江西省普通高中2024-2025学年高一（下）期末语文试卷【含答案】

第=page11页，共=sectionpages11页江西省普通高中2024-2025学年高一（下）期末语文试卷一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

中国建筑的特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式，构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。

这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有、极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等、“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子纯䎧做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。（摘编自梁思成《中国建筑的特征》）材料二：

山西五台山佛光寺东大殿的木结构堪称一绝，珍贵异常，其特点可概括为三个关键词：斗拱、空间和屋架。

东大殿采用高等级的七铺作斗拱，这是全球现存唐代木建筑中的孤例。所谓铺作，是指构件逐层向上垒叠的构造方式。最底下的一层叫栌斗；上面垒叠的两层为杪，杪是树梢的意思；再上面两层叫下昂或者英昂，落英缤纷的“英”；然后耍头在第六层；衬方头在第七层。

宋代《营造法式》记载，出跳的斗拱从四铺作起，最高可达八铺作，但现存建筑的外檐铺作中尚未发现八铺作实例。作为东大殿的姊妹殿，建于8世纪的日本奈良的唐招提寺金堂斗拱是六铺作，比佛光寺东大殿少一铺，缺少上面那一铺的下昂。

斗拱在古建筑中扮演着重要角色，按其位置可分为柱头铺作、补间铺作和转角铺作；而柱头与补间铺作的搭配，往往能体现鲜明的时代特征。比如，清代太和殿的斗拱很小，柱头铺作和补间铺作差别很小，且排列密集，好像京剧里的龙套；再比如北宋少林初祖庵，补间铺作开始发达起来，和柱头铺作一起发挥作用，又有所不同，像是京剧《将相和》，两个角儿对唱旗鼓相当，相得益彰。而东大殿的柱头铺作则是《定军山》，补间铺作几乎不起结构作用，一个斗拱独挑大梁，唱独角戏。

木结构的第二个关键词是“空间”。我们现在看到的东大殿大门，原来唐朝时不在此处，而是设在内槽柱那儿。唐代礼佛方式与后世不同：唐代进了门之后持灯、香炉或法器绕佛就可以算是拜佛，但是后世拜佛方式变为跪拜形式，需要更多空间，因此门后来就外移到前檐柱处。梁思成先生曾对比了佛光寺东大殿和唐招提寺金堂，他说二者风格很像，不同之处在于：“佛光寺正殿正面的墙壁门窗位置在前檐柱的一线上，前面没有廊；金堂则位置在前金柱一线上，在前面留出一道通长的廊子，使它正面的效果和佛光寺正殿有显著的不同。”但从后世学者的研究看，两座建筑原本都有廊子，因此二者是不折不扣的姊妹殿。

木结构第三个要点是“屋架”。屋架的核心要点在于有一对斜叉手顶着脊椽。在此之前，梁先生考察过的古建筑，从辽代一直到明清，所有的叉手中间都会加一个小柱子——蜀柱，来作为支撑。现在他突然看到一个没有蜀柱的结构，异常惊喜，一是作为年代的佐证；二是感觉佛光寺东大殿特别符合“结构理性”的要求。梁思成、林徽因先生历来提倡“结构理性主义”。林先生曾说：“建筑上的美，是不能脱离合理的，有机能的，有作用的结构而独立。”这句话基本可以用来概括结构理性主义的精神。正是基于对结构理性的极致要求，梁先生在考察佛光寺东大殿时，用“虚伪”二字点评东大殿的两个构件，就是内槽柱阑额上补间的位置的两跳华拱，说它“在结构上实为不可恕之虚伪部分”。不过梁先生在测绘图里也标注了它是“全殿唯一虚伪结构”，可见东大殿的整体结构理性还是深得梁先生赞赏的。实际上，这两跳华拱的设置是为了跟对面有实际作用的华拱形成对称，从装饰上看也有一定的必要性。

（摘编自刘畅《佛光寺：“中国古代建筑第一瑰宝”的千年记忆》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（______）A.建筑中的影壁或牌楼就如同文字上的横额或对子，建造者或作者的本意是用其来点缀装饰的，但它们也具有一定的实用价值。

B.东大殿的七铺作斗拱是现存木建筑中的孤例，其构造从栌斗到衬方头共有七层，比日本唐招提寺金堂的六铺作斗拱多出一层。

C.唐代佛光寺东大殿、北宋少林初祖庵、清代太和殿，它们的柱头铺作与补间铺作的搭配情况各不相同，体现了鲜明的时代特征。

D.梁思成认为东大殿内槽柱阑额上的华拱属于“虚伪”构件，因此，佛光寺东大殿并不符合他所主张的“结构理性主义”原则。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（______）A.西方建筑的“五种典范”与中国建筑的“文法”都是各民族世代沿用的建筑法式，因此中西方建筑之间必然存在共通性。

B.唐代时，佛光寺东大殿的门设在内槽柱位置，后世因拜佛方式的改变，需要更大的空间，所以将它外移至前檐柱位置。

C.佛光寺东大殿原本也有廊子，这与日本奈良的唐招提寺金堂非常相似，因此后世学者认为它们是不折不扣的“姊妹殿”。

D.佛光寺东大殿屋架的斜叉手没有蜀柱，这一结构有别于梁思成以往考察过的从辽到明清的古建筑，他看到后异常惊喜。3.下列对材料一和材料二的相关分析，不正确的一项是（______）A.材料一列举了中国建筑中的一些惯例做法，以此说明中国建筑有很多需要遵循的法式。

B.材料二有序介绍了佛光寺东大殿七铺作斗拱的层次，展现了斗拱向上垒叠的构造方式。

C.材料二用京剧术语形容柱头铺作与补间铺作的搭配，彰显了不同艺术形式的相似性。

D.材料二采用总分总的结构、先总述，然后从三方面分述东大殿的木结构，最后总结。4.中国建筑中的“1文法”指建筑沿用的惯例法式“词汇”指建筑的具体构件，两者之间有什么关系？请根据材料一简要说明。5.梁思成认为建筑的“文法”具有灵活性、佛光寺东大殿是如何体现这一特征的？请结合材料二简要分析。阅读下面的文字，完成下列各题。夜叶圣陶一条不很整洁的里弄，一幢一楼一底的屋内，桌上的煤油灯发出黄晕的光，照得所有的器物模糊，惨淡。桌旁坐着个老妇人，手里抱一个大约不过两周岁的孩子。那老妇人深陷的眼眶里，红筋连连牵牵的，发亮；放大的瞳子注视孩子的脸，定定的，凄然失神。

