2025年新高一语文人教部编版学困生专题复习《论述类文本阅读》

第79页（共79页）2025年新高一语文人教部编版学困生专题复习《论述类文本阅读》一．现代文阅读（共20小题）1．（2025•滨州二模）阅读。读书的门道张凡①“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，得到智慧启发，滋养浩然之气。但读书也有门道，若能得其法，方不致“入宝山而空返”。②习近平总书记指出：“要发扬‘挤’和‘钻’的精神，多读书、读好书，从书本中汲取智慧和营养，”“挤”和“钻”，就是读书的重要方法。③在浙江工作期间，习近平同志曾到一社区调研，座谈会上的讲话令社区干部顾荣根深感饮佩。“习书记工作那么忙，还能有时间学习？”当得知习近平同志无论是在办公室还是调研途中，无论是夜宿农家还是出访期间，一有空就会捧起书本，翻阅材料，顾荣根大受触动。他拿出之前争当技术骨干的那股子钻劲学理论，两个多月后习近平同志再次来社区召开座谈会时，顾荣根第一个发言谈体会。④现代社会，生活节奏加快，一些人感叹“没有时间读书”，一些人习惯于浅阅读、碎片化阅读，对大部头、经典著作等望而却步。我国古人把读书称为“攻书”，蕴含的正是“钻深研透”的方法。毛泽东同志曾生动比喻：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去……非把这东西搞通不止。”读书需要付出辛劳，不能心浮气躁、浅尝辄止，利用好点滴时间，拿出“攻书到底”的劲头，坚持不懈、悉心钻研，读懂弄通吃透，才能让书本知识真正为我所有。⑤善读书，要把握“薄”与“厚”的关系。1985年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志结识了就读于厦门大学经济系的张宏樑。一见面，便同他讨论起《资本论》课程的相关内容，分享自己的研读体会：“要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’。”⑥把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展；把书“读薄”，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，就能不断增加阅读的广度与深度。就像树根一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂。⑦善读书，还要做到“知”与“行”的统一。冯其庸先生在读《史记》时，对项羽乌江自刎的情节存疑，于是他几次去安徽定远、乌江实地考察，写出了《项羽不死于乌江考》；读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是他76岁再登高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。⑧古人讲“读万卷书，行万里路”。读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识“挤挤水”，得到知识“干货”，实现去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中有所创造，达到学以致用、学用相长的目的。⑨4月23日是世界读书日，而每一天都是读书时。选择适合自己的读书方法，不畏难、不怕苦，日积月累地坚持，必会积少成多、积沙成塔，实现学有所得、学有所成。（选自《人民日报》）（1）请梳理文章的写作思路，把下面的图表补充完整。（2）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．文章开篇引用名言，强调读书对求知为学的重要性，然后引出“读书有门道”这一话题。B．把书“读厚”是领悟要义精华，去粗取精；把书“读薄”是广泛涉猎知识，向广处延展。C．第④段运用引用论证，使抽象的“挤”和“钻”精神变得生动可感，具有很强的感染力D．本文采用了总—分—总的结构，层次分明，逻辑清晰，从不同的角度探讨了读书的方法。（3）下面有关读书的相关诗句，哪句适合作为第⑦段的论据（）A．旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼B．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈C．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游D．书卷多情思故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦（4）请结合文中感触最深的一个读书方法，联系自己的读书经历谈一下感悟。2．（2025•寿阳县三模）班级开展“青春逐梦•奋斗起航”主题学习活动，请你参加并完成下面小题。①“人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。”习近平总书记的谆谆教诲，道出了青春奋斗的真谛。回顾百余年党史，从南湖红船上的青春誓言到长征路上的坚实足迹，从戈壁滩上的“两弹一星”精神到改革开放的“三天一层楼”速度，一代代青年用热血铸就了民族复兴的精神丰碑。②当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，要将“个人小我”融入“国之大我”，把责任使命放在心上、扛在肩上，以奋进姿态诠释“请党放心、强国有我”的铿锵誓言。③奋斗不是空洞的口号，而是具体的实践，体现在兢兢业业、恪尽职守的奋斗姿态和奋斗作为上。在巴黎奥运会赛场上，中国健儿用拼搏精神刷新各项纪录；在智能科技创新领战，以DeepSeek为代表的年轻科技一代让世界看到了“中国智慧”；在塔里木油田腹地，青年工匠以超万米的极限数据诠释“中国深度”。这些生动注脚印证着：真正的奋斗者，既能以“择一事终一生”的执着在平凡中创造非凡，又能以“千锤成利器”的追求在专业里臻于至善。④奋斗的过程并非一帆风顺，必然会遇到各种困难和挫折。面对核心技术“卡脖子”的困境，面对国际环境的风云变幻，青年人当以“板凳甘坐十年冷”的定力、“舍我其谁”的胆魄、“乱云飞渡仍从容”的智慧，将困难当“垫脚石”，在攻坚克难中不断向前，勠力奋进。⑤东风浩荡千帆竞，奋楫潮头正当时。中国青年当以锐意进取为帆，以实干担当为桨，坚定理想，矢志奋斗。正如李大钊先生曾说：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙……”⑥新时代的壮丽画卷必将增添青年人最鲜亮的青春底色。（选自“人民论坛”，有删改）【活动一补充论据】（1）一组同学说：“文中第④段论述奋斗过程中遇到困难、挫折时，要有‘定力’‘胆魄’‘智慧’。观点明确但缺少具体事例。”请为其补充一个事实论据，要求三个角度均有体现。【活动二辨析方法】（2）二组同学认为本文运用了多种论证方法，请你结合具体内容进行分析。3．（2025•大同四模）班级开展“青年向未来”议论文主题阅读活动。请参与并完成问题。何以中国，何以青年①青春的光芒，照亮人生的纵深，也汇入大时代的梦想。这一代青年的人生地图，与民族复兴的宏伟蓝图天然相契。在徐徐展开的时代画卷中，青年既是画中人，也是作画者。②这是一幅以奋斗耕耘为笔墨的画卷，淬炼青年千锤百炼的信心。西部计划志愿者闫佳怡奔赴新疆乌恰，“我在大漠西陲开小店”是一种信心；“新农人”林斯佳扎根秦岭麓下，“用小猕猴桃担起大民生”是一种信心；在深圳这座能治“懒”的城市，青年“创客”梦想不灭是一种信心。新技术、新业态的触角伸展向何方，青年的脚步就迈向何方。③这是一幅以创新创造为神韵的画卷，镌刻青年科技报国的决心。探月工程青年突击队员胡浩德“陪嫦娥六号过年”，把月壤带回祖国是一种决心；青年技术骨干黄芳飞在“梦想号”上放飞梦想，引巨轮探秘大洋是一种决心；CR450青年团队攻克多项关键技术，为高铁“再提速50公里”是一种决心。