陕西省西安市新城区2024-2025学年高二（下）期末语文试卷【含答案】

第=page11页，共=sectionpages11页陕西省西安市新城区2024-2025学年高二（下）期末语文试卷一、现代文阅读：本大题共9小题，共30分。阅读下列文字，回答下列各题。

材料一：

节气就实质而言是属于阳历范畴，从天文学意义来讲，二十四节气是根据地球绕太阳运行的轨道（黄道）360度，以春分点为0点，分为24个等分点，每2个等分点相隔15度，每个等分点设有专名，含有气候变化、物候特点、农作物生长情况等意义。

二十四节气在我国是逐渐确立完善起来的。我国周朝和春秋时代是用“土圭”测日影的方法来定夏至、冬至、春分、秋分。秦朝《吕氏春秋》的《十二纪》中所记载的节气已增加为8个，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。还有一些有关惊蛰、雨水、小暑、白露、霜降等节气的萌芽的记载。到了汉朝《淮南子•天文训》中已有完整的二十四节气记载，与今天的完全一样。

《太初历》和《授时历》历法是确定年、月、日等计时单位的长度，并使之依一定的关系组合，供计量较长时间间隔之用的计时系统。

《太初历》（又称三统历）是我国古代流传至今的第一部完整的历法，是西汉时期由邓平、落下阂制订的。汉武帝太初元年（前104年），由于原来实行的颛顼历越来越不符合实际天象，汉武帝从各地召集通晓历法、算术和仪器制造等方面的专家20多人，议造新历。《太初历》规定一年为365.250164日，一月为29.53086日；将原来以十月为岁首改为以正月为岁首；开始采用有利于农时的二十四节气；首次提出了以没有中气的月份为间月的原则，把季节和月份的关系调整得十分合理；它重新测定了二十八宿的距离；第一次明确提出了交食周期的概念和数值；测定了比以前准确得多的五星会合周期值，并且制定了五星在一个会合周期里的动态表，建立了一套定量预报任一时日五星位置的方法。《太初历》的制订是我国历法上一个划时代的进步。《太初历》不仅是我国第一部比较完整的历法，也是当时世界上最先进的历法，它问世以后，一共行用了189年。

公元1280年，元代王恂（1235-1281年）、郭守敬（1231-1316年）等制订《授时历》，废除古代历法，是中国历法的第四次大改革，该历已和现代公历性质基本一样。郭守敬等人通过3年多的200次测量，经过计算，采用365.2425日作为一个回归年的长度，这个数值与现今世界上通用的公历值相同，而在六七百年前，郭守敬能够测算得那么精密，实在是很了不起，比欧洲的格列高里历早了300年。《授时历》于1281年颁布，施行了364年，是我国古代最精确和使用最长久的历法。（摘编自张明、于井尧《中国科技史》）材料二：

二十四节气是我国先民在长期的生产生活实践中，通过观察太阳周年运动规律而为农业生产和人民生活服务的历法，是中国历法的重要组成部分，历史悠久，源远流长。它对中国农拼文明产生了深远的影响。中国古代这一发现，不仅在中国文明史上是一朵奇葩，而且在世界文明史上也占有重要的地位。我国古代以五日为一候，三候为一气。一年分二十四气、七十二候。各候各气都有其自然特征，合称“气候”。2016年11月30日，二十四节气被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，国际气象界誉其为“中国古代第五大发明”。它是中华民族宝贵的优秀文化遗产。

2015年6月18日，中国社会科学院在北京国务院新闻中心发布陶寺遗址考古成果，证明“最古老的中国在晋南”，尧舜古都在陶寺。特别是陶寺古观象台的发掘，证明了早在4300年前，先人们就确定了“二分二至”，并对节气进行探索。《尚书•尧典》记载：“尧‘乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时’。”据考证，羲和是羲仲、羲叔、和仲、和叔四人。他们被尧派到东、南、西、北四个地方，分别观测仲春、仲夏、仲秋、仲冬的中星，并举行相关的迎日、送日仪式。而这个观测星象判定季节的中心地区使是晋南云丘山。

据《史记》记载，舜王早年耕治于历山。到舜王受尧禅让后，便任命弃为后稷主政农事教民稼穑。据《竹书纪年》记载，尧、舜、禹均都于冀（古冀州以晋南为中心），颁夏时于邦国。夏时即《夏小正》，是中国最早的一部物候历书。所以，我国著名的七十二物候就应当开始形成于舜耕历山及其主政时期。因此，人们把晋南称作二十四节气的“发端”。2018年9月26日，中国气象服务协会在北京钓鱼台国宾馆举行仪式，授予晋南翼城历山“历法之源”牌匾，这是专业学术机构最新的认定结果。

（摘编自李雪锋《二十四节气与七十二物候》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（______）A.二十四节气以地球绕日运行轨道为基准划分，每个等分点都有专名，本质属阳历范畴。

B.《吕氏春秋》主要记载了8个节气，较周朝和春秋时代确定的节气数量明显增多。

C.《太初历》首次采用二十四节气并确立闰月原则，是中国古代使用时间最长的历法。

D.陶寺遗址考古证明，古人在4300年前就通过观测星象确定“二分二至”，奠定了节气雏形。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（______）A.从周朝到汉朝，二十四节气逐渐确立完善，《淮南子•天文训》标志着二十四节气已完全成熟。

B.《太初历》的制订，反映出一部新历法是自然环境演变、社会发展需求等多因素共同作用的结果。

C.二十四节气被誉为“中国古代第五大发明”，主要是因为它的出现影响了世界历法的发展。

D.七十二候以五日为一候且有其自然特征，与二十四气合称为“气候”，是中华民族优秀的文化遗产。3.下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（______）A.材料一按照时间顺序纵向展开，介绍了二十四节气的确立过程以及《太初历》《授时历》的相关信息，条理清晰。

B.材料二最后提到现代学术机构授予晋南“历法之源”的官方认证称号，为论证“晋南是二十四节气发端”提供了历史依据。

C.材料一多处使用精确数据和专业术语，体现了语言的客观准确；“逐渐”“首次”“最”等词的使用，体现了语言的严谨。

D.材料二列举具体的考古成果及文献资料，如陶寺古观象台的发掘，《竹书纪年》中的记载等，增强了论证的可信度。4.两则材料都围绕二十四节气展开论述，侧重点有什么不同？请简要说明。5.如果你将在学校举办的“中华传统历法与节气文化周”活动上作简短发言，请结合以上材料，拟一份约150字的简短发言稿。要求：发言中包含二十四节气与中国古代历法的文化价值，以及对当代生活的启示。阅读下面的文字，完成下列各题。春蚕（节选）茅盾老通宝坐在塘路边的一块石头上，长旱烟管斜摆在他身边。清明节后的太阳很有力量，老通宝背脊上热烘烘的，像背着一盆火。塘路上拉纤的快班船上的绍兴人只穿一件蓝布单衫，敞开大襟，弯着身子拉，拉，拉，额角上黄豆大的汗粒落到地上。

