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第18页(共18页)2025年新高二语文人教统编版尖子生专题复习《名篇名句默写》一.默写(共15小题)1.根据原文填空,书写规范。(1)在《答司马谏议书》中,“,”,可以说是王安石的行事准则,也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。(2)在《阿房宫赋》中,杜牧通过“,”两句,提出了秦国如果爱惜六国的人才,就能世代为君、安享天下这一观点。(3)《桂枝香•金陵怀古》一词中,表现词人登高望远,所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子:“,。”(4)《阿房宫赋》总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的,并且还挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费的语句是:,?(5)《六国论》中表现诸侯国先人艰苦开辟疆土的句子:,。(6)《念奴娇•过洞庭》一词中,写天人合一的美妙只可意会不可言传句子是:,。(7)《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是“,,”。(8)魏征在《谏太宗十思疏》一文中形象地指出“,”深刻地表明人民的力量是很强大的,必须审慎地对待,千万不可轻忽。(9)《阿房宫赋》中,作者在总结六国和秦朝灭亡的历史教训后,提醒唐朝统治者不要重蹈覆辙的句子是“,”。(10)王安石《桂枝香•金陵怀古》中化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎,楼头张丽华”诗句,感叹统治者不以历史为鉴,相继覆亡的诗句是:“,。”2.补写出下列句子中的空缺部分。(1)带有浓浓乡土气息的炊烟,是古诗词中的常用意象。如《归园田居》中“,”。(2)李白在《梦游天姥吟留别》里写天姥山天黑后,熊龙的吼叫使山林震颤的两句是“,”。(3)古代读书人注重服装的素雅、端庄,《短歌行》中“”一句告诉我们周代读书人的服装特征,《念奴娇•赤壁怀古》中“”一句展现了古代儒者装束的特征。(4)《劝学》中“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而最终却超过一般人,是因为“”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。(5)古代诗人常以“酒”为意象来表情达意,如白居易《琵琶行》中的“”和李清照《声声慢》中的“”。(6)一天王老师上课时想让同学主动发言,但同学们有碍于王老师年长,存在代沟,羞于交流。此时王老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“,”两句进行引导。3.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《阿房宫赋》中说秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的,并且还挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是:“,。”(2)关于荆轲刺秦王,历来颇多赞语,古人也有对此非议的,如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件:“,。”(3)“江山就是人民,人民就是江山。”简朴的话语道出了人民在社会发展中的巨大作用,魏征在《谏太宗十思疏》中用比喻句“,”也表达过类似的观点。4.补写出下列句子中的空缺部分。(1)古诗常有“以阔境显孤危”的写法,杜甫在《登岳阳楼》中,先以雄健笔力描写洞庭湖的阔大景象,接着以“,”两句描写了自己孤苦凄怆的生活处境。(2)王安石《桂枝香•金陵怀古》中,“”四字指出了六朝更替的原因,“”四字总结了六朝历史。(3)“龙”是中国古代神话中的神异动物,常被引入诗文中以表现特定情景或表达特殊情感,如“,”。5.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《诗经》中“,”是写一个姑娘在思念她的爱人,被曹操在《短歌行》中引用来表现对贤才的思念。(2)在《沁园春•长沙》中,毛主席化用祖逖“中流击楫”的典故“,”写出了他和战友们改造旧世界的壮志豪情。(3)苏格拉底说:“世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。”曹操用典明志,“,”(《短歌行》),表明自己有周公一样的胸襟,渴望接纳天下贤才;毛泽东则面对“万类霜天竞自由”的自然之景,发出“,谁主沉浮”的慨叹,抒发自己改造旧世界的壮志豪情。(《沁园春•长沙》)(4)杜甫的《登高》中,诗人用“,”两句直接抒发自己的多重愁苦,被宋代学者罗大经认为“十四字之间含有八意,而对偶又极精确”。(5)苏轼在《念奴娇(大江东去)》中,用“,”两句,表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。