就像“共和国勋章”获得者孙家栋说的：“国家需要，我就去做”，青年以创新精神铸国之重器，用责任和使命丈量强国征程。④这是一幅以温暖明亮为底色的画卷，映照青年社会参与的热心。大学生郭明毅毕业后到吉林边境村开展志愿服务，做“青春戍边人”是一种热心；60多名年轻人争抢报名厦门夜校义务老师，为同辈连接“附近”是一种热心；“碎花裙女孩”刘杨苏州大义救人，一把雨伞硬刚暴徒、遮护急危是一种热心。青春是平常的，平常度过平凡岁月；青春也是热烈的，热烈参与社会所需。⑤这是一幅以和合相与为情怀的画卷，彰显青年和合共生的诚心。巴黎奥运会上，张雨霏佩戴大熊猫头饰登上领奖台，用“中国范儿”收获友谊是一种诚心；在巴拿马大学，青年汉语教师林晓铭用语言和文化搭桥，讲述中国故事是一种诚心；以“鼓岭缘”为缘，中美青年相遇相交是一种诚心。人不孤存，道不孤行，青年关切自己的境遇，也关怀人类共同的命运。⑥青年的样子，就是中国的样子。当我们面向未来，追问“何以中国”，其实就是在追问“何以青年”。青春就是力量，使命就是机遇，为梦想拼搏，做挺膺担当奋斗者，年轻人能有更多发展机会！我们相信青年会给自己答案，历史也会给青年答案。（选自《中国青年报》，有删改）（1）请结合具体内容，梳理选文第③段的论证思路。（2）提炼本文的中心论点时，同学们产生了不同的意见。请你对照下面的标准，将对话补充完整。评判维度句式内容立场表述作用评判标准完整的判断句正确鲜明简洁、直白统率全文小语：我认为，标题“何以中国，何以青年”就是中心论点。小文：我不同意，因为这句话。中心论点应该是第①段中，“在徐徐展开的时代画卷中，青年既是画中人，也是作画者。”小慧：我觉得这句也不是，因为。文章并没有明确提出中心论点，我们可以提炼关键信息，将其概括为4．（2025•甘州区校级三模）阅读下面应用文，完成题目。“知入”与“知出”张运辅①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山”这两句时，发现“见”字能表达悠然自得之感。又想到在俗本中改为“望”，“望南山”就变为主动寻求，这不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。⑥阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。（1）对本文中心论点表述最正确的一项是A.阅读后要能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。B.在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。C.本文主要论述了阅读时“入”与“出”的方法。D.处理好阅读中的“入”与“出”是读书取得效果的关键所在。（2）本文第④段划横线的文字采用了什么论证方法，请简要分析其作用。（3）下面这段文字放在本文的哪一段最恰当？说明理由。叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，是作者的心灵契合。”（4）联系实际，谈谈本文给你的启示。5．（2025•大同模拟）班级开展“谈敬畏”学习活动，请参与并完成下列各题。谈敬畏王睿涵心怀敬畏，即有明确的界限、庄重的态度、儒雅的修养。它是为人处世的基本准则，是构建和谐人际关系的基石。“人外有人，天外有天”这句话提醒我们，无论我们在某个领域取得多大的成就，都应认识到世界上总有人比我们更优秀、更有智慧。这种认识促使我们保持谦逊，愿意向他人学习。“三人行，必有我师焉”则强调随时随地都能从他人身上学到东西的重要性。它鼓励我们保持开放的心态，尊重并欣赏他人的优点和长处，不断提升自己的能力和素质。世间万物都有其运行法则，这些法则为社会提供了秩序和稳定。当我们认识到这一点时，就会对规则产生敬畏之心，明白遵守规则是维护个人和社会利益的基础。心中有敬畏，是一种成熟的智慧，帮助我们向外省察，规避风险，懂得尊重他人。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”越是经验丰富的司机，越会敬畏交通规则，因为他明白几个家庭的破碎只不过是一念之差；越是经历过生死考验的人，越会敬畏生命，因为他知道生命是多么宝贵，又是多么脆弱；越是高明的执政者越会敬畏人民，因为他懂得水能载舟，亦能覆舟。心中有敬畏，是一种理性的判断，帮助我们向内自省，看到局限，懂得持续努力。苏格拉底说：“我唯一知道的，就是我一无所知。”无论是宏观的宇宙，还是看不见的粒子世界，都有太多神秘未知、不可捉摸的一面。我们真正了解的，其实很少。但是，心存敬畏，不等同于畏畏缩缩、止步不前，而是要发扬大无畏的精神。“追风赶月莫停留”，我们要知不足，无止歇。那些攀上自然顶峰的探险家，心存敬畏，不敢轻言“征服”，在壮丽的雪峰顶上感受到自身的渺小，但是，他们仍然会无所畏惧，步履不停地走向下一座险峰。那些攀上科学顶峰的工作者，懂得敬畏，不会沉浸在“山登绝顶我为峰”的自恋中，更懂得无惧无畏，再接再厉，走向更广阔的世界。大无畏与敬畏并不矛盾，它不是因为无知而无畏，而恰好是因为骨子里那一份对事业、百姓、社会、国家的敬畏——已铸就成崇高的信仰，所以选择无畏。从“三九严寒何所惧，一片丹心向阳开”的革命先烈江姐到“清澈的爱只为祖国”的戍边将士陈祥榕，他们不是不知道自己生命的可贵，但他们忘记了害怕，克服了恐惧，将爱国的热血融入中华民族的血脉，汇入民族历史的苍穹。总之，敬畏不是让我们对人、对事敬而远之，保持疏离冷漠的态度，而是让我们有温度，心系他人，情牵社会；敬畏不是让我们面对困难裹足不前，而是让我们能够重视困难、了解困难，然后克服困难。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。”吾辈青年既要成熟理性、懂得敬畏，又要拥有大无畏的奋斗精神。【活动一厘清思路】（1）阅读选文，厘清论证思路，补全下面的分析。首先，概述什么是“心怀敬畏”并论述了其积极影响；接着，；然后，；最后，立足吾辈青年，发出号召，表明中心论点。【活动二辩证思辨】（2）你的同桌小语信奉曾国藩的名言“心有敬畏，行有所止”，以致在生活中、学习中常常畏手畏脚，为此他痛苦不已。请你结合选文内容，劝说他正确对待敬畏。6．（2025•叙永县三模）阅读下面的文段，完成各小题。①真正热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大愉悦，足以让人废寝忘食。一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界。这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征，即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。通过阅读，我们最终学会如何与自己相处，并在这种周而复始的训练中使精神日益丰富。在这个意义上，阅读乃是每日必须进行的精神刷新。②首先，阅读是对知识的刷新。人类知识的更新周期越来越短，19世纪为50年，20世纪初为30年，20世纪中叶为20年，20世纪末则为5到10年。世界一直在变，要想跟上时代的步伐，就必须不断读书，更新知识。③理论上说，阅读可以洞察一切、再现一切。阅读也有局限，需要借助想象力。有一位英国作家讲到，“一个小说家应当具有丰富的想象力，才能塑造出活生生的人物来”。阅读过程中，读者以文字为基础，通过想象力的作用，也能在头脑中呈现出栩栩如生的人物形象。阅读时，我们靠的是“内视觉”，即通过文字来感受图像、场景、氛围等，这与借助眼睛观察的“外视觉”不同。阅读中，文字是媒介，通过想象力，我们能突破时空的限制，与千年之远、万里之外的人与物建立联系。④阅读也是对精神的刷新。我们常说，阅读可以陶冶性情、提升境界。这不仅是指在知识获取方面，更在于精神的修炼与培养。通过阅读，我们可以与作者在情感上产生共鸣，从而获得精神上的满足。