看着人家辛苦劳动，老通宝觉得身上更热，热得发痒。他还穿着过冬的破棉袄，夹袄还在当铺里，却没想到才清明边，天就这么热。

“真是天也变了！”

老通宝心里说，吐出一口浓厚的唾沫。他面前的官河内，水绿油油的，来往船只不多，镜子般的水面这里那里起了几道皱纹或小小的涡漩，倒影在水里的泥岸和岸边成排的桑树，晃乱成灰暗一片。那拳头模样的丫枝顶已簇生着小手指儿大的嫩绿叶。这密密层层的桑树，沿着官河望去，好像没有尽头。田里只有干裂的泥块，这一带，是桑树的势力！老通宝背后也是大片桑林，矮矮的，静穆的，在热烘烘的太阳光下，似乎那桑拳上的嫩绿叶过一秒钟就会大一些。

离老通宝坐处不远，一所灰白色楼房蹲在塘路边，那是茧厂，十多天前驻扎过军队，现在田里还留着几条短短的战壕。那时都说东洋兵要打进来，镇上有钱人都逃光了；现在兵队开走了，茧厂依旧空关着，等候春茧上市再热闹。老通宝听镇上小陈老爷的儿子陈大少爷说，今年上海不太平，丝厂都关门了，恐怕这里的茧厂也不能开；但老通宝不肯相信。他活了六十岁，反乱年头经过好几个，从没见过绿油油的桑叶白养在树上等到成了枯叶去喂羊吃。

“才得清明边，天就那么热！”

老通宝看着桑拳上怒苗的小绿叶儿，心里又这么想，同时有几分惊异，几分快活。他记得自己二十多岁少壮时，有一年也是清明边就得穿夹，后来就是“蚕花二十四分”，自己也在这一年成了家。那时，他家正在“发”：父亲像老牛，什么都懂，什么都做得；祖父虽说在长毛窝里吃过苦头，也愈老愈硬朗。那时，老陈老爷去世不久，小陈老爷还没抽上鸦片烟，陈老爷家也不是现在这样。老通宝相信自家和陈老爷家虽贫富不同，命运却像一条线儿牵着。“长毛造反”时，老通宝的祖父和陈老爷同被长毛掳去，在长毛窝里混了六七年，又同时逃出来，还偷得长毛许多金元宝——人家都这么说：老陈老爷做丝生意“发”起来时，老通宝家养蚕也年年都好，十年挣得二十亩稻田、十多亩桑地，还有三开间两进的平屋。那时，老通宝家在东村庄上被人人所妒羡，陈老爷家在镇上是数一数二的大户。可是以后，两家都不行了。老通宝没了自己的田地，还欠出三百多块钱的债，而陈老爷家早已完结。

老通宝死也想不明白，陈老爷家的败为何会牵动自家。老通宝记得父亲勤俭忠厚，自己也是规矩人，儿子阿四、儿媳四大娘都勤俭，小儿子阿多年纪轻，有些“不知苦辣”，但毛头小伙子大都如此，算不得败家相！

老通宝抬起焦黄的皱脸，苦恼地望着面前的河、河里的船，以及两岸的桑。一切和他二十多岁时相差不大，然而世界到底是变了。他家常把杂粮当饭吃，还欠出三百多块钱的债。

呜，呜，呜，呜——

汽笛叫声从远处河身的弯曲地方传来。那边蹲着另一个茧厂，远望去隐约可见整齐的石帮岸。一条柴油引擎的小轮船很威严地从茧厂后驶出来，拖着三条大船，迎面向老通宝来了。满河平静的水立刻激起波刺剌的波浪，一齐向两旁的泥岸卷过来。一条乡下赤膊船赶快拢岸，船上人揪住泥岸上的树根，船和人都像在打秋千。“轧轧轧”的轮机声和洋油臭，飞散在这和平的绿的田野。老通宝满脸恨意，看着小轮船来，看着它过去，直到又转一个弯，“呜呜呜”地又叫几声，就看不见了。老通宝向来仇恨小轮船这一类洋鬼子的东西！他没见过洋鬼子，可是他从父亲嘴里知道老陈老爷见过洋鬼子：红眉毛，绿眼睛，走路时两条腿是直的。并且老陈老爷也是很恨洋鬼子，常说“铜钿”都被洋鬼子骗去了。

洋鬼子怎样就骗了钱去，老通宝不是很明白。但他很相信老陈老爷，他的话一定不错。并且他自己也明明看到自从镇上有了洋纱、洋布、洋油这一类洋货，而且河里有了小大轮船以后，他自己田里生出来的东西就一天一天不值钱，而镇上的东西却一天一天贵起来。他父亲留下来的一份家产就这么变小，变作没有，而且现在还负了债。老通宝恨洋鬼子不是没有理由的！他这坚定的主张在村坊上很有名。

然而更使老通宝去年几乎气成病的，是茧子也是洋种的可以卖得好价钱：洋种的茧子，一担要上十多块钱。素来和儿媳总还和睦的老通宝，在这件事上可就吵了架。儿媳四大娘去年就要养洋种的蚕。小儿子跟他嫂嫂是一路，那阿四虽然嘴里不多说，心里也是要洋种的。老通宝拗不过他门，末了只好让步。现在他家里有的五张蚕种，就是土种四张，洋种一张。

“世界真是越变越坏！过几年他们连桑叶都要洋种了！我活得厌了！”

老通宝看着那些桑树，心里说，拿起身边的长旱烟管恨恨地敲着脚边的泥块。太阳现在正当他头顶，他的影子落在泥地上，短短的像一段乌焦木头，他顿时觉得浑身燥热起来了。他解开了大襟上的纽扣，又抓着衣角扇了几下，站起来回家去。1932年（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（______）A.文中描绘拉纤的快班船、乡下赤膊船等生活场景，生动地展现了特定时节的环境特征和底层劳动者的生存状态。

B.文中画波浪线的句子将“拉”这一动作重复三次，贴近生活，富有节奏感和画面感，突出了拉纤的艰辛。

C.文中描写小轮船“很威严地”驶来，与上文茧厂“蹲着”的情态形成鲜明对比，折射出社会现实并引出下文。

D.文中多次描写老通宝对洋货的态度，侧面反映出当时农村经济在帝国主义经济的冲击下逐渐衰败的社会现实。7.关于文中多次对“热”的描写，下列理解和分析不正确的一项是（______）A.开头对“像背着一盆火”“热得发痒”的描写，将物理高温具象化，同时暗喻老通宝焦灼的心境。

