2023关于自由演讲稿 12篇

2023关于自由演讲稿12篇

关于自由演讲稿1

亲爱的老师们，亲爱的学生们：

大家好！

“生命宝贵，爱情更贵。如果是自由，两者皆可抛。”这是匈牙利诗人裴多

芬写的一首诗。这说明了自由的珍贵。如果你失去了自由，金钱、名誉和财富就

失去了意义。当然，定自由的占有也有一定的约束。

自由需要克制，没有克制的人得不到自由，也会失去更多的自由。5月7口

晚，音乐人高在北京市东城区酒后驾车，4人受伤。他这样说：“我一直以为喝

酒可以给人自由，但是我因为喝酒而失去了自由°”每个人都渴望自由，每个人

都想自由地做自己喜欢的事。但是自由是在约束下产生的。没有约束的自由，就

像美国的亨利罗伯特说的，“一旦你离开规则，每个人都会自由行动，结果，每

个人都不会获得真正的自由。”

自由是最宝贵的，远远超过其他。失去自由毫无意义。科林卢瑟鲍威尔，美

国第一位黑人国务卿，出生于纽约，成长于南布朗克斯区。他的父母是牙买加移

民。鲍威尔童年非常贫困，苦难并没有阻碍鲍威女的成功，在追求自由和黑人与

白人的种族平等。通过他的不断努力，他赢得了美国白人和黑人的尊敬和爱戴，

在美国，种族意识仍然很强，为美国黑人的自由做出了巨大贡献。鲍威尔深知自

由的价值，为了自由生活，他也放弃了成为美国第一位黑人总统的机会。一个人

一旦失去自由，他的人生就会黯然失色，他的人生就会失去光彩。的确，“谁因

为害怕贫穷而放弃了比财富更宝贵的自由，那他就只能永远做奴隶。”

自由需要约束，有了道路的约束，汽车才能自由驰骋；由于峡谷的限制，溪

流可以自由流动；因为大海的阻挡，鱼可以自由游泳。自由也是宝贵的。有了自

由，就拥有了其他一切。

关于自由演讲稿2

亲爱的老师们，亲爱的学生们：

大家好！

“人生而自由，却处处被枷锁束缚”，一个响彻欧洲的声音来自卢梭。这句

话有两层意思：第一，人在自然状态下是自由的：第二，自由人一旦进入社会状

态，自然自由就受到社会的束缚。简而言之，在当今社会，我们都是自由的人，

但我们必须在道德、制度和法律的秩序规则下行使自由权利。

最初的规则是在自然中产生的，自然中的规则让一切都按照自己的轨迹运

行。弱肉强食的从林法则帮助生物优胜劣汰，让物种适应环境，变得更快更强，

不适应规则的生物会被自然法则无情淘汰。

人类从自然规则进化而来，在生存和发展中产生了各种规则。法律是维持正

常生活和秩序最常见的规则。这是我们在寻求个人需求和利益时必须考虑的前

提。从当今社会的各种犯罪来看，可以分析出，这些犯罪的根源是满足人的欲望,

肆无忌惮地追求利益，最终受到法律的惩罚。就拿路.上的红绿灯来说，规则虽然

限制自由，但最后其实是保护自由的。因此，当个人需求与法律、社会秩序等基

本社会规则相矛盾时、个人必须放弃“自由”，满足社会整体利益。这就是“没

有规则，就没有方圆”

