害等情。——摘编自和乐乐等《秩序与规则：清代徽州民间土地契约与乡村治理的多维互动研究》！（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代乡村治理的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，简析清代徽州民间契约在乡村治理中的价值。【答案】（1）特点：政府重视，突出农业；倡导孝悌，注重文教；强化“父母官”意识；治理体系严密，多措并举；具有法律约束。（任答四点即可）（2）价值：规范经济活动；维护社会秩序；传承诚信道德；增强基层自治。（任答三点即可）【解析】【小问1】特点：据材料“中央派驻地方的农官有漆官、橘官、都田啬夫、都田佐；地方机构直接设置了农司马、渔监、田典、左田、劝田史、劝农史等农官”可得出政府重视，突出农业；据材料“汉武帝以来，乡村适龄儿童、少年在乡里庠序集中学习《孝敬》《三仓》《论语》等内容。”可得出倡导孝悌，注重文教；据材料“乡村治理是汉代国家治理的重要内容，从皇帝到地方官都自称为“民之父母”，称百姓为“子民”；百姓对地方官的“父母”角色也自觉认同。”可得出强化“父母官”意识；据材料的整体体现可得出治理体系严密，多措并举；据所学知识可得出具有法律约束。（任答四点即可）【小问2】价值：据材料“凭中立契出卖与族名下为业，得受时价纹银三十四两二钱整，其银当即收足。”可得出规范经济活动；据材料“自禁之后，凡经捉获刀斧、柴薪、牲畜者，赴承恩堂公处，知会四厅鸣众。”可得出维护社会秩序；据材料“立（“立”字是一种契约人诚信的体现）议劝息约人黄惟盛、吴万盛”可得出传承诚信道德；据所学契约对乡村治理的作用可得出增强基层自治。（任答三点即可）18.阅读材料，完成下列要求。材料秦汉与罗马都建立在农业社会之上，都面临国家建构、意识形态、基层治理、政教关系、军政关系等重大挑战。但在应对挑战的过程中，因为独特的文明根性与社会条件，东西方形成了不同的国家治理体系，建构出不同的政治核心价值。我们要回到文明源头，理解不同文明如何面对挑战选择自己的道路，就是要看到不同的文明道路，各有高峰低谷。——摘编自潘岳《秦汉与罗马：中西治理的文明基因比较》结合所学中外古代史知识，就材料整体或其中任意一点自拟一个论题并予以阐释。（要求：论题正确，史实准确，史论结合，逻辑严谨）【答案】示例：论题：秦汉和罗马——国家治理的不同路径选择与后世影响。阐释：秦注重基层治理，建立乡里制度，并通过文书制度加强了对基层的管理，汉承秦制并通过风俗教化等进一步提高了地方治理水平，形成了强大的国家治理能力；罗马注重上层架构，行省之下是拥有自治权的王国、城市、部落，导致国家凝聚力不足。秦通过建立中央集权体制，统一文字、货币、度量衡等措施建立了大一统的政治经济格局，汉武帝时期确立了儒学的正统地位，通过儒学教育和察举制等整合社会意识，由此形成了“大一统”的政治文化传统；罗马建立了融合王权制、贵族制的混合政体，执政官、元老院、公民大会三种力量互相制衡，形成了西方政治“多元制衡”的传统，并强化了以“自由”为核心的政治观念。综上所述，秦汉与罗马在国家治理体系上的差异深刻影响了两大文明的后续发展，显示出人类文明的多样性。（示例仅供参考，不作为唯一的评分标准）【解析】首先，根据材料“秦汉与罗马……形成了不同的国家治理体系，建构出不同的政治核心价值”及所学知识，可提炼论题：秦汉和罗马——国家治理的不同路径选择与后世影响。其次，对该论题进行阐释，根据材料“秦汉……基层治理”并结合所学知识，秦朝建立乡里制度，通过《秦律》和文书系统严密控制基层；汉朝继承并发展，增设三老、啬夫等乡官，结合“以孝治天下”的教化形成“行政+教化”的双重治理体系；罗马行省制度下保留地方自治权，依赖地方精英间接管理，导致中央对基层控制薄弱，由此得出，秦汉的中央集权式基层治理强化了国家能力，罗马的地方自治埋下分裂隐患。根据材料“国家建构……军政关系”并结合所学知识，秦始皇统一货币、度量衡、文字，汉武帝盐铁官营、均输平准，构建统一经济网络，军事上实行征兵制，中央掌控军队；而罗马经济依赖行省税收和奴隶制庄园，货币虽统一但地方经济相对独立，军队由将领私人招募，导致“军阀政治”，由此得出，秦汉的“大一统”经济军事体系巩固了中央权威，罗马的分散模式加剧了权力离心。根据材料“意识形态……政教关系”并结合所学知识，汉朝“尊崇儒术”，以儒学整合社会思想，强调“君权神授”“忠孝一体”，形成“家国同构”的政治伦理；罗马多神信仰与政治分离，法律高于宗教，公民权与“自由”观念成为核心价值，由此得出，秦汉以伦理整合意识形态，罗马以法律和公民权构建政治认同，奠定中西“德治”与“法治”传统。最后进行总结归纳，秦汉与罗马在国家治理体系上的差异深刻影响了两大文明的后续发展，显示出人类文明的多样性。19.阅读材料，完成下列要求。材料一1903年，受瑞士政治学家伯伦知理的影响，梁启超提出了“大民族主义”的问题，认为中国不提民族建国则已，中国要提民族建国，就必须“合汉合满合蒙合回合苗合藏组成一大民族”。这表明梁启超的