近来，那孩子特别会哭，叫开了头便难得停，好比大暑天的蝉儿。老妇人百般抚慰，可是不大见效，直到他自己没了力，一面呜咽，一面让眼皮一会儿开一会儿闭而终于阖拢，才算收场。

今晚老妇人感到特别安慰：时候到了，孩子的哭还不见开场，假如就这样倦下来睡着，岂不是难得的安静的一晚。然而她又感到特别不安：不知道快要回来的阿弟怎么说，不知道几天来醒里梦里系念着的可怜宝贝到底有没有着落。这时候，她注视着孩子，她衰弱而创伤的脑里，涌现着雾海似的迷茫的未来。她不敢再想，无聊地问孩子：“大男乖的，你姓什么？”“张。”大男随口回答。“不！不！”老妇人矫正他说，“我教你，大男姓孙。记着，孙，孙！”“孙。”大男并不坚持，仰起脸来看老妇人的脸，就这样学着说。

老妇人心头一阵酸。“不管哪个问你，你说姓孙，你说姓孙……”声音渐渐凄咽了。

“哇——”大男突然哭起来了。小身躯死命地挣扎，泪水淌得满脸。

老妇人知道每晚的常课又要开头了，便以柔和的声音来安抚他。大男照例不理睬，喉咙却张得更大了，“哇——妈妈呀——”这样的哭最使老妇人伤心又害怕。那一声就如一针，针针刺着自己的心。她于是站起来走，把大男横在臂弯里。从她那动作的滞钝以及步履的沉重，可见她确实有点衰老了。

搭，搭，外面有叩门声，同时，躺在跨街楼底下的那条癞黄狗汪汪地叫起来。她吓得一跳，但随即省悟这声音极熟，一定是阿弟回来了，便匆遽地走去开门。

门才开一道缝，外面的人便闪了进来；连忙，轻轻地，回身把门关上，好像提防别的什么东西也乘势掩了进来。

“怎么样？”老妇人悄然而焦急地问。

“唉！总算看见了。”阿弟摸着额角，颓然，像完全消失了气力。

“看见了？”老妇人的眼睛张得可怕地大，心头是一种悲痛而超乎悲痛的麻麻辣辣的况味。

“阿姊，我今天遇见的那个弟兄，是一个好人。我找着了他，求他的恩典，指点我去认一认他们的棺木。我告诉他这两个人怎样地可怜，是夫妻两个，女的有年老的娘，他们的孩子天天在外婆手里啼哭，叫着妈妈，妈妈，……请他看老的小的面上发点慈悲心。”

老妇人听着，凄然垂下眼光看手中的孩子。

“这一番话动了他的心，”阿弟继续说，“他叹口气说，‘听你讲得伤心，就给你指点了吧。不过，好好儿夫妻两个，为什么不安分过日子，却去干那些勾当！’”

“嘘——”老妇人舒了一口气，她感觉心胸被压抑得太紧结了。她一样不懂女儿女婿的心思，但她清楚地知道，他们同脸生横肉声带杀气的那些囚徒决不是一类人。不是一类人为什么得到同样的结果？

“他约我六点钟在某路转角等他。我自然千言万谢，提早等着。他引着我向野地里走，一路同我谈。啊——那弟兄嘴唇粘着支纸烟，一边吸烟一边幽幽地说：‘那一天，我们那个弟兄，上头的命令呀，退缩了好几回，才皱着眉头，砰地一响开出去。又是三响，才算结果了，两个染了满身红。’”

“他说棺木都写着号码，他记得清楚，十七十八两号是他们俩。我们逐一认去，认到了，一横一竖放着，上面外国号码十七十八我识得。”

“十七，十八！”老妇人忘其所以地喊出来，脸色凄惨，眼眶里明莹着仅有的泪。一阵忿恨的烈焰在她空虚的心里直冒起来，泪膜底下的眼珠闪着猛兽似的光芒，“那辈该死的东西！”

阿弟看阿姊这样，没精打采回转头，叹着说：“我看棺木还好的，板不算薄。”

“我告诉你，”老妇人咬着牙，身体索索地震动，继续说，“我不想什么了，明天死好，立刻死也好。这样的年纪，这样的命！——怕什么呢！我是姓张的丈母，映川的娘，我要到街上去喊，看有谁把我怎样！”忿恨的火差不多燃烧着她全身，语声毫无顾忌地哀厉而响亮。她拍着孩子的背又说，“说什么姓孙，我们大男姓张，姓张！啊！我只恨没有本领处置那辈该死的东西，给年青的女儿女婿报仇！”

阿弟听呆了，怀着莫名的恐惧，伸手掏衣袋。“他们留着字条呢！”他说着。“啊！字条！”老妇人身体一挺，周身的神经都拉得十分紧张。字条拿出来了，是撕破了的一个联珠牌卷烟匣子，反面写着八分潦草的一行铅笔字。阿弟凝着细眼凑近煤油灯念这字条：“‘儿等今死，无所恨，请勿念。’嗤！这个话才叫怪。没了性命，倒说没有什么恨！‘恳求善视大男，大男即儿等也。’他们的意思，没有别的，求你好好看养着大男；说大男就是他们，大男好，就等同他们没有死。只这‘无所恨’真是怪，真是怪！”

“拿来我看。”老妇人伸手攫取那字条，定睛直望，像嗜书者想把书完全吞下去那样地专注。但她并不识字。

“大男，我的心肝，楼上去睡吧。”她立起来走向楼梯，嘴唇贴着孩子的头顶，字条按在孩子的胸口，憔悴的眼放着母性的热光，脚步比先前轻快。她已决定勇敢地再担负一回母亲的责任了。

“哇——”孩子给颠醒了，并不张眼，皱着小眉心直叫，“妈妈呀——”一九二七年十一月四日作毕（有删改）【注】1927年4月12日，以蒋介石为首的国民党新右派在上海发动反对国民党左派和共产党的武装政变，大肆屠杀共产党员、革命群众。本小说反映的就是这一历史事件。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（______）A.老妇人反复教大男改姓“孙”，反映出她对白色恐怖的恐惧与最终妥协，她担心大男受牵连，试图通过隐姓埋名保全孩子。

