2026届广西桂林市灌阳县重点名校中考语文仿真试卷含解析

2026届广西桂林市灌阳县重点名校中考语文仿真试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累1．下列句子没有语病的一项是（）A．卫生监督部门要求各餐饮单位切实提高食品安全管理。B．为了避免被打扰的事情不再发生，金庸先生闭门谢客，低调地度过了92岁的生日。C．这个炼钢车间，由十天开一炉，变为五天开一炉，时间缩短了一倍。D．中国科幻作家刘慈欣创作的科幻小说《三体》，获得了第73界雨果奖最佳长篇故事奖。2．下列句子没有语病的一项是（）A．经过整顿，场内外秩序明显好转，观众出入场不再互相拥挤。B．这个事故造成的经济损失严重，据有关人士保守估计，直接损失至少在六千万元以上。C．参加亚运会的中国游泳队，是由二十名集训队员中挑选出的十二名优秀选手组成的。D．如果美国政府不履行它在中美贸易协定、多种纤维品协定和纺织品协定中所应承担的义务，那么，任何人也难以预料中美两国之间的贸易不会出现逆转。3．下列标点符号使用有错误的一项是（）A．5月24日，2017年全国“最美家庭”评选结果在京揭晓，我市两个家庭入选。B．《做一个虔诚的教育者》一文出自《洪宗礼母语教育》（北京师范大学出版社2011年版）。C．转基因技术的迅猛发展，是给人类带来了福祉？还是埋下了隐患？D．“不过人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”4．下列字形和加点字读音完全正确的一项是()A．剽(piāo)悍取缔(dì)浮躁(zào)相形见绌(chù)B．迸溅(bèng)愧作(zuò)招徕(lái)味同嚼(jué)蜡C．哺(pǔ)育伺(cì)候滂(pāng)沱蓦(mò)然回首D．纶(guān)巾果脯(fǔ)脊(jí)梁心宽体胖(pán)5．古诗文默写。蒹葭苍苍，______。（《诗经·蒹葭》）______，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》）不畏浮云遮望眼，______。（王安石《登飞来峰》）山水之乐，______。（欧阳修《醉翁亭记》）无可奈何花落去，______。（晏殊《浣溪沙》）子在川上曰：“_______，不舍昼夜。”（《（论语）十二章》）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中用“_______，______”来表达自己想要建功立业的雄心壮志。杜牧在《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句：______，______。6．《水浒传》中梁山寨主先后共有三位，请选择这三位中的任何一位写出你认为他能当上梁山寨主（或不能继续当寨主）的原因。_______________________________________________二、阅读7．阅读下面这篇文言文，回答问题。赵王使平原君救于楚，平原君约其门下食客文武具备者二十人与之俱，得十九人，余无可取者，毛遂自荐与平原君，平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见，今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留！”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳！使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”注释：①“赵王”句：赵王指赵孝成王，名丹，在位二十一年。平原君赵胜是赵丹的叔父。当时(前258年)，秦将白起兵围赵国国都邯郸，情势危急，赵王让平原君去向南方大国楚国求救。后来取得楚魏两国的救援，击败了秦军。②颖：本指禾穗的芒尖。1．解释加点字。①余无可取者（___________）②其末立见（___________）③毛遂自荐于平原君（___________）④使遂蚤得处囊中（_____________）2．翻译。①赵王使平原君救于楚，平原君约其门下食客文武具备者二十人与之俱②使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。