当然，社会生活中不仅有“刚性”的法律，在科学发明、商业竞争等活动中

也有很多规则。面对这些，首先要用正确的世界观和道德观去区分，同时要灵活

运用，甚至主动修改完善规则。我们绝不能被规则框住，变成井底之蛙。从古至

今，这样的例子数不胜数。早在春秋时期，墨子就提出了“互爱互利”的思想，

主张改善人际关系，创造良好的社会环境，建立良好的规则使每个人的利益都能

得到满足，打破旧规则，创造新的、更适用的规则，给每个人更大的自由。科学

界尤其如此。每一次技术革命都是对旧技术规则的挑战。正是有了不受“苹果总

会落地”思想束缚的伟大科学家牛顿，有了敢于实现一切想象的伟大发明家爱迪

生，人类才能突破万有引力，拥有如此美好而丰富的人生。大家都熟悉马云，20

年前别人眼中的骗子，用创新打破原有的实体商业模式，建立自己的“云”规则。

这些人类世界的领袖们用自己的方式创造了规则。

由此可见，自由和规则绝不是一对矛盾，而是一种相互支持的关系。当我们

明白什么是真正的自由，什么是真正的规则时，我们自然学会了如何享受自由，

如何适应规则的僵化。这时，我们的创造力来了。

关于自由演讲稿3

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

自由，似乎是很多人一直都梦想得到的，但自由只是一个抽象的概念，那么，

何为自由？

有人认为自由是•切以自我为中心，也有人认为自由是有钱有权，心有所想,

事有所成。而我认为自由不仅仅是物质的，更体现在精神层面。我对自由的寻找

就从书中开始……

自由在一本本童话书中。在很小的时候，读的最多的是那些王子与公主的唯

美的爱情故事，他们都试图摆脱物质上的束缚，突破重重困难，只为寻找到那属

于自己的爱情。而在我看来，那不仅仅是爱情，更是敢于突破自身和困境，寻找

那来之不易的心灵上的自由。在我心中，自由就是那最后的大团圆，是永恒的欢

关于自由演讲稿4

说起礼仪培训，有的员工欣然接受，有的员工消极抗拒，也有的员工强烈反

感，而我，就是那个强烈反感的人，我讨厌传销式的口号：好、很好、非常好！

我也讨厌固定的煽情演练，讨厌没有建设性的发言和单调枯燥的泯灭个性的操作

礼仪。

碍于制度和身份，我，消极的抵抗着。一小时、两小时，一天，两天。但，

昨天，当曾行长二话不说橹起袖子与谭柏洲共当责任时，当同事们一次次用他们

的激情的呐喊来释放本同伴的支持时，我，忽然有些震撼。

他们比我傻吗、他们没有个性吗？他们不喜欢自由吗？

不、不是！他们只是在自由和责任的抉择时，选择了后者。当他们的个性与

组织的目标相冲突时，他们选择了牺牲自己的个性去服从于组织的意志。

礼仪是一种仪式，更多的也是一种外在的呈现，但是，任何理念、意志、精

神甚至情感，如果没有仪式的衬托或者支撑，都将会变成虚无。总行的这次礼仪

培训，时间很短，也不尽完善，但沉下心来思考，这已不仅是一次抛砖引玉的礼

仪体验，更是一次醍醐灌顶式的洗礼，不仅是对我们服务理念的一次全新的冲击

和颠覆，更是在激烈竞争的银行市场吹响的冲锋号角……

存款保险制、利率市场化、金融脱媒、网络营销使银行业己经成为一片纥海,

而曾经还可以在农村金融市场苟且偷安的我们，也必然遭受史无前例的激励竞争

和业务冲击，在人员素质、网点设施，资本积累以及组织架构存在诸多问题的我

们，如果还没有浓烈的危机感，没有彻底蜕变的意识，那么，也许十年，也许二

十年，农商行将如供销社一样，将仅仅会作为一个符号而存在，那时的我们，将

如何去面对我们的妻儿老小，将如何面对曾经呕心沥血的前辈们？

有人说，局势如此，我奈若何?

