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文档简介
第页,共页高二语文(试卷满分:150分考试用时:150分钟)姓名:座位号:(在此卷上答题无效)考生注意:1.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时,请将答案答在答题卡上,选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。一、阅读(70分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一新中国成立后,马克思主义史学得到迅速的传播并成为占主导地位的史学,在马克思主义的史学观指导下,将人民群众作为历史记录的中心内容开始受到普遍的重视,此后的通史、断代史、专门史中均着力记述人民的活动,充分肯定他们历史活动主体的历史作用。因此,马克思主义史学大众化包含两个方面的内涵,一是历史必须记载推动历史前进主体的人民大众,而不能局限于上层帝王、精英阶层;二是历史传播必须关注大众的历史兴趣,适应大众阅读历史的能力,满足大众对历史知识的需求。钱穆先生在《国史大纲》卷首对阅读此书的读者提出了首先具备的几种信念:“任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国以往历史,应该略有所知(否则最多只算一个有知识的人,不能算一个有知识的国民)。”钱穆先生所言并非危言耸听。作为一国之国民,必须对本国的历史、对民族的历史有所了解,才能够对历史充满敬畏之心,才能够比较实际地看清自己,才能够继往开来。要求国民对本国历史有所了解,学术性太强、原始资料大量堆积、满篇专业术语、晦涩艰深的作品肯定不行。这样的文章根本漠视接受的大众群体,其潜在的读者仅限于狭窄的学术圈子,甚至连专业的学者阅读起来有时也相当费力,大众当然不会阅读这种文章的。另一方面,历史剧、历史小说、历史讲坛等演说历史的作品开始受到大众的追捧,颇有意味的是,专业学者却又在不断批判此类作品的历史失实。事实上,大众对历史知识的渴求普遍存在,他们又无法顺利接受晦涩的专业学术著作,只能选择与离历史最为接近的电视剧、历史小说等。专业研究者既然拒绝历史大众化,就没有理由一味指责此类作品。如果理论著作只能在专业的小圈子里自说自话,没有满足大众日益增长的对历史知识的需求,那不仅是文化步入歧途的征兆,而且也严重偏离了马克思主义的史学观。史学如果脱离人民,不为人民服务,将完全失去存在的意义。要解决这种现实矛盾,就必须进一步推动马克思主义史学的大众化。历史的意义至少在两个层面上得以展现。一是历史本身的层面,即从事件发生的前后较长的历史时段评估事件的起因、发展经过以及对历史进程的影响,从而展现历史事件的意义;二是当下的层面,即历史作为一种知识资源对当下的文化消费发生的多种功用。当下的困境是,历史研究者只关注历史事件本身,关注历史事件的本身意义,而对历史的当下意义采取了漠视甚至拒斥的态度。而对大众传播历史者,更多的则关注当下的意义,对历史事件本身有时缺少严谨的考证,以致有偏离历史真实之处。这种偏离又加剧了研究学者对历史知识传播的本能拒斥。有的研究者以傲慢与偏见的态度应对历史的大众化,其实他们所从事的研究,尽管有严密的考证,有充分的史料,有足够的支撑,但这绝不是历史研究的最终目的。从历史意义的第一个层面转向第二个层面,实现史学的大众化,这才是历史研究的归宿。从某种程度而言,历史知识的大众传播,有时远远比对历史本身的意义研究更为艰难。一国之民必须对本国的历史有所了解,而这种了解必须通过他们能够接受的方式,大众化是史学的起点,也是史学的归宿。因此,马克思主义的历史学,必须实现大众化。(摘编自王立群《不断推进史学的大众化》)材料二与革命战争时期不同,和平时期的学术事业当以专业化的常规建设为主,学术化应是主流。当然,参与现实、呼应时代是马克思主义史学不同于其他史学流派的优势。这一优势不能废弃。学术化的一层含义是马克思主义史学应当首先致力于学术品位的提升,迈向学术前沿。有学者概括说:“马克思主义史学中国化就是马克思主义史学的实践化、本土化、民族化、通俗化和大众化。”就整个20世纪40年代“学术中国化”运动而言,通俗化、大众化确为一大特点,这在文艺领域表现得尤为突出。这一取向和策略是由当时的社会境况和学术水准决定的,包括马克思主义史学在内的整个革命文化追求通俗化、大众化,具有历史合理性。这些普及读物扩大了马克思主义史学的声势,发挥了宣传教育、动员民众的作用。不过,在语境业已转换的当下,中国马克思主义史学建设的目标和路径也应当做出调整。在一如既往地立足民众立场,关注和书写普通大众的生活的同时,更要坚持学术品位,走高精尖路线,向一流水平看齐。从事高精尖的研究、立于世界学术之林乃是首要目标和重要使命。一段时期内,我们的马克思主义史学过度纠缠于一些陈旧的命题,知识结构停留于第二次世界大战以前,对当代社会科学研究的新观念、新方法、新动向缺乏敏感。当前,中国马克思主义史学已有意识地主动追踪参与国际前沿问题研究,对国际学术新说作出积极回应,应在此基础上,继续在全球史、新文化史等新潮流和新领域中显示身手、有所建树,力争成为世界学术共同体中不可缺少的一员。