(6)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子循循善诱,开场白“,”,以一种和蔼宽厚的态度打消学生的顾虑,为他们营造了一个平等、轻松的交谈环境。(7)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象“浴乎沂,,”。(8)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,“”一句传神的表现出孔子含蓄委婉的表态,既以微笑表示对子路的政治抱负的认可,又含而不露地批评了“”。6.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“”和“”令人叹为观止。(2)《琵琶行(并序)》中运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是:“,。”(3)古人多喜欢借酒来抒发自己的内心情怀,《念奴娇•赤壁怀古》中的“,”两句表现了苏轼旷达的一面。(4)韩愈的《师说》中,“,”两句明确了择师的标准,与亚里士多德的“吾爱吾师,吾更爱真理”有异曲同工之妙。(5)《古文观止》中对苏轼《赤壁赋》中的两句做了这样的点评:“知终无可奈何也,故借此意于悲风之中。”据此推断,它点评的句子是“,”。(6)物理课上,老师讲解积雪反射太阳光的现象,尤其是新雪,反射率极高。小明联想到姚鼐《登泰山记》中“,”两句描述的正是此现象。7.补写出下列句子中的空缺部分。(1)从“,”两句可以看出,冉有认为儒家的最高理想一一实现礼治,要等待君子协助才能办到,体现了冉有的谦虚和对礼制的推崇。(2)《桂枝香•金陵怀古》中,词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉,未曾给当朝的人留下任何教训和反思的句子是“,”。(3)“扁舟”作为中华传统文化的一个重要文化符号,成为诗人丰富而独特情感的载体,这一意象大量出现在古诗文中,如“,”。8.补写出下列句子的空缺部分。(1)在秦末,宴会上以西为上座,常与贵客,但《鸿门宴》中项羽十分傲慢,自己坐在了西面,类似的无礼行为在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子评价道:,。(2)《红楼梦》作者曹雪芹出生于金陵江宁织造府,这里正是“红尘中一二等富贵风流之地”,走在南京玄武区不禁想到这里曾经的繁华,正联想到《柱枝香•金陵怀古》中“,”的诗句。(3)古人诗歌写景常常通过以动写静来表现景物的雄浑壮美,如《岳阳楼记》中“衔远山,吞长江”之语,杜甫《登岳阳楼》中类似的诗句是:“,。”(4)苏轼在《赤壁赋》中认为,清风、明月,耳朵听到了就成为美妙的音乐,眼睛看到了就成为美丽的风景,它们“,”,是大自然无穷无尽的宝藏,被自己和朋友共同享受。(5)在《登泰山记》中,“,”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。9.补写出下列句子中的空缺部分。(1)杜甫在《登岳阳楼》中用“,”将国势危难与个人身世对举,表现感伤涕零的情感。(2)张孝祥《念奴娇•过洞庭》中“,”,在明净光洁的广阔湖面上安置一叶扁舟,颇有自然造化全都供我所用的意味,有力衬托出诗人的豪迈气概。(3)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子面对曾皙有关公西华的提问,回答道宗庙祭祀、朝见天子,不是诸侯国的事又是什么呢,又补充了“,”一语,肯定公西华的才华。10.补写出下列句子中的空缺部分。(1)魏征的《谏太宗十思疏》中,“,”两句概括了历代君王创业容易而守业难的普遍规律。(2)《念奴娇•过洞庭》中通过大与小的对比表现出一种空阔的境界,又显示出词人张孝祥豪迈、超旷的内在气质的两句是“,”。(3)《答司马谏议书》中,“,”两句是王安石借盘庚迁都这一典故对自己行事准则的表达,同时也是对历史上改革家果断精神的高度概括。(4)月明之夜,面对一水波光,小明思绪万千,不禁吟起唐宋诗词中有关“水月共融”的诗句“,”。11.补写出下列句子中的空缺部分。(1)鲍照在《拟行路难(其四)》中面对世路艰难,选择“”;黄庭坚在《登快阁》中感慨知音难觅,在“”后才露喜色。由此可以印证:“酒”能浇灌胸中块垒,使人获得短暂的快慰。(2)读《我的阿勒泰》,小丽沉浸在文字与自我会合的美妙之中,借用张孝祥《念奴娇•过洞庭》的“,”颔首赞叹其中的“美”“妙”之处。(3)苏洵《六国论》中以“”表达对朝廷重蹈六国覆辙的忧虑,其实早在唐代杜牧《阿房宫赋》中就用“”揭示了重蹈覆辙的原因。12.补写出下列句子中的空缺部分。(1)“惟以一人治天下,岂为天下奉一人”是雍正皇帝镌刻在养心殿上的一副楹联,上联强调治理天下皇帝要亲力亲为。但魏征在《谏太宗十思疏》中则主张皇帝应该达到“,”的治国境界。(2)在《六国论》中,苏洵用“,”这一比喻讽谏北宋朝廷不要用纳银输绢的办法向契丹和西夏屈辱求和。(3)小明是一个诗词爱好者,他暑期外出旅游,当看到洞庭湖的恢弘气势时,不自觉地吟诵道:“,。”13.请补写下列句子中的空缺部分。(1)《<老子>四章》中提到了“自见”“自是”“自伐”“自矜”这四种行为,用道的观点来看,就叫做“,”所以遵循道的人不做这种事。(2)在《春江花月夜》中,“,”一句运用比喻手法形容月色之美,营造江、月、花相融而空灵曼妙的意境。