那么，作为一个农商行人，你，甘心吗？在宣恩这块热土上，我们拥有最大

的市场份额，最多的营业网点，最忠实的客户群体，只要我们改变，一切，都来

的及。

如果我们都按照最高的标准来要求自己，强化自己，那么我们将会达到最理

想的高度。当我们每个人都做力所能及的改进，那么，聚沙成塔，我们这个组织,

收获的将是跨越式的提高和进步。我相信，单调而重复的礼仪，枯燥而刻板的操

作，不是对自由的唾弃与扼杀，而是对责任的接受与承担，不是对个性的摧残和

毁灭，而是对精神的淬炼和升华。

当我老去的时候，当我带着孙子路过农商行的摩天大厦的时候，我会骄傲的

对他们说，看，这就是爷爷为之奋斗了一辈子的地方。

到那时，我会说，我用责任诠释了自由。

关于自由演讲稿5

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

自由是被大众所渴望的。人们肯定会认为自由就是随心所欲，想要什么就有

什么。事实并非如此，自由其实是在不影响他人的情况下，在法律与道德规范下,

合情合理地支配自由。

大家一定会常常在心里埋怨着父母、老师对自己的约束太多了：不准打游戏,

不许挑食，不许玩得太疯狂，不许……作为学生与孩子的我也经常抱怨：为什么

我不可以这样，不可以那样？我想赶快长大，就可以随心所欲。但是其实长大后

也不一定能随心所欲。为什么呢？因为父母和师长给我们限定自由是为了让我们

健康成长，是饱含了应我们无限的爱与责任。

不许我们挑食是为了让我们拥有健康的体魄，摄取多种成长所需的营养。不

许我们打游戏是怕影响我们的视力，也担心占用太多时间耽误学习。不许我们上

窜下跳疯狂追逐，是怕我们受伤，有可能造成终生遗憾。从小经过父母、师长对

我们自由的给予与约束，让我无形中领略到什么是真正的自由。

自由是想象力的激发，我们可以在学习研究中发挥无限想象的自由，致使我

们可以拥有艺术、文学、科学、医学、娱乐的各新研发。这是脑力自由开发的成

果。

我们也可以在心灵与精神层面去自由地追寻，因为“生命诚可贵，爱情价更

高，若为自由故，两者皆可抛。”放飞心灵的自由，我们可以追寻更远大的目标。

所以虽然拥有自由，但好似天上的鸟儿，水里的鱼儿，它们看似自由飞翔与

游憩，但随着季节的变化，大雁也要南飞，鱼儿也要依洋流回游。在一定的规范

下的自由，方能创建开放、创新、温馨的和谐社会。这样的社会才足以让我们安

身立命、安居乐业！

关于自由演讲稿6

当雪花冷臧了阳光；当彩虹开始结霜；当天堂都已被挫伤，我还有什么？

又是一个安静的晚上，一个人窝在摇椅里乘凉，望着满天星斗闪烁不停，心

里涌起了一-阵羡意。好羡慕天上的星星，它们似乎没有烦恼，而且一点都不孤单。

回头望一眼自己的所谓的“家”心里却泛起了酸。虽然有富丽的装潢，漂亮的摆

设以及高智能家电，但是家的温暖呢？我的亲人呢，又在哪里？顿时，我觉得浑

身冷得在抖?？

在同学们眼中，我似乎是最快乐的、最自由的！没有父母的管束，我想在外

而野多久就野多久；没有父母的唠叨，我想怎么犯错就怎么犯错；没有父母的打

骂，我可以一直堕落；没有父母的照顾我可以每天吃快餐；没有父母的监督，我

可以考试交白卷、不做作业依旧相安无事！这些事在同学们眼中代表着自由，是

啊！这的确很自由！可是这种自由来得太过于廉价了，也太悲哀了！如果，晚归

后，家中漆黑一片；犯了错不改正，引来更多的麻烦；堕落后没人拯救；吃快餐

吃出胃炎；考试交白卷、不做作业引来别人异样的眼光??这些都算自由的话，我

宁可不要！我一点都不稀罕！

天知道，像我这样的留守儿童的内心有多么渴望有父母在身边吗？至少，回

家不是冷冷清清；至少，受了欺负也不必忍气吞声；至少，心里的苦水有地方倒！

很显然，家中冷冷清清；万事忍气吞声；心事放心里埋着，这些都是所谓“自由”

带来的后果！这种后果，好可怕，好可恶！

偶尔，一个人晚饭后去马路上游荡，看见同学和他的父母一家三口，其乐融

融的散步。和他们打招呼时，和他们擦肩而过时，我的心脏中跳动着羡慕，血液

中流动着羡慕，呼吸散发着羡慕。那一霎那，我觉得我是一个被遗弃的孩子，对

于现状只能默认，不能反抗。可是，我乂该怎么做呢？我只能够远远地看着那三

个幸福的背影，默默叹气和流泪。和他们相比，我的形单影只，是那么的孤独，

是那么单薄，更显得一丝狼别和落魄。或许，孤独、落魄以及狼狈都是自由给我

的代价吧！这个代价好沉重，我稚嫩的双肩早已被它压变了形，仿佛我的呼吸也

变成了微弱的气息。

自由！我真是越来越讨厌这一个词语了！要不是因为太过自由，我永远不会

觉得自己的人生如此凄凉、悲惨！

对于生活我并没有奢求太多，我只希望父母都可以在我身边看着我长大就可

以了！对于自由，我只要它离我越远越好，它离我的幸福越远越好！自由不重要，

重要的是不自由！

关于自由演讲稿7

尊敬的老师，亲爱的同学们:

大家好!