3．成语_________、_______都出自这篇文章。前者比喻_________，后者比喻_________。4．你如何看待毛遂“自荐”？8．阅读下面文言文，完成后面小题元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。已卯上元，余在儋州①”。有老书生数人来过，曰：“良月夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步西城，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽②纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也，然亦笑韩退之钓鱼④无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。①儋州：苏轼被贬之地，现属海南。②屠沽：泛指市井中做生意的人，③过：苏轼的小儿子。④韩退之钓鱼：韩愈曾借钓鱼钓不着大鱼，埋怨水浅，要另觅垂钓之处。1．解释下列加点词语。遂至承天寺_______________盖竹柏影也_______________予欣然从之_______________更欲远去_______________2．下列加点词的意义和用法相同的一组是（）A．月色入户/木兰当户织（《木兰诗》）B．念无与乐者/而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）C．步西城/从小丘西行百二十步（《小石潭记》）D．放杖而笑/君子和而不同（《诸子论“和”》）3．将下列句子翻译成现代汉语。怀民亦未寝，相与步于中庭。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。4．（甲）（乙）两文都是苏轼记夜游之作，它们在情感表达上有什么相同点？试结合文章内容具体分析。9．阅读《鱼我所欲也》，完成下列小题。鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（）A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。B．本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。C．“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。D．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。2．下面对选文的分析，不正确的一项是（）A．作首认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。D．文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。3．下面对文章内容理解不正确的一项是（）A．作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。B．第1段用“舍鱼而取熊掌者也”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。C．第2段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。D．文中运用了不少两两相对的句子，句式整齐，情感强烈，说理透彻精辟。10．阅读文章，按要求回答问题。留住民间文学中的民族记忆⑴最近一项调查显示，当代中国青少年最喜爱的20个动漫形象中，19个来自海外，本土动漫形象只有一个“孙悟空”，受调查的青少年对“孟姜女”“田螺姑娘”等民间文学中的人物知之甚少。不少80后的童年记忆中，尚且保留着民间文学故事的影子。为何短短一代人的时间，民间文学消亡得如此迅速？⑵民间文学以口头讲述为媒介，近二三十年，书面阅读与数字化体验的迅速普及，湮没了民间文学口头讲述的生活现场。同时，信息社会文学艺术的发展趋势是融合创新，受众的审美意识也变得新奇自由，可传统民间文学的审美表达，往往以传承性和群体性为主，其走向衰落似乎是一种必然。