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文档简介

从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第一单元

第一课

中华文明的起源与早期国家

课标要求:1.了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系;2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。什么是文明?“人类学者指出了文明的一些特征。这些特征包括:城市中心、有制度确立的国家的政治权利、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学,等等。并非所有文明都具备这些特征……,可以用作一般的指南。——(美)斯塔夫利阿诺斯《全球通史》东西方判断文明的标准:阶级、国家、城市、文字、巨大的建筑物、最主要的标志是国家何为国家?

国家是文明社会的概括……国家形成的标志为:一是阶级的存在,二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。

——恩格斯国家形成的标志:一是阶级和阶层的存在,二是公共权力(公共权威,稳定的公职人员——官僚机构),强制性机构和统治的存在等。

—王震中国家产生的两大标志:

一是阶级的出现;二是公共权力的设立一、石器时代的古人类和文化遗存(一)、旧石器时代(以打制石器为主)北京人复原像,距今约70-20万年元谋人门齿化石,距今约170万年山顶洞人复原像,距今约3万年中国旧石器时代重要人类遗址分布图1、定义:以打制方法制作石器的时代。2、距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。3、社会生活:从事渔猎和采集,过着群居生活。元

谋人和北京人已经学会用火。4、社会组织:早期为原始人群阶段,晚期进入母系氏族社会人

居北

火分析我国早期人类分布有哪些基本特点?我国早期人类分布具有多元化特征,主要分布在黄河、长江等大江大河流域,这些地区往往土地肥沃、水源充足。中国旧石器时代重要人类遗址分布图1、概念:从距今约1万年前开始,以磨制方法的方法制作石器的时代。2、社会生活:使用陶器、原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定3、代表遗存:(二)、新石器时代(以磨制石器为主)时间地域文化遗址发展概况距今约7000至5000年前黄河中游黄河下游长江下游距今约5000年黄河中、下游辽河上游长江下游仰韶文化彩绘陶器、粟大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化水稻、养蚕缫丝黑陶(“蛋壳陶”)玉器、祭坛、神庙仰韶文化彩绘陶器大汶口文化红陶河姆渡文化干栏式房屋复原图红山文化玉龙龙山文化蛋壳陶良渚文化玉琮反映了远古先民丰富的物质生活、精神生活和社会组织生活▲中国新石器时代文化遗存分布图▲中国旧石器时代重要人类遗址分布图【分析】结合组图,指出中国早期人类分布的空间特征?(三)社会组织形式:★陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图

姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地,但各个墓葬的随葬品不多,差别也不大,反映了尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况。原始人群氏族社会母系氏族社会——旧石器时代晚期出现;生产力低下;财产共有,人人平等旧石器时代早中期;由猿到人的过渡阶段,群居父系氏族社会——新石器时代晚期出现;社会贫富分化与不平等出现

新石器时代

旧石器时代

距今约1万年前

距今约5000年前

原始人群母系氏族社会

距今约200万年父系氏族社会生产力决定生产关系私有制、阶级和国家产生之间的关系私有财产贫富分化阶级分化国家产生【思考】生产力的发展剩余产品下层:被统治上层:掌握公共权力政府、军队、祭坛(阶级统治的工具)唯物史观:生产力决定生产关系二、从部落到国家(一)三皇五帝时代

炎黄部落联盟,被后世共尊为华夏始祖。舜承尧位,这种做法被称为“禅让制”,即通过推举和考察的方式,民主推选部落联盟首领的制度。性质:“公天下”三皇:燧人氏、伏羲氏、神农氏五帝:黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝(二)早期国家的产生——夏朝1、建立:2、地位:3、政治:4、文化:5、遗存:公元前2070年,禹建立我国最早的奴隶制国家(1)王位世袭制取代禅让制

标准:王位在一家一姓中传承

实质:天下为家/家天下(2)中央:夏王是最高的统治者,中央设有机构与职官(3)地方:夏部族直接统治,对其他实行间接统治历法—《夏小正》二里头遗址很有可能是夏文化的遗存历史解释:王位世袭制王位在一家一姓中传承,传承方式有父子相传、兄终弟及等。它是继“禅让制”之后出现的一种政治制度,政治权力由“传贤”变成“传子”,“公天下”变为“家天下”。材料一益让帝禹之子启。

——《史记·夏本纪》材料二启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。——《战国策·燕策一》材料三夏朝疆域图中央:夏王是最高统治者,中央机构基本具备。地方:夏部族对除生活以外的地区实行间接统治。二里头“宫殿”基址二里头“宫殿”复原图(二里头遗址或为夏文化遗存)夏朝存在吗?孤证不立教材补充:史料实证二重证据法:王国维提出,运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证,以考古代历史文化,成了一种公认科学的学术正流。1、史料价值:

一手史料:指接近或直接在历史发生当时所产生,可以直接作为历史根据的史料。

第二手史料:指后人运用第一手史料所作的研究及诠释。2、史料表现形式:文字史料、实物史料、口述史料等。(二)早期国家的产生——商朝(1)神权色彩浓厚,王权与神权

相结合(2)中央制度:商王是最高统治者,商王以下设尹及各类事务官。(3)地方制度:内外服制度内服:商王直接控制的王畿地区外服:商王间接控制的方国和部族1、建立:2、实证:3、政治制度:

BC1600年,汤建立商朝殷墟甲骨文

“国之大事,在祀与戎。”—《左传》“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”—《礼记》安阳殷墟遗址

青铜器

“国之大事,在祀与戎。”中国青铜时代最大的特征,在于青铜的使用是与祭祀和战争分离不开的。换言之,青铜便是政治的权力。—考古学家张光直司(后)母戊鼎四羊方尊甲骨文是商人刻写在龟甲、兽骨上的占卜记录,证实了文献中有关商朝的部分历史记载。

商代对神的崇拜到了无以复加的地步,商王对神的意志绝对信仰,事事都要征得神的旨意,以至于每事必卜……占卜成为表达天命的方式。事无大小,都要通过占卜,以测吉凶,决定行止。思考:甲骨占卜对于商的统治有什么作用?占卜表明商王通过垄断神权以强化王权,王权与神权相结合是早期国家政治特点之一。★史料实证:为什么商朝历史能够称得上“信史”,而二里头文化只是很有可能是夏文华的遗存?内服外服

内外服制结论:商王对外服的控制力有限;附属国有很大的自主权,甚至可以对商王发动战争,是依靠武力维系的松散联盟。材料1:“殷道衰,诸侯或不至…殷复兴,诸侯归之”

——《史记·殷本纪》材料2:外服之地只是间接地受商统治,隶属关系并不稳固,往往视商之国力盛衰而定。——张帆《中国古代简史》✎

商族势力范围示意图(三)早期国家的产生——西周1、建立:BC1046年,周武王通过牧野之战,灭商建周,定都镐京,史称“西周”。2、政治制度(1)分封制①概念:封邦建国,也叫封建制度,即:周王

把王畿以外地区的土地和人口分封给诸侯②目的:巩固西周的统治③对象:同姓诸侯(鲁晋燕等)为主体

前朝贵族(宋等)、异姓功臣(齐秦等)④义务:镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、

朝觐述职等

权利:设官员、建武装、征派赋役、再行分封

“封建亲戚,以藩屏周。”——《左传》⑤作用:积极:加强了周天子对地方的统治,确立了周天子天下共主地位;开发了边远地区,扩大了统治范围;有利于形成天下一家的文化心理认同。消极:诸侯国具有相当大的独立性,后期王室衰微,形成了强大的地方割据力量。最高统治者尚未实现权力高度集中(2)宗法制

①概念:以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系的制度

②特点:

A.核心:嫡长子继承制B.大小宗等级严格且并具有相对性C.血缘关系和政治关系紧密结合

(家国同构)③影响:A.保证各级贵族在政治上的特权和垄断地位(贵族政治)B.有利于统治集团的稳定和团结分封制宗法制互为表里家国一体权力的分配权力分配原则国家政治家国一体,以血缘关系为纽带形成了国家的政治结构家族血缘(3)礼乐制“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是与礼配合、维护等级差别的乐舞。礼乐制是西周各级贵族需要遵循的政治和生活准则,其核心是一套严格贯彻的宗法等级制度。思考:分封制、宗法制、礼乐制三者的关系1.宗法制是分封制的内核纽带。2.分封制是宗法制的政治体现。3.礼乐制度维系分封制宗法制的工具。宗法制家庭生活政治化权利继承制度

分封制政治生活等级化权力分配制度礼乐制等级观念生活化是权利认同制度血缘纽带

政治体现互为表里相辅相成

维护工具

维护工具(三)早期国家的产生——商周的社会经济1、农业

(1)土地制度:

(2)生产工具:

(3)耕种方式:2、手工业:3、商业:奴隶主土地国有制木、石等,青铜农具极少集体耕作青铜铸造是手工业生产的主要部门,种类繁多,纹饰华丽。初步发展井田制是土地经营的基本方式普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。

——《诗经》方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田,公事毕,然后敢治私事。

──《孟子•滕文公下》利簋青铜豆大孟鼎何尊透雕兽首贺巩斧银斑纹戈翼虎纹剑中国早期国家的基本特征政治:1、王权与神权相结合,带有浓厚的神权色彩。2、血缘纽带与政治关系相结合,形成家国同构的政治局面。3、最高统治者尚未实现权力的高度集中。经济:1、青铜铸造;2、土地国有制;思想:1、呈现较浓厚的鬼神迷信色彩。

2、西周时期已经产生了早期“民本”思想。文化:1、甲骨文和青铜文化2、礼乐文化

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