“人生而自由，却无往不在枷锁中”这响彻欧洲的声音来自卢梭。这句话有

两层意思：第一，人在自然状态中是自由的；第二，自由人一旦进入了社会状态,

自然的自由就被社会的枷锁所约束。简而言之，当今社会，我们都是自由人，但

必须在道德、制度、法律等秩序规则下行使自由的权利。

最初的规则是在自然界中产生的，自然界中的规则使万事万物都在自己的轨

道上运行着。弱肉强食的从林法则，帮助生物们优胜劣汰，使物种在规则中变得

更适应环境，变得更快更强，不适应规则的生物会被自然法则无情的淘汰。

从自然规则中演变而来，人类在生存和发展中也产生了种种规则。法律是维

持正常生活和秩序最为普通的规则。是我们谋求个体需耍以及利益时必须考虑的

前提。从当今社会的种种犯罪中可以分析出，其中的根源不外乎为了满足人的欲

望，对利益追求不顾一切，最终受到法律制裁。拿马路上的红绿灯来说，尽管规

则限制了自由，但实际上最终是保护了自由。因此，当个人需求与法律、社会秩

序这些社会基本规则相矛盾时，个体必须放弃“自由”，满足社会的整体利益，

这就是“没有规矩，不成方圆。”

当然，社会生活中绝非只有“死板”的法律，在科学发明、商业竞争等活动

中也有许许多多的规则，面对这些，我们首先要月正确的世界观、道德观加以辨

别，同时必须灵活运用，甚至主动修改完善规则，绝对不能被条条规则框住了大

脑，做了井底之蛙。从古至今，这样的例子数不胜数，早在春秋时期，墨子就提

出了“兼相爱、交相利”的思想，主张通过人们之诃互动的相爱来改善人际关系,

创造良好的社会环境，建立良好的规则使每个人的利益都能得到满足，打破旧有

规则，创造新的更适用的规则，让每个人获得更大的自由。科学界更是如此，每

一次技术革命，都是对旧有技术规则的挑战。正是有了牛顿这样不为“苹果总是

掉在地上”思维所束缚的大科学家，正是有了爱迪生这样敢于实现一切想象的大

发明家，人类才能突破地心引力，拥有了如此美好丰富的生活。大家熟悉的马云,

这个在20年前别人眼中的骗子，正是运用了创新将原来的实体商业模式打破，

建立了自己的“云”规则。这些人类世界的佼佼者都用自己的方式创造了规则。

由此可见，自由与规则绝不是一对矛盾，而是一种相互支持的关系。当我们

明白了什么是正真的自由，什么是真正的规则的时候，我们自然就学会了如何享

受自由不放任，如何适应规则不僵化，这个时候，我们的创造力就来临了。

关于自由演讲稿8

亲爱的老师们，亲爱的学生们：

大家好！

自由是大众所渴望的。人们肯定会认为，自由就是为所欲为。事实并非如此。

自由是在不影响他人的情况下，在法律和道德标准下，合理地控制自由。

每个人都会经常在心里抱怨父母老师对自己的限制太多：没有游戏，没有挑

食，没有疯狂的游戏，没有……作为一个学生，作为一个孩子，我经常抱怨：为

什么我不能这样那样？我想快点长大，这样我就可以做我想做的事情。但实阮上，

长大后，你不一定能随心所欲。为什么？因为父母和老师为了让我们健康成长，

给了我们有限的自由，但却对我们充满了无限的爱和责任。

不允许我们挑食，这样才能拥有健康的身体，获得成长所需的各种营养。我

们不允许玩游戏，因为害怕影响视力，占用太多时间来耽误学习。不允许我们疯

狂的追来追去，怕我们受到伤害，可能会造成终身遗憾。从小到大，父母和老师

给了我们自由，也约束了我们自由，让我意识到什么才是真正的自由。

自由是想象力的刺激。我们可以在学习和研究中发挥无限想象的自由，使我

们在艺术、文学、科学、医学、娱乐等方面都有新的研究和发展。这是脑力自由

发展的结果。

我们也可以在精神和精神层面自由追求，因为“生命宝贵，爱情更贵。如果

是自由，两者皆可抛。”放下灵魂的自由，就能追求更大的目标。

所以，他们虽然有自由，却像天上的鸟，水里的鱼。它们似乎能自由飞翔和

游泳。然而，随着季节的变化，鹅会向南飞，鱼会根据洋流游回来。在一定规范