⑶中华上下五千年，每个时代的民间文学都既反映着历史环境，又彰显出时代背景，同时还承担着文化传承功能，是中华儿女文化认同的重要基础。民间文学的衰落冲击了这种认同的基础，可能会导致未来的青少年“不知道自己从哪里来”。⑷一地一风，一风一俗。每个中国人都从自己家乡成长起来，都深受家乡风俗影响，从方言和方言所承载的故事、歌谣和谚语中获得了生命之初的情感与意义。这种由乡音、乡俗和家乡故事传说而编织起来的童年记忆，必然产生浓烈的乡土认同意识和文化皈依情结，在人们心中孕育出“底色的乡愁”并永远镌刻在人的一生中。所以说，民间文学的传承实现了民间社会对文化同源观念的认同，培育了中国人极其重要的乡土意识，而文化同源观念与乡土意识正是中国文化中家国情怀的逻辑前提。⑸中国各民族各地区的民间文学，无不殊途同归地反映着民族友好、政治大同、社会和谐的中华文明主题；都对孔子、屈原、诸葛亮、苏东坡等著名历史人物的思想品格高度认同；都有对牛郎织女、孟姜女、白蛇传、梁祝等故事类型用各自的方式接受并传承。从某种意义上讲，在千百年的历史演进中，分散在中华大地上的各族群众，正是通过民间文学的形式传承着中华民族共同的价值观。民间文学是费孝通先生关于“中华文化多元一体格局”文化命题的民间基础。⑹而如今，中国民间文学中的人物形象、故事类型、叙事结构等，均被外来的新的文学系统所挤压，尤其儿童成长初期所接受的童话教育几乎全是西方文本，长此以往，当孩子们对中国传统民间文学中的人物逐渐陌生以致淡忘，中华优秀传统文化和中华民族共同的价值观，将如何在下一代人中传承？⑺面对严峻的传承危机，我们认为亟须采取有效措施以增强民间文学的创新能力和传承能力，使其重新回归日常生活，有效融入当代社会。⑻笔者认为，要深度发掘中国民间文学的智慧资源，汲取中国民间文学宝库中的教育资源、伦理资源、政治资源和文化资源，理解中国民间文学关于善良、勤劳、奉献、和睦、友爱、正义、协作等价值观的叙事模式，重新建构这些智慧资源的日常生活路径，逐渐增强人们接受本土智慧资源的信心，从而实现让民间文学重回日常生活的目标。⑼将传统民间文学资源与现代人的审美需求进行有效嫁接，找到传统民间文学资源与现代文艺作品的转化路径。我们国家对传统民间文学资源的利用，整体上尚处于挖掘整理阶段，很多时候停留在出个故事汇编或根据故事做个绘本等浅层次。今后我们可以对传统民间文学资源进行创造性转化，尤其要将传统民间文学资源与现代文化产业有效嫁接起来，那样传统民间文学才能凭借新的载体重新走进当代人的生活。⑽需要指出的是，由于距离今天年代久远，很多民间文学故事的表达方式和思维观念，都与现代社会有所脱节。有时候即便把传统的故事用很精彩的方式讲述出来，现代人可能也不接受。遇到这种情况倒也不必强求，最重要的不是让人们记住那些故事的细枝末节，而是要将故事所承载的忠、孝、仁、义等价值观传承好、传播好。（选自《光明日报》，有删节）1．文章开头有什么作用？请简要分析。2．⑷⑸两段能否调换顺序，为什么？3．下面关于题目中“民族记忆”的内涵理解不正确的一项是（）A．民族友好、政治大同、社会和谐的中华文明。B．中华民族共同的价值观，包括忠、孝、仁、义等文化。C．中国民间文学中出现的人物形象，及他们身上折射出来的思想。D．文化同源观念，及国人极重要的乡土意识，这些是中国文化中家国情怀的逻辑前提。4．请你结合下面两条链接，运用⑻⑼段的观点，简要分析民间文学该如何创新与传承。链接一：近几年，有关部门组织实施中国经典民间故事动漫创作工程，通过对盘古开天辟地、精卫填海等民间故事进行再创作，让传统民间故事得到了保护和传承。链接二：英国的《魔戒》《哈利•波特》等畅销小说，都吸纳了西方的神话资源，并进行充分利用，让传统故事焕发出新的生命。11．孩子与母亲晚上9时，医院外科3号病房里新来了一位小病人，是个四五岁的小女孩。小女孩的胫骨、肋骨骨折，在当地做了简单的固定包扎后被连夜送到了市医院，留下来陪伴的是她的母亲。因为是夜里，医院又没有空床，孩子就躺在病房内的临时地铺上。孩子的小脸煞白，那位母亲一直握着孩子的小手，跪坐在孩子的身边，目光直直地盯着孩子的脸。“妈妈，给我包扎的医生叔叔说过几天就好了，是不是？”“是！”母亲的脸上现出慈爱的笑容，好像很轻松的样子。“妈妈，那要过几天？”孩子的声音很小。“用不了几天，孩子。”孩子没有说话，闭上眼睛，眼泪流了出来。大约10点，孩子小声说：“妈妈，我疼！”