唯其如此,中国的马克思主义史学才能实现蝶变和升华。(摘编自陈峰《从“马克思主义史学在中国”到“中国的马克思主义史学”》)1.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.马克思主义史学观重视人民群众在历史记录中的地位,肯定他们的重要历史作用。B.任何一个国家的国民都必须充分了解本国、本民族历史,这样才能真正看清自己。C.那种晦涩的历史学术著作连专业学者读起来都相当费力,当然无法满足大众需求。D.历史研究者不能只关注历史事件本身及其意义,而漠视甚至排斥历史当下的意义。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.推动历史前进的主体是人民大众,但在马克思主义史学传播到中国前,历史记载常限于上层帝王、精英阶层。B.与专业的研究者相比,大众传播历史者对历史事件本身缺乏考证,往往偏离历史真实,从而引发学者的拒斥。C.材料一认为,历史研究最终目的是实现史学大众化,但要实现这一目标可能比对历史本身的意义研究艰难得多。D.材料二认为,当前我国史学研究在参与现实、呼应时代的同时,应致力于专业化的常规建设,走学术化的道路。3.根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。马克思主义史学发展需兼顾_______,在传播历史知识时,要考虑大众的接受度,让历史文化_______;在学术研究中,应追求高精尖,使马克思主义史学迈向学术前沿。当前,马克思主义史学只有立足于新时代中国特色社会主义的实际,真正将大众化和学术化有机结合,才能_______。4.请简要分析材料一的论证思路。5.如何正确推动马克思主义史学的学术化?请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.B2.A3①.①大众化与学术化②.②贴近大众(或“被大众接受”)③.实现蝶变和升华4.①提出核心观点:开篇定义马克思主义史学大众化的双重内涵(记载人民、服务大众)。②论证必要性:引用钱穆观点,强调国民需了解本国历史;批判晦涩学术著作脱离大众,对比大众对通俗历史作品的渴求;指出专业研究者漠视历史当下意义,加剧大众化困境。③总结主张:强调史学脱离人民则失去意义,呼吁推动大众化。5.①提升学术品位,迈向学术前沿。②调整目标路径,立足民众立场同时坚持学术追求。③更新知识结构,关注学术新动态。④主动追踪国际前沿问题研究。【解析】【导语】两则材料围绕马克思主义史学展开。材料一强调大众化是史学起点与归宿,需记载人民、服务大众,解决学术与通俗矛盾。材料二指出和平时期学术化是主流,应提升学术品位、追踪国际前沿,二者结合推动马克思主义史学发展。【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“任何一个国家的国民都必须充分了解本国”错。材料一中提到“作为一国之国民,必须对本国的历史、对民族的历史有所了解,才能够对历史充满敬畏之心,才能够比较实际地看清自己”,但“必须充分了解”的表述过于绝对。故选B。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。A.“但在马克思主义史学传播到中国前,历史记载常限于上层帝王、精英阶层”错。材料一中提到“马克思主义史学大众化包含两个方面的内涵,一是历史必须记载推动历史前进主体的人民大众,而不能局限于上层帝王、精英阶层”,并未说“马克思主义史学传播到中国前,历史记载常限于上层帝王、精英阶层”,属于无中生有。故选A。【3题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①根据材料二“在一如既往地立足民众立场,关注和书写普通大众的生活的同时,更要坚持学术品位,走高精尖路线”可知,马克思主义史学发展需兼顾“大众化与学术化”两个维度。②根据材料一“历史传播必须关注大众的历史兴趣,适应大众阅读历史的能力,满足大众对历史知识的需求”可知,传播历史知识时需考虑大众接受度,让历史文化融入大众,可填“贴近大众”或“被大众接受”。③根据材料二“唯其如此,中国的马克思主义史学才能实现蝶变和升华”可知,只有有机结合大众化与学术化,才能达成这一目标,可填“实现蝶变和升华”。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①提出核心观点:开篇先阐述新中国成立后马克思主义史学的主导地位及史学观,即“将人民群众作为历史记录的中心内容”,由此定义马克思主义史学大众化的双重内涵,“一是历史必须记载推动历史前进主体的人民大众”,“二是历史传播必须关注大众的历史兴趣,适应大众阅读历史的能力,满足大众对历史知识的需求”。②论证必要性:引用钱穆在《国史大纲》中“任何一国之国民……对其本国以往历史,应该略有所知”的观点,强调国民了解本国历史的必要性。批判“学术性太强、原始资料大量堆积、满篇专业术语、晦涩艰深的作品”脱离大众,同时指出“历史剧、历史小说、历史讲坛等演说历史的作品开始受到大众的追捧”,通过对比凸显大众对通俗历史作品的渴求。