在阅读中，我们可以进入不同的世界，体验不同的人生，从而使自己的精神境界得到提升。⑤阅读能帮助我们实现精神的刷新，让我们的心灵更加丰富和强大。然而，现实生活中，许多人却抱怨没有时间阅读。其实，时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。我们应该把阅读当作一种生活方式，让阅读成为我们日常生活中不可或缺的一部分。只有这样，我们才能在阅读中不断刷新自己，让精神永远年轻。（1）请写出本文的中心论点：。（2）在第④段横线处补充一个论据，下列选项中恰当的一项是A.研究表明，每天阅读30分钟的人，记忆力普遍比不阅读者平均提高15%。B.教育部要求中小学每周安排1—2节固定的阅读课，以培养学生的语言表达能力。C.某网络小说平台数据显示，都市言情类书籍是大学生群体中最受欢迎的阅读类型。D.苏轼贬居黄州，大量阅读构建起豁达的精神世界，写下“一蓑烟雨任平生”的名句。（3）文章第②段运用了什么论证方法？请结合文本内容分析其论证效果。首先，阅读是对知识的刷新。人类知识的更新周期越来越短，19世纪为50年，20世纪初为30年，20世纪中叶为20年，20世纪末则为5到10年。世界一直在变，要想跟上时代的步伐，就必须不断读书，更新知识。7．（2025•宁德二模）阅读下面的文章，完成下面小题。“辞达”方为好文章陈文新①所谓“辞达”，就是真切简明地传达出作者之“意”。②孔子说过：“言之无文，行而不远。”又说：“辞达而已矣。”把这两句话合在一起，孔子的意思是：“辞达”并非“言之无文”，而是“言之有文”，“辞达”方为好文章，方能传之久远。③“辞达”的前提是作者有着深刻的认知，即立意深刻。“意”是文章的灵魂，“辞”是达“意”的媒介，判断文章的价值，内涵深刻与否是最重要的尺度。如果所“达”之“意”平庸乏味，就失去了表达的必要性，文辞功夫下得越大，就越显得矫揉造作。北宋张耒在《文论》中说：“学文之端，急于明理。如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。”胸中有丘壑，笔下才有山川。“意”在文章中有着无可比拟、无可取代的重要性。④出色的写作能力是“辞达”的基本保障。立意深刻对于文章的重要性，一般人都能理解；而写作能力的重要性，许多人未必能充分意识到。正是鉴于这种情形，南朝齐梁时代的刘勰，在《文心雕龙•神思》中提醒读者：“意翻空而易奇，言征实而难巧。”难的不是有奇妙的想法，难的是把奇妙想法生机勃勃地表达出来。要做到“辞达”，不仅要“了然于心”，还要“了然于手”。“春风骋巧如翦刀，先裁杨柳后杏桃”，有了出色的写作能力，才能像春风一样剪裁出满园春色。⑤“辞达”的理想境界可以描述为“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止”。水没有固定的形态，它总是随着地势的变化而变化：遇到平地，便滔滔汩汩，一日千里；遇到山石，则蜿蜒曲折，随物赋形。文章的表达也是如此，要随着内容而变化，千篇一律不可取，生搬硬套不可取，刻意模仿更不可取，世上不存在一成不变的完美章法。“辞达”是“意”和“辞”的有机结合。⑥与“辞达”相对的是立意“浅陋”而又文辞“艰深”。苏轼批评西汉的扬雄说：“扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。”“浅易”指立意不高，“艰深”则是以极尽雕凿的文辞掩饰立意的“浅易”。“意”和“辞”均不足取，这样的作品，只能视为雕虫小技。抒情也好，议论也好，叙事也好，无论什么文体，无论篇幅长短，都要言近旨远。⑦深刻理解外界事物并能准确生动表达其见解的人，尤为难得。一个人思想深刻，而又有出色的写作能力和充沛的写作热情，才能创造出行云流水般的“辞达”之境。（选自《光明日报》2025年4月4日）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A．孔子将“辞达”与“言之无文”对立，主张舍弃文采追求立意直白。B．第③段，“丘壑”指一个人的深刻认知，“山川”指内容丰富的好文章。C．第⑤段以行水自如比喻文章的表达，化抽象为形象具体，通俗易懂。D．本文结构严谨，逻辑清晰，语言表达周密，论证正反结合，层层深入。（2）下面是《红楼梦》中黛玉教香菱学诗的片段，你认为作哪一段的论据合适？请简述理由。香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”（3）班级开展“如何写出好文章”讨论会，结合本文内容拟写发言提纲。8．（2025•临清市三模）阅读下面的文字，完成问题。守口原是守心叶春雷①明人吕坤在《呻吟语》中说：“心要有城池，口要有门户。有城池则不出，有门户则不纵。”依我看，这话点明了心与口的关系——守口先守心。②《三国演义》里“三顾茅庐”的故事众人皆知。刘备“一顾”时，向童子通报“汉左将军、宜城亭侯、领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生”，尽显倨傲，结果被童子抢白，只能连忙改口。到了“三顾”，刘备见到诸葛亮，自报家门是“汉室末胄，涿郡愚夫”，变得谦逊低调。③正是因为这次刘备放低姿态，守住了倨傲的心，也管住了炫耀的口，诸葛亮才愿意在他面前畅所欲言。由此可见，守口的关键在于守心。心若没有约束，就像脱缰的野马，嘴巴也会跟着肆意妄为。这正如孟子所说的“求放心”，得给放纵的心套上“笼头”。心被管控住了，嘴巴自然就懂得节制。④“守口如瓶”这个成语就很形象。人的嘴巴如同酒瓶子，得有个塞子。没塞子，酒容易洒出来；有了塞子，怎么摇晃酒都不会洒。那些能在挑衅面前保持淡定从容的人，就是因为嘴巴有“塞子”，而这“塞子”源于他们内心有约束自己的“城池”。⑤反之，历史上因管不住口而遭杀身之祸的例子不少。祢衡裸身骂曹的故事家喻户晓。曹操算有涵养，没当场杀他，而是借黄祖之手除掉了他。祢衡是才子，却恃才傲物，管不住自己的嘴。归根结底，是他没管住自己的心，错以为才子就有肆意撒野的资本，再大的人物都会包容他，这不过是一厢情愿罢了。⑥孔子说“敏于事而慎于言”，君子出言前，必须清楚哪些该说、哪些不该说，绝不能受情绪左右。魏征在《谏太宗十思疏》中提到“无因喜以谬赏，无因怒而滥刑”，说话也是同理。不能因为内心欢喜就言不由衷地夸赞，也不能因为愤怒就言语刻薄、出口伤人，这些都是管不住心的表现。⑦总之，言由心生，只有先守住心，给心筑起“城池”，为口设置“门户”，才能做到谨言慎行，避免祸从口出，在为人处世中更加沉稳得当。（选自《思维与智慧•上半月》2025年1期，有删改）（1）下列对文章内容理解和写法分析，不正确的一项是A.文章开头引用吕坤《呻吟语》中的话，目的是引出中心论点“守口先守心”，同时作为道理论据增强文章的说服力。B.第③段运用举例论证，以刘备“三顾茅庐”的事例，从正面具体论证了“守口的关键在于守心”这一观点。C.文中将人的嘴巴比作酒瓶子，“塞子”则代表内心的约束，形象地说明了只要有内心的约束，嘴巴就能完全不犯错。D.第⑦段总结全文，再次强调守心对谨言慎行、为人处世的重要性，使文章论证更加完整。（2）文章不仅开篇很不错，而且整篇文章的论证思路也很清晰，让我们一起来理一理。文章开篇引用吕坤的话引出论点；接着；再；然后；最后总结强调守心才能谨言慎行，避免祸从口出。（3）请为文章补充一个事实论据，证明“守口关键在于守心”这一观点。（4）在现实生活中，我们应该如何做到“守口先守心”？结合文章内容和自身实际谈谈你的看法。9．（2025•香坊区三模）阅读《每个人都是人生的主角》，回答问题。每个人都是人生的主角①刘涛是清华大学“甲所”餐厅（名字来源于其所在的建筑“甲所”）的凉菜师傅，也是一名有30多年画龄的画家。从锅碗瓢盆到画笔颜料，从挤在简陋画室到作品走向世界，这一切告诉我们，每个人都是人生的主角。②人生主角的舞台上，有热爱输入源源不断的动力。达尔文曾说：“我之所以能在科学上成功、最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。”