母亲弯下身子，把自己的脸贴在孩子的小脸上，用自己的脸擦干孩子的泪水。当她抬起头的时候脸上依然挂着那种轻松的慈爱的笑颜。“妈妈给你讲个故事好吗？”孩子点点头，但眼泪还是不停地流下来。母亲讲的故事很简单：大森林里的动物们都来给大象过生日。它们各自都送给大象珍贵的礼物，只有贫穷的小山羊羞怯地讲了一个笑话给大象听，大象却说，小山羊给大家带来了欢乐，它的礼物是最值得珍惜的。不知道母亲为什么选了这样一个故事。孩子的眼睛亮起来，她一边用手抹眼泪，一边快活地说：“妈妈，它们有蛋糕吗？我过生日的时候，你是不是也会给我买最大的蛋糕？”“当然要买蛋糕，等你好了，出院的时候我们就一起去买蛋糕。”母亲的声音是那样轻快，孩子也笑了。“妈妈，再讲一遍。”于是，母亲就一遍一遍地讲下去，她的手一直握着孩子的小手，脸上一直挂着轻松的慈爱的微笑。女孩终于忍不住了，眼泪再次流下来：“妈妈，我很疼！”母亲一边给孩子擦眼泪一边问：“你想大声哭吗？”孩子微微摇摇头，又微微点点头。时间已是夜里11点多了，病房里非常安静，其他病人好像都睡着了。“让妈妈陪你一起疼好吗？”孩子点点头又摇摇头。母亲把自己的手放在女孩的唇边说：“疼，你就咬妈妈的手。”孩子咬住了母亲的手，可是眼泪还是不停地往外流。过了一会儿，孩子终于慢慢闭上眼睛睡着了，脸上还挂着泪水。母亲轻轻拿过自己的手，泪流满面。凌晨3点的时候，孩子又从梦中疼醒了，她叫了一声“妈妈”就轻轻地抽泣起来。母亲不知所措，只是轻轻地叫着孩子的小名儿。(A)“孩子要哭，你就让她大声地哭吧！”一个声音在房间里响起。“孩子，你哭吧！”房间里的人一齐说。他们竟然都是醒着的。母亲看着孩子的脸，说：“忍不住就哭吧！”“妈妈，叔叔、阿姨们不睡了吗？”孩子轻声问。头上沁出的汗珠已浸湿了她的头发，小脸微微泛红，像个小天使。(B)屋子里能走动的人都来到了孩子的跟前。一位40岁左右的阿姨拿起一个橘子，一边剥皮一边说：“吃个橘子吧，小宝贝，吃了橘子，你就不疼了。”说着眼泪不觉滚落在孩子的脸上，孩子吃惊地看着她，然后伸出自己的小手去擦她的眼泪。阿姨感动得止不住地哭泣起来：“我从来没看到过这么懂事的孩子……”那一夜，病房的人都没有再睡，大家都被感动着，被那孩子感动着，被孩子的母亲感动着。也许，大家都在想：有这样一位好母亲，才会有这样一个好孩子！一选自潆潆散文网1．本文以时间为序展开叙事，请按照提示概括情节内容。时间顺序晚上9时大约10点夜里11点多凌晨3点情节概括小女孩因骨折被送到医院，妈妈陪伴。(1)小女孩疼痛难忍，妈妈让女儿咬自己的手“一起疼”。(2)2．联系上下文，品味下列句子中加点的词语，分析其表达效果。母亲一边给孩子擦眼泪一边问：“你想大声哭吗？”孩子微微摇摇头，又微微点点头。头上沁出的汗珠已浸湿了她的头发，小脸微微泛红，像个小天使。3．文章结尾说“有这样一位好母亲，才会有这样一个好孩子！”请你结合内容，分别分析母亲和孩子的“好”。母亲：________________________________________________________孩子：___________________________________________________________________4．文中(A)(B)两段，为什么详细描述病房的人的言语和行动？三、应用12．阅读下面材料，按要求作答。端午节是每年的夏历五月初五我国民间的一个传统节日，又称端阳节，流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统节日。端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗，后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日。过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用箬叶包裹糯米而煮成的一种食品；过端午节时人们通常要赛龙舟，举行了龙舟竞渡活动。（1）根据材料，给“端午节”下一个定义。_____________（2）请将下面六个短语组合成一副对联，为弘扬传统文化做宣传。包粽子赛龙舟敲锣打鼓念故人庆佳节万户千家上联：_____________下联：_____________四、综合性学习与写作13．