B.在阿弟去找人探听消息时，“好人”弟兄说“好好儿夫妻两个，为什么不安分过日子”，暗示“好人”弟兄对革命行为的不理解。

C.“十七，十八”两个棺木号码，说明遇害者在反动派眼中只是代号，暗示遇害人数之多，揭示反动派残酷杀戮之罪。

D.老妇人将“字条按在孩子的胸口”“眼放着母性的热光”，写出老妇人将勇敢担负起抚养这新生一代成人的责任。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（______）A.小说以“夜”为标题，既交代了故事发生的自然背景，同时具有象征意义：统治者反动残暴，整个社会处在黑暗之中。

B.小说开篇以煤油灯的“黄晕的光”和“模糊、惨淡”的器物等环境描写渲染压抑的氛围，暗示了白色恐怖下的社会背景。

C.小说多次提到大男的哭，两次写他哭着喊“妈妈呀——”，情节前后呼应，有力地抨击了国民党反动派的血腥罪行。

D.小说塑造了阿弟这个胆小麻木、深受封建迷信思想毒害的底层人物形象，借此反衬出老妇人的勇敢坚强和深明大义。8.小说中的“字条”在情节安排和人物塑造上有重要作用，请简要分析。9.小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

世祖建武二十三年，王扈栗遣兵乘箄船南攻鹿茤①。鹿茤民弱小，将为所擒。会天大震雷，疾风暴雨，水为逆流，箄船沉没，溺死者数千人。后扈栗复遣六王攻鹿茤。鹿茤王迎战，大破哀牢军，杀其六王。哀牢人埋六王。夜，虎掘而食之。哀牢人惊怖，引去。扈栗惧，谓诸耆老曰：“哀牢略徼，自古以来，初不如此。今攻鹿茤，辄被天诛，中国有受命之王乎，是何天佑之明也？汉威甚神！”二十七年，遣使诣越巂太守愿帅种人归义奉贡世祖纳之以为西部属国。

平帝末，梓潼文齐为益州太守。公孙述时，据郡不服。光武称帝，以南中有义。益州西部，金、银、宝货之地，居其官者，皆富及十世。孝明帝初，广汉郑纯独尚清廉，毫毛不犯。夷汉歌咏，表荐无数。上自三司，下及卿士，莫不叹赏。明帝嘉之，因以为永昌郡，拜纯太守。纯与哀牢夷人约，邑豪岁输布贯头衣二领，盐一斛，以为常赋，夷俗安之。章帝时，蜀郡王阜为益州太守，治化尤异，始兴文学，渐迁其俗。（节选自《华阳国志•南中志》，有删改）材料二：

古之为政者，身任其劳，而贻百姓以安。今之为政者，身享其安，而贻百姓以劳。己劳则民逸，已逸则民劳，此必然之理也。惮一己之劳，而使阖境之民不靖，仁人君子其忍尔乎？昔子路问政，而圣人告以“先之劳之”，“无倦”。呜呼！此真万世为政之格言也欤！

或问：“远方獠民，巢居溪洞，猛不能詟②，宽不能怀，喜则人，怒则兽，欲宣朝廷德泽，若之何而可？”余曰：“物之凶狠，无虎狼若也，然使之左右前后，惟吾之听者，得乎制之之术也。夫克刚莫若柔，治繁莫如简。且彼之所以反侧不恒③者，亦必有由矣。或贪其财，或蹙其境，或俘其子女，或蔑其官属，以致蚁结蜂屯，肆其酷毒。苟安之而不扰，外之而无所事，虽欲忿然，无自而发。政使或尔，但严守己界，恬不与校，久而彼自驯伏矣。况彼兵一动，守土者非有上命，坐视而不敢前，比许追袭，则已雉兔逃而禽鸟散矣。由是而论，安静不竞者为上，恬无所求者次之，邀功生事，妄开边衅，斯为下矣。”官于远方者，尚鉴于兹。（节选自张养浩《三事忠告》，有删改）【注】①鹿茤：古代西南少数民族名，与汉朝关系密切，是汉朝的“附塞夷”。②詟：惧怕。③反侧不恒：反复无常。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

遣使A诣B越巂太守C愿帅D种人E归义奉贡F世祖G纳之H以为西部属国。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（______）A.为所，表示被动，与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”的“为所”用法相同。

B.居，当、担任，和《促织》中“昂其直，居为奇货”的“居”意思不同。

C.之，宾语前置的标志，和《烛之武退秦师》中“行李之往来”的“之”用法不同。

D.治，治理，与《谏逐客书》“举地千里，至今治强”的“治”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（______）A.世祖建武年间，哀牢王扈栗两次攻打鹿茤失败，不仅因天灾溺亡数千人，还遭遇六王被杀且尸身被虎食的变故。

B.张养浩认为，即使凶狠如虎狼亦能用妥当的方式将其制服，同样，治理边民只要选对方法，亦可取得很好的效果。

C.贪图边民的财物，侵占其土地，掳掠其子女，轻慢其官员僚属，这些行为都有可能导致他们聚集起来进行抗争。

D.张养浩认为，边民一旦兴兵，当地守官没有上级的命令就坐视不理，不敢上前应战，等到被追赶袭击时只能四散逃避。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①蜀郡王阜为益州太守，治化尤异，始兴文学，渐迁其俗。

②惮一己之劳，而使阖境之民不靖，仁人君子其忍尔乎？14.材料一所举边疆官员事例与材料二所倡导的为官理念有哪些契合之处？请结合材料简要分析。三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共10分。阅读下面这首清诗，完成下面小题。斗室蒲松龄聊斋有屋仅容膝，积土编茅面旧壁。丛柏覆阴昼冥冥，六月森寒类窟室。卓午①东阡课农归，摘笠汗解尘烦息。短榻信抽引睡书，日上南窗竹影碧。怜我趁食②三十年，辜负此君殊可惜。垂老倦飞恋茅衡，心境闲暇梦亦适。癯儒③相习能相安，与以广堂我不易。【注】①卓午：正午。②趁食：谋生。③癯儒：瘦弱书生。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（______）A.本诗前两句直接描绘了斗室的狭小、破旧，表现出诗人清贫的生活状态。