B.“真是天也变了”一句表面上是老通宝对天气炎热的感慨，实则暗含了他对世道变化的无奈与愤感。

C.热烘烘的太阳光下，桑拳嫩叶仿佛过秒即长，生动地体现出老通宝看到桑叶生长时的急切心情。

D.结尾写太阳下老通宝的影子，通过比喻写出他心情沉重；而浑身燥热主要是因为不合时节的棉袄。8.文中多处将现实描写和往事回忆相穿插，请简要分析作者这样设计的妙处。9.语文课上，老师请同学们对比阅读本文和鲁迅的《阿Q正传》，并以“人物•主题”为关键词撰写文学短评。请结合两篇文章，列出你的评论要点。二、文言文阅读：本大题共5小题，共15分。阅读下面的文言文，完成下列各题。

材料一：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。（选自王羲之《兰亭集序》）材料二：

古人以水喻性，有旨哉斯谈。非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。故振辔于朝市则充屈之心生闲步于林野则辽落之志兴。仰瞻羲唐，邈已远矣；近咏台阁，顾深增怀。为复于暧昧之中，思萦拂之道，屡借山水，以化其郁结。永一日之足，当百年之溢。

以暮春之始，禊于南涧之滨。高岭千寻，长湖万顷，隆屈澄汪之势，可为壮矣。乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟，具物同荣，资生成畅。于是和以醇醪，齐以达观，决然矣，焉复觉鹏鷃之二物哉？耀灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣。原诗人之致兴，谅歌咏之有由。（选自孙绰《三月三日兰亭诗序》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

故振辔A于朝市B则充屈之心C生D闲E步于林F野G则辽落之志兴11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（______）A.修禊，古代民俗，于农历三月上旬的巳日到水边嬉戏，以袯除不详。

B.“终期于尽”与“帝乡不可期”（《归去来兮辞并序》）两句中的“期”意思不同。

C.顾，只是，与《项脊轩志》“顾视无可置者”中的“顾”意思相同。

D.以，介词，用，与《种树郭橐驼传》“以子之道，移之官理”中的“以”用法相同。12.下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（______）A.《兰亭集序》中，作者时喜时悲，行文也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，具有波澜起伏之美。

B.《三月三日兰亭诗序》与《兰亭集序》结构不同，先议论，认为山水可以化解愁思，然后再叙写兰亭游玩的美景和乐趣。

C.两文都通过写景来抒发情志：王文借俯仰天地美景而生乐情，孙文则全身心融入大自然而后感恩天地所赐。

D.两文语言不追求藻饰，清新而自然，写出了兰亭山水之优美。骈散句结合，顿挫有致、洒脱流畅且音韵和谐。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

②原诗人之致兴，谅歌咏之有由。14.王羲之、孙绰纵情山水，领悟到生命的哲理，体现了魏晋文士的旷达与善思。请你结合两则材料，概括他们二人对生命的思考和感悟。三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共6分。阅读下面这首诗歌，完成下列各题。开圣寺①温庭筠路分谿石夹烟丛，十里萧萧古树风。

出寺马嘶秋色里，向陵鸦乱夕阳中。

竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿②空。

犹有南朝旧碑在，耻将兴废问休公③。【注】①开圣寺：指洞州（今江苏镇江）丹阳开圣寺，始建于南朝。②影殿：寺庙道观中供牵佛祖、尊师真影的殿堂。③休公：指南朝僧人惠休，这里借指开圣寺住持僧。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（______）A.开篇以白描的手法描绘了一幅秋日行旅图，用“谿石”“烟丛”“古树”等意象勾勒山寺路径，营造出荒寂深幽的意境。

B.颔联诗人将目光转移向寺外的天地，凭高眺望，由近及远，长天寥廓，马嘶鸦乱，天地之间一派萧疏的深秋景致。

C.“竹间泉落山厨静”描写山泉倾泻的动态，以泉落竹间突出山厨静寂，与“飞湍瀑流争喧豗”有异曲同工之妙。

D.全诗主要写诗人到开圣寺的所见所感，由旅途的跋涉到开圣寺周围的徘徊，追寻历史陈迹，触景生情，耐人寻味。16.本诗“塔下僧归影殿空”中的“空”与“隔叶黄鹂空好音”（杜甫《蜀相》）的“空”在表情达意上有什么不同？四、默写：本大题共1小题，共6分。17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)小刚画了一幅画，画面中高耸的大树环绕着江堤，滔滔江水卷起雪白的浪花，他想在上面题两句诗，你建议他直接用柳永《望海潮》中的“______，______”两句。(2)家史采访活动中，爷爷回忆幼年境况时，用李密《陈情表》中“______，______”来形容外面没有可以依靠的亲戚、家里也无人照看门户的情形。(3)小秦最近发现，古代诗人作诗时，也会在诗句中直接点明标题内容，如黄庭坚《登快阁》中“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”两句。对此，你想到鲍照《拟行路难五、语言表达：本大题共5小题，共13分。阅读下面的文字，完成下列各题。

外国文学作为人类文化宝库的重要构成，以其广袤深邃、异彩纷呈的特质，铺展着人类生活与思想的多元图景，宛如一幅斑斓壮阔的历史文化长卷，等待着我们去探寻与解码。

易卜生的《玩偶之家》用极具批判的文字，讲述了娜拉从被物化、被边缘化的“玩偶”处境中觉醒并以决裂姿态挣脱传统枷锁的故事。这种脱胎换骨的精神蜕变，推动她告别依附性的家庭角色，踏上自我主宰的人生之路。歌德的《迷娘》以细腻的浪漫主义笔触，勾勒出速娘对故乡魄牵梦萦的情感——那不仅是个体对故乡的深情回望，更凝聚着当时社会对“故乡”的集体心理认同，成为破译时代文化的文学密钥。普希金的《致大海》将浩瀚沧海化作自由与理想的象征，诗人借澎湃的海浪声倾诉对精神自由的永恒追寻，这份跨越时空的情感共鸣，至今仍在读者心中激起回响。

这些脍炙人口的外国文学作品，（）：戏剧凭借直观的舞台冲突与人物塑造，让观众直面灵魂的挣扎与人性的复杂；诗歌则通过凝练的语言与绵邈的意境，悄然叩击心灵深处的柔软。虽形式各异，却共同编织着人类精神世界的绚丽织锦。

外国文学是滋养心灵的精神材富。当我们沉禁于经典之作时，既能在字里行间感受文学的魅力，也能在思考中拓展视野、激发思维，进而在多元的文学疆峪中持续探索，让这些跨越时空的智慧之光，照亮我们对世界与自我的认知。18.第二段中用“脱胎换骨”形容娜拉的精神蜕变，请结合语段和《玩偶之家》，分析该成语在此处的表达效果。19.文中第二段画波浪线的句子很有特点，请从《自己之歌》和《树和天空》中任选一个作品，仿写一个句子。要求：与画波浪线的句式相同，语意完整，内容合理，表达流畅。20.将下列语句填入文中第三段的括号内，最恰当的一项是（______）A.以灵动的语言风格展现着文字的鲜活韵味 B.以独特的艺术形式诠释着文学的多元魅力