阅读下面几则抗疫故事，自主立意，自拟题目，写一篇文章，可以讲述故事，可以抒写感悟，也可以发表看法。84岁的中国工程院院士一边告诉公众“尽量不要去武汉”，一边自己登上去武汉的高铁，挂帅出征。他的夫人说:“劝是劝不住的,他太在乎自己的病人了。”来自广州医科大学附属第一医院的徐永昊副主任说:“在当下防控疫情的关键时刻，作为一名医护人员，救死扶伤是我义不容辞的责任，哪里需要我，我就到哪里去。”还有不少退休人员从新闻报道和街道宣传中得知防疫工作形势严峻，主动请缨参加到社区防控疫情战役中来。他们一直配合社区工作人员的工作，逐家逐户打电话了解群众的身体状况和外出情况，帮忙张贴宣传海报，跟工作人员一起发放宣传单以及上门入户宣传，不求回报，没有怨言。要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体自选；③不少于600字；④凡涉及真实的人名、校名、地名,一律用英文大写字母A、B、C……代替；⑤不得抄袭题干中的材料。

参考答案一、积累1、D【解析】

A.缺少宾语，在“安全管理”后加“水平”。B.否定词语滥用，去掉“不”。C.“缩短”不能用倍数，把“一倍”改为“一半”。故选D。2、D【解析】

A语义重复，去掉“互相”。B去掉“以上”。C在“由”后面加“从”。3、C【解析】

C项是选择问句，第一个问号应该改为逗号。无论有多少个选择项，全句末尾才用问号。故选C。4、A【解析】

B.作——怍，嚼jué——jiáo。C.哺bǔ。D.脊jǐ。5、（1）白露为霜（2）苔痕上阶绿（3）自缘身在最高层（4）得之心而寓之酒也（5）似曾相识燕归来（6）逝者如斯夫（7）了却君王天下事，赢得生前身后名（8）商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“苔痕、寓、燕、赢、隔、犹、庭”等字词容易写错。6、示例1：王伦——无德无能，而且嫉贤妒能，不能容人。示例2：晁盖——很有人缘，江威望极高。示例3：宋江——礼贤下士、仗义疏财，豁达大度，有杰出的领导才能和江湖威望，赢得众好汉的推崇和爱戴。【解析】

考查对名著中人物及故事情节的理解。梁山寨主先后共有3位，王纶（此人不过是个白衣秀才，无德无能，而且嫉贤妒能，不能容人，林冲上山的时候就百般排挤，晁盖上山后还是拒不收纳，最后被吴用激将的林冲杀死。）晁盖（是条真好汉，人称晁天王，类似于《隋唐英雄传》中单雄信的角色，很有人缘，江湖威望极高。可惜天妒英才，在攻打曾头市的时候被曾头市的教头史文恭暗箭射死。临死前说谁能杀死史文恭，便是山寨之主。）宋江（宋江收拢人心的能力天下无敌。卢俊义虽然杀死了史文恭，但卢俊义初来乍到，没有群众基础，他自己也知道不能服众，所以宋江当然是寨主的唯一人选了。他礼贤下士、仗义疏财，豁达大度，有杰出的领导才能和江湖威望，赢得众好汉的推崇和爱戴。）二、阅读7、1．剩下的尖端向通“早”2．①赵王让平原君去向楚国求救，平原君打算请他门下食客中二十个文武全才的人跟他一起去。②假如早让我进入口袋，我就会像锥子那样，整个锋芒都会露出来，不只是尖梢露出来而已。3．毛遂自荐脱颖而出自己推荐自己人的才能全部表现出来4．①人要善于把握机会展现自己的才能。②这也是自信的表现。（扣住“把握机会”“自信”“勇敢”等，言之成理即可）【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意通假字词，蚤：通“早”。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译。重点的词有：文武备具：犹言文武全才。3．根据句子“毛遂自荐与平原君”“乃脱颖而出”可知两个成语，毛遂自荐：比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。脱颖而出：颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。4．考查对句子的理解。结合文意来看在毛遂的那种情况下，因为在那种危机之时，大丈夫就应该敢为天下先，国家兴亡，匹夫有责。既然自己有拯救危难的能力，就应该为了大局，勇敢自荐，义不容辞。不要总是等着别人去推荐，只要有才干，自己主动站出来，以更好的实现自己的价值。【点睛】翻译：赵王让平原君去向楚国求救，平原君打算请他门下食客中二十个文武全才的人和他一起去，找到了十九个，剩下的没有能选到。