B.诗人对斗室的态度，由最初的嫌恶到最后的接受、眷恋，心理上几经变化。

C.诗歌既描绘了斗室周围的环境，也用拟人等手法写出诗人对斗室的特殊感情。

D.诗歌尾句直抒胸臆，诗人明言不愿用广大的厅堂来换这简陋的“茅衡”。16.蒲松龄为什么对自己的斗室情有独钟？请结合诗歌谈谈你的理解。四、默写：本大题共1小题，共6分。17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)李华登临岳阳楼，感慨洞庭以巨力撕裂吴楚、吞吐乾坤之盛景，不禁想起《登岳阳楼》中的“______，______”。(2)在“六朝古都兴衰”主题讲座中，龙教授引用《桂枝香•金陵怀古》中的“______，______”，讲述南朝陈亡国的典故，感慨古都往事沧桑。(3)知古而鉴今，清政府割地赔款和苏涧《六国论》中以地赂秦的做法并无本质区别，都会导致“______，______”的后果，送得越多，侵略就越急迫。(4)在纪录片《阿房宫赋》中，如果要拍摄宫车远去最终消逝在远方的画面，你会选择文中“______，______”这一场景进行复现。五、语言表达：本大题共5小题，共19分。阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：

提起人工智能生成内容，不少人会（A）地想到：人工智能能否将《红楼梦》缺失的章回原貌如其所是进行呈现？中国艺术研究院一位研究员表示，人工智能的底层思维在《红楼梦》研究中出现过，只算“（B）”，还不是“雪中送炭”。在他看来，当下的人工智能技术在《红楼梦》研究中获得的一些成果，是学术界早就取得的，个别的新声也存在着谬误。他对人工智能在《红楼梦》研究方面持保留态度，并将《红楼梦》特点概括为：新奇雅趣、蕴藉含蓄、贴切精练、鲜活形象、自然淡雅、灵动避犯、繁省得当、纯正雅洁。总而言之，每个人的心中都有一部《红楼梦》，甲，它也无法切合所有红学家的想法，关于《红楼梦》的研究更不会因此形成定论就此止步。

材料二：

乙？这一话题引发热议，有人认为，人工智能正在为各行各业注入新的活力，并逐步取代传统的人力工作。回答这个问题，对人工智能大模型来说，似乎就太简单了。

人工智能不会直接判断，而是展现整个思考过程，并条分缕析，最后得出“协作共生而非简单替代”的结论。看似确凿的结论，背后却有悖论：人工智能大模型对“不会取代你我”的结论论证得越好、越严密，越可能引发人们对于被抢走饭碗的压力和焦虑。面对“十八般武艺”样样精通的人工智能，人类的不可替代性究竟在哪里？其实，答案已在前文中出现：①压力、焦虑及人类情感，②是人工智能难以复制的。③就像人工智能大模型所给的答案，④虽然多么饱含“情感”或者“创造力”，⑤都是基于算法和数据生成的，⑥本质上仍是机器对人类创造的模仿。18.请在文中括号内填写成语。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.请分析材料一画横线句子的作用。22.下面是红楼梦“宝钗扑蝶”片段的原著文本和人工智能软件生成的改写文本：【原著文本】刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。【生成文本】纱窗下漏进半寸日光，宝钗执一柄湘妃竹骨的团扇，扇面是工笔描的并蒂莲，莲瓣上的胭脂还未干透，正渗着水色。忽有双蝶掠过她鬓边金累丝步摇，在风里抖出蜜色光斑。她追，裙裾扫过三春柳，扫过红芍药，扫过青石板。蝶儿忽停在滴翠亭的飞檐上，她便也停，看自己鬓边珍珠垂络晃成碎月，看罗袜上沾了草露，看扇骨压出的掌纹里沁着薄汗，倒忘了要扑蝶。①请对比原著文本，从语言鉴赏的角度，对生成文本进行点评。

②宝钗在扑蝶后误听红玉和坠儿的隐秘谈话，怕被发现便使了个金蝉脱壳的法子，故意放重脚步笑着喊出了______的名字。六、作文：本大题共1小题，共60分。23.阅读下面的材料，根据要求写作。

2025年，中国站在历史与未来的关键节点——这一年，我们将隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。从烽火岁月中走来的抗争精神，在和平年代以独特的方式延续：4月3日，宁夏固原2000多名师生迎着晨曦踏上征程，徒步往返108里山路，只为在烈士陵园前献上一束菊花。这项持续了30年的纪念活动，早已超越了地理距离的丈量，成为两代人之间精神传承的纽带。正如外交部长王毅所言：“纪念历史不是为了延续仇恨，而是为了从苦难中汲取智慧，在和平中坚守正义。”作为当代青年的我们，又有什么感悟？

要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】C、A、D、“文法”是中国建筑沿用的惯例法式，“词汇”是构成建筑的具体构件；“文法”约束并指导“词汇”的运用，“词汇”依据“文法”组合成不同的建筑、斗拱的设置有灵活性，如七铺作斗拱在结构上有创新；空间布局根据后世需求改变，如门的位置外移；屋架结构简洁合理，如斜叉手无蜀柱，体现结构理性【解析】（1）A.“建造者或作者的本意是用其来点缀装饰的”错误，材料一原文是“文字上有一面横额，一副对子，纯做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西”，未提及建造者本意；

B.“现存木建筑中的孤例”错误，材料二是“全球现存唐代木建筑中的孤例”；

D.“佛光寺东大殿并不符合他所主张的‘结构理性主义’原则”错误，材料二提到“东大殿的整体结构理性还是深得梁先生赞赏的”。

故选：C。

（2）A.“中西方建筑之间必然存在共通性”于文无据，材料一只是介绍中西方建筑的“文法”和“典范”，未提及共通性。

故选：A。

（3）材料二采用的是总分结构，先总述东大殿木结构的三个关键词，然后分别阐述，没有总结部分。

D.“总分总结构”错误。

故选：D。

（4）根据“中国建筑的特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的‘文法’。这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式”可知：“文法”是中国建筑沿用的惯例法式。

根据“至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆等等，那就是我们建筑上的‘词汇’，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素”可知：“词汇”是构成建筑的具体构件。

根据“这种‘文法’有一定的拘束性，但同时也有、极大的运用的灵活性，能有多样性的表现”可知：“文法”约束并指导“词汇”的运用。

根据“建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的‘词汇’，遵循着中国建筑的‘文法’所组织起来的。运用这‘文法’的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的‘词汇’构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型”可知：“词汇”依据“文法”组合成不同的建筑。