正因为热爱，来自农村的刘涛节衣缩食，迎难而画，终画就《五色土和符号》，得以在联合国教科文组织总部展出。因为热爱，“外卖诗人”王计兵，在等餐、送餐间隙创作出一首首质朴的诗歌；因为热爱，“农民作家”单小花，在田间劳作之余写下宁夏西海固老乡的故事。由此可见，把追求所爱的激情化作实现梦想的行动，平凡的人生亦能闪闪发光。③人生主角的蓝图中，有勤奋晕染斑斓多彩的画卷。业精于勤，刘涛工作之余皆在画画，夙兴夜寐，奋力挥毫，为25本儿童绘本配图，终蜚声海内外。保安李文龙，3年背下1.5万个单词，成功考上本科；宿管阿姨原梦园，坚持上完500多节网课，49岁时和儿子一起考上研究生……不断实现自我突破的背后，是日复一日的坚持不懈，是全力以赴的勇毅笃行。天道酬勤是开启梦想之门的密码，锚定目标，一步一个脚印踏实走，才能把不可能变为可能。④人生主角的光环里，有谆谆教导加持点点荧光。每一颗乐于求知、坚持学习的心，都值得被悉心呵护。清华大学美术学院教授杜大恺亲自指导刘涛，业界前辈惜才爱才，为后辈的人生梦想提供了更大的舞台。为奋斗者加油呐喊，完善各类支持激励措施，营造兼容并包的成长空间，相信能帮助更多有梦想的人克服困难，扬帆远航。⑤习近平总书记指出：“有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”个体的成长与蜕变激励人心，也映照出一个国家、一个社会不断优化的人才环境。平凡的我们，每个人都是人生的主角，仰望星空，脚踏实地，我们为之努力的梦想将一点点变为现实。（1）本文的中心论点是什么？（2）指出下列句子运用的论证方法。（一个横线只能填写一种论证方法）①达尔文曾说：“我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。”②因为热爱，“外卖诗人”王计兵，在等餐、送餐间隙创作出一首首质朴的诗歌；因为热爱，“农民作家”单小花，在田间劳作之余写下宁夏西海固老乡的故事。（3）为文章第③段补充一个事实论据。（4）结合全文，说说如何才能成为人生的主角？10．（2025•康县一模）阅读下面文章，完成题目。知足知不足不知足寒山石①人生当有“三足”意识：名利面前要“知足”，修身养德要“知不足”，立业做事要“不知足”。“三足”一同发力，才能行稳致远。②名利面前，知足者常乐。知足是幸福之本。一个懂得知足、能够知足的人，心中定会充满阳光，充满幸福。知足是高洁之基。“知足常足，终身不辱。”若是一味追求名利，就难免陷身泥潭而污染了品性，丧失了人格。知足是养生之道。“仁可长寿，德可延年”。懂得知足，自然心中常乐，有益健康长寿；相反，欲望过多，不仅易身败名裂，也易伤身劳神、心力交瘁。③修身养德，知不足者常醒。知不足是一种清醒的自我认知，是一种理性的自我审视，更是一种自觉的自我完善。为人当知“短”。短者，短板也。唯有明己之所短，知道自己的软肋是什么，才能避短扬长、补短为长，更好地完善自己。为人当知“过”。过者，过错也。“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”，做到有错即改，才能不断进步。为人当知“距”。距者，差距也。强化“差距意识”，学会找准差距、正视差距、补齐差距。为人当知“偶”。偶者，局限也。为人处世应知“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，否则，“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了”。为人当知“陋”。陋者，浅陋也。所谓“学无止境，勤则可达”，切不可浅尝辄止，虚有其名。④立业做事，不知足者常进。不知足，则有奋发之心。“志之难也，不在胜人，在自胜也。”面对人生之路上的重峦叠嶂，当心怀凌云壮志，做到“猛志固常在”“坚志而勇为”。不知足，则有进取之姿。始终保持奋发向上的思想状态、积极进取的精神状态、一往无前的奋斗姿态，仰望星空、脚踏实地，蹄疾步稳，勇毅笃行。不知足，则有突破之举。对事业不知足，就是要敢于推陈出新、革故鼎新，勇于迎难而上、克难攻坚，善于独辟蹊径、寻求突破。不知足，则有超越之境。人生的意义，就在于不断地挑战自我、重塑自我、超越自我，做最好的自己。要把“不停步、再出发”作为一种人生常态，保持“空杯心态”，凡事善于“归零”，不断创造超越的人生。⑤知足，是幸福者安乐生活的压舱石；知不足，是自省者砥砺品性的磨刀石；不知足，是成功者不断进步的铺路石。面对名利，要有知足的涵养和静气，在知足中享受安乐、感受幸福；面对缺点，要有知不足的清醒和勇气，在知不足中行有方向、赶有目标；面对成绩，要有不知足的品格和志气，在不知足中激发动力、再创佳绩。（有删改）（1）本文的中心论点是什么？请简要概括。（2）第⑤段画波浪线的句子主要运用了哪种论证方法？有什么作用？（3）下列对选文的理解和分析，正确的一项是A.本文是一篇议论文，文章采用了“总——分”的写作顺序来叙述。B.本文论证了“知足”“知不足”“不知足”三者的递进关系。我们要先“知足”，再“知不足”，最后做到“不知足”。C.第②段加点的词语“一味”是“一个劲儿”的意思，强调了追求名利的单一性和过度性，不可以删去。D.第③段告诉我们，为人要知“短”“过”“距”“偶”，即知道自己的短板、过错、差距和局限，只有这样才能自我完善。（4）小语同学取得了全市作文大赛一等奖的好成绩，因此她有点自满情绪。假如你是她的同桌，请你结合第④段的“空杯心态”，写一段话劝说她。11．（2025•前进区三模）阅读《青年当学习》，完成下面小题。青年当学习①习近平总书记指出：“学习是立身做人的永恒主题，也是报国为民的重要基础。”对广大学生来说，从学校毕业只是人生漫长学习过程中的一小步，而学习是一辈子的事情，只有在学习中不断感悟人生、提升境界，才会使自己变得更加充实、更加睿智。所以，要把学习作为一种责任、一种爱好、一种健康的生活方式，做到主动学，不断学，做中学。②要做一名积极主动的学习者。主动学习是开启知识宝库的秘钥。数学家陈景润为攻克“哥德巴赫猜想”，不放过任何一个可能的思路，主动查阅海量文献，日夜钻研。他不坐等灵感降临，主动出击探索未知，最终取得举世瞩目的成就。在日常学习中，我们也应如此。。主动求知能让我们从被动接受转为主动探索，挖掘出自身更大的潜力，不断突破知识边界，向着目标大步迈进，收获更丰硕的学习成果。③要做一名赋能升级的学习者。当今世界，知识经济兴起，大数据、人工智能等新一代信息技术飞跃发展，深刻改变了人们的生活方式、交往方式和学习方式。知识迭代更新的速度日新月异，学习稍有懈怠，就会落伍于时代。如果说每个人的人生就像一个圆，那么学习就是半径，半径越大，拥有的人生就越广阔、越丰富。对于广大毕业生来说，毕业离校，结束的只是作为“学生”的身份，并非“学习”的行为。面对层出不穷的各种新知识、新情况、新事物，必须时刻增强知识更新的紧迫感，努力摆脱传统的学习方式，不断拓展学习的视野和疆界，提升学习的效率和效能。唯如此，才能在未来的人生道路上不断赢得主动，赢得优势。④要做一名深学笃行的学习者。学习的根本目的在于实践。“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。”知识要转化为人们的能力和素养，就必须躬身实践，在实践中砥砺才干，增长本领，实现螺旋式上升。要坚持知行合一，不要以知代行，夸夸其谈却无务实举措；也不要以行代知，不求根务本，否则无法达成理论与实践的辩证统一。⑤青春岁月是人生的黄金时期，青年人选择了学习，就是选择了进步。期待更多的青年人将学习作为一辈子的事，在学习中不断感悟人生，提升境界，让主动学习，勤奋学习，深学笃行，终身学习成为人生远航的不竭动力。（选自《人民日报》，有删改）（1）请根据全文内容分析第①段的作用。（2）阅读文章，根据第②段的内容，补写句子。（3）第③段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？（4）阅读下面材料，判断哪一个材料能作为第④段的论据，并阐述理由。