指出当下困境,即“历史研究者只关注历史事件本身,关注历史事件的本身意义,而对历史的当下意义采取了漠视甚至拒斥的态度”,这种漠视“加剧了研究学者对历史知识传播的本能拒斥”,进而加剧了大众化困境。③总结主张:强调“史学如果脱离人民,不为人民服务,将完全失去存在的意义”,呼吁必须推动马克思主义史学的大众化。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。①根据“马克思主义史学应当首先致力于学术品位的提升,迈向学术前沿”可知,提升学术品位是学术化的重要方向,能让马克思主义史学在学术领域更具深度和影响力。②由“在语境业已转换的当下,中国马克思主义史学建设的目标和路径也应当做出调整。在一如既往地立足民众立场,关注和书写普通大众的生活的同时,更要坚持学术品位,走高精尖路线,向一流水平看齐”可得,调整目标路径,既要保持对民众的关注,又要在学术上追求更高标准。③因为“一段时期内,我们的马克思主义史学过度纠缠于一些陈旧的命题,知识结构停留于第二次世界大战以前,对当代社会科学研究的新观念、新方法、新动向缺乏敏感”,所以需要更新知识结构,摆脱陈旧,积极吸收新的学术成果。④从“当前,中国马克思主义史学已有意识地主动追踪参与国际前沿问题研究,对国际学术新说作出积极回应,应在此基础上,继续在全球史、新文化史等新潮流和新领域中显示身手、有所建树,力争成为世界学术共同体中不可缺少的一员”可知,参与国际前沿研究能提升马克思主义史学在世界学术领域的地位和影响力,推动其学术化发展。(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成下面小题。烈士陵园孙犁烈士们长眠在名山之下,萧萧的白杨伸延在陵道两边,大理石纪念塔高出云表,一只苍鹰在塔的上空盘旋。本来是要写一首诗,来献给陵园的。激动了的情感忍受不了韵脚的限制和束缚,还是改写散文吧。这一带地方,确是形胜之地。山区的果树和平原的庄稼,今年都获丰收。陵园西边的山路上,正有大队的毛驴、驮骡,负载着新收的柿子、红果,到山脚下的收购站去,驴骡踏在石路上的杂乱的蹄声,以及赶牲口的人们的吆喝声,都给天高气爽季节的陵园,增加了充沛旺盛的生命力量。热情高涨的妇女运输队来来往往的歌声和欢笑,更带来丰收季节的鼓舞欢腾。我想,长眠在地下的烈士们有知,也会为这一带——即他们生前艰苦缔造的地方——人民的斗志昂扬,生活幸福,感到安慰和高兴的。这里的幸福生活,确是和烈士们分不开的,是有血肉的关联的。是他们生前所关心,也是死后所不能忘怀的。这一地区之所以称为名胜,并不在于像县志或山志上所介绍的:山上有奇松,山中间有怪石,山下有泉水。这里之所以称为名山,当然也不在于那些毁坏了的帝王宫殿,以及与之有关的舍利宝塔和僧尼庵寺。是因为:这里有艰苦的回忆,有革命的传统,有当前奋发图强的生产热情。人民已经解除了帝国主义和封建主义所强加给他们的无穷灾难,人民的生活,已经富裕和幸福。单从衣食住行上看,人民的生活已经和抗日期间有了很大的变化。在这里,再也看不见那时山区常见的:夏天,在炎日下上身赤露,下边还穿着破棉裤;冬季在寒风里穿一件光板破羊皮袄的农民形象。现在农民的服装,即使走到大城市,也还是整齐漂亮的。大部分住宅,已经改建成新瓦房,地势背风而向阳。在吃的方面,也不会再有一大缸一大缸的烂酸菜或是树叶。在运输上,山下的公路已经修通,山上的公路也正在计划。一到天晚,家家户户,电灯明亮,收音机放送着幸福的、革命的歌声。这一切都会传送到陵园里来。而陵园也正在把它的声音传送到各个地方去。陵园主任一年三百六十日,都在向前来瞻仰的战士、学生作报告,实际上是一种活的教育,生动的阶级教育。一天清晨,我看见有一个团的战士在陵园前面集合。我们的战士,不只武器精良,而且军容齐整,雄姿英发。我们的战斗机,在陵园上空,轰轰飞过。这一切,烈士们是会看见、听到的。他们会想起他们作战时所用的简陋武器,所受的敌人飞机轰炸的欺侮,为祖国的强大感到安慰。是的,经历越多,联想也就越丰富。我随同一队小学生在陵园的陈列室,瞻仰烈士们的遗容,一个小学生对他的老师提出了这样一个问题:“他们为什么都这样年轻?”从那些年轻、英俊、坚定的遗容上看,很多烈士和站在他们面前的小学生,好像就是并肩的兄弟和姐妹。在壮烈牺牲时,他们有的十七八岁,有的二十一二岁。现在这样年岁的青年,正在幸福地受到党和人民的关怀和教育。从烈士们的传略上可以看到,即使他们这样年轻,他们生前已经是久经考验,识见远大,立场坚定,对革命忠心耿耿。我不知道那位严肃的老师怎样解答。我从陵园走出来,这个问题一直在我的脑际回绕。很多烈士在中学、师范甚至小学,就接受了党所传播的革命思想。然后,他们回到家乡,或是在穷乡僻壤的小学校里教书,他们又向贫苦的农民和他们的子弟传播了这种思想。这就是星火燎原。在旧社会,到处是饥寒贫困,到处是阶级压迫,因此也就到处是易燃的干柴燥草。革命之火,一触即发,随即卷起革命的风暴,这些烈士投身、领导在这风暴烈火之中。他们有的爱好文学,而当时革命的报刊、书籍,传播得很少也很困难。