(3)《过秦论》中描述秦始皇登上宝座后用严酷的刑罚控制天下的句子是“,”。14.补写出下列句子中的空缺部分。(1)孔子一贯“礼让为国”为治国主张。对子路的治国愿景,孔子认为子路“”所以“哂之”。(2)《六国论》中苏洵认为“六国”然国力不及秦国但是从形势上看“”,并以此警诫当朝统治者不要效仿六国的错误做法。但从历史上看,北宋统治者还是重蹈了六国覆辙。个中原因,其实唐代杜牧《阿房宫赋》中就用“”一句予以揭示了。(3)“以阔境显孤危”是古诗中的常用手法,杜甫《登岳阳楼》即此中典范。他先以雄浑之笔绘洞庭之辽阔,后以“,”轻描孤苦之境,阔大与孤苦形成鲜明对比,更显诗人孤独无助之情,令人动容。(4)《涉江采芙蓉》中“还顾望旧乡,长路漫浩浩”从对面落笔,主客移位,使得抒情更进一层。周邦彦《苏幕遮・燎沉香》中“”一句与此也有异曲同工之妙。15.补写出下列句子中的空缺部分。①《劝学》以木和金经改造提升品质类比博学善思的好处,《谏太宗十思疏》也有同样的手法,以木长流远类比国家治理,得出“,”的结论。②以史为鉴知兴替。《六国论》希望统治者不畏强敌,做到“”;《阿房宫赋》中得出秦灭亡的原因“,”,并非天下。③倚楼凭栏心潮涌,把酒临风思绪飞。古人有登楼望远、登楼抒怀的习惯,“楼”是古诗文中常见的意象,如“,”。
2025年新高二语文人教统编版尖子生专题复习《名篇名句默写》参考答案与试题解析一.默写(共15小题)1.根据原文填空,书写规范。(1)在《答司马谏议书》中,“度义而后动,是而不见可悔故也”,可以说是王安石的行事准则,也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。(2)在《阿房宫赋》中,杜牧通过“使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君”两句,提出了秦国如果爱惜六国的人才,就能世代为君、安享天下这一观点。(3)《桂枝香•金陵怀古》一词中,表现词人登高望远,所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子:“千里澄江似练,翠峰如簇。”(4)《阿房宫赋》总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的,并且还挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费的语句是:奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?(5)《六国论》中表现诸侯国先人艰苦开辟疆土的句子:暴霜露,斩荆棘。(6)《念奴娇•过洞庭》一词中,写天人合一的美妙只可意会不可言传句子是:悠然心会,妙处难与君说。(7)《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是“举先王之政,以兴利除弊,不为生事”。(8)魏征在《谏太宗十思疏》一文中形象地指出“载舟覆舟,所宜深慎”深刻地表明人民的力量是很强大的,必须审慎地对待,千万不可轻忽。(9)《阿房宫赋》中,作者在总结六国和秦朝灭亡的历史教训后,提醒唐朝统治者不要重蹈覆辙的句子是“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”。(10)王安石《桂枝香•金陵怀古》中化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎,楼头张丽华”诗句,感叹统治者不以历史为鉴,相继覆亡的诗句是:“叹门外楼头,悲恨相续。”【答案】(1)度义而后动是而不见可悔故也(2)使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君(3)千里澄江似练翠峰如簇(4)奈何取之尽锱铢用之如泥沙(5)暴霜露斩荆棘(6)悠然心会妙处难与君说(7)举先王之政以兴利除弊不为生事(8)载舟覆舟所宜深慎(9)后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也(10)叹门外楼头悲恨相续【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。本考点包括两个要素,即名言和名篇。所谓“名言”是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类;所谓“名篇”,是指在人们心目中占有突出地位的篇目,一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围,意思是所要考的内容并不是漫无边际的,而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的,如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。【解答】故答案为:(1)度义而后动是而不见可悔故也(重点字:度)(2)使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君(重点字:递)(3)千里澄江似练翠峰如簇(重点字:簇)(4)奈何取之尽锱铢用之如泥沙(重点字:锱、铢)(5)暴霜露斩荆棘(重点字:暴)(6)悠然心会妙处难与君说(重点字:悠)(7)举先王之政以兴利除弊不为生事(重点字:弊)(8)载舟覆舟所宜深慎(重点字:覆)(9)后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也(重点字:鉴)(10)叹门外楼头悲恨相续(重点字:续)2.