C.以精巧的结构布局铺陈出故事的跌宕起伏 D.以精妙的艺术手法勾勒出作品的奇幻意境21.下列句子中的“让”与文中加点的“让”，意义和用法相同的一项是（______）A.一阵山风吹来，让她不禁打了个寒颤。

B.话都让他说完了，其他人只能面面相觑，会议室里陷入一片尴尬的沉默。

C.救护车呼啸而来，路上的车辆纷纷让路，确保救护车能够迅速通过。

D.水生让妻子把新做的棉衣捎给前方的战士。22.文中最后一段有多处错别字，请找出两处并修改。六、作文：本大题共1小题，共50分。23.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

陶渊明反思自身“质性自然”，不宜留在官场，在《归去来兮辞》中他感慨：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”他辞官归田，超然物外。

材料二：

屈原拒绝渔父“随其流而扬其波”的规劝，在《离骚》中他写道：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”他正道直行，执着进取。

作为新时代青年，以上两则材料带给你哪些思考？请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】C、D、B、①材料一侧重于科学史与历法演进。从天文原理、历法革新与发展及科技成就，介绍二十四节气与历法的关系。②材料二则侧重于节气文化的溯源。结合考古、典籍论证节气发端于晋南尧舜时期，强调其农耕文明价值与非遗地位、[示例]老师们、同学们，大家好！二十四节气与中国古代历法是中华民族智慧的结晶。二十四节气蕴含气候、物候知识，指导传统农耕文明，让先民春种秋收，生生不息。《太初历》等古代历法不断革新，推动着农业生产与社会发展。在当代，这些传统智慧启示我们要顺应自然规律，注重与自然和谐相处；也提醒我们，科技创新需扎根传统，从古人的智慧中汲取力量，传承和弘扬优秀传统文化，让古老智慧在现代生活中绽放新光彩【解析】（1）C.“是中国古代使用时间最长的历法”错，根据材料一“《授时历》于1281年颁布，施行了364年，是我国古代最精确和使用最长久的历法”可知，选项张冠李戴。

故选C。

（2）A.“《淮南子•天文训》标志着二十四节气已完全成熟”错，材料一只说“到了汉朝《淮南子•天文训》中已有完整的二十四节气记载，与今天的完全一样”，有完整记载并不意味着完全成熟，且文中未明确提及。B.“一部新历法是自然环境演变、社会发展需求等多因素共同作用的结果”错，根据材料一“汉武帝太初元年（前104年），由于原来实行的颛顼历越来越不符合实际天象，汉武帝从各地召集通晓历法、算术和仪器制造等方面的专家20多人，议造新历”可见，《太初历》的产生是因为旧历法不符合实际天象以及社会发展需要准确的历法来指导农业生产等。C.“主要是因为它的出现影响了世界历法发展”错，根据材料二“它对中国农耕文明产生了深远的影响”可知，不是因为影响了世界历法发展。

故选D。

（3）B.“为论证‘晋南是二十四节气发端’提供了历史依据”错，此处是现代认定结果，并非历史直接依据。

故选B。

（4）材料一侧重于科学史与历法演进。

天文原理方面：材料一开篇指出“节气就实质而言是属于阳历范畴，从天文学意义来讲，二十四节气是根据地球绕太阳运行的轨道（黄道）360度，以春分点为0点，分为24个等分点，每2个等分点相隔15度，每个等分点设有专名，含有气候变化、物候特点、农作物生长情况等意义”，详细阐述了二十四节气的天文原理。

历法革新与发展方面：文中提到“二十四节气在我国是逐渐确立完善起来的。我国周朝和春秋时代是用‘土圭’测日影的方法来定夏至、冬至、春分、秋分。秦朝《吕氏春秋》的《十二纪》中所记载的节气已增加为8个……到了汉朝《淮南子•天文训》中已有完整的二十四节气记载，与今天的完全一样”，介绍了二十四节气在我国逐渐确立完善的过程。同时，还着重介绍了《太初历》和《授时历》这两部重要历法，如“《太初历》（又称三统历）是我国古代流传至今的第一部完整的历法……《太初历》的制订是我国历法上一个划时代的进步。《太初历》不仅是我国第一部比较完整的历法，也是当时世界上最先进的历法”“公元1280年，元代王恂、郭守敬等制订《授时历》，废除古代历法，是中国历法的第四次大改革，该历已和现代公历性质基本一样”，通过这些内容介绍了历法的革新与发展以及其中的科技成就，从而说明了二十四节气与历法的关系。

材料二则侧重于节气文化的溯源。

结合考古、典籍论证节气发端：材料二提到“2015年6月18日，中国社会科学院在北京国务院新闻中心发布陶寺遗址考古成果，证明‘最古老的中国在晋南’，尧舜古都在陶寺。特别是陶寺古观象台的发掘，证明了早在4300年前，先人们就确定了‘二分二至’，并对节气进行探索”，通过考古成果来论证节气的起源。同时引用《尚书•尧典》“尧‘乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时’”等典籍记载，以及“据《史记》记载，舜王早年耕治于历山……据《竹书纪年》记载，尧、舜、禹均都于冀（古冀州以晋南为中心），颁夏时于邦国。夏时即《夏小正》，是中国最早的一部物候历书。所以，我国著名的七十二物候就应当开始形成于舜耕历山及其主政时期。因此，人们把晋南称作二十四节气的‘发端’”，结合考古和典籍论证节气发端于晋南尧舜时期。

强调其农耕文明价值与非遗地位：文中指出“二十四节气是我国先民在长期的生产生活实践中，通过观察太阳周年运动规律而为农业生产和人民生活服务的历法，是中国历法的重要组成部分，历史悠久，源远流长。它对中国农拼（应为“耕”）文明产生了深远的影响”“2016年11月30日，二十四节气被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，国际气象界誉其为‘中国古代第五大发明’。它是中华民族宝贵的优秀文化遗产”，强调了二十四节气的农耕文明价值与非遗地位。

（5）发言稿示例分析：

文化价值阐述：发言稿中提到“二十四节气与中国古代历法是中华民族智慧的结晶。二十四节气蕴含气候、物候知识，指导传统农耕文明，让先民春种秋收，生生不息。《太初历》等古代历法不断革新，推动着农业生产与社会发展”，结合材料一中对二十四节气原理及历法演进的介绍，以及材料二中二十四节气对农耕文明的影响，阐述了二十四节气与中国古代历法的文化价值。