他们看不到革命的戏剧电影,听不到革命的广播,但他们顽强地接受了党的教育,并奋不顾身地传播了党的思想。这样看来,他们并不是生而知之,也不完全是时代使然,而是党深入教育的结果。他们革命的坚决意志,是值得我们学习和发扬的。夜晚,我回到陵园的招将所,管理员对我说,白天来了两位烈属,从我的房间搬走了一床多余的铺盖。烈属是母女两人,就住在我的隔壁,她们低声絮语,一夜好像没有睡觉。我想,她们来到这里,恐怕是不容易入睡的,第二天,她们很早起来,就动身回家了。母亲在路上,还要讲述父亲或是兄长的故事给那年轻的女孩子听吧。但愿这故事,能叫全体青年人都听到。这里的风声泉水声,都在传送着烈士的遗言遗志!这里的花树果树,都染有烈士们的无限的恩泽和革命的感情!1965年9月(选自《孙犁散文集》)6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是()A.作者本打算写一首诗献给烈士陵园,结果改写散文,是因为诗歌受到韵脚的限制和束缚,难以表达内心激动的情感。B.烈士陵园所在地之所以被称为名山,不是因为此地风光秀美,古迹众多,而是因为此地有着革命传统、生产热情等。C.“陵园也正在把它的声音传送到各个地方去”指陵园主任向战士、学生作报告,句中的“声音”即陵园主任报告声。D.结尾部分写到两位烈属看似闲笔,实则别具匠心:既照应了标题,又表明烈士的事迹和精神被人们永远铭记与传承。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.柿子、红果,蹄声、吆喝声,歌声和欢笑……组成一幅有声有色、热闹喜庆的丰收画卷,从侧面烘托了烈士的功绩。B.从战士到小学生再到烈属,从清晨到夜晚,作者通过叙写一天内不同群体缅怀烈士,表达了烈士永生、精神长存的意旨。C.结尾两句独立成段,饱含深情,借写这里的风声泉水声、花树果树表达对烈士的赞美之情,大大增强了文章感染力。D.本文尽管是一篇散文,但与小说《荷花淀》一样,都熔叙述、描写、议论、抒情于一炉,语言绚丽华美且富有诗意。8.文中对比手法运用相当出色,请举出两例简要分析。9.一个小学生在瞻仰烈士们遗容时提出了一个问题:“他们为什么都这样年轻?”请结合文本予以回答。【答案】6.C7.D8.①生活今昔对比。抗战时期农民“夏天赤露穿破棉裤”“冬天穿光板破羊皮袄”,吃“烂酸菜或树叶”;对比现在的农民服装“整齐漂亮”,住“新瓦房”,用电灯、收音机。突出生活巨变,彰显烈士牺牲换来的幸福。②军事力量对比。烈士时代,用“简陋武器”,遭“敌机轰炸欺侮”;对比现在战士“武器精良,军容齐整”,我军战机“轰轰飞过”。凸显祖国强大,告慰烈士英灵。9.①牺牲时年龄小:“在壮烈牺牲时,他们有的十七八岁,有的二十一二岁”,他们牺牲时本就处于青春年华。②早期投身革命:他们在中学、小学便接受党的思想,回乡传播革命火种,如“在穷乡僻壤教书”“向农民传播思想”,年纪虽轻却已“久经考验,识见远大,立场坚定”。③党的教育和时代使命使然:他们并非“生而知之”,而是在党的深入教育下,在国家和人民需要的时刻,青春的热血与革命的担当让他们义无反顾,为理想献身,他们的青春在为革命奉献中定格,成为“年轻、英俊、坚定”的烈士。【解析】【导语】这篇文章以烈士陵园为背景,通过今昔对比展现了革命烈士的崇高精神。作者以细腻笔触描绘了和平年代的繁荣景象,巧妙运用对比手法凸显烈士牺牲的价值。文章情感真挚,语言质朴而富有诗意,通过不同群体的缅怀活动,展现了革命精神的代代传承,具有强烈的感染力。【6题详解】本题考查学生分析理解作品内容的能力。C.“指陵园主任向战士、学生作报告,句中的‘声音’即陵园主任报告声”错误。“陵园也正在把它的声音传送到各个地方去”中的“声音”并非仅指陵园主任的报告声,而是象征烈士的革命精神、事迹所传递的教育意义。故选C。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。D.“但与小说《荷花淀》一样……语言绚丽华美且富有诗意”错误。本文语言风格质朴自然,以白描为主,如“破棉裤”“光板破羊皮袄”等描写,并非“绚丽华美”;《荷花淀》语言也以清新隽永见长,二者均非华丽风格。故选D。【8题详解】本题考查学生分析作品的表现手法的能力。①生活今昔对比。文中描写抗战时期农民生活艰苦(“夏天赤露穿破棉裤”“冬天穿光板破羊皮袄”,吃“烂酸菜或树叶”),与现在农民生活改善(服装“整齐漂亮”,住“新瓦房”,用电灯、收音机)形成鲜明对比。通过今昔生活条件的巨大反差,突出烈士牺牲的意义——他们用生命换来了后人的幸福生活,强化了“幸福来之不易”的主题,暗含对烈士的感激与缅怀。②军事力量对比。烈士“作战时所用的简陋武器,所受的敌人飞机轰炸的欺侮”,与现在“战士武器精良,军容齐整”“战斗机在陵园上空轰轰飞过”形成对比。突出祖国的强大,呼应烈士的奋斗目标,表达“烈士英灵得慰”的情感,同时暗含对革命精神的传承。【9题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术的能力。①生理年龄的年轻:文中明确提到烈士牺牲时的年龄,“在壮烈牺牲时,他们有的十七八岁,有的二十一二岁”,这个年龄段本就是人生的青年时期,因此从生理年龄上看,他们“年轻”是客观事实。