春夜宴从弟桃花园序讲义教材

凌波虚步蹑太清，有仙气，人称谪仙兴酣笔落摇五岳,诗成啸傲凌沧州，有诗气，人称诗仙烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯，有酒气，人称酒仙安能摧眉折腰事权贵，有傲气唐朝牛人牛气冲天1、重要字音琼筵（）羽觞（）秉（）假（）数（）

2、通假字序天伦之乐事：3.古今异义

大块假我以文章

大块：

文章群季俊秀yánshāngｂǐngｊｉăsｈù古义，大自然。今义：大的块头

古义，错杂的色彩。今义：篇幅不很长的单篇作品）（古义，弟弟。今义，季节）序，序，通“叙”叙谈检测预习4.实词释义旅舍提供，借抒发温暖的春天夫天地者万物之逆旅也：浮生若梦：大块假我以文章：不有佳咏，何伸雅怀：况阳春召我以烟景：开琼筵以坐花：美好的筵席漂浮的人生天地者万物之逆旅也光阴者百代之过客也阳春召我以烟景大块假我以文章7.句式判断(状语后置句)(状语后置句)(判断句)(判断句)解题题意：李白于某个春夜在桃花园宴请各位堂弟时所作的序文。

＊春夜：＊从弟：时间人物事件＊宴从弟：＊桃花园：地点＊序：一种文体，本文属宴集序标题告诉我们哪些信息？

宴集序是指古人在宴集时，常常借着酒兴抒情赋诗，诗写成后公推一人作序,例如王羲之的《兰亭集序》。总结：李白从天理，古人、美景、真情的角度分别说了夜宴的理由，是呀，天地永恒，生命短暂，今人夜游，阳春召唤，烟景招引。意境崇高，豪放洒脱，自然如此多情，李白岂能无意于中？绝佳的时间，绝妙的地点，绝色的环境，绝顶的文人举行了一场精妙绝伦的夜宴。李白的夜宴是兄弟聚会，花月交辉，幽赏高谈，宴饮赋诗，多了许多高人雅趣，正如《古人观止》所评：“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。”总结：一场夜宴其实就是李白个性与人生的诠释，美景催生夜饮，酒兴引发诗性，这才是李白喜欢的诗酒生活，德国哲学家海德格尔说：“人的本质是诗意的生活，”李白不是用酒来麻醉自己，而是用酒来抒发情怀，追求个性的豪放洒脱，追求人生的诗意生活

有人说，该文流露的这种及时行乐的思想是消极的；也有人认为，这种思想并不消极。你赞成哪种说法？为什么？畅谈“及时行乐”探究与交流：“及时行乐”之我见

这篇美文，辞采飞扬，文章格调高雅，豪情纵横。刚开始那种浮生若梦的人生感伤，慢慢会在李白坐花醉月的闲情逸致中，烟消云散；刚开始那种及时行乐的人生态度，也慢慢会在李白觥筹交错的洒脱雅怀中，变成了一种生命的讴歌。探究与交流：“及时行乐”之我见探究与交流：

跳出作品看，我们也要对“及时行乐”重新审视，李白把“及时”当成对抗岁月无情的法宝，这在某种程度上，觉醒了我们常常被忙碌蒙蔽了的时间意识和生命自觉，而很多时候，我们对时间的感觉，常常表现为一种可怕的麻木，得过且过，人生苦短，我们必须保持强烈的“及时意识”，从这个意义上来说，“及时”倡导的不就是热爱生命，珍惜光阴的一种积极态度吗？

而李白的行乐态度，其实也引发了我们对人生意义和生存价值的终极思考，行乐并非有罪，关键是“行什么乐”，“如何行乐”，如果你的快乐是健康而高雅的，及时行乐不正是我们要选择的吗？从这个意义上来说，“行乐”倡导的恰恰就是热爱自然、享受生活的一种积极态度。“及时行乐”之我见探究与交流：将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同，体会李白开朗乐观的性格，对自然、对友情、对生活的珍爱，和纵笔挥洒的才气。《兰亭集序》和《桃花园序》同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于时代环境及作家个人身份、年龄的差异，[王羲之的《兰亭集序》写于51岁，会稽内史任上。这时东晋王朝偏安江左已经36年，在士族制度的统治下，社会矛盾重重，当权者无心北伐，只图奢侈享乐。文人士大夫意志消磨殆尽，多崇尚老庄思想，清谈玄理之风极盛。李白的《桃花园序》大致是开元二十一年33岁时所作。当时他虽然求官未得，暂时隐居于安陆，但身处开元盛世，对国家的兴盛、个人的发展都抱有乐观的期望。]在感情格调上是有所不同的。王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是暂短的，必然“终期于尽”，所以发出了“岂不痛哉”“悲夫”的慨叹。而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光