2024-2025学年陕西省部分学校高一1月期末语文试卷

2024—2025学年陕西省部分学校高一1月期末语文试卷

一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成小题。材料一：在中国古代人的生活中，节日是农历历法体系的一个组成部分，因此，关于端午的起源最早有源于夏至一说。而民间社会却把它与屈原、伍子胥、介子推、曹娥等真实或者传说中的历史人物结合起来，赋予其情感、道德色彩，并衍生出丰富多彩的节日传说。如此一来，端午节的文化属性从纯粹岁时节令的产物，又增添了一份历史人文的色彩，而且在后世的流传中与历史的关联度被不断强化和凸显。在这样的演变过程中，端午节的思想内涵也悄然发生着变化，由探索、认识自然的智慧结晶衍生出对国家的忠诚和对至亲的孝道。随着传统节日地位的不断上升，端午节从民间节俗转变为法定假日，从民间文化转变成联合国教科文组织、中国自身认定的非物质文化遗产，角色的转换使得作为假日和非遗的端午节在价值和使命方面具有了超越性：其价值已经从一国之传统节日成为人类社会共同享有的精神财富，其使命则从对节俗内容的本体传承转向对其精神内涵的继承和弘扬。从这个意义上说，端午节的起源传说尽管存在着地域差异，但其中蕴含的传统道德伦理规范应该是共通的，是时代需要的。时至今日，我们对传统节日文化的传承与弘扬大多是建立在对节日文化外在形式的消费和满足上，并没有深入到节日的内核中去。如果说屈原、伍子胥传说有对国家忠诚的意味，那么，介子推、曹娥的传说则包含着孝道思想，忠诚和孝道正好代表着从国家到个体的两种高尚道德品格，家国一体借助于端午节的多个起源传说得到了生动的诠释。人类对自然的认知是一个循序渐进的过程，即使是在科学发达的今天，这种探索和认知仍在持续。在端午节的知识体系中，以饮食为中心和药物为中心的一系列节俗内容，本质上都是人与自然的互动过程。以饮食为中心的节俗，从吃粽子、艾馍馍到喝雄黄酒、菖蒲酒；以药物为中心的节俗，从采药、制药到用药，各种原材料均取自于自然。端午节对自然界的集中采集不是简单地索取，而是具有神圣的意义。端午节当日，各种节俗活动的目的不只是满足人类的口腹之欲，更重要的是用自然之法，以自然之物，表达出人类对自然万物的尊重与敬畏，大自然中的一草一木并因此被赋予了灵性。我们可以看到，传统社会中人们对待端午节的活动是谦卑而又谨慎的，通过一系列的饮食制作和药物采集，让自然草木的食用价值和药用价值得到最大程度的发挥，最终满足民众驱邪避祸、祈福禳灾的精神需求。时下面临的各类生态问题或多或少与人类中心主义、发展主义有关系，而端午节俗中所表现出的人对自然的敬畏以及人与自然的和谐共生正是时下提倡的生态文明思想的核心要义，唯有从端午节俗中汲取中国传统文化的生态智慧，才能让传统节日绽放出时代的光芒。（摘编自杨旭东《端午节文化内涵的时代价值》）材料二：在千百年历史的传承中，端午节俗活动历经变迁，糅合了不同时期、不同地域的风俗，日益丰富且愈发充满活力。在“名人祭祀”说中，祭祀屈原最早见于南朝梁吴均的《续齐谐记》，后人遂以此认为端午节源于祭祀屈原；祭祀伍子胥则见于同一时期宗懍所著《荆楚岁时记》，指出东吴地区的端午竞渡是为了迎接河神伍子胥；祭祀曹娥则出自东汉《曹娥碑》，浙东人认为曹娥孝心感神灵，可作世人楷模，每年于其投江救父的五月五日进行划龙舟竞渡，遂成为会稽一带的风俗；其他地区也有端午祭祀名人活动，如岭南地区祭祀东汉苍梧太守陈临、三晋地区祭祀春秋晋国名臣介子推、湘西地区祭祀东汉伏波将军马援等。在历史长河中，在大江南北、黄河上下、长城内外，端午节跨越了民族、地域、时间，积淀了独特可贵的民族性格和文化认同，镌刻了深入民族骨髓的集体意识和文化底色，成为中华民族“多元一体，命运与共”文化认同的生动写照，并逐步演变为中华民族共同的节日。这种认同具有历史价值与文化价值、认同价值及教育价值的统一性，对于增强中华民族的凝聚力和向心力具有重要作用。当前，置身于百年未有之大变局，国际环境日臻复杂，不稳定性、不确定性显著增加，传承端午文化，强化中华民族共同体意识的使命与意义就显得更为重大。（摘编自杜笑宇《端午节的文化内涵与当代价值》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．我国民间社会赋予了端午节的起源以丰富的情感和道德色彩，这丰富了端午节的文化属性。B．端午节从民间节俗转变为法定假日和非物质文化遗产，从而在价值和使命上具有了超越性。C．端午节的节俗内容，不管是以饮食为中心，还是以药物为中心，其实都是人与自然的互动过程。D．端午节在经历千百年的历史传承后，其节俗活动丰富多彩，虽然各地完全不同，但都富有活力。2．根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（）