这种“年轻”更凸显了牺牲的悲壮——他们在最应享受生命的年华,为革命事业献出了生命。②革命意识觉醒早:早年即投身斗争烈士们的革命道路起步于青少年时期:“很多烈士在中学、师范甚至小学,就接受了党所传播的革命思想”,之后“回到家乡,或是在穷乡僻壤的小学校里教书,他们又向贫苦的农民和他们的子弟传播了这种思想”。尽管年龄轻,但他们已在革命实践中“久经考验”,展现出“识见远大,立场坚定,对革命忠心耿耿”的成熟品格,早早将生命与革命事业绑定。③精神层面的年轻:烈士们并非“生而知之”,而是“党深入教育的结果”。在“旧社会,到处是饥寒贫困,到处是阶级压迫”的时代背景下,革命之火“一触即发”,他们在党的指引下认清使命,“奋不顾身地传播党的思想”。当国家和人民需要时,他们以青春之躯扛起责任,“投身、领导在这风暴烈火之中”,最终为理想牺牲。他们的“年轻”被永远定格在革命瞬间,成为“年轻、英俊、坚定”的精神符号——这种“年轻”是革命精神永葆青春的象征。(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成下面小题。唐子畏墓志并铭祝允明子畏死,余为歌诗,往哭之恸。将葬,其弟子重请为铭。子畏,余肺腑友,微子重且铭之。子畏性绝颖利,度越千士。世所谓颖者,数岁能为科举文字,童髫中科第,一日四海惊称之。子畏不然,幼读书,不识门外街陌,其中屹屹,有一日千里气。不或友一人,余访之再,亦不答。一旦,以诗二章投余,杰特之志铮然。余亦报以诗劝其少加弘舒言万物转高转细未闻华峰可建都聚。惟天极峻且无外,故为万物宗。子畏始肯可,久乃大契,然一意望古豪杰,殊不屑事场屋。其学务穷研造化,玄蕴象数,寻究律历,出入天人之间,将为一家学,未及成章而殁。其于应世文字、诗歌不甚惜,意谓后世知不在是,见我一班已矣。奇趣时发,或寄于画,下笔辄追唐宋名匠。既复为人请乞,烦杂不休,遂亦不及精谛。且已四方慕之,无贵贱富贫,日诣门征索文词、诗画。子畏随应之,大率兴寄遐邈,不以一时毁誉重轻为取舍。子畏临事果,事多全大节。故知者诚爱宝之,若异玉珍贝。王文恪公最慎予可,知之最深重。不知者亦莫不歆其才望;而媢嫉者先后有之。子畏粪土财货,或饮其惠,讳且矫,乐其菑①,更下之石,亦其得祸之由也。气化英灵,大略数百岁一发钟于人,子畏得之,一旦已矣,此其痛宜如何置?有过人之杰,人不歆而更毁;有高世之才,世不用而更摈,此其冤宜如何已?子畏为文,或丽或淡,或精或泛,无常态,不肯为锻炼功;其思常多而不尽用。其诗初喜秾丽,既又仿白氏,务达情性而语终璀璨,佳者多与古合。唐氏世吴人,居吴趋里。子畏母丘氏以成化六年二月初四日生子畏,岁舍庚寅,名之曰寅,初字伯虎,更子畏。卒嘉靖癸未十二月二日,得年五十四。(节选自《明代散文选》)【注】①菑:同“灾”。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。余亦报A以诗B劝其少C加弘舒D言万物E转高转细F未闻G华峰H可建都聚。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.穷,深入、彻底,与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思不同。B.诣,往、到,与《桃花源记》中“及郡下,诣太守”的“诣”意思相同。C.“粪土”与《沁园春·长沙》中“粪土当年万户侯”的“粪土”用法不同。D.庚寅:庚为十天干之一,寅为十二地支之一,古人以干支相配以纪年月日。12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()A.唐子畏与世人所说的聪明人不同,他们长于科举文字,童年就能中科举,一天之内便名满天下;而他幼年读书,足不出户,志向高远,气象宏大。B.唐子畏治学务求深入研究自然,通晓天人之道,成就一家之言,可惜还未完成就去世了。他对于应世的诗文不很重视,认为死后就没人知道他了。C.唐子畏遇事果断,行事多顾大节,深得不轻易赞许人的王文恪公赏识;但也遭到别人嫉妒,更有受过他恩惠的人对他幸灾乐祸,甚至落井下石。D.作者不仅为唐子畏的去世而感到深深痛惜,写诗哀悼,前往恸哭,更为他才智过人却遭到诋毁、才华高世却不被任用的不幸遭遇而感到愤懑不平。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)将葬,其弟子重请为铭。子畏,余肺腑友,微子重且铭之。(2)子畏随应之,大率兴寄遐邈,不以一时毁誉重轻为取舍。14.唐子畏的画、文、诗各有何特点?请简要概括。【答案】10.BDF11.C12.B13.(1)将要安葬时,他的弟子请求我为他写墓志铭。唐子畏是我的至交好友,即使没有他的弟子请求,我也会为他撰写墓志铭的。(2)唐子畏总是随意答应他们的要求,大概他的意趣深远博大,不把一时的毁誉轻重作为取舍的标准。14.①画:下笔追摹唐宋名家,但因应酬繁多“不及精谛”(不够精细)。②文:文不刻意雕琢,思想丰富但“不尽用”(不全部倾注于文)。③诗:早期浓丽,后学白居易平实风格,追求“达情性”(抒发性情),语言璀璨,佳作合乎古意。