下的自由可以创造一个开放、创新、温暖的和谐社会。这样的社会足够我们安居

乐业了！

关于自由演讲稿9

每个家长、老师都爱自己的孩子，那爱到底是什么？尤其值得我们幼儿教师

去深思，看了《爱和自由》，感受很多。书中是这样定义“爱”的“爱是忍耐，

爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动

怒……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”受

到这些文字的启迪，我感觉：爱是尊重，爱是珍视尊严。

《爱和自由》以蒙特梭利、卢梭、皮亚杰等经典教育学心理学理论为基础，

在18年高度专注教育实践和科学研究中完善了她自己独特的儿童成长与发展的

教育教学系。并创办了多家国际幼儿教育机构。这本书是她一次演讲的记录。被

许多读者广为流传。

从事幼教工作四年以来，我自认为是一名认真负责的教师，每天组织幼儿进

行活动时，我最多对孩子说的一句话就是“注意安全，一定要小心”，我也是要

求孩子必须像我这样做，我发现孩做的与我不一样，或者危险的动作时，我会很

快过去阻止他，告诉他，这个不能，这个危险，我想把孩子安排在自己的掌控之

中。在玩区角活动时，我也是生怕孩子不回取玩具，不会玩，总是忍不住要去告

诉孩子：“宝贝你可以玩这个呀，这个这样玩，你看多好玩呀”我觉得孩子就是

孩子，总是喜欢把我们的意愿强加于孩子。我一直以为这样就是爱孩子，保护孩

子，殊不知，我们已经剥夺了孩子自由选择的权利，遏制了孩子的探究欲望，抹

杀了孩子的创造力，这样做恰恰违背了孩子的成长规律。

直到看完《爱和自由》，我突然领悟到，我们的爱对于儿童就是束缚，我们

成人有太多的规矩，太多的不可以，在幼儿园我们总是让幼儿事事都听从我们安

排，总想着驾驭孩子的思想，其实这样并不是爱孩子，爱孩子就是不仅仅要蹲下

身来看孩子，更要蹲下心来看孩子，去仔细观察孩子的所需所想，大胆的放手，

这有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。如果儿童要创造自

己，必须生活在爱和自由中，他必须拥有时间空间，必须拥有爱的照顾和支持，

这样他才有创造自己的机会，他才可以创造独特的自己。

我们中班有一个孩子，他总是偷偷吃小朋友的吃的，刚开始我有点生气，我

教育他，不能随便吃别人的东西，可是这个孩子有时还会继续偷吃别人的东西，

看了《爱和自由》我才明白，儿童偷吃东西，在我们成人眼里这是偷吃别人的食

物，但是在儿童看来，他不是偷，他就是觉得那里有好吃的，为什么不给我吃，

以后只要这个孩子再拿其他小朋友的食物时，我会走过去对他说来我帮你拿，刚

开始他会尴尬，会撒谎说他帮其他小朋友拿的，每一次都这样，持续了一段时间,

这个孩子再也不吃别人的东西了，他已经知道控制自己的行为了。这个结果就是

自由与尊重的结果。的确，幸福和快乐感一定要在童年经历，经历了，体验了，

感觉了，就会对幸福和快乐有了认识，将来就会成为这样，这正是幸福成长的内

涵，幸福也是要成长的，所以之前所说的自己做自己的主人，这并不是我们以往

认为的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意识，执行自己的计划，你的计

划不被任何人破坏。

但在现实中，儿童的这种自由常因各种原因被遏制了。比如，父母总觉得孩

子还小，做不好一些事情，或者做了一些事情后会给自己带来麻烦，于是就殂止

孩子或者代孩子去完成。再比如，父母总是从自己的一些固有观念去评判孩子所

做的事情,会因为自己的想当然而去干涉孩子的选择，也就是所谓的“上帝姿态”。

而这一切对儿童都是一种精神上的掠夺。

为什么说要给儿童自由？因为很多时候，如果大人可以理解儿童的做法，他