补写出下列句子中的空缺部分。(1)带有浓浓乡土气息的炊烟,是古诗词中的常用意象。如《归园田居》中“暧暧远人村,依依墟里烟”。(2)李白在《梦游天姥吟留别》里写天姥山天黑后,熊龙的吼叫使山林震颤的两句是“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅”。(3)古代读书人注重服装的素雅、端庄,《短歌行》中“青青子衿”一句告诉我们周代读书人的服装特征,《念奴娇•赤壁怀古》中“羽扇纶巾”一句展现了古代儒者装束的特征。(4)《劝学》中“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而最终却超过一般人,是因为“善假于物也”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。(5)古代诗人常以“酒”为意象来表情达意,如白居易《琵琶行》中的“举酒欲饮无管弦”和李清照《声声慢》中的“三杯两盏淡酒”。(6)一天王老师上课时想让同学主动发言,但同学们有碍于王老师年长,存在代沟,羞于交流。此时王老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“以吾一日长乎尔,毋吾以也”两句进行引导。【答案】(1)暧暧远人村依依墟里烟(2)熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅(3)青青子衿羽扇纶巾(4)君子生非异也善假于物也(5)举酒欲饮无管弦(添酒回灯重开宴/往往取酒还独倾/血色罗裙翻酒污)三杯两盏淡酒(6)以吾一日长乎尔毋吾以也【分析】本题考查学生名句默写的能力。此类题目要注意重点字的写法,尤其是注意一些生僻字,近似字的写法,不能出现错别字或漏字、多字。【解答】故答案为:(1)暧暧远人村依依墟里烟(重点字:墟)(2)熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅(重点字:栗)(3)青青子衿羽扇纶巾(重点字:纶)(4)君子生非异也善假于物也(重点字:生)(5)举酒欲饮无管弦(添酒回灯重开宴/往往取酒还独倾/血色罗裙翻酒污)三杯两盏淡酒(重点字:弦)(6)以吾一日长乎尔毋吾以也(重点字:毋)3.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《阿房宫赋》中说秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的,并且还挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙。”(2)关于荆轲刺秦王,历来颇多赞语,古人也有对此非议的,如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件:“至丹以荆卿为计,始速祸焉。”(3)“江山就是人民,人民就是江山。”简朴的话语道出了人民在社会发展中的巨大作用,魏征在《谏太宗十思疏》中用比喻句“载舟覆舟,所宜深慎”也表达过类似的观点。【答案】(1)奈何取之尽锱铢用之如泥沙(2)至丹以荆卿为计始速祸焉(3)载舟覆舟所宜深慎【分析】本题考查学生对名句名篇的识记能力。名句名篇的考查常常分为两类:识记式默写、情景式默写(理解性默写),其中识记式默写考查字形默写,情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用,具有一定难度,理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为:(1)奈何取之尽锱铢用之如泥沙(重点字:锱、铢)(2)至丹以荆卿为计始速祸焉(重点字:荆、卿)(3)载舟覆舟所宜深慎(重点字:覆)4.补写出下列句子中的空缺部分。(1)古诗常有“以阔境显孤危”的写法,杜甫在《登岳阳楼》中,先以雄健笔力描写洞庭湖的阔大景象,接着以“亲朋无一字,老病有孤舟”两句描写了自己孤苦凄怆的生活处境。(2)王安石《桂枝香•金陵怀古》中,“繁华竞逐”四字指出了六朝更替的原因,“悲恨相续”四字总结了六朝历史。(3)“龙”是中国古代神话中的神异动物,常被引入诗文中以表现特定情景或表达特殊情感,如“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅”。【答案】(1)亲朋无一字老病有孤舟(2)繁华竞逐悲恨相续(3)熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅【分析】本题考查学生对名句名篇的识记能力。名句名篇的考查常常分为两类:识记式默写、情景式默写(理解性默写),其中识记式默写考查字形默写,情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用,具有一定难度,理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为:(1)亲朋无一字老病有孤舟(重点字:病)(2)繁华竞逐悲恨相续(重点字:竞)(3)熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅(重点字:栗)5.