对当代生活的启示：“在当代，这些传统智慧启示我们要顺应自然规律，注重与自然和谐相处；也提醒我们，科技创新需扎根传统，从古人的智慧中汲取力量，传承和弘扬优秀传统文化，让古老智慧在现代生活中绽放新光彩”，从顺应自然规律和科技创新与传统结合等方面，说明了二十四节气与中国古代历法对当代生活的启示。

答案：

（1）C

（2）D

（3）B

（4）①材料一侧重于科学史与历法演进。从天文原理、历法革新与发展及科技成就，介绍二十四节气与历法的关系。②材料二则侧重于节气文化的溯源。结合考古、典籍论证节气发端于晋南尧舜时期，强调其农耕文明价值与非遗地位。

（5）[示例]老师们、同学们，大家好！二十四节气与中国古代历法是中华民族智慧的结晶。二十四节气蕴含气候、物候知识，指导传统农耕文明，让先民春种秋收，生生不息。《太初历》等古代历法不断革新，推动着农业生产与社会发展。在当代，这些传统智慧启示我们要顺应自然规律，注重与自然和谐相处；也提醒我们，科技创新需扎根传统，从古人的智慧中汲取力量，传承和弘扬优秀传统文化，让古老智慧在现代生活中绽放新光彩。

（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。

（4）本题考查学生分析文章论述和说明的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息及拟写发言稿的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。

阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。6~9.【答案】C、D、①情节上，使对比鲜明，内容丰富：现实描写展现老通宝当下的生活困境，往事回忆则呈现过去家庭的兴旺，今昔形成鲜明对比，展现了老通宝一家的兴衰历程，丰富了小说的情节内容。

②结构上，灵活多变，富有层次感：这种穿插打破了传统叙事一般以时间为序的线性结构，避免了平铺直叙，让小说的情节结构更具层次感和立体感。

③人物形象上，展现老通宝对过去的怀念与对现实的困惑，丰富人物形象。

④主题上，揭示社会变化对个体命运的影响，深化主题，反映旧中国农村的困境、人物：

①均为旧中国底层民众典型，老通宝勤劳守旧，阿Q愚昧麻木。

②都受时代压迫，老通宝因经济冲击困顿，阿Q因社会不公悲惨结局。

主题：

①均揭露旧社会黑暗与底层民众苦难。

②都反映传统观念对民众的束缚，老通宝受旧经验桎梏，阿Q受精神胜利法支配。

③体现作者对民族命运的关怀与反思【解析】（1）C.“形成鲜明对比”手法理解错误，原文中，茧厂的描写是“一所灰白色楼房蹲在塘路边”“茧厂依旧空关着”，小轮船是“很威严地从茧厂后驶出来”。二者并非“鲜明对比”：茧厂“蹲”的情态侧重其静态的闲置状态，小轮船“威严”侧重其对传统秩序的冲击，二者是不同场景的客观描写，前者为背景铺垫，后者引出老通宝对洋货的仇恨，并无对比意图。

故选C。

（2）D.“浑身燥热主要是因为不合时节的棉袄”这一理解错误。原文结尾明确提到老通宝的心理活动：“世界真是越变越坏！过几年他们连桑叶都要洋种了！我活得厌了！”，同时描写他“拿起身边的长旱烟管恨恨地敲着脚边的泥块”。可见，“浑身燥热”不仅是物理层面的“不合时节的棉袄”，更源于他对世道变迁的愤懑、对洋货冲击的仇恨、对生活困窘的焦虑等复杂情绪。

故选D。

（3）①情节上：原文“那时，他家正在‘发’：父亲像老牛，什么都懂，什么都做得；祖父虽说在长毛窝里吃过苦头，也愈老愈硬朗。那时，老陈老爷去世不久，小陈老爷还没抽上鸦片烟，陈老爷家也不是现在这样”等对往事的回忆，呈现了老通宝过去家庭的兴旺以及与陈老爷家的情况；而“老通宝没了自己的田地，还欠出三百多块钱的债”等现实描写展现了老通宝当下的生活困境。今昔形成鲜明对比，展现了老通宝一家的兴衰历程，丰富了小说的情节内容，使读者更能感受到老通宝的命运变化和生活的无奈。

②结构上：这种现实描写和往事回忆相穿插的方式，打破了传统叙事一般以时间为序的线性结构。如文中在描写老通宝坐在塘路边的所见所感时，穿插了对过去的回忆，然后又回到现实，避免了平铺直叙，让小说的情节结构更具层次感和立体感，增加了阅读的趣味性和吸引力，也使读者能更好地理解小说所表达的主题。

③人物形象上：由“心里又这么想，同时有几分惊异，几分快活”（回忆“蚕花二十四分”时）可知，老通宝对过去的兴旺充满怀念；而“老通宝死也想不明白，陈老爷家的败为何会牵动自家”“一切和他二十多岁时相差不大，然而世界到底是变了”则体现了他对现实变迁的困惑。两种情感的交织，让老通宝的形象更立体。

④主题上：由“自从镇上有了洋纱、洋布、洋油这一类洋货……他父亲留下来的一份家产就这么变小，变作没有”可知，现实中洋货冲击导致家道中落；而回忆中“老陈老爷做丝生意‘发’起来时，老通宝家养蚕也年年都好”则暗示传统经济模式的曾经繁荣。二者对比，深刻揭示了社会变革（帝国主义经济侵略）对个体命运的碾压，深化了旧中国农村困境的主题。

（4）人物：①由老通宝“看着桑拳上怒苗的小绿叶儿，心里又这么想，同时有几分惊异，几分快活”“活了六十岁，反乱年头经过好几个，从没见过绿油油的桑叶白养在树上”可知，他坚守传统养蚕生计，勤劳且对“洋种”“洋货”充满排斥，是守旧农民的典型；由阿Q“被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……’”可知，他以“精神胜利法”自欺欺人，体现出底层民众的愚昧麻木。②由老通宝“田里生出来的东西就一天一天不值钱，而镇上的东西却一天一天贵起来……现在还负了债”可知，他因洋货冲击陷入经济困顿；由阿Q“被抬上了一辆没有篷的车，几个短衣人物也和他同坐在一处。这车立刻走动了，前面是一班背着洋炮的兵们和团丁……”可知，他在封建势力与社会不公中走向被处决的悲惨结局。

主题：①由老通宝“欠出三百多块钱的债”“常把杂粮当饭吃”可知，其苦难反映了旧社会农村经济的崩溃；由阿Q“挨了打，骂一句‘儿子打老子’”“最终被当作替罪羊枪毙”可知，其遭遇揭露了封建统治下底层民众的悲惨境遇。

②由老通宝“向来仇恨小轮船这一类洋鬼子的东西”“去年几乎气成病的，是茧子也是洋种的可以卖得好价钱”可知，他受“排斥洋货”的旧经验桎梏；由阿Q“在形式上打败了，被人揪住黄辫子……心里想，‘我总算被儿子打了’”可知，他被“精神胜利法”这一落后观念支配。