就可能会给儿童这么做的自由。而如果他不能理解，甚至误解的时候，他就会阻

止、会干涉。而儿童依照精神胚胎所进行的活动，一直都是自发而有意义的，它

不应受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的时候，相信孩子这么做总是有

他的理由，相信孩子，给孩子自由，就是正确的选择。

给孩子自由并不意味放羊式的放养，相反，父母和老师需要付出更多的心血

和更大的耐心。

关于自由演讲稿10

亲爱的老师们，亲爱的学生们：

大家好！

自由似乎是很多人一直梦想的，但自由只是一个抽象的概念。那么，什么是

自由呢？

有的人认为自由是以自我为中心的，育的人认为自由就是有钱有势，治思想,

有做事。而我认为自由不仅仅是物质上的，更是精神上的。我对自由的追求始于

书籍。

自由在于童话。很小的时候，我就读过王子和公主最美的爱情故事。他们都

试图摆脱物质的束缚，突破重重困难，只为了找到自己的爱情。在我看来，不仅

仅是爱，更是突破自我和困境，找到来之不易的精神自由的勇气。在我心里，自

由是最后的幸福团圆，是永远的欢笑，是永远的爱，是永远的被爱。但是随着年

龄的增长，发现爱情不会永远存在于每个人身上。这个世界上，有很多被遗忘的

人，他们可能被战争伤害，也可能被贫穷困住。他们在生死之间挣扎，奔波满足

物质生活。他们缺乏爱和关怀，所以无法获得精神自由。

自由在哪里？在我的青少年生活中，我一直渴望探索这个问题。在那个黑喑

的中世纪，许多哲学家探索自由和爱。所以但丁的《神曲》引领我找到了爱和自

由。在那个黑暗的地狱里，是不爱别人的人的居所，是夺走别人自由的人的监狱。

这里所有的人都被名利等恶魔困扰折磨，甚至遭受惩罚。旭日东升的美丽炼狱，

给渴望爱情和自由的人以新的希望。通过修行，他们渴望摆脱恶魔，不断追求精

神自由。充满爱和被爱的天堂才是真正的泰国国王，因为这里的人们心灵纯洁，

相互尊重，和睦相处。求是《神川I》的主题，自由是它的目的。原来自由是要去

寻找和发现的，它就在每一个爱人身边。爱别人不仅给了别人自由，也给了自己

自由。

现在，我在我们的圣贤身上找到了更高层次的自由。《礼记》曾经为我们建

造了一个伟大的世界。在这个世界上，“每个人都不是封闭的”，每个人都没有

作恶的意图。这叫至善之大和。孟子主张“老、老、幼、幼、幼”。在社会上，

老年人有安全感，但依赖性很小。穷人也从别人那里得到救济。没有人自私自利,

只在乎自己的名利。每个人都可以做自己想做的事，追求精神和精神上的自由。

但是，“尊重人容易，爱别人难”。很难把“爱民”普及到所有人。这就要求人

与人之间素质高，互相尊重，互相爱护，真正的心里没有自我，只有别人。这就

需要我们冲破灵魂的枷锁，抛弃心中所有的自私和自我。这样做，才能获得精神

解放和精神愉悦，实现真正的自由。

所以，自由不是凭空而来的，它来自于爱。只有当人对他人、对这个社会、

对世界上所有的生物充满爱时，这个人才能获得真正的自由；当所有人都恋爱了，

整个社会才会获得真正的自由。

关于自由演讲稿11

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

小时候想过自由就是没有人管教，想做什么就做什么。但是毕达哥拉斯曾经

说过“不能制约自己的人，不能称他为自由人。”直到现在自己也慢慢明白自由

是在自己可以控制好自己的情绪并且要学会制约自己这样我们才真正拥有自由。

我们常常说着渴望自由，坐在教室里的学生呐喊着作业真多，老师管的真多,

学不学又不是她的事情，去了学校就没有了自由。呆在牢房里的人群呼喊着我虽

然犯了错但是你们不能限制我的自由啊，人生的自由你去哪里了？在工作的工人

却不想干活就在工作时间里休息了，老板的责骂，他却说自己没了自由被老板管

着。

自由啊!你是多么美好的东西，可我