材料一：屠呦呦为了研制青蒿素，深学传统中医药知识，查阅大量古代医学典籍，在实验室里经过无数次实验，最终发现青蒿素，为全球疟疾防治做出巨大贡献。材料二：黄旭华院士在我国核潜艇研制初期，面对技术空白、人才匮乏的困境，深入学习核物理、船舶制造等多领域知识。12．（2025•鼓楼区校级三模）阅读下面的材料，回答问题。以身许国，求福利民①鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”这些人是中国的脊梁，他们的人生是一首建功国家大业的英雄交响曲，也是一部以身许国的精神教科书。当代青年人要学习和传扬这种以身许国、为国奉献的崇高品格。②以身许国是一种献身民族的舍我大义。著名诗人艾青在诗作中这样感慨：我们的祖先，他们用血肉之躯“为保卫土地，从不曾屈辱过一次”。因为这种“不屈辱”的许国精神，在民族危难时，自有“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的舍生取义者文天祥；在民族受凌时，自有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大义凛然者林则徐；在实现民族理想时，自有“砍头不要紧，只要主义真”的坚定革命者夏明翰。回望民族独立、人民解放的征程，28年的浴血奋战、前赴后继，无数英烈用“我以我血荐轩辕”的壮烈彪炳史册。③许国是生命的燃烧、报国是事业的奋斗。唯有燃烧，方能让人生出彩；唯有奋斗，才可为国家建功。这样看来，以身许国也是一种燃烧生命的忘我奋斗。从“导弹之父”钱学森，到“杂交水稻之父”袁隆平；从“两弹一星”功勋，到“感动中国人物”，一个个英模以忘我诠释许国，用奋斗践行报国。邓稼先领军的团队，用一代人的拼搏，完成了一些需五代科学家接力攻关的核武研制工程。这种忘我报国，何其可歌可泣。④共和国的锦绣河山，需要无数儿女无怨无悔地守以坚韧、付以辛劳、献以智慧。王继才在孤岛中坚守30余年，用自己的坚韧和奉献，换来千家万户的平安；钟扬在青藏高原跋涉16个春秋，用自己的艰辛和智慧，留下创造美好未来的4000万颗种子；李保国在太行山扶贫35个年头，用自己的汗水和知识，造就千百群众的福祉……正是这样奉献小我、成就大我的许国者，撑起了国家富强、人民幸福的脊梁。总之，以身许国还是一种奉献无悔的大我情怀。⑤“慨然抚长剑，济世岂邀名。”多少英雄儿女为国家的富强而埋名献身。当今时代，奋斗是最生动的许国，奉献是最可贵的报国。新时代仍需无数“盖以身许国，但求福利民”的中国脊梁，赓续自强不息的民族精神、爱国奉献的红色基因，书写俯仰无愧的报国华章。（选自《人民日报评论》，有删改）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是A.文章语言严密生动、多处使用排比，增强气势，立场鲜明，感情充沛。B.文章结构严谨，全文从正反两方面论证，采用递进式结构，逻辑性强。C.第②段用艾青的诗句，引出文天祥等三人“不屈辱”的许国精神事例。D.第④段在列举三个人物辛劳奉献的事例时，运用一组数据来生动诠释。（2）下面是有关黄大年的材料。此材料有助于你理解文章的哪段文字？请简要说明理由。材料：黄大年回归报国，把所有心血都用在了科研项目上。他在工作岗位上日夜奋战，每一分每一秒都未曾浪费过。仅用5年时间，他的团队就研发出西方国家需20年才能做成的地球深部探测装备。（3）请简述全文的论证思路。13．（2025•分宜县三模）阅读下面的文字，完成下面小题。旅游是修身养性之道何诗航①“登山则情满于山，观海则意溢于海。”旅游不仅是对风物的游历，也可以增长见识、放松身心，让人在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美。②文化属性是旅游的重要属性。从需求来看，旅游是人们追求身体和精神双重愉悦的过程，是一种满足社会需求的文化现象。从供给来看，各类文化资源、文化景观、文化现象等是旅游产品的重要载体。把旅游视作修身养性之道，是对旅游审美和文化功能的发掘，打开了观察旅游的多维视角。③旅游是娱乐休闲，也是文化体验。一段时间以来，国内许多景点推出了形式各样的“背诵免票”活动：以普通话全文背诵《蜀道难》，合格后可免费游览剑门关景区或翠云廊景区；在10分钟内背诵《论语》中的任意30章则可免费游览“三孔”景区；在6分钟内背诵《滕王阁序》全文可获得一张滕王阁景区的免费门票……“经典”与“景点”相遇，“读万卷书”与“行万里路”交汇，让旅游多了许多文化味儿，成为一段提升文化素养的阅历。④“背诵免票”的创意实现了多赢。景区虽然让渡了部分门票收益，但可以借“文化流量”收获关注度和游客认可度；靠着景区推介，诗词歌赋走红“出圈”，让中华优秀传统文化的魅力触达更多人；而游客不仅“变现”了知识，得到了实惠，还让旅行多了些互动感、趣味性。更重要的是，诗文只是一把钥匙、一个引子。当不朽名篇名句照进现实，引发游览者的共鸣与思考，形成深刻的文化体验，旅游的意义也就从单纯的饱览风景、观山看水，拓展为涤荡身心、启迪智慧。⑤除了“背诵免票”，“汉服游园”、文化市集、沉浸式实景演出等富有文化气息的活动也渐成景区“常客”，满足着人们日益增长的文化需求，适应了消费的新趋势。相较于走马观花式的旅游，如今，旅游有了更多“打开方式”——或是在绿水青山间感受风的流动、草的清香，暂时忘却生活的烦恼；或是徜徉于古镇街巷，放慢脚步，用心体验当地风土人情、感受历史文化；或是跟着演出去旅游、跟着“舌尖”去探索，感受别样的人间烟火。游客日益个性化、多元化的文化需求，对景区景点不断丰富文化供给提出了更高要求。⑥文化赋予旅游内涵和温度。对于景区而言，增加文化底蕴、打造文化特色品牌势在必行。除了自然山水的丰神妙韵，最能标注旅游景点“特色”的，无疑是悠久深厚的中华优秀传统文化和独具地域风情的本地文化。让人们游有所感、玩得尽兴，就需要景区景点因地制宜、勇于创新，不搞低水平、同质化开发，而是在深入研究历史文化的基础上，立足资源禀赋，发挥比较优势，打造富有文化内涵的旅游产品，探索开发沉浸互动式新玩法、新模式。以文塑旅、以旅彰文，绘好文旅融合的“工笔画”，才能把自然风光和人文风情转化为旅游业的持久魅力。⑦临江山胜迹而与天地精神往来，旅行之路，“游物”也“游心”。旅游是通往外部更广阔世界的一扇窗，也能打开滋养内心世界的一扇门。不妨给旅行增添几分文化味儿、注入更多“修身养性”的体验感，在山水田园、诗情画意中陶冶心灵，觅得独属于自己的一份恬静、惬意和欢喜。（选自《人民日报》2024年7月9日，有删改）（1）下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（）A．作者在谈到“文化属性是旅游的重要属性”时，从“需求”和“供给”两方面展开论证。B．作者在谈到“旅游是娱乐休闲，也是文化体验”时，主要列举具体的事例作为论据。C．作者在谈到“‘背诵免票’的创意实现了多赢”时，从景区、传统文化和游客三个角度进行论述。D．作者在谈到“文化赋予旅游内涵和温度”时，重点强调了“以文塑旅、以旅彰文”，才能“把自然风光和人文风情转化为旅游业的持久魅力”。（2）下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（）A．习近平总书记指出：“旅游是修身养性之道，中华民族自古就把旅游和读书结合在一起，崇尚‘读万卷书，行万里路’。”B．游客张先生和夫人利用年假到甘肃旅游，深度体验了这里的大漠落日和博物馆。每次旅游，他们总是选择那些兼具厚重历史和美丽风光的目的地。C．依托革命旧址、革命文物开展的历史文化游、红色旅游的规模和热度全面攀升，文化遗产进一步“活起来”，“考古热”“博物馆热”“非遗热”“古籍热”蔚然成风。D．张大爷喜欢旅行，也喜欢拍照。他说：“旅行就是为了一饱眼福，看看美丽的山水，再用手机把美丽的景色拍下来。”（3）回首过往，那些或近或远、或亲身经历或跟随课本间接感知的旅程，总有一次让你深切认同文中“旅游是修身养性之道”的观点。