毛遂向平原君自我推荐。平原君说：“有才能的人处在世上，就像把锥子放在布囊里，它的锥尖立刻就会透囊而出。现在先生在我的门下已经三年了，身边的人对您没有什么称道，我也没有听说什么，这表明先生没有什么能耐。先生不行，先生留下吧！”毛遂说：“我不过是今天才请求进入口袋里呀！假如早让我进入口袋，就连锥子上部的环儿也会露出来，岂止是露出个锥子尖呢！”平原君就和他一起出发。8、1．就原来是跟随想，想要2．A3．（1）怀民也没有睡觉，我们便一同在庭院中散步。（关键词：“亦”、“于”）（2）家里的人闭门熟睡，睡得很酣甜（直译“已经再次在打鼾了”也可以）。（关键词：“掩关”、“再酣”）4．两文都表达了作者旷达乐观的胸怀。【甲】文通过描绘澄澈透明的月色，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境【乙】文描写了上元之夜的繁荣景象、祥和淳朴的民风，表达了作者悠然自得的心境。【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题的两个字都是古今异义词，如“盖”：原来是。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2．B项：游乐；以……为乐；C项：走出；步数；D项：表承接；表转折。A都是“门”。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，亦：也。寝：睡，卧。相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。掩关：闭门。再，同“在”，再鼾，已醒而复睡。4．考查对文章思想情感的分析比较。《记承天寺夜游》作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。《书上元夜游》是宋朝人诗人苏轼写的一篇游记。本篇游记主要讲"得"与"失"的关系，流露出作者乐观豁达情感。故而两文都表达了作者旷达乐观的胸怀。【点睛】参考译文甲文，元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。乙文，已卯年正月十五，我在儋州，有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我便很高兴地跟随他们，走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已经三更了，家里的人闭门熟睡，睡得很酣甜。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。9、1．A2．B3．A【解析】

1．本题考查对文言文内容的理解。A项错误，《鱼我所欲也》的中心论点是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，并不是选项中所说的人性是恶的。故选A。2．本题考查文章内容的理解。B项错误，从文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”这句话可以看出，重“义”之心，人皆有之，并非圣贤独有。故选B。3．本题考查对文章内容的理解。A项错误，本文要表达的主要观点是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。故选A。【点睛】译文：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。10、1．引出话题——民间文学，激发阅读兴趣；引发人们的对民间文学衰落原因的思考，表达作者对这种现象发生的痛惜。2．不能调换。两段都是写民间文学的重要价值，但第⑷段主要写民间文学的传承对培育人的乡土意识、民间社会对文化同源观念的认同等所起的重要作用，且与第⑶段紧密联系。第⑸段则从更大的层面，中国各民族各地区的民间文学共同传承的价值观角度来谈民间文学的价值。⑷⑸两段由浅入深、由小到大、层层递进、逻辑严密地展开论述，所以不能调换。3．C4．深度挖掘中国民间文学的智慧资源，重构这些智慧资源的日常生活路径，逐渐增强人们接受本土智慧资源的信心，从而让民间文学重回日常生活。