③茅盾通过老通宝的困境，反思“洋货冲击下农村何去何从”；鲁迅通过阿Q的“精神胜利法”，反思国民性弱点。由老通宝“世界真是越变越坏”的愤懑与阿Q“造反了！造反了！”的盲目可知，两位作者都借人物命运表达了对民族未来的深切关怀。

答案：

（1）C

（2）D

（3）①情节上，使对比鲜明，内容丰富：现实描写展现老通宝当下的生活困境，往事回忆则呈现过去家庭的兴旺，今昔形成鲜明对比，展现了老通宝一家的兴衰历程，丰富了小说的情节内容。

②结构上，灵活多变，富有层次感：这种穿插打破了传统叙事一般以时间为序的线性结构，避免了平铺直叙，让小说的情节结构更具层次感和立体感。

③人物形象上，展现老通宝对过去的怀念与对现实的困惑，丰富人物形象。

④主题上，揭示社会变化对个体命运的影响，深化主题，反映旧中国农村的困境。

（4）人物：

①均为旧中国底层民众典型，老通宝勤劳守旧，阿Q愚昧麻木。

②都受时代压迫，老通宝因经济冲击困顿，阿Q因社会不公悲惨结局。

主题：

①均揭露旧社会黑暗与底层民众苦难。

②都反映传统观念对民众的束缚，老通宝受旧经验桎梏，阿Q受精神胜利法支配。

③体现作者对民族命运的关怀与反思。

（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握文本内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要读懂题干涉及的部分，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对文本叙述故事的方式及其作用的理解和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容进行分析。

（4）本题考查学生对小说进行短评的能力。答题时要通读小说，根据题干提示的关键语，结合具体内容进行评价和分析。

解答文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。10~14.【答案】BDG、C、C、①借以纵目观察，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是令人愉快的啊。

②推究诗人雅致的兴起，料想他们歌咏是有缘由的、①寄情山水，以审美的态度体验生命的美好，获得精神的愉悦。②物我合一，以达观的态度看淡生命的得失，获得超我的平静。③向死而生，以理性的态度面对死亡，珍惜生命的短暂和可贵。④珍惜现在，以文字记录当下之悲喜，与后人共通生死之感叹【解析】（1）句意：所以如果在早市中挥鞭策马，那么心中就会（因人群熙攘无法纵情奔驰而）生出郁结之心；在树林野外闲散步行，那么心中就会（因无所阻挡而）生出辽远空阔的兴致。

“振辔于朝市”与“闲步于林野”结构一致，“则充屈之心生”与“则辽落之志兴”结构一致，皆应分别成句，前后BDG断开。

故选BDG。

（2）A.正确。

B.正确。归结/期求。句意：最终归于消灭！/仙境不可期求。

C.“意思相同”错误。只是/回头看。句意：只是深深增添了心中的感想。/环视四周没有可以挪置（桌案）的地方。

D.正确。都是介词。用/把。句意：用豁达的观念来看待一切。/把你种树的方法，移用到做官治民上。

故选C。

（3）C.“王文借俯仰天地美景而生乐情，孙文则全身心融入大自然而后感恩天地所赐”错，《兰亭集序》由眼前的美景和盛会联想到的是情随事迁，老之将至，良辰美景的难得，令人悲从中来。而孙绰之文力求取达观的态度，人在万古如此的自然面前，显得渺小，一切人世的贫富穷达、生死悲乐都是无足轻重的，产生出物我齐一的玄学思想，而非“感恩天地所赐”。

故选C。

（4）①“所以”，借以，用来；“极”，尽情享受；“信”，确实。译文：借以纵目观察，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是令人愉快的啊。

②“原”，探究，推究；“谅”，料想，设想，估计；“由”，缘由。译文：推究诗人雅致的兴起，料想他们歌咏是有缘由的。

（5）①王羲之在兰亭“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，借自然之景“游目骋怀”，在“天朗气清，惠风和畅”中感受生命的畅然；孙绰于南涧之滨“席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟”，见“具物同荣”之景，借山水消解郁结，二者均以审美视角从自然中汲取生命的愉悦。

②王羲之认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，否定将生死等同的虚无观，主张正视生命的短暂；孙绰借“和以醇醪，齐以达观”，在自然中放下“鹏鷃之二物”的差别心，二者均以通达态度超越对生命长短、得失的执着，追求精神的超然。

③王羲之感慨“修短随化，终期于尽”，意识到生命终将走向尽头，故“列叙时人，录其所述”，以文字留存当下的感怀；孙绰见“耀灵纵辔，急景西迈”，知时光易逝，而“永一日之足，当百年之溢”，珍惜片刻的生命体验，二者均在对死亡的观照中，强调活在当下的意义。

④王羲之写下《兰亭集序》，期待“后之览者，亦将有感于斯文”，让后人通过文字共鸣生死之思；孙绰反思“原诗人之致兴，谅歌咏之有由”，认同文学对生命情感的记录价值。二者均借文字打破时空界限，使个体的生命感悟获得永恒的意义。

答案：

（1）BDG

（2）C

（3）C

（4）①借以纵目观察，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是令人愉快的啊。

②推究诗人雅致的兴起，料想他们歌咏是有缘由的。

（5）①寄情山水，以审美的态度体验生命的美好，获得精神的愉悦。②物我合一，以达观的态度看淡生命的得失，获得超我的平静。③向死而生，以理性的态度面对死亡，珍惜生命的短暂和可贵。④珍惜现在，以文字记录当下之悲喜，与后人共通生死之感叹。

参考译文：

材料一：

永和九年，正值癸丑。暮春三月之初，（我们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，行修禊之事。众多贤士全来参加，少者老者都聚于一处。（兰亭）这地方有崇山峻岭、茂密的树林和高高的翠竹，又有清澈湍急的溪流，映衬萦绕在亭子左右，引（溪水）作为流觞的曲水，（大家）列坐在水边。即使没有音乐伴奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以酣畅地抒发深远高雅的情思。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风阵阵，温暖舒畅。抬头观览宇宙之广大，低首细察万物之众多，借以纵目观察，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是令人愉快的啊。

人们互相交往，很快便度过一生。（有的人）在室中晤谈，互相倾吐心里话；（有的人）把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，自由放纵。虽然人们（对生活的）取舍千差万别，（性情也有）沉静和躁动的不同，但当他们对所接触的感到欢喜，心里一时感到自得，（就感到）高兴和满足，（竟然）没想到老年将要到来；等到他们对所得的事物已经厌倦，心情也随情况的变化而起变化，感慨就随之有所不同了。从前感到欢欣的，很快就成为往事，（人）尚且不能不因这些引起心中的感触，何况（人的）寿命长短听凭造化，最终归于消灭！古人说：“死生也是一件大事啊。”这怎能不让人痛心啊！