请分享那次难忘之旅。14．（2025•凉州区三模）阅读下面选文，完成下面小题。减少流量焦虑，关注真正价值潘高峰①最近一段时间，《黑神话：悟空》可以说是流量密码，作为中国首款顶级3A游戏大作，一周销售突破1000万套，创下诸多国产单机游戏纪录，也释放出强大的IP价值。无论是从游戏的商业属性还是艺术属性来看，《黑神话：悟空》都是上乘之作，取得了里程碑式的成功。②理所当然，第一波流量肯定是正向的，自媒体们只要跟着夸赞就能收割流量。但当人们的惊艳慢慢淡去，那些没有抓住机会的人想要再蹭一波热点，往往就会选择反其道而行之，由夸到骂，比如开始炒作抄袭、厌女等话题，刻意制造对立。这种“翻手为云、覆手为雨”式的舆论反复，近年来已被一些人操弄得越来越纯熟。这种现象背后折射出以逐利为本的流量焦虑，客观上已对风清气正的舆论生态造成破坏，甚至影响着人们的决策和行为。这种问题应当引起全社会警惕。③流量焦虑的产生有着多重原因：一方面，在社交媒体、电商平台等领域，高流量往往意味着曝光度、关注度和商业价值，为了在众多竞争对手中脱颖而出，人们不得不投入大量的时间和精力去吸引流量；另一方面，社会对于流量的过度追捧也加剧了焦虑，一些所谓的成功案例被广泛传播，让人们片面认为只有拥有高流量才能获得认可和成功，陷入对流量的盲从。④要破解流量焦虑，首先要在全社会树立正确的价值观，不能仅以流量多少衡量价值和成就，更要杜绝“黑红也是红”的错误观念。要充分认识到，流量只是数字，不能完全代表一个人的能力、品质或一家企业的实力，抑或是一座城市的魅力。成熟的社会和市场，应当更加注重内在的价值和质量，通过提升专业素养、提供有价值的产品和服务来获得真正的认可。比如，A一个作家不应为了追求高阅读量而迎合低俗趣味，而应坚持自己的创作风格和理念，用优秀的作品打动读者；B一家企业不能只靠营销手段获取短期流量，而要致力于提高产品质量和用户体验，建立长期的品牌价值；C一座城市更不能只会借势蹭热点，而应在硬件改善、服务提升上下功夫，这样才能实现人气长红。⑤当然，我们身处移动互联时代，杜绝流量焦虑，并非不要流量，而是不唯流量。要学会理性看待流量的起伏。流量变化是正常的，不可能一直保持高位。不能因为流量的一时下降而陷入恐慌，挖空心思博眼球，甚至不惜炮制谣言，而应分析流量变化的原因，从中汲取经验教训，不断改进方法和策略。同时，要把流量积累当成一个长期过程，不期望一蹴而就，要有耐心和定力，通过坚持不懈努力，获得真实而稳定的流量。（摘自《新民晚报》）（1）选文的中心论点是什么？（2）阅读选文①—③段，理清的论证思路，补全下面的分析。首先，由《黑神话：悟空》的成功引出“翻手为云、覆手为雨”式的舆论反复的现象，接着引出论题“”并指出，然后，在此基础上分析了。（3）选文④段画线句中的ABC三句话能否调换顺序，为什么？（4）选文第⑤段有什么作用？15．（2025•四川校级三模）阅读下面的文章，完成小题。卑以自牧孙宽①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。（选自《中国纪检监察报》有删改）（1）选文的中心论点是什么？（2）阅读选文第②～⑥段，理清论证思路，补全下面分析。首先，。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述，要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要。（3）选文第④段中使用了什么论证方法？分析其作用？（4）下面这则材料是否适合做选文的论据？请说明理由。季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。16．（2025•沙市区四模）阅读下文，完成各题。坐热“冷板凳”①时而潇洒一笑，时而英气逼人，仿佛从书卷中走出的倜傥公子，舞台上的浙江小百花越剧团演员、90后小生陈丽君，不久前凭借在越剧《新龙门客栈》中纯熟的演技火出了圈。②面对突然的爆火，陈丽君在接受采访时说，“越剧的舞台不大，主要的人物就一两个，不知道什么时候轮得到自己。就为了热爱两个字，才愿意在这里坐冷板凳、坚持着。”过去学戏的18年里，别人在休息时，她时常还在压腿、下腰、练台步，为台上呈现的那一刻做准备。这种把冷板凳坐热的精神，令人赞赏。③年轻人处于事业的成长期，难免会遭遇在一段时期内坐冷板凳的状况。有的人能够泰然处之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有温度、有宽度、有高度；有的人则不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得见、摸得着的事，不愿做打基础、利长远的事，在拈轻怕重中蹉跎岁月。④愿意坐冷板凳，凭的是一种心境。有执着的信念、超脱的心态，方能将冷板凳坐得住、坐得稳。“国家的需要，就是我的志愿”，“敦煌女儿”樊锦诗从大学毕业起就扎根大漠，几十年如一日，静心笃志、潜心研究敦煌文物；“杂交水稻之父”袁隆平为实现“让杂交水稻覆盖全球”的梦想，一辈子致力于杂交水稻技术的研究、应用、推广。他们在冷板凳上一坐就是大半辈子，长期默默无闻、鲜为人知，却能淡泊名利、潜心做事，这种可贵可敬的品质，堪称年轻人的标杆。⑤不怕板凳坐不热，就怕板凳没人坐。那些心态浮躁，动辄为名所困、被利所惑，或受杂念所累、为外物所扰的人，是坐不了冷板凳的，更遑论把冷板凳坐热。⑥冷板凳要坐热，往往有一个漫长的过程，要有稳扎稳打、久久为功的恒心毅力。中国科学院院士葛均波曾表示，每一项国家科技奖背后，都是科学家们平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便没有捷径可走，在日积月累中厚积薄发，才是把板凳坐热的不二法门。有的人当初愿坐冷板凳，也能坐冷板凳，可时间一长，经不起困难和挫折的考验，日渐失去昔日奋进、拼搏的斗志，沦为熬资历、混日子的“老板凳”，“做一天和尚撞一天钟”，终归无所成就。⑦其实，坐热冷板凳的过程，也是一个潜心修为、提升自我能力的过程，坐冷板凳不等于苦熬苦等，苦中亦有乐。著名的京剧表演艺术家盖叫天最能练苦功，他8岁学戏，70多岁高龄时，仍夏练三伏、冬练三九，从不间断。但他的苦功，不仅在于千锤百炼，还在于他苦用心思；看到香炉里轻烟飘动，他就联想到舞蹈姿态的舒展自然；看到雄鸡格斗，他就联想到精神抖擞的舞蹈身段。高空苍鹰的昂然英姿，风吹树动的优美姿态，都是他揣摩身段动作的灵感来源。这种用心揣摩、长期苦练的精神，至今仍是后辈青年人学习的楷模。⑧“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”说的虽然是做学问，但做人做事的道理大抵如此。坐得住冷板凳，才换得来“热沙发”。能够把冷活做实、冷事做热、冷门做火，练就看家本领，久久为功，时间自然会让成功热情而至。（作者：李昌禹选自《人民日报》2024年04月14日第05版）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是A．开头引用陈丽君甘愿坐冷板凳的事例，起到引出下文论述和吸引读者的作用。B．第③段运用对比论证的方法，列举有些人面对坐冷板凳所持的不同态度及其造成的后果。C．第④段列举樊锦诗和袁隆平潜心研究的例子，论证了坐“冷板凳”的重要性。D．第⑧段画线句通过对比，揭示了“坐得住“冷板凳”是“换得来“热沙发”的前提和保证。（2）下面材料最适合放在选文中的哪一段？请说明理由。90后青年杨长剑是一名钳工，他坚信天道酬勤，长期苦练技艺。经过多年不懈的努力，在全国第一届职业技能大赛中，他获得装配钳工项目的冠军，成为一名金牌钳工。（3）你的同学小丽干什么都觉得太苦太累，人生目标是当网红，轻轻松松就能名利双收。请你结合选文内容，说说新时代的中学生如何在“寒窗苦读”中坐稳坐热“冷板凳”。17．（2025•杏花岭区二模）请阅读下文并完成问题。相信宇树科技创始人王兴兴你相信吗？我身边的这台机器人在不久的将来，会和我们一样灵敏，甚至成为我们的好帮手。