（5）根据“而东大殿的柱头铺作则是《定军山》，补间铺作几乎不起结构作用，一个斗拱独挑大梁，唱独角戏”可知：斗拱的设置有灵活性，如七铺作斗拱在结构上有创新；根据“原来唐朝时不在此处，而是设在内槽柱那儿。唐代礼佛方式与后世不同：唐代进了门之后持灯、香炉或法器绕佛就可以算是拜佛，但是后世拜佛方式变为跪拜形式，需要更多空间，因此门后来就外移到前檐柱处”可知：空间布局根据后世需求改变，如门的位置外移；根据“屋架的核心要点在于有一对斜叉手顶着脊椽。在此之前，梁先生考察过的古建筑，从辽代一直到明清，所有的叉手中间都会加一个小柱子——蜀柱，来作为支撑。现在他突然看到一个没有蜀柱的结构，异常惊喜，一是作为年代的佐证；二是感觉佛光寺东大殿特别符合‘结构理性’的要求”可知：屋架结构简洁合理，如斜叉手无蜀柱，体现结构理性。

答案：

（1）C

（2）A

（3）D

（4）“文法”是中国建筑沿用的惯例法式，“词汇”是构成建筑的具体构件；“文法”约束并指导“词汇”的运用，“词汇”依据“文法”组合成不同的建筑。

（5）斗拱的设置有灵活性，如七铺作斗拱在结构上有创新；空间布局根据后世需求改变，如门的位置外移；屋架结构简洁合理，如斜叉手无蜀柱，体现结构理性。

（1）本题考查学生理解和分析文章内容的能力。通读、理解文章内容，把握文章核心，根据选项找到文本相关信息，认真比对。

（2）本题考查理解文章内容，合理推断的能力。理解文章内容和观点，根据选项内容，研究相关信息，认真比对。

（3）本题考查学生分析说明内容和说明方法的能力。理解文章内容，分析选项内容和文本内容是否一致。

（4）本题考查学生概括文章内容的能力。理解文章内容，理清文章结构层次，概括内容。

（5）本题考查学生分析文章说明特点的能力。理解文章内容和顺序即说明特点，结合文本分析。

选择题干扰项设置常见错误类型：1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。6~9.【答案】A、D、①字条上烈士遗言，表现了革命者视死如归的英雄气概和对妻儿的深切怀念，凸显了主题。②字条解开了老妇人的疑团，使她明确了大男的身份，避免了大男以后可能的麻烦，推动了情节发展。③阿弟对字条的猜测，表现了他对革命者的不理解，与老妇人的深明大义形成鲜明对比，凸显了老妇人的形象、①明线是老妇人悲痛、愤怒、坚强地面对烈士牺牲的消息，决心担负起抚育烈士遗孤的责任；暗线是革命者英勇就义。②这样处理使情节更集中紧凑，能更好地表现老妇人的形象和小说的主旨【解析】（1）A.老妇人反复教大男改姓“孙”，反映出她对白色恐怖的恐惧与最终妥协，她担心大男受牵连，试图通过隐姓埋名保全孩子。“反映出她对白色恐怖的恐惧与最终妥协”错误，老妇人反复教大男改姓“孙”，是因为她想让大男记住，他是被国民党反动派杀害的烈士的后代，不应忘记自己的血统和仇恨，而不是因为对白色恐怖的恐惧与最终妥协。

故选A。

（2）D.小说塑造了阿弟这个胆小麻木、深受封建迷信思想毒害的底层人物形象，借此反衬出老妇人的勇敢坚强和深明大义。“胆小麻木、深受封建迷信思想毒害”错误，阿弟的形象并不是胆小麻木、深受封建迷信思想毒害的底层人物，他是一个善良、热心肠的人，对革命者的牺牲感到悲痛和同情，对老妇人的痛苦和无助也深感同情，并尽力去帮助她。

故选D。

（3）①字条上烈士遗言，表现了革命者视死如归的英雄气概和对妻儿的深切怀念，凸显了主题。原文中，阿弟念出字条的内容：“儿等今死，无所恨，请勿念。恳求善视大男，大男即儿等也。”这表现了烈士们面对死亡无所畏惧，对家人充满深情，尤其是对大男的关爱和期待。这种精神凸显了小说的主题，即革命者的牺牲精神和母爱的伟大。②字条解开了老妇人的疑团，使她明确了大男的身份，避免了大男以后可能的麻烦，推动了情节发展。原文中，老妇人在听到字条内容后，她的反应是：“大男，我的心肝，楼上去睡吧。”这表明字条的内容使她明确了大男的身份，也解决了她之前的疑虑和不安。同时，这也推动了情节的发展，使故事进入下一个阶段。

③阿弟对字条的猜测，表现了他对革命者的不理解，与老妇人的深明大义形成鲜明对比，凸显了老妇人的形象。原文中，阿弟在念出字条内容后，他的反应是：“嗤！这个话才叫怪。没了性命，倒说没有什么恨！”这表明他对革命者的遗言感到不解，甚至有些轻蔑。而老妇人则是对字条内容深感震撼，她明确表示要勇敢地担负起母亲的责任。阿弟的不解和老妇人的深明大义形成了鲜明的对比，进一步凸显了老妇人的形象。

（4）①明线是老妇人悲痛、愤怒、坚强地面对烈士牺牲的消息，决心担负起抚育烈士遗孤的责任。文中多次描写老妇人的神态和动作，如“那老妇人深陷的眼眶里，红筋连连牵牵的，发亮；放大的瞳子注视孩子的脸，定定的，凄然失神”，表现了她的悲痛；“她心头是一种悲痛而超乎悲痛的麻麻辣辣的况味”“忿恨的烈焰在她空虚的心里直冒起来”，体现了她的愤怒；“我告诉你……我要到街上去喊，看有谁把我怎样”“她已决定勇敢地再担负一回母亲的责任了”，展示了她的坚强和决心。暗线是革命者英勇就义。如阿弟的叙述“那一天，我们那个弟兄，上头的命令呀，退缩了好几回，才皱着眉头，砰地一响开出去。又是三响，才算结果了，两个染了满身红”“棺木都写着号码，他记得清楚，十七十八两号是他们俩”，以及烈士留下的字条“儿等今死，无所恨，请勿念。恳求善视大男，大男即儿等也”等，都暗示了革命者的英勇牺牲。

②这样处理使情节更集中紧凑。全文围绕老妇人展开，通过她的所见所闻所感串联起整个故事，没有过多涉及革命者的其他方面，让情节紧紧围绕主题进行。

能更好地表现老妇人的形象。以老妇人的视角和感受为主，让读者更能深入体会到她面对亲人牺牲的痛苦、愤怒以及对烈士遗孤的关爱和责任感，使老妇人的形象更加立体饱满。

能更好地表现小说的主旨。通过对老妇人形象的刻画和对烈士牺牲的侧面描写，凸显了革命者的英勇无畏以及人民群众对革命的支持和缅怀，表达了作者对反动势力的控诉和对革命正义性的肯定，深化了小说的主题。