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《诗经》中“青青子衿,悠悠我心”是写一个姑娘在思念她的爱人,被曹操在《短歌行》中引用来表现对贤才的思念。(2)在《沁园春•长沙》中,毛主席化用祖逖“中流击楫”的典故“到中流击水,浪遏飞舟”写出了他和战友们改造旧世界的壮志豪情。(3)苏格拉底说:“世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。”曹操用典明志,“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》),表明自己有周公一样的胸襟,渴望接纳天下贤才;毛泽东则面对“万类霜天竞自由”的自然之景,发出“问苍茫大地,谁主沉浮”的慨叹,抒发自己改造旧世界的壮志豪情。(《沁园春•长沙》)(4)杜甫的《登高》中,诗人用“万里悲秋常作客,百年多病独登台”两句直接抒发自己的多重愁苦,被宋代学者罗大经认为“十四字之间含有八意,而对偶又极精确”。(5)苏轼在《念奴娇(大江东去)》中,用“人生如梦,一尊还酹江月”两句,表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。(6)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子循循善诱,开场白“以吾一日长乎尔,毋吾以也”,以一种和蔼宽厚的态度打消学生的顾虑,为他们营造了一个平等、轻松的交谈环境。(7)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。(8)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,“夫子哂之”一句传神的表现出孔子含蓄委婉的表态,既以微笑表示对子路的政治抱负的认可,又含而不露地批评了“其言不让”。【答案】(1)青青子衿悠悠我心(2)到中流击水浪遏飞舟(3)周公吐哺天下归心问苍茫大地(4)万里悲秋常作客百年多病独登台(5)人生如梦一尊还酹江月(6)以吾一日长乎尔毋吾以也(7)风乎舞雩咏而归(8)夫子哂之其言不让【分析】本题考查学生对名句名篇的识记能力。名句名篇的考查常常分为两类:识记式默写、情景式默写(理解性默写),其中识记式默写考查字形默写,情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用,具有一定难度,理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为:(1)青青子衿悠悠我心(重点字:衿、悠)(2)到中流击水浪遏飞舟(重点字:遏)(3)周公吐哺天下归心问苍茫大地(重点字:哺、苍)(4)万里悲秋常作客百年多病独登台(重点字:作、登)(5)人生如梦一尊还酹江月(重点字:尊、酹)(6)以吾一日长乎尔毋吾以也(重点字:毋、吾)(7)风乎舞雩咏而归(重点字:舞、雩)(8)夫子哂之其言不让(重点字:哂)6.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“霓为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”令人叹为观止。(2)《琵琶行(并序)》中运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是:“曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。”(3)古人多喜欢借酒来抒发自己的内心情怀,《念奴娇•赤壁怀古》中的“人生如梦,一尊还酹江月”两句表现了苏轼旷达的一面。(4)韩愈的《师说》中,“道之所存,师之所存也”两句明确了择师的标准,与亚里士多德的“吾爱吾师,吾更爱真理”有异曲同工之妙。(5)《古文观止》中对苏轼《赤壁赋》中的两句做了这样的点评:“知终无可奈何也,故借此意于悲风之中。”据此推断,它点评的句子是“知不可乎骤得,托遗响于悲风”。(6)物理课上,老师讲解积雪反射太阳光的现象,尤其是新雪,反射率极高。小明联想到姚鼐《登泰山记》中“苍山负雪,明烛天南”两句描述的正是此现象。【答案】(1)霓为衣兮风为马虎鼓瑟兮鸾回车(2)曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒(3)人生如梦一尊还酹江月(4)道之所存师之所存也(5)知不可乎骤得托遗响于悲风(6)苍山负雪明烛天南【分析】本题考查学生对名句名篇的识记和理解能力。作答的关键是勤于记诵,反复巩固,不错写、多写、漏写。【解答】故答案为:(1)霓为衣兮风为马虎鼓瑟兮鸾回车(重点字:霓、瑟、鸾)(2)曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒(重点字:教、妆)(3)人生如梦一尊还酹江月(重点字:尊、酹)(4)道之所存师之所存也(重点字:道)(5)知不可乎骤得托遗响于悲风(重点字:骤)(6)苍山负雪明烛天南(重点字:烛)7.补写出下列句子中的空缺部分。