我相信！我是王兴兴，这是我和团队研发的宇树机器人。和很多人想象的不一样，我不是“学霸”，尤其是英语。虽然我一直很努力，但高中三年只及格过三次。甚至有人说，这个小孩，好像比其他人笨一点。我也曾因此自我怀疑，充满焦虑。但，我有自己的热爱，我把所有的课余时间都用来做“小发明”。10岁，用废旧纸板做风力小车；15岁，用废旧铁皮做微型发动机、做航模；19岁，我想做个机器人试试，但没有一个人看好。我不相信，这世上有不可能的事。【甲】没有设备，就用手工小钻头、锉刀和剪刀；没有资金，就买9块钱的零件，找没人要的边角料。最后，我只用200块钱就“手搓”了一个小的双足机器人。那一刻，我再次明白，奇迹也有“算法”做成事没有那么难，那就是把“不可能”三个字拆解成三百个、三千个技术步骤和参数，然后一一攻克。后来，我遇到了更多难题。刚创业的时候，我四处碰壁。开始量产机器人的时候，周围更是充满了质疑：现在做这个有什么用？海外实验室烧几亿美元才能做的事，你凭什么？我听过一句话：有些人，只有看见了才相信；而有些人，因为相信所以看见。前进的路是一个个“迷思”被打破的过程。我相信，别人能做的事，我们也能做，还能做得更好。为了这个信念，我们没有一天敢懈怠，持续学习，不断尝试。前进的路，也是一次次“快与慢”“长与短”的抉择。身处“快时代”，我宁可“慢”一点，也不去走捷径、抄近路。【乙】我相信，坚持做难而正确的事，时代不会辜负长期主义者。如今，我当初做的那个颤颤巍巍的机器人，经过不断迭代，已经成为全球行业出货量最大的机器人。常有人问我，机器人的未来会怎么样？我无法给出准确答案，机器人可以很大，大到移山填海；机器人也可以很小，小到进入血管消灭癌细胞。但我可以肯定的是，我们这一代人幸运地遇到了前所未有的机遇，几百年的技术积累到了临界点，我们能做更强的AI（人工智能）、更强的机器人、更酷的游戏、更火的电影。我相信，我们真的可以。最后，我想借用电影《哪吒之魔童闹海》中的台词与你共勉：难道你还想改变这个世界？我想试试！我们一起试试！（1）演讲稿要巧妙结合事例。如果要将阅读资料卡的内容作为事实论据放在选文中的甲处或乙处，你认为放在哪里合适？并简要说明理由。阅读资料卡马拉松选手山田本一每次比赛前，都会把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行，第二个标志是一棵古怪的大树，第三个标志是一座高楼……40多公里的赛程，被他分解成几个小目标，跑起来就轻松多了。（2）演讲稿撰写要有技巧。请以本文为例，从以下角度中任选一点，分析本文的写作技巧。①演讲稿的首尾要巧妙；②演讲稿的思路要清晰。18．（2025•道里区模拟）阅读下文，完成各题。①故事是人类文化的基本元素和重要标识。讲好中国故事，展现可信、可爱、可敬的中国形象，增强中华文明传播的影响力，是中国青年的使命。②我们有本事做好中国的事情，还没有本事讲好中国的故事？我们应该有这个信心满怀文化自信讲好中国故事！说到文化，诚如冯友兰先生所言，“盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今。”①的确，中国故事有中华民族5000年的深厚文化底蕴。中国青年应牢记使命嘱托，增强做中国人的志气、骨气、底气，以自信的态度和高昂的热情将中国声音传播出去，让更多国际友人切实感受到中国的大国风范和大国自信，从而在他们心中树立起中国积极进取、开放包容的大国形象。③中国特色是中国故事的魅力所在，讲好中国故事需要突出中国特色。《朗读者》登上荧幕以来，受到了不少好评，成为国内原创文化类节目的典范。可见，将中华文化与当代文化价值观相结合是可以取得成功的。讲好中国故事，就是要将社会主义核心价值观浸润到社会生活的方方面面，使之成为每个普通民众发自内心的感悟和信仰。“铁人”王进喜、“共产主义战士”雷锋、“人民的好公仆”焦裕禄、“天眼之父”南仁东……他们演绎着一个个奋斗圆梦故事，让社会主义先进文化在每个人的生命中熠熠生辉。④运用全球思维讲好中国故事。“国之交在于民相亲，民相亲在于心相通”，莎士比亚与汤显祖、米卢与中国足球、墨西哥跳水队与中国教练、青蒿素与支援越南等，这些充满人情味、平民化的故事，成为沟通世界人民内心的桥梁。②因此，讲好中国故事，应立足中国放眼世界，要找到精神共通点、思想共享点、情感共鸣点，让各国人民与中国人民相亲相近，彰显中华文化强大的影响力和感召力。⑤青年是国家和民族的希望和未来，是推动社会进步最活跃的力量。青年群体作为中国故事的重要讲述者、中国声音的重要传播者，正吸引着来自各方越来越多的关注和重视。因此，青年人更要树立坚定的民族自信心和自豪感，坚持不懈讲好中国故事，让人们从中受到鼓舞，让世界了解一个真实、立体、全面的中国。（文章有改动）（1）通读全文，本文的中心论点是A.中国故事是中华文化的基本元素。B.讲好中国故事是中国青年的使命。C.讲好中国故事需要突出中国特色。D.青年是中国故事的最重要讲述者。（2）分别指出文中画线句子所运用的论证方法。①②（3）下面两则材料中适合做第④段论据的是，原因是【甲】纪录片《十年家国十年心》，用当代普通人的故事诠释传统文化，展现了中国人身上蕴藏的强大精神力量，增强了民族凝聚力。【乙】周恩来总理曾经向国际友人介绍《梁山伯与祝英台》，只说了一句话：“这是中国的《罗密欧与朱丽叶》。”西方人立刻就明白了。（4）第③段中“突出中国特色”在文中具体指什么？19．（2025•道外区模拟）阅读《化压力为阶，凝动力成翼》，回答问题。化压力为阶，凝动力成翼①山巅的积雪压不垮攀登者的脊背，反而会成为助力他登顶的冰镐。人类文明的进步史，本就是一部与压力共舞的破局史。当我们被学业的重荷、未来的焦虑所包围时，只有不断将压力转化为动力，才能促进自己的成长。②压力的本质，是生命对我们发出的“进阶邀请”。心理学中有个著名的“耶克斯——多德森定律”，它揭示了压力与效率的关系：适度的压力能激发人的潜能，而过度的压力则会导致效能下降。这就像弓与箭的关系——拉弓过轻，箭无法远射；拉弓过重，弦可能断裂；唯有张弛有度，才能让箭在压力的作用下飞向目标。压力从不可怕，可怕的是我们面对压力时的被动与迷茫。③真正的勇者，懂得在压力中开凿前行的通道。敦煌莫高窟的壁画修复师们，面对千年风沙侵蚀的文物、晦涩难懂的矿物颜料，没有被巨大压力吓倒，而是将压力拆解为“分析病害——调配颜料一分层修复”的具体步骤，让斑驳的壁画在时光中重新绽放光彩。这种“压力转化”，于初四学子而言同样适用：当我们因模考排名而焦虑时，不妨像修复师对待壁画那样，把压力转化为“逐题分析错因”的细致、“针对性刷题”的专注、“向老师请教”的勇气——压力的重量，终将在脚踏实地的行动中，转化为向上生长的力量。④真正的智者，懂得在压力中寻找突破的契机。站在中考倒计时的节点上回望，那些在深夜台灯下与数学压轴题死磕的时刻，那些在作文本上反复修改直到满意的坚持，那些在跑操时喊出“中考必胜”的誓言，早已让压力不再是沉重的负担，而是化作了我们青春的荣耀。这让我想起航天工程师们面对“卡脖子”技术时的姿态：他们没有在压力面前退缩，而是不断地在挑战中寻求突破，最终让“中国北斗”“嫦娥探月”成为闪耀世界的中国名片。今日的我们，又何尝不是在经历一场属于自己的“航天工程”？把备考的压力转化为知识的积淀、心态的磨砺、意志的淬炼，便是在为未来的人生发射一枚“动力火箭”。⑤真正的强者，懂得在压力中完成自我的超越。从敦煌壁画修复师到当代航天人，从历史长河到现实考场，人类始终在与压力的对话中提升自我。即将走进考场的我们，或许会紧张、会忐忑，但更应记得：压力从来不是需要打败的敌人，而是帮助我们认清方向的镜子、推动我们不断向前的扶梯。当我们在考场上从容写下最后一笔时，收获的不仅是一张答卷，更是与压力共舞的勇气、破局而生的智慧——这些，才是中考送给我们最珍贵的礼物。⑥愿我们永远记得：生命的精彩，从来不会绽放于寻找顺境的途中，而是在压力中成就更好的自己。——摘自《维叶语文》2025年4月，有较大改动（1）请写出本文的中心论点。（2）写出下面句子所运用的论证方法。