答案：

（1）A

（2）D

（3）①字条上烈士遗言，表现了革命者视死如归的英雄气概和对妻儿的深切怀念，凸显了主题。②字条解开了老妇人的疑团，使她明确了大男的身份，避免了大男以后可能的麻烦，推动了情节发展。③阿弟对字条的猜测，表现了他对革命者的不理解，与老妇人的深明大义形成鲜明对比，凸显了老妇人的形象。

（4）①明线是老妇人悲痛、愤怒、坚强地面对烈士牺牲的消息，决心担负起抚育烈士遗孤的责任；暗线是革命者英勇就义。②这样处理使情节更集中紧凑，能更好地表现老妇人的形象和小说的主旨。

（1）本题考查学生对本文相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对小说中重要物象作用的分析能力，答题时要结合该物象在文中的语境以及小说的人物、情节、主题等方面进行分析。

（4）本题考查学生对小说叙述特色及作用的理解和分析能力。答题时要读懂文本，结合具体内容进行分析。

文学作品鉴赏人物形象，一般有三个途径：一是根据人物描写分析（肖像描写、语言描写、心理描写、行为描写），二是联系情节背景（即将某段人物描写放到情节背景中去考察），三是联系人生经验（只有调动自己已有生活储备才能从人物描写中抽象出人物形象特征）。10~14.【答案】CFH、D、D、①蜀郡的王阜担任益州太守，治理教化的效果特别突出，开始兴办文化教育，逐渐改变当地的风俗

②害怕自己辛劳，却使得整个辖区的百姓不得安宁，仁人君子难道忍心这样做吗？、①重视民生：郑纯通过合理赋税让百姓安居乐业，王阜促进文化发展以改善民俗，与材料二倡导官员“身任其劳，而贻百姓以安”契合，体现了官员要让百姓生活安定的理念。

②清正廉洁：材料一中的郑纯清正廉洁，不贪图财物，与材料二官员“恬无所求”契合，强调官员应摒弃私欲，实现长治久安。

③柔性管理：郑纯轻徭薄赋的政策和王阜教化当地百姓的事例，与材料二提出的“克刚莫若柔”契合，体现了以柔克刚的为官理念【解析】（1）句意：扈栗派遣使者到越巂太守那里，表示愿意率领本族百姓归降汉朝进献贡物。光武帝接受了他们的请求，在益州西部设立了属国。“使”既是“遣”的宾语又是下句主语，“诣”是谓语，“越巂太守”是“诣”的宾语，语意完整，其后断开，即在C处断开；“愿”是谓语。“帅种人归义奉贡”是其宾语，意思完整；“世祖”是下句主语，其前停顿，所以在“贡”后F处断开；“世祖纳之”，主谓宾完整，“之”后断开，即在H处断开。

故选CFH。

（2）D.错误，意思不同。治：治理；社会安定。句意：治理繁杂的事务莫过于采用简约的方式；攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。

故选D。

（3）D.“当地守官没有上级的命令就坐视不理，不敢上前应战，等到被追赶袭击时只能四散逃避”错误。由原文“况彼兵一动，守土者非有上命，坐视而不敢前，比许追袭，则已雉兔逃而禽鸟散矣”可知，原文是说在守官被允许追击时，边民早已逃之夭夭。

故选D。

（4）①“为”，担任；“尤异”，特别突出；“迁”，改变。译文：蜀郡的王阜担任益州太守，治理教化的效果特别突出，开始兴办文化教育，逐渐改变当地的风俗。

②“惮”，害怕；“靖”，安定、平安；“其……乎”，难道……吗，怎么……呢。译文：害怕自己辛劳，却使得整个辖区的百姓不得安宁，仁人君子难道忍心这样做吗？

（5）①由材料一“纯与哀牢夷人约，邑豪岁输布贯头衣二领，盐一斛，以为常赋，夷俗安之。章帝时，蜀郡王阜为益州太守，治化尤异，始兴文学，渐迁其俗”可知，郑纯通过合理赋税让百姓安居乐业，王阜促进文化发展以改善民俗。由材料二“古之为政者，身任其劳，而贻百姓以安”可知，古代那些治理政事的人，自身承担着辛劳，却留给百姓安宁的生活。所以，材料一所举边疆官员事例与材料二所倡导的为官理念都重视民生。

②由材料一“广汉郑纯独尚清廉，毫毛不犯”可知，郑纯清正廉洁，不贪图财物。由配料二“政使或尔，但严守己界，恬不与校，久而彼自驯伏矣”可知，强调官员应摒弃私欲，实现长治久安。所以，材料一所举边疆官员事例与材料二所倡导的为官理念都重视清正廉洁。

③由材料一“纯与哀牢夷人约，邑豪岁输布贯头衣二领，盐一斛，以为常赋，夷俗安之。章帝时，蜀郡王阜为益州太守，治化尤异，始兴文学，渐迁其俗”可知，郑纯实行轻徭薄赋的政策和王阜教化当地百姓。由材料二“夫克刚莫若柔，治繁莫如简”可知，强调以柔克刚的为官理念。所以，材料一所举边疆官员事例与材料二所倡导的为官理念都重视柔性管理。

答案：

（1）CFH

（2）D

（3）D

（4）①蜀郡的王阜担任益州太守，治理教化的效果特别突出，开始兴办文化教育，逐渐改变当地的风俗。

②害怕自己辛劳，却使得整个辖区的百姓不得安宁，仁人君子难道忍心这样做吗？

（5）①重视民生：郑纯通过合理赋税让百姓安居乐业，王阜促进文化发展以改善民俗，与材料二倡导官员“身任其劳，而贻百姓以安”契合，体现了官员要让百姓生活安定的理念。

②清正廉洁：材料一中的郑纯清正廉洁，不贪图财物，与材料二官员“恬无所求”契合，强调官员应摒弃私欲，实现长治久安。

③柔性管理：郑纯轻徭薄赋的政策和王阜教化当地百姓的事例，与材料二提出的“克刚莫若柔”契合，体现了以柔克刚的为官理念。

参考译文：

材料一：

光武帝建武二十三年，哀牢王扈栗派遣军队乘坐竹筏向南攻打鹿茤。鹿茤的百姓势力弱小，即将被哀牢军擒获。恰逢天上突然响起巨大的雷声，狂风暴雨大作，河水因此逆流，竹筏沉没，淹死的人有好几千。后来扈栗又派遣六王攻打鹿茤。鹿茤王迎战，把哀牢军打得大败，杀死了哀牢的六王。哀牢人埋葬了六王。到了夜里，老虎刨开坟墓吃掉了他们的尸体。扈栗很害怕，对各位年长且有威望的人说：“哀牢国侵扰汉朝边境，自古以来，从来不是这样。如今攻打鹿茤，马上就遭到上天的惩罚，难道汉朝有承受天命的君主吗？上天的庇佑为什么这样明显呢？汉朝的威严太神奇了！”建武二十七年，扈栗派遣使者到越巂太守那里，表示愿意率领本族百姓归降汉朝进献贡物。光武帝接受了他们的请求，在益州西部设立了属国。