（我）每当看到古人（文中）（对死生）发生感慨的原因，像符契那样相合，没有一次不对着这些文章叹息哀伤，（却）不能明了于心。（我）本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲啊！因此（我）一一记下当时与会者（的姓名），抄录下他们所作的诗篇。即使时代不同、世事各异，（但）触发人们情怀的原因，大概是一致的。后世的读者，也将由这些诗文产生（一样的）感慨吧。

材料二：

古人用水来比喻本性，这种说法是有道理的。难道不是因为它静止下来就会清澈见底，而流动时就会变得浑浊吗？人的性情因为所学习的事物而有所迁移，接触到的事物因为自己的遭遇而有所感怀。所以如果在早市中挥鞭策马，那么心中就会（因人群熙攘无法纵情奔驰而）生出郁结之心；在树林野外闲散步行，那么心中就会（因无所阻挡而）生出辽远空阔的兴致。仰慕伏羲氏和唐尧这类圣君，而他们已经距离此时很遥远了；就近吟咏亭台楼阁，只是深深增添了心中的感想。又在暧昧不明之中，思索对付的办法，多次借助山水来化解心中的郁结之情。一天的满足则是永恒，足以抵得上比百年还多的时间。

在暮春开始，我们在南边山润水边举行祭祀。高高的山岭有千寻之高，广阔的湖泊有万顷之宽，其山岭的起伏、湖泊的澄澈汪洋态势，可以称之为“壮观”了。于是我们以碧绿的芳草为席，以清澈的溪流为镜，观看花草树木，欣赏飞鸟游鱼，与万物共同欣欣向荣，心情全都十分舒畅。在这时用香醇的酒水来相和，用豁达的观念来看待一切，一定是万物混同的状态了，哪里还能再感受到大鹏与斥鹞这两种生物的小大之辩呢？太阳仿佛挥鞭纵马一般急急地向西落去，欢乐也随着时间的流逝而消失，悲伤也牵蚌住了心头。人生来回推移，新旧交替，今天的新鲜事物，到明天就又变得陈旧了。推究诗人雅致的兴起，料想他们歌咏是有缘由的。

（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。

（2）本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确古文化常识的相关知识及词语含义，再判断选择。

（3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。

（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。

（5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。

文言文内容理解题，解题方法：

①引用原文句子回答。

②摘录原文关键的词语回答。

③用自己的话组织文字回答。15~16.【答案】C、①“塔下僧归影殿空”的“空”有“空无一人”之意，诗中将以前僧归塔下与如今影殿空空相比照，充分地描写了寺宇衰败寥落的景象，传达出昔盛今衰的伤感。

②“隔叶黄鹂空好音”的“空”有“白白的”之意，黄鹂空作好音，无人欣赏，写出武侯祠庙的冷寂凄清，传达出诗人对斯人已远，武侯功业被人遗忘的怜惜、感叹、感伤之情【解析】（1）C．“与‘飞湍瀑流争喧豗’（《蜀道难》）有异曲同工之妙”错误。“飞湍瀑流争喧豗”突出急流和瀑布发出的轰响声，而非表现环境的寂静。

故选：C。

（2）“塔下僧归影殿空”，意思是影殿空空，木鱼声绝，殿外不远处，墓塔林立，原来僧人已葬在那里。句中的“空”有“空无一人”之意，僧归塔下与影殿空空相比照，充分地描写了寺宇的衰败寥落景象，传达出昔盛今衰的伤感。

“隔叶黄鹂空好音”中的“空”，修饰的是“音”，可解释为“白白地、徒然”。句意是碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。其情感含无人欣赏、倾听之意，写出了在明丽春光中的寂寞荒凉之感，表达了诗人对诸葛亮的仰慕和感物怀人之情，表达了诗人怀才不遇的愤懑之情，同时也抒发了诗人忧国忧民的情怀。

答案：

（1）C

（2）①“塔下僧归影殿空”的“空”有“空无一人”之意，诗中将以前僧归塔下与如今影殿空空相比照，充分地描写了寺宇衰败寥落的景象，传达出昔盛今衰的伤感。

②“隔叶黄鹂空好音”的“空”有“白白的”之意，黄鹂空作好音，无人欣赏，写出武侯祠庙的冷寂凄清，传达出诗人对斯人已远，武侯功业被人遗忘的怜惜、感叹、感伤之情。

译文：

飘拂的烟霭下，一条曲折的小道顺着山谷蜿蜒而上，两旁乱石磷石旬，丛林苍苍，山风吹来，落木萧萧。

到寺庙后，长途跋涉后的马儿，得以纵辔歇息，在悠闲地踢着蹄，打着响鼻，不时地仰头长嘶；夕阳染红了远远近近的山岭，觅巢归宿的乌鸦在层林之间飞来飞去，噪声乱成一片。

寺内枯草遍地，乱竹丛生，泉水自落其间，无人汲用，虽时近黄昏，山厨依然冷冷清清；影殿空空，木鱼声绝，殿外不远处，墓塔林立，原来僧人已葬在那里。

虽然再也不见旧时寺宇的风貌，但是记载当年建寺的南朝旧碑依然存在，读读旧碑上镌刻的文字，再对照眼前的情景，开圣寺的兴废变迁已不言而喻，岂敢再去询问休公！

赏析：

这是一首写景诗。开头两句写的是通往开圣寺的途中景象。诗人并没有设色描绘，而只是以白描的手法描绘了一幅秋日行旅图，把读者引进一个旅况萧瑟的境界。山道、乱石、古树、烟霭，旅途的荒凉、寂寞可想而知。但是诗人的感受程度似乎还不仅如此，“萧萧”一词状山中秋风萧瑟、草木摇曳的窸窣之声，更增添了旅途的凄凉况味。

到了开圣寺，按常理，诗人该从旅途的寂寞中轻松下来，对这一建于三、四百年前的寺宇进行一番观瞻了。然而，颔联却避却寺宇，将目光移向寺外的天地。凭高望远，长天寥廓，万木萧疏，天地之间一派深秋的景致。

寺外的秋色是如此萧然，寺内的景致也很寥落。颔联通过马嘶、鸦乱的寺外景色予以烘托，颈联则又以泉落竹间和厨房静寂，僧归塔下与影殿空空相比照，充分地描写了寺宇的衰败寥落景象。上下两联于工整的对偶中，寓抑扬低昂的情调，为尾联的慨叹之音，酝酿了充分的抒情气氛。