（每个横线只能写一种论证方法）这就像弓与箭的关系———拉弓过轻，箭无法远射；拉弓过重，弦可能断裂；唯有张弛有度，才能让箭在压力的作用下飞向目标。、（3）在作者看来，面对各种压力，我们应该怎样做？（4）结合全文内容，谈一谈你对选文第①段中画线句子含义的理解。20．（2025•思明区校级二模）下面是91岁高龄的游本昌爷爷的一篇演讲稿，请阅读文章，完成问题。向前亲爱的娃娃们：①大家好哇！我现在也是“90”后一员啦！一元复始，万象更新，新的一年，你们准备好龙腾虎跃一番了吗？②有娃娃说啦，时间那么长，梦想离我们那么远，怎么做才能抵达终点呢？其实，人生最有意思的不是抵达终点的那一刻，而是你向前的每一步。③我18岁进入文工团，开始演话剧，演了大大小小七十多个角色，有很多还是无名无姓无台词的所谓“小角色”。但是我知道，每一个角色对我来说都是我向前的一步台阶。一直到了52岁，我才终于碰上人生一个很重要的角色，也就是大家都知道的济公。④有人说，你大器晚成，可以尽情享受一下成功的喜悦啦。不，我知道，照着月亮瞄准总比照着树梢瞄准打得高。所以我又继续向前，一直到88岁，我遇上了“爷叔”这个角色。这可是个难得的机会呀，我当然还得再拼搏一把，继续向前。⑤人生就是这样，如登山。但是人生的目的，可不是到达山顶。上一山过一山，山山相连。济公是一个山头，“爷叔”又是一个山头。当你到达山顶的时候，你就会发现前面还有一座山，在等着你向前呢！⑥人生的乐趣，就在这一山又一山之间，是你努力攀登的过程，是你一路上遇到了各种不同的风景，这也就是你越来越好的自己。如果你累了，迷茫了，厌倦了，疲乏了，你就来看看我这个“90后”吧。你看，我还在这儿等着跟你们一起努力向前跑呢！别着急，沉住气，告诉你吧，只要咱们勇敢向前，前面的路，一定是繁花盛开！（注：游本昌，中国表演艺术家。1985年饰演济公，被誉为“活济公”；2023年饰演电视剧《繁花》中的“爷叔”而再次一夜走红。）（1）下列对文章的理解和分析，正确的一项是A.本文是表演艺术家游本昌写给观众的一篇演讲稿，语言典雅，富有感染力。B.游本昌18岁进入文工团开始演话剧，所有的角色都是无名无姓的无台词。C.作者认为人生犹登山，到达目标犹如登上山顶，上一山过一山，山山相连。D.结尾一句中的“繁花”一语双关，既是电视剧剧名，也指人生目标达成。（2）“好的开头是成功的一半”，写好演讲稿的开头，能吸引听众的关注。请你谈谈游本昌爷爷这篇演讲稿开头的妙处。（3）游本昌爷爷的演讲说理生动形象、感染力强，他是如何达成这样的效果的呢？请结合具体内容分析。演讲稿小贴士①要有针对性，做到“心中有听众”。②明确表达观点，把思路展现出来。③着力锤炼语言，增强演讲的感染力。

2025年新高一语文人教部编版学困生专题复习《论述类文本阅读》参考答案与试题解析一．现代文阅读（共20小题）1．（2025•滨州二模）阅读。读书的门道张凡①“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，得到智慧启发，滋养浩然之气。但读书也有门道，若能得其法，方不致“入宝山而空返”。②习近平总书记指出：“要发扬‘挤’和‘钻’的精神，多读书、读好书，从书本中汲取智慧和营养，”“挤”和“钻”，就是读书的重要方法。③在浙江工作期间，习近平同志曾到一社区调研，座谈会上的讲话令社区干部顾荣根深感饮佩。“习书记工作那么忙，还能有时间学习？”当得知习近平同志无论是在办公室还是调研途中，无论是夜宿农家还是出访期间，一有空就会捧起书本，翻阅材料，顾荣根大受触动。他拿出之前争当技术骨干的那股子钻劲学理论，两个多月后习近平同志再次来社区召开座谈会时，顾荣根第一个发言谈体会。④现代社会，生活节奏加快，一些人感叹“没有时间读书”，一些人习惯于浅阅读、碎片化阅读，对大部头、经典著作等望而却步。我国古人把读书称为“攻书”，蕴含的正是“钻深研透”的方法。毛泽东同志曾生动比喻：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去……非把这东西搞通不止。”读书需要付出辛劳，不能心浮气躁、浅尝辄止，利用好点滴时间，拿出“攻书到底”的劲头，坚持不懈、悉心钻研，读懂弄通吃透，才能让书本知识真正为我所有。⑤善读书，要把握“薄”与“厚”的关系。1985年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志结识了就读于厦门大学经济系的张宏樑。一见面，便同他讨论起《资本论》课程的相关内容，分享自己的研读体会：“要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’。”⑥把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展；把书“读薄”，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，就能不断增加阅读的广度与深度。就像树根一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂。⑦善读书，还要做到“知”与“行”的统一。冯其庸先生在读《史记》时，对项羽乌江自刎的情节存疑，于是他几次去安徽定远、乌江实地考察，写出了《项羽不死于乌江考》；读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是他76岁再登高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。⑧古人讲“读万卷书，行万里路”。读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识“挤挤水”，得到知识“干货”，实现去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中有所创造，达到学以致用、学用相长的目的。⑨4月23日是世界读书日，而每一天都是读书时。选择适合自己的读书方法，不畏难、不怕苦，日积月累地坚持，必会积少成多、积沙成塔，实现学有所得、学有所成。（选自《人民日报》）（1）请梳理文章的写作思路，把下面的图表补充完整。（2）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（B）A．文章开篇引用名言，强调读书对求知为学的重要性，然后引出“读书有门道”这一话题。B．把书“读厚”是领悟要义精华，去粗取精；把书“读薄”是广泛涉猎知识，向广处延展。C．第④段运用引用论证，使抽象的“挤”和“钻”精神变得生动可感，具有很强的感染力D．本文采用了总—分—总的结构，层次分明，逻辑清晰，从不同的角度探讨了读书的方法。（3）下面有关读书的相关诗句，哪句适合作为第⑦段的论据（C）A．旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼B．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈C．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游D．书卷多情思故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦（4）请结合文中感触最深的一个读书方法，联系自己的读书经历谈一下感悟。【答案】（1）①读书有门道（或读书的重要方法）；②善读书，要发扬“挤”和“钻”的精神；③善读书，还要做到“知”与“行”的统一（2）B（3）C（4）示例一：我对“挤”和“钻”的读书方法感触最深。初中的学习非常紧张，但我还是利用碎片时间阅读了《平凡的世界》，并且反复研读里面的人物，最终悟到了奋斗的真谛。示例二：“薄厚相济”的读书法让我受益匪浅。读《水浒传》时，我先精读原著理清人物关系，再查阅拓展背景知识，最后用思维导图梳理人物命运脉络。这种由薄到厚再变薄的过程，让我对《水浒