汉平帝末年，梓潼人文齐担任益州太守。公孙述的时候，文齐占据益州郡不服从。光武帝刘秀称帝后，认为南中地区有大义。益州西部，是出产金、银、宝货的地方，担任那里官职的人，财富都能传到十代。汉孝明帝初年，只有广汉的郑纯崇尚清廉，丝毫不侵犯。夷人和汉人都歌颂他，无数次上表举荐他。上自三公，下到卿士，没有不赞叹欣赏他的。汉明帝嘉奖他，于是设置了永昌郡，任命郑纯为太守。郑纯与哀牢夷人约定，部落首领每年缴纳两领贯头衣和一斛盐，作为固定的赋税，夷人的习俗得以安定。汉章帝时期，蜀郡的王阜担任益州太守，治理教化的效果特别突出，开始兴办文化教育，逐渐改变当地的风俗。

材料二：

古代那些治理政事的人，自身承担着辛劳，却留给百姓安宁的生活。如今那些治理政事的人，自身享受着安逸，却留给百姓劳苦。自己辛劳那么百姓就安逸，自己安逸那么百姓就劳苦，这是必然的道理啊。害怕自己辛劳，却使得整个辖区的百姓不得安宁，仁人君子难道忍心这样做吗？从前子路询问治理政事的方法，孔子就告诉他“自己先带头去做，然后让百姓勤劳地工作”，“不要倦怠”。唉！这真是千秋万代治理政事的格言啊！

有人问：“远方的獠民，居住在溪边洞穴之中，用强硬手段无法威慑他们，用宽厚政策也难以感化他们，他们高兴时如同常人，发怒时却如猛兽一般，想要宣扬朝廷的仁德恩泽，怎么做才可以呢？”我回答说：“世间凶狠的动物，没有比得上虎狼的了，然而能让虎狼左右前后，听从指挥，是因为掌握了制服它们的方法。克制刚强最好的办法是用柔和，治理繁杂的事务莫过于采用简约的方式。况且他们之所以反复无常，也必定是有原因的。或许是有人贪图他们的财物，或许是侵占他们的土地，或许是掳掠他们的子女，导致他们如蚂蚁、蜜蜂般聚集起来，肆意施展残酷狠毒的手段。如果安抚他们而不滋扰，将他们视为外邦而不干涉其内部事务，即便他们想要发怒生事，也找不到由头。即使偶尔发生冲突，只需严守自己的边界，时间长了他们自然就会驯服。何况他们一旦兴兵，当地守官如果没有上级命令，只能坐视却不敢上前，等到允许追击时，他们早已如雉兔般逃窜、飞鸟般四散了。由此而论，能保持安静不挑起事端的为上策，恬淡处世无所索求的次之，而那些邀功请赏、无端挑起边境争端的，是最下等的做法。”在远方为官的人，应当以这些为鉴。

（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。15~16.【答案】B、①斗室可避暑热，周围环境清幽，令诗人心怡。

②斗室是诗人放松休憩、读书生活的地方，见证了诗人多年的生活状态。

③诗人晚年不慕名利、淡泊心志，斗室与诗人的心性相契合【解析】（1）B.“由最初的嫌恶到最后的接受、眷恋，心理上几经变化”错误。诗人对斗室并无嫌恶之情，因此也就不存在“接受”等心理上的“几经变化”。

故选B。

（2）①由“丛柏覆阴昼冥冥，六月森寒类窟室”可知，这里柏树成荫，夏日凉爽，宛如天然窟室，能让人摆脱暑热与尘烦。

②“短榻信抽引睡书，日上南窗竹影碧”，诗人午后躺在斗室的短榻上随意读书、休憩，阳光透过竹影洒入，画面静谧，见证了诗人日常的诗人生活状态悠闲惬意，符合诗人对生活的向往。

③“怜我趁食三十年，辜负此君殊可惜”，诗人感叹三十年为生计奔波，如今终于在斗室中找到安宁，暗含对过往辛劳的释然；“垂老倦飞恋茅衡，心境闲暇梦亦适”，以“倦飞”比喻晚年厌倦漂泊，斗室成为心灵的栖息之所；“癯儒相习能相安，与以广堂我不易”，诗人以“癯儒”自比，认为清贫生活与自己习性相合，即使换以宽敞华屋也不改变心意，体现对淡泊自足的人生态度的坚守。

答案：

（1）B

（2）①斗室可避暑热，周围环境清幽，令诗人心怡。

②斗室是诗人放松休憩、读书生活的地方，见证了诗人多年的生活状态。

③诗人晚年不慕名利、淡泊心志，斗室与诗人的心性相契合。

（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

（2）本题考查学生分析理解诗歌内容，评价诗歌中作者的思想情感的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。

理解诗歌的方法：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含意

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。17.【答案】【小题1】吴楚东南坼

乾坤日夜浮【小题2】六朝旧事随流水

但寒烟衰草凝绿【小题3】赂秦而力亏

破灭之道也【小题4】辘辘远听

杳不知其所之也【解析】故答案为：

（1）吴楚东南坼

乾坤日夜浮（重点字：坼）

（2）六朝旧事随流水

但寒烟衰草凝绿（重点字：衰、凝）

（3）赂秦而力亏

破灭之道也（重点字：赂）

（4）辘辘远听

杳不知其所之也（重点字：辘、杳）

本题考查学生对名句名篇的识记能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。

《阿房宫赋》名句辑录：

（1）五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

（2）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

（3）使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

（4）灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

（5）使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。

（6）秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。18~22.【答案】A.自然而然

B.锦上添花、甲.即使人工智能能生成内容

乙.人工智能会取代人类工作吗、④“虽然”改为“不管”；⑤“多么”改为“多么”或“再”、①引出人工智能在红学研究中的作用话题；②引发对人工智能局限性的思考；③为后文观点做铺垫，说明人工智能研究的不足。解析：从句子在材料中的结构和内容作用分析、①生成文本语言更典雅精致，如“湘妃竹骨的团扇”“蜜色光斑”等描写，增添古典美感；运用细节描写，如“鬓边珍珠垂络晃成碎月”，细腻展现宝钗的姿态与环境，使画面更具诗意；但少了原著中“香汗淋漓，娇喘细细”的生活气息，多了文人化的雕琢