【解析】【导语】这篇墓志铭以饱含深情的笔触追忆了唐寅(子畏)的才情与生平。作者祝允明作为挚友,既展现了唐寅“一日千里”的学术气象和“不屑场屋”的孤傲品格,又痛惜其“未及成章而殁”的遗憾。文中特别突出了三个矛盾:天才与世俗的冲突(“人不歆而更毁”)、艺术追求与应酬之累的困境、超然物外却遭人构陷的悲剧。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意:我也用诗回复他,劝他稍微舒展胸怀,说万物都有高有低,从未听说巍峨的华山可以建都聚人。“余亦报以诗”中,“以诗”作“报”状语,中间不断,“诗”后B处应断;“劝”“言”“未闻”都是谓语动词,“其少加弘舒”是“劝”的内容,“万物转高转细”是“言”的内容,“华峰可建都聚”是“未闻”的内容,所以“言”前D处和“未闻”前F处应断。故选BDF。【11题详解】本题考查学生掌握古代文化常识和理解文言字词在文中的意义用法的能力。A.正确。深入、彻底/困窘没有出路。句意:他的学问致力于穷究天地的变化。/人困窘没有出路,就会追念根本。B.正确。句意:每天都到他家索要文词、诗画。/到了郡城,去拜见太守。C.“用法不同”错误。都是意动用法,把……当作粪土。句意:唐子畏把财货看作粪土。/把当时那些军阀官僚看得如同粪土。D.正确。故选C。【12题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“他对于应世的诗文不很重视,认为死后就没人知道他了”错误。结合原文“其于应世文字、诗歌不甚惜,意谓后世知不在是,见我一班已矣”可知,唐子畏对于那些迎合世事的文字、诗歌不常写作,是认为后世的人理解自己也不在于这些东西,它们只不过能表现出自己的一小部分罢了,而非“认为死后就没人知道他了”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“为”,撰写;“肺腑友”,至交(知心)好友;“微”,即使没有;“铭”,为动用法,为……撰写墓志铭。(2)“大率”,大概,大致;“遐邈”,深远博大;“以……为”,把……当作。【14题详解】本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。①结合“奇趣时发,或寄于画,下笔辄追唐宋名匠。既复为人请乞,烦杂不休,遂亦不及精谛”可知,唐子畏绘画下笔追摹唐宋名家,但因应酬繁多“不及精谛”(不够精细)。②结合“子畏为文,或丽或淡,或精或泛,无常态,不肯为锻炼功;其思常多而不尽用”可知,唐子畏为文不刻意雕琢,思想丰富但“不尽用”(不全部倾注于文)。③结合“其诗初喜秾丽,既又仿白氏,务达情性而语终璀璨,佳者多与古合”可知,唐子畏做诗初时喜欢浓丽风格,后来模仿白居易,致力于表达情感,语言最终达到璀璨的境界,好的作品多与古人相合。参考译文:唐子畏去世后,我为他写诗歌,前往哭得非常悲痛。将要安葬时,他的弟子请求我为他写墓志铭。唐子畏是我的至交好友,即使没有他的弟子请求,我也会为他撰写墓志铭的。唐子畏天性极其聪慧,才气超出千百人。世人所说的聪明人,几岁就能写科举应试的文章,孩童时就考中科举,一天之内,天下人惊异称赞他。然而唐子畏却不是这样,他幼年读书,不认识家门外的街巷,他志向高远,有一日千里之气。他不轻易与人交往,我去拜访他两次,他也不答复。有一天,他拿两首诗投给我,诗中表现出超凡脱俗的志向,铮铮有声。我也用诗回复他,劝他稍微舒展胸怀,说万物都有高有低,从未听说巍峨的华山可以建都聚人。只有天极高远且无边无际,所以能成为万物的宗主。唐子畏这才表示认可,时间久了,我们便非常契合,然而他一心仰慕古代的豪杰,非常不屑于参加科举考试。他的学问致力于穷究天地的变化,深究事物的玄妙,探究象数,寻根究底律历,学问涉及天道与人事之间,将要成为一家之学,但还未完成他的著作就去世了。他对于应付世俗的文字、诗歌不太珍惜,认为后世了解他并不在这些方面,看到我的一点表现就足够了。他时常有奇妙的情趣,有时寄托在绘画中,下笔总是追摹唐宋名家的风范。后来又因为别人不断请求,烦琐杂乱,没有空闲时间,所以也就不能精心钻研。况且他已经受到四方人士的仰慕,无论贵贱贫富,每天都到他家索要文词、诗画。唐子畏总是随应他们的要求,大概他的意趣深远博大,不把一时的毁誉轻重作为取舍的标准。唐子畏处理事情果断,事情大多能保全大节。所以了解他的人确实珍爱他,把他当作奇珍异宝。王文恪公对他最为赏识,了解他也最为深刻。不了解他的人也没有不钦慕他的才华和声望的;然而嫉妒他的人也先后都有。唐子畏把财货看作粪土,有人得到他的恩惠,却隐瞒并歪曲事实,乐于看到他遭受灾祸,甚至落井下石,这也是他遭遇祸患的原因。天地间的英灵之气,大概几百年才降临一次并汇聚在一个人身上,唐子畏得到了,却一下子就消逝了,这种悲痛应该如何安放呢?他有超出常人的杰出才能,人们不羡慕他反而诋毁他;他有高出世人的才华,世人却不任用他反而排挤他,这种冤屈又应该如何平息呢?唐子畏写文章,有的华丽有的淡雅,有的精深有的浅显,没有固定的风格,不肯在雕琢上下功夫;他的思想常常丰富却没有完全表达出来。他的诗起初喜欢秾丽,后来又仿效白居易,致力于表达情感,语言终究光彩夺目,好的作品大多与古人相合。