(1)从“如其礼乐,以俟君子”两句可以看出,冉有认为儒家的最高理想一一实现礼治,要等待君子协助才能办到,体现了冉有的谦虚和对礼制的推崇。(2)《桂枝香•金陵怀古》中,词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉,未曾给当朝的人留下任何教训和反思的句子是“六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿”。(3)“扁舟”作为中华传统文化的一个重要文化符号,成为诗人丰富而独特情感的载体,这一意象大量出现在古诗文中,如“驾一叶之扁舟,举匏樽以相属”。【答案】(1)如其礼乐以俟君子(2)六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿(3)驾一叶之扁舟举匏樽以相属【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类:识记式默写、情景式默写(理解性默写),其中识记式默写考查字形默写,情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用,具有一定难度,理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为:(1)如其礼乐以俟君子(重点字:俟)(2)六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿(重点字:衰)(3)驾一叶之扁舟举匏樽以相属(重点字:樽)8.补写出下列句子的空缺部分。(1)在秦末,宴会上以西为上座,常与贵客,但《鸿门宴》中项羽十分傲慢,自己坐在了西面,类似的无礼行为在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子评价道:为国以礼,其言不让。(2)《红楼梦》作者曹雪芹出生于金陵江宁织造府,这里正是“红尘中一二等富贵风流之地”,走在南京玄武区不禁想到这里曾经的繁华,正联想到《柱枝香•金陵怀古》中“忆往昔,繁华竞逐”的诗句。(3)古人诗歌写景常常通过以动写静来表现景物的雄浑壮美,如《岳阳楼记》中“衔远山,吞长江”之语,杜甫《登岳阳楼》中类似的诗句是:“吴楚东南坼,乾坤日夜浮。”(4)苏轼在《赤壁赋》中认为,清风、明月,耳朵听到了就成为美妙的音乐,眼睛看到了就成为美丽的风景,它们“取之无禁,用之不竭”,是大自然无穷无尽的宝藏,被自己和朋友共同享受。(5)在《登泰山记》中,“道中迷雾冰滑,磴几不可登”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。【答案】(1)为国以礼其言不让(2)忆往昔繁华竞逐(3)吴楚东南坼乾坤日夜浮(4)取之无禁用之不竭(5)道中迷雾冰滑磴几不可登【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类:识记式默写、情景式默写(理解性默写),其中识记式默写考查字形默写,情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用,具有一定难度,理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为:(1)为国以礼其言不让(重点字:让)(2)忆往昔繁华竞逐(重点字:竞)(3)吴楚东南坼乾坤日夜浮(重点字:坼)(4)取之无禁用之不竭(重点字:竭)(5)道中迷雾冰滑磴几不可登(重点字:磴)9.补写出下列句子中的空缺部分。(1)杜甫在《登岳阳楼》中用“戎马关山北,凭轩涕泗流”将国势危难与个人身世对举,表现感伤涕零的情感。(2)张孝祥《念奴娇•过洞庭》中“玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶”,在明净光洁的广阔湖面上安置一叶扁舟,颇有自然造化全都供我所用的意味,有力衬托出诗人的豪迈气概。(3)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子面对曾皙有关公西华的提问,回答道宗庙祭祀、朝见天子,不是诸侯国的事又是什么呢,又补充了“赤也为之小,孰能为之大”一语,肯定公西华的才华。【答案】(1)戎马关山北凭轩涕泗流(2)玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶(3)赤也为之小孰能为之大【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。本考点包括两个要素,即名言和名篇。所谓“名言”是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类;所谓“名篇”,是指在人们心目中占有突出地位的篇目,一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围,意思是所要考的内容并不是漫无边际的,而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的,如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。