②林黛玉【解析】（1）A处，语境强调不少人会对人工智能生成内容认为是必然的，故可用“自然而然”；自然而然：自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。

B处，语境强调人工智能的底层思维在《红楼梦》研究中出现过的现象只算是使美好的事物更加美好，故可用“锦上添花”。锦上添花：在锦上面再绣上花。比喻使美好的事物更加美好。

（2）甲处，根据后文“它也无法切合所有红学家的想法，关于《红楼梦》的研究更不会因此形成定论就此止步”可知，补写句应强调人工智能能生成内容，且与后文形成逻辑上的让步关系，故可填：即使人工智能能生成内容。

乙处，根据“这一话题引发热议，有人认为，人工智能正在为各行各业注入新的活力，并逐步取代传统的人力工作”及补写句后的问号可知，补写句的问题引出下文对人工智能与人类工作关系的讨论，故可填：人工智能会取代人类工作吗。

（3）④句关联词搭配不当，“虽然”改为“不管”；

⑤句用词不当，“多么”改为“多么”或“再”。

（4）由“中国艺术研究院一位研究员表示……还不是‘雪中送炭’”可知，引出人工智能在红学研究中的作用话题；由“在他看来，当下的人工智能技术在《红楼梦》研究中获得的一些成果，是学术界早就取得的，个别的新声也存在着谬误。他对人工智能在《红楼梦》研究方面持保留态度，并将《红楼梦》特点概括为：新奇雅趣、蕴藉含蓄、贴切精练、鲜活形象、自然淡雅、灵动避犯、繁省得当、纯正雅洁”可知，引发对人工智能局限性的思考；同时，为后文“它也无法切合所有红学家的想法，关于《红楼梦》的研究更不会因此形成定论就此止步”这一观点做铺垫，说明人工智能研究的不足。

（5）①由“湘妃竹骨的团扇”“蜜色光斑”等描写可知，生成文本语言更典雅精致，增添古典美感；由“鬓边珍珠垂络晃成碎月”可知，运用细节描写，细腻展现宝钗的姿态与环境，使画面更具诗意；但少了原著中“香汗淋漓，娇喘细细”的生活气息，多了文人化的雕琢。

②根据《红楼梦》第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”可知，宝钗扑蝶后误听谈话，为脱身喊出林黛玉的名字。

答案：

（1）A.自然而然

B.锦上添花

（2）甲.即使人工智能能生成内容

乙.人工智能会取代人类工作吗

（3）④“虽然”改为“不管”；⑤“多么”改为“多么”或“再”。

（4）①引出人工智能在红学研究中的作用话题；②引发对人工智能局限性的思考；③为后文观点做铺垫，说明人工智能研究的不足。

（5）①生成文本语言更典雅精致，如“湘妃竹骨的团扇”“蜜色光斑”等描写，增添古典美感；运用细节描写，如“鬓边珍珠垂络晃成碎月”，细腻展现宝钗的姿态与环境，使画面更具诗意；但少了原著中“香汗淋漓，娇喘细细”的生活气息，多了文人化的雕琢。

②林黛玉

（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答时，要明确成语的含义，再结合语境选择恰当的成语填空。

（2）本题考查学生句子补写的能力。解答时，先把握文段语脉，定位句子关系；然后根据上下语境，进行合理推导。

（3）本题考查学生辨析并修改病句的能力。学生要明确病句的类型，包括语序不当、搭配不当、句子成分的残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，然后结合具体语境进行修改。

（4）本题考查学生对句子作用的分析能力。解答时，可以从结构、内容等角度分析作答。

（5）本题考查学生对语段的点评及对名著相关内容的把握能力。解答时，要明确题目要求，再分析作答。

语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：

①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；

②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；

③判断标点符号使用是否正确；

④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；

⑤改正语段中的病句；

⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。23.【答案】踏先辈足迹，续精神华章

2025年，历史的指针指向中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年这一关键节点。80载岁月悠悠，抗争精神却如璀璨星辰，在历史的长河中熠熠生辉，于和平年代以独特方式延续。宁夏固原2000多名师生徒步往返108里山路祭奠烈士，这一持续30年的活动，如同一座灯塔，照亮了两代人精神传承的道路，也引发我们当代青年对历史与未来的深刻思考。

踏先辈足迹，是对历史的铭记与敬畏。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。中国人民抗日战争的烽火岁月，是一部血与泪的悲壮史诗。无数先烈抛头颅、洒热血，用生命捍卫了民族的尊严和国家的独立。他们的英勇事迹，如同一座座不朽的丰碑，矗立在我们心中。宁夏固原的师生们徒步108里山路，这一路的艰辛，恰似对历史的艰难回溯。每一步的跋涉，都是对先烈们的缅怀与致敬；每一次的喘息，都是对那段苦难历史的深刻感受。他们用双脚丈量着历史的距离，用心去触摸那段波澜壮阔的岁月，让历史的记忆在心中深深扎根。正如古人云：“以史为鉴，可以知兴替。”我们只有铭记历史，才能避免重蹈覆辙，才能更好地走向未来。

踏先辈足迹，是对精神的传承与弘扬。抗争精神是中华民族的宝贵精神财富，它蕴含着坚韧不拔、英勇无畏、团结一心等优秀品质。在战争年代，这种精神激励着无数先烈奋勇杀敌，为国家和民族的解放事业不懈奋斗；在和平年代，它依然是我们前进道路上的强大动力。宁夏固原的师生们通过徒步祭奠烈士的活动，将抗争精神代代相传。这种传承，不仅仅是形式上的模仿，更是精神上的共鸣与升华。他们在徒步过程中，克服身体的疲惫和困难，展现出坚韧不拔的意志；他们相互扶持、共同前行，体现出团结一心的力量。这种精神传承，如同春风化雨，滋润着每一个参与者的心灵，让他们在潜移默化中汲取精神的力量，成为有理想、有担当的新时代青年。

续精神华章，是当代青年的使命与担当。时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。我们生活在一个和平繁荣的时代，这是先烈们用鲜血和生命换来的。我们享受着先辈们创造的