唐家世代是吴地人,住在吴趋里。唐子畏的母亲丘氏在成化六年二月初四日生下唐子畏,那一年是庚寅年,给他取名为寅,最初字伯虎,后来改字子畏。他于嘉靖癸未年十二月二日去世,享年五十四岁。(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)。阅读下面这首元曲,完成下面小题【双调】折桂令·自叙乔吉①斗牛边缆住仙槎,酒瓮诗瓢,小隐烟霞。厌行李程途,虚花世态,潦草生涯。酒肠渴柳阴中拣云头②剖瓜,诗句香梅梢上扫雪烹茶。万事从他,虽是无田,胜似无家。【注】①乔吉(1280-1345),字梦符。一生怀才不遇,倾其精力创作散曲、杂剧。②云头:疑为“石头”之误。15.下列对这首元曲的理解与赏析,不正确的一项是()A.“酒瓮诗瓢,小隐烟霞”艺术性地概括了作者诗酒自娱、寄情自然的隐居生活。B.“厌”领起以下三句,感情色彩强烈;“潦草生涯”隐含作者对世俗之人的慨叹。C.“酒肠”等二句分别描写了夏、冬季节一个典型而美好的生活场景,颇具魅力。D.本曲醇朴自然,音情婉谐,它是作者内心的独白,寄寓了作者深沉的思想感情。16.结尾三句有什么含意?其中蕴含了作者怎样的思想感情?请简要分析。【答案】15.B16.含义:虽然生活清贫无田产,但能顺其自然、保有精神家园,这远胜于物质富足却精神无依的状态。感情:①抒发了作者怀才不遇、生活潦倒的失意与无奈;②同时也表达了作者超脱世俗名利、安贫乐道、珍视精神自由与人格独立的豁达情怀与孤高傲岸。【解析】【导语】这首元曲以疏狂自适的笔调,勾勒出诗人隐逸生活的闲适与孤高。“酒瓮诗瓢”显其放达,“扫雪烹茶”见其清雅,末句“虽是无田,胜似无家”更是以反语道尽文人傲骨与无奈。曲风质朴中见精巧,洒脱中寓深沉。【15题详解】本题考查学生分析诗歌内容的能力。B.“隐含作者对世俗之人的慨叹”错误,“厌”字领起三句,结合注释“一生怀才不遇”可知,这三句都是对自身境遇的感慨,本句是作者自嘲自身落魄潦倒的生活状态。故选B。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。含意:结尾三句,“万事从他”意为任凭世事变迁,一切顺其自然,不强求;“虽是无田”,承认自己物质匮乏,没有维持生计的田产。“胜似无家”,表面上说没有田产比没有家好,实则强调虽然物质清贫无田,但拥有心灵的自由和精神的归宿,这远胜于虽拥有物质却失去精神家园的状态。这里的“家”指精神家园、心灵归宿。①“虽是无田”呼应了上文对自身经历“行李程途,虚花世态,潦草生涯”的描述,是对“潦草生涯”中物质匮乏这一现实困境的具体说明。坦率承认仕途失意、怀才不遇带来的生活清贫与潦倒,抒发深切的无奈与失意。②“万事从他”呼应了开篇,“缆住仙槎”即停泊求仕之舟,与“小隐烟霞”一同表明归隐志向,“酒瓮诗瓢”及“剖瓜”“烹茶”的雅致生活细节,生动描绘了以诗酒山水自娱、亲近自然的隐逸生活图景。这正是作者自身顺其自然的表现,申明对世事变迁顺其自然、不加强求的超然心态。“胜似无家”通过对比,诗酒自娱、寄情烟霞的隐居生活是“家”,代表着心灵的自由与精神的独立,远胜于物质富足而灵魂漂泊的状态。这饱含着对精神自由、独立人格的无比珍视和执着追求。(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)孔子云:“道不同,不相为谋。”屈原在《离骚(节选)》中运用反问表达类似意思的两句话是:“_______,_______?”(2)李密在《陈情表》中以“_______,_______”两句、生动地描写出自己无依无靠、十分孤单的情形。(3)双关是古诗词中常见的修辞手法,它巧妙利用词的多义或同音特点,有意使语句具有双重意义,言在此而意在彼,如“_______,_______”就运用了双关手法。【答案】①.何方圜之能周兮②.夫孰异道而相安③.茕茕孑立④.形影相吊⑤.东边日出西边雨⑥.道是无晴却有晴(春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干)【解析】【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。易错字词:圜,孰,茕,孑,吊,蜡炬二、语言文字运用(20分)阅读下面的文字、完成下面小题。蝉和自然界中的各种生物一样,都是(①),优胜劣汰后生存下来的佼佼者,其结构与功能臻于完美。然而,,蝉翼有杀菌功能、有些真菌就对没有翅膀的蝉若虫进行攻击。由于若虫要长时间栖息在遍布微生物的潮湿土壤中,因此很容易成为虫生真菌的寄主。蝉花就是蝉的若虫被真菌寄生后形成的病态现象,是真菌与被寄生而亡的蝉若虫的复合体。跟冬虫夏草一样,蝉花的外形是“动物+植物”的奇妙组合。蝉的若虫被麦角菌科的某种真菌感染、寄生,当环境适宜时,真菌开始萌发菌丝体,吸收虫体的营养,最终虫体被菌丝体完全占据而只剩下一个躯壳。此后,在僵硬的虫尸上菌丝体又转化为具有繁殖功能的子实体,顶端分枝形似花朵,故而被称为蝉花。宋朝苏颂在《图经本草》中就有关于蝉花的描述:“今蜀中有一种蝉,其蜕壳头上有一角,如花冠状,谓之蝉花。”其实,早在南北朝时《雷公炮炙论》中就记载了关于蝉花的加工方法,说明(②)。