【解答】故答案为:(1)戎马关山北凭轩涕泗流(重点字:涕、泗)(2)玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶(重点字:鉴、琼)(3)赤也为之小孰能为之大(重点字:孰)10.补写出下列句子中的空缺部分。(1)魏征的《谏太宗十思疏》中,“有善始者实繁,能克终者盖寡”两句概括了历代君王创业容易而守业难的普遍规律。(2)《念奴娇•过洞庭》中通过大与小的对比表现出一种空阔的境界,又显示出词人张孝祥豪迈、超旷的内在气质的两句是“玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶”。(3)《答司马谏议书》中,“度义而后动,是而不见可悔故也”两句是王安石借盘庚迁都这一典故对自己行事准则的表达,同时也是对历史上改革家果断精神的高度概括。(4)月明之夜,面对一水波光,小明思绪万千,不禁吟起唐宋诗词中有关“水月共融”的诗句“明月松间照,清泉石上流”。【答案】(1)有善始者实繁能克终者盖寡(2)玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶(3)度义而后动是而不见可悔故也(4)明月松间照清泉石上流/醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月/人生如梦一尊还酹江月【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类:识记式默写、情景式默写(理解性默写),其中识记式默写考查字形默写,情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用,具有一定难度,理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为:(1)有善始者实繁能克终者盖寡(重点字:繁)(2)玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶(重点字:鉴、顷、着、扁)(3)度义而后动是而不见可悔故也(重点字:度)(4)明月松间照清泉石上流/醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月/人生如梦一尊还酹江月(重点字:浸)11.补写出下列句子中的空缺部分。(1)鲍照在《拟行路难(其四)》中面对世路艰难,选择“酌酒以自宽”;黄庭坚在《登快阁》中感慨知音难觅,在“青眼聊因美酒横”后才露喜色。由此可以印证:“酒”能浇灌胸中块垒,使人获得短暂的快慰。(2)读《我的阿勒泰》,小丽沉浸在文字与自我会合的美妙之中,借用张孝祥《念奴娇•过洞庭》的“悠然心会,妙处难与君说”颔首赞叹其中的“美”“妙”之处。(3)苏洵《六国论》中以“下而从六国破亡之故事”表达对朝廷重蹈六国覆辙的忧虑,其实早在唐代杜牧《阿房宫赋》中就用“后人哀之而不鉴之”揭示了重蹈覆辙的原因。【答案】(1)酌酒以自宽青眼聊因美酒横(2)悠然心会妙处难与君说(3)下而从六国破亡之故事后人哀之而不鉴之【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类:识记式默写、情景式默写(理解性默写),其中识记式默写考查字形默写,情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用,具有一定难度,理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为:(1)酌酒以自宽青眼聊因美酒横(重点字:聊)(2)悠然心会妙处难与君说(重点字:悠)(3)下而从六国破亡之故事后人哀之而不鉴之(重点字:鉴)12.补写出下列句子中的空缺部分。(1)“惟以一人治天下,岂为天下奉一人”是雍正皇帝镌刻在养心殿上的一副楹联,上联强调治理天下皇帝要亲力亲为。但魏征在《谏太宗十思疏》中则主张皇帝应该达到“鸣琴垂拱,不言而化”的治国境界。(2)在《六国论》中,苏洵用“以地事秦,犹抱薪救火”这一比喻讽谏北宋朝廷不要用纳银输绢的办法向契丹和西夏屈辱求和。(3)小明是一个诗词爱好者,他暑期外出旅游,当看到洞庭湖的恢弘气势时,不自觉地吟诵道:“气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”【答案】(1)鸣琴垂拱不言而化(2)以地事秦犹抱薪救火(3)气蒸云梦泽波撼岳阳城(吴楚东南坼乾坤日夜浮)【分析】本题考查学生对名句名篇的识记能力。名句名篇的考查常常分为两类:识记式默写、情景式默写(理解性默写),其中识记式默写考查字形默写,情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用,具有一定难度,理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为:(1)鸣琴垂拱不言而化(重点字:垂)(2)以地事秦犹抱薪救火(重点字:薪)(3)气蒸云梦泽波撼岳阳城(吴楚东南坼乾坤日夜浮)(重点字:蒸、撼)13.请补写下列句子中的空缺部分。(1)《<老子>四章》中提到了“自见”“自是”“自伐”“自矜”这四种行为,用道的观点来看,就叫做“余食赘形,物或恶之”所以遵循道的人
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