借鉴国外的成功经验，将传统民间文学资源与现代人的审美需求结合，对传统民间文学资源进行创造性转化，使其与现代文化产业有效嫁接。【解析】1．考查议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。表述形式一般为：引出文章的论点（论题）+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。此文第一段引用最近一项调查显示，引出“民间文学”的这一话题，引发读者对民间文学消亡问题的思考，吸引读者的阅读兴趣。2．议论文语言要求准确严密，一般是不能调换的，理由是与上下文相照应，或者段与段之间是逻辑关系。第④段主要写民间文学的传承对培育人的乡土意识、民间社会对文化同源观念的认同等所起的重要作用，第⑤段则从更大的层面，中国各民族各地区的民间文学共同传承的价值观角度来谈民间文学的价值。④⑤两段由浅入深、由小到大，是递进关系，采用的逻辑顺序，且第④段紧承第⑶段来写。所以是不能调换。3．C错误，应是：中国民间文学中出现的人物形象，以及对他们思想品格高度认同。4．考查对文本以及材料的理解分析。材料一用动漫的形式对通过对民间故事进行再创作，让传统民间故事得到了保护和传承；材料二国外吸纳了西方的神话资源，并进行充分利用，让传统故事焕发出新的生命。结合这两段的内容，做法是：“要深度发掘中国民间文学的智慧资源”“重新建构这些智慧资源的日常生活路径，逐渐增强人们接受本土智慧资源的信心”“将传统民间文学资源与现代人的审美需求进行有效嫁接，找到传统民间文学资源与现代文艺作品的转化路径。”作答即可。11、1．（1）小女孩感到疼痛，妈妈讲故事缓解女儿疼痛；（2）小女孩梦中疼醒，病房病人关心、赞美。2．（1）“摇摇头”表示拒绝，不想大声哭；“点点头”表示赞同，想大声哭。两个轻微的动作，表现出小女孩疼痛难忍，想大声哭，但又怕影响他人休息的矛盾心理，突出小女孩的坚强、懂事，生动形象，感人至深。（2）“像个小天使”运用比喻的修辞手法，形象描绘出小女孩拼命忍住疼痛时的样子，表现出小女孩的善良、懂事和坚强，非常形象。3．（1）母亲：①对孩子的关爱无微不至：在医院病房里“那位母亲一直握着孩子的小手，跪坐在孩子的身边，目光直直地盯着孩子的脸”。当女儿疼痛难忍时，母亲把自己的手放在女孩的唇边说：“疼，你就咬妈妈的手。”②和蔼可亲，言传身教（教子有方）：a.一直陪伴在女儿身边，成为女儿坚强的支柱；b.脸上一直挂着慈爱的笑容，感染女儿；c.用故事缓解女儿的痛疼；d.在女儿痛疼难忍时，让女儿咬自己的手，和女儿一起疼痛。（2）孩子：①坚强：四五岁的小女孩，胫骨、肋骨骨折，能忍住不哭。②懂事：为了不影响病房其他病人休息，疼得头上沁出汗珠、咬着妈妈的手也不哭。4．（1）表明大家都没有睡，一直关注着小女孩，表现出大家的热情和对小女孩的关心；（2）从侧面突出小女孩的坚强、勇敢和懂事的性格特点；（3）为后文点明文章中心做铺垫。【解析】1．本题考查学生的概括能力。根据图表中时间“大约10点”“凌晨3点”的提示，结合重点语句“妈妈，我疼！”“妈妈给你讲个故事好吗？”“凌晨3点的时候，孩子又从梦中疼醒了”“屋子里能走动的人都来到了孩子的跟前”用简洁的语言概括具体情节即可。2．（1）本题考查学生的理解能力，结合上下文分析孩子点头和摇头的原因即可。“摇摇头”表示拒绝，“怕影响他人休息”不想大声哭；“点点头”表示赞同，“疼痛难忍”想大声哭。突出小女孩的坚强、懂事，令人感动、疼惜。（2）本题考查学生的理解赏析能力，结合“像个小天使”从修辞的角度即可。把小女孩比喻成小天使，“头上沁出的汗珠已浸湿了她的头发”小女孩拼命忍住疼痛，她是那么懂事、坚强。3．本题考查学生对人物形象的分析。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。如：母亲关爱孩子：“疼，你就咬妈妈的手。”给孩子讲故事，转移孩子的注意力。小女孩懂事：为了不影响病房其他病人休息，疼得头上沁出汗珠、咬着妈妈的手也不哭。4．试题分析：本题考查学生对主旨的理解，本文题目是孩子和母亲，一个好母亲和一个好孩子，还有流淌在病房里的关爱和感动。文中(A)(B)两段的描写表明病房里的人都没有睡，都在关注着小女孩。小女孩的表现让大家及同情又感动。表现了小女孩的坚强。三、应用12