蝉花在中药中的使用比冬虫夏草更早,因为其个头比冬虫夏草大,所以俗称大虫草,现有资料能足以证明,蝉花的药用价值近似于冬虫夏草,有助于提高人体免疫力、镇痛、镇静及解热等作用。蝉花是真菌寄生在蝉若虫体内并将其杀死后开出的“恶之花”,但还有一种真菌更加邪恶,竟然可以直接在活着的蝉体上“开花”。这种团孢霉属真菌侵入蝉体后,破坏蝉的器官,吸收蝉的营养,大约一周后,真菌的子实体从蝉的尾部爆出,开出罪恶的白色“花朵”——长出一团白花花的孢子。由于这种真菌可以产生微量的制幻剂,因此被感染的蝉会像吸过毒一样兴奋,即使频临死亡,依然精力充沛。它们一边翩翩起舞,一边洒落孢子,乐此不疲地帮助真菌感染更多的同类,至死方休。18.下面填入第一段中横线上的熟语,最恰当的一项是()A.螳螂捕蝉,黄雀后 B.道高一尺,魔高一丈C.塞翁失马,焉知非福 D.出其不意,攻其不备19.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。20.文中画波浪线的句子有语病。请进行修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,可少量增删词语,不得改变原意。21.文中最后一段有多处错别字,请找出两处并加以改正。22.根据材料第一段,为“蝉花”写一则简介。要求:运用因果关系复句,信息准确,语言流畅,不超过65个字。【答案】18.B19.①经过自然选择②蝉花入药历史悠久20.修改为:现有资料足以(能)证明,蝉花的药用价值近似于冬虫夏草,具有提高人体免疫力、镇痛、镇静及解热等作用。21.“制幻剂”中的“制”应为“致”;“频临”中的“频”应为“濒”;“洒落”中的“洒”应为“撒”。22.蝉的若虫被真菌寄生,营养被吸收而死亡,菌丝体在虫尸上形成子实体,顶端分枝形似花朵,外形为“动物+植物”的组合,因此被称为蝉花。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。前文强调蝉是“优胜劣汰后生存下来的佼佼者,结构与功能臻于完美”,后文转折指出“有些真菌就对没有翅膀的蝉若虫进行攻击”,可见先讲蝉的结构与功能臻于完美,体现出蝉有优势,后说但仍面临真菌这一更大的挑战。A.比喻目光短浅,只想到算计别人,没想到别人在算计他,侧重未料背后风险,不合语境。B.意思是修行到一定阶段,就会有魔障干扰破坏而可能前功尽弃。后来比喻取得一定成就后遇到的障碍会更大。符合蝉优胜劣汰后仍被真菌挑战的语境。C.比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处,强调福相依,不合语境。D.指趁对方没有意料到就采取行动,侧重突然袭击,不合语境。故选B。【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处,后文“优胜劣汰后生存下来”是对前文的解释,结合前文“蝉和自然界中的各种生物一样”,此处应填自然界生物生存的方式,与“优胜劣汰”构成呼应,可填写“经过自然选择”。②处,从前文提到的“早在南北朝时《雷公炮炙论》中就记载了关于蝉花的加工方法”和后文“中药使用比冬虫夏草更早”可知,此处强调蝉花入药时间,故可填“蝉花入药历史悠久”。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有两处语病:一是“现有资料能足以证明”成分赘余,“能”与“足以”重复,可删去其中一个。一是“有助于提高人体免疫力、镇痛、镇静及解热等作用”结构混乱,“有助于……”和“具有……作用”句式杂糅,可将“有助于”改为“具有”。【21题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①“致”意为“导致、引起”,“致幻剂”指“引起幻觉的物质”,而“制”是“制造”的意思,所以“制幻剂”中的“制”应为“致”。②“濒”从“氵”,本义指“水边”,引申为“接近”,“濒临”是“接近”的意思,而“频”是“屡次”,所以“频临”中的“频”应为“濒”。③“撒”侧重“主动分散抛洒”,“洒”侧重“液体滴落”,此处“孢子”为固体颗粒,用“撒落”更准确,所以“洒落”中的“洒”应为“撒”。【22题详解】本题考查学生概括要点,选用句式的能力。为“蝉花”写一则简介,先在第一段筛选信息,进行概括:从“蝉花就是蝉的若虫被真菌寄生后形成的病态现象”“蝉的若虫被麦角菌科的某种真菌感染、寄生”中提取出“蝉的若虫”“被真菌寄生”为核心事实。从“真菌开始萌发菌丝体,吸收虫体的营养,最终虫体被菌丝体完全占据而只剩下一个躯壳”中概括出“虫体营养被吸收”。从原文“在僵硬的虫尸上菌丝体又转化为具有繁殖功能的子实体,顶端分枝形似花朵,故而被称为蝉花”中提取“子实体”“顶端分枝形似花朵”为形成蝉花名称的直接原因。从原文“跟冬虫夏草一样,蝉花的外形是‘动物+植物’的奇妙组合”中提取概括出“‘动物+植物’”的外形特征。然后确定因果关系:原因是蝉的若虫被真菌寄生后
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