面对这一片荒凉的情景，诗人不由得浮起了这座寺宇曾经香火鼎盛的揣想。寺中记载当年兴建时寺宇巍峨、香客络绎之盛况的南朝旧碑依然存在。这一联就眼前所见情景抒发感叹，寓意极深。南朝皇帝佞佛，曾浪费了大量的人力、物力、财力在全国各地兴建寺庙（杜牧《江南春》“南朝四百八十寺”）。不但严重地毁坏了农业，也加剧了阶级矛盾的激化，再加上统治者的荒淫腐败，使得南朝的几个小朝代都是国运匆促，接踵而亡。南朝的这一历史事实不但给后来的统治者以深刻的教训，也刺激了许许多多的有识之士，引起了历史家、文学家们的反思。因此，诗人面对这荒废的寺宇，虽然也发出了“行人莫问当年事”（许浑《咸阳城西楼晚眺》）的感慨，但是这一感慨里却融进了对社会历史的巨大变化的思索，蕴含着诗人内心深处无限悲凉的感悟。

全诗以写景为主，由旅途的跋涉而开圣寺周围的徘徊，游赏一路秋景，迤逦写来，别具清畅流美的情致风调。诗人在感怀之余，似乎又对使他身心疲惫的功业之事感到厌倦，由此萌生了隐逸的想法。立意深沉，耐人寻味。

（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。

诗歌鉴赏选择题解题方法：

选择题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。本题几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。17.【答案】【小题1】怒涛卷霜雪

天堑无涯【小题2】外无期功强近之亲

内无应门五尺之僮【小题3】酌酒以自宽

举杯断绝歌《路难》【解析】故答案为：

（1）怒涛卷霜雪

天堑无涯（重点字：堑、涯）

（2）外无期功强近之亲

内无应门五尺之僮（重点字：僮）

（3）酌酒以自宽

举杯断绝歌《路难》（重点字：酌）

本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。

名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。

例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。18~22.【答案】①强调转变的彻底性：娜拉从依附丈夫的“玩偶”到独立觉醒的个体，本质发生根本性改变；②暗示过程的艰难性：“脱胎换骨”暗含打破旧有社会枷锁的痛苦与决绝、[示例一]惠特曼的《自己之歌》以奔放的自由诗体，张扬着“草叶”般平凡而蓬勃的生命力——那不仅是诗人对个体价值的狂热礼赞，更折射出19世纪美国西进运动中全民性的开拓精神，成为解码民主意识的文学宣言。

[示例二]特朗斯特罗姆的《树和天空》用超现实主义的冷峻笔触，捕捉树与天空的静默对话——那不仅是对自然物象的哲学凝视，更隐喻着北欧现代社会中人与宇宙的疏离关系，构成窥探存在本质的诗歌透镜、B、A、[示例]材富—财富；沉禁—沉浸；疆峪—疆域【解析】（1）①凸显转变的本质与彻底性：该成语原指彻底改变形体与精神，文中用以形容娜拉从“被物化的玩偶”到“独立觉醒个体”的蜕变，强调其不再依附丈夫，而是打破“男主外女主内”的传统家庭模式，以决裂姿态追求人格独立，这种转变并非表面妥协，而是从思想到行动的根本性颠覆。

②暗含突破枷锁的艰难与决绝：“脱胎换骨”隐含着打破旧有秩序的痛苦与勇气。娜拉的觉醒需冲破维多利亚时代的性别压迫、社会舆论及家庭伦理的多重束缚，其离家出走的行为本身就是对男权社会的激烈反抗，成语既暗示了她挣脱枷锁时的挣扎，也突显了其追求自我的坚定决心。

（2）原句结构：作家作品+“以……笔触”+核心动作+对象+破折号递进解析（“不仅是……更……”）+“成为……”隐喻作结。

《自己之歌》：以“草叶”意象切入，既扣合惠特曼“草叶集”的象征体系，又通过“西进运动”“民主意识”将个体生命力升华为时代精神，“文学宣言”的比喻呼应诗歌的启蒙特质。

《树和天空》：“超现实主义”点明流派特征，“树与天空的对话”提炼诗中核心意象关系，“人与宇宙的疏离”对应特朗斯特罗姆对现代性的哲思，“诗歌透镜”的隐喻契合其作品“以物象观照存在”的特点。

破折号后采用“个体情感—集体心理”的递进模式：如《迷娘》从“个体回望”到“集体认同”，《自己之歌》从“个体礼赞”到“全民开拓精神”，《树和天空》从“自然凝视”到“社会隐喻”，均实现了从微观到宏观的意义拓展，符合原句“不仅……更……”的逻辑张力。

（3）这一段分别阐述了戏剧和诗歌这两种不同文学体裁各自独特的表现形式，以及它们共同构成了人类精神世界的绚丽织锦，突出了文学形式的多样性和魅力。

B.既提到了“独特的艺术形式”，又强调了“文学的多元魅力”。

故选B。

（4）文中的“让”是使役动词，意思是使、令、叫，表示戏剧凭借舞台冲突和人物塑造促使观众去直面相关内容。

A.“让”同样是使役动词，意思是使、令、叫，山风致使她打寒颤，与文中“让”的意义和用法相同。

B.“让”表示“被”的意思。

C.“让”表示“躲开，躲闪”的意思。

D.“让”表示“吩咐、派遣”的意思。

故选A。

（5）“精神材富”中的“材”应改为“财”。“财富”指具有价值的东西。

“沉禁于经典之作”中的“禁”应改为“浸”。“沉浸”指全神贯注于某种事物。

“文学疆峪”中的“峪”应改为“域”。“疆域”指领域、范围。

答案：

（1）①强调转变的彻底性：娜拉从依附丈夫的“玩偶”到独立觉醒的个体，本质发生根本性改变；②暗示过程的艰难性：“脱胎换骨”暗含打破旧有社会枷锁的痛苦与决绝。

（2）[示例一]惠特曼的《自己之歌》以奔放的自由诗体，张扬着“草叶”般平凡而蓬勃的生命力——那不仅是诗人对个体价值的狂热礼赞，更折射出19世纪美国西进运动中全民性的开拓精神，成为解码民主意识的文学宣言。

[示例二]特朗斯特罗姆的《树和天空》用超现实主义的冷峻笔触，捕捉树与天空的静默对话——那不仅是对自然物象的哲学凝视，更隐喻着北欧现代社会中人与宇宙的疏离关系，构成窥探存在本质的诗歌透镜。

（3）B

（4）A

（5）[示例]材富—财富；沉禁—沉浸；疆峪—疆域。

（1）本题考查学生分析词语表达效果的能力。解答时，要结合语境分析作答。

（2）本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。解答时，要明确例句的特点，再分析作答。

（3）本题考查学生语言表达连贯的能力。解题时，学生要读语段，明大意；读选项，明内容；入语境，析对应。

（4）本题考查学生理解不同语境词语含义的能力。解答时，要明确相关词语的意义和用法，再判断选择。

（5）本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。解答时，要明确相关词语的规范书写。

语段综合考查立