A．我们对端午节文化的传承与弘扬应深入到其内核上，而不应停留在对其外在形式的消费上。B．人们以谦卑而又谨慎的态度对待端午节的活动，以表达对自然万物的尊重与敬畏。C．端午节俗活动不仅是为了满足人们的口腹之欲，也为了满足民众驱邪避祸、祈福去灾的精神需求。D．当今社会面临着各类生态问题，而人类中心主义、发展主义是造成这些生态问题的主要原因。3．下列各项，不能体现端午节的价值与使命的一项是（）

A．正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。（欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》）B．不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。（殷尧藩《端午日》）C．重五山村好，榴花忽已繁。（陆游《乙卯重五诗》）D．竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。（张耒《和端午》）4．两则材料都提到屈原、伍子胥、介子推和曹娥等历史人物，其目的有何不同？请结合材料内容简要分析。5．端午节所蕴含的丰富文化内涵，具有很重要的当代价值。请结合两则材料简要分析。(★★★)阅读下面的文字，完成小题。小巷深深胡玲老街的清晨，阳光穿过古榕树的枝叶，照在地上明晃晃的，像撒了一地碎玻璃。她披着一身阳光，提着一份肠粉和一杯豆浆，钻进路边的小巷。幽深狭小的长巷生长着许多寂静挺拔的古榕树，葱茏的绿意中，掩映着一间沧桑的老屋。她用钥匙打开斑驳的木门，鱼儿般闪进屋内。里屋卧室，老太太躺在床上安详熟睡。她静坐在一旁的椅子上，看着老太太，像母亲凝望着熟睡的婴孩。窗外，古榕树上的鸟儿突然唱起歌儿。在清脆欢快的鸟鸣声中，老太太缓缓睁开双眼，看到她，脸上的皱纹如柔波舒展，轻声说：“来了？”“来了。”她答道，起身给老太太披上外套。她给老太太梳头，一头银发梳得光亮整齐，在脑后绾起一个高高的发髻。她打来热水，把老太太的脸擦拭干净，拿起镜子对着老太太照，笑道：“看，多好看多精神啊。”望着老太太，她有点晃神，仿佛一下子穿越回到四十年前。那年，她刚满12岁。初夏的一天，她和堂姐挑着荔枝进城卖。天没亮就出发，走了几个小时，终于从乡下来到老街。布满破洞的布鞋里，她的双脚磨破了皮，但城里的一切都令她感到新鲜，使她忘却了辛苦和疲惫。她像刘姥姥闯进大观园，这里看那里瞧。老街很热闹，各种小店林立，来往的行人像潮水一样，不时有人骑着自行车从街道快速驶过，留下“叮叮当当”的铃声。她们坐在街边，面前竹筐里的荔枝新鲜水灵，很快被人们一抢而空。数了数卖荔枝的钱，有3块多——她从来没有见过那么多的钱，小心翼翼地把钱装进上衣口袋里。堂姐去买日用品，让她在原地等。她挑着空竹筐站在那里，古榕树吹来的风伴随着诱人的香气朝她扑来。一个上午水米未进，她已饿得饥肠辘辘，那香气像一双充满魔力的手，用力牵扯着她向前走，走到一家名为“明月”的肠粉店门口。店里的录音机飘出清甜的歌声：“甜蜜蜜，你笑得甜蜜蜜，好像花儿开在春风里……”门口，一对夫妻麻利地忙活着，男人蒸肠粉、磨豆浆，女人将肠粉和豆浆端给店里的食客。女人身穿米色衬衫，乌亮的头发在脑后绾成一个高高的发髻，像一朵朴素纯净的小花，摇曳在秋野里。门前，一个与她年龄相仿的小姑娘坐在古榕树的绿荫下，认真地写着作业。她眼巴巴地朝店里张望，口水不受控制地往外冒。她从口袋里掏出钱，犹豫了一下，又放回去。家里穷，一家人都指望着这些钱，她一分钱也舍不得用。她感到有缕目光朝她而来，抬头，女人朝她一笑。那笑，让她想到初春穿过柳枝的阳光。女人走过来抓起她的小手，把她拉进店里，推到桌子边坐下。她惊慌起身要离开，女人把她按在座位上。“小姑娘，我请你吃肠粉喝豆浆。”女人的声音像山里的清泉一样轻柔。她的脸一红，坐着没动，她太饿了，这一刻，没什么比热气腾腾的食物更具吸引力了。女人将一盘肠粉和一碗豆浆端到她面前，晶莹剔透的肠粉裹着鸡蛋和肉末，乳白色的豆浆闪耀着牛奶般的光泽。她拿起筷子大口吃起来，丝毫不顾忌任何形象。女人温柔地看着她吃，笑道：“肠粉配豆浆，吃了满嘴香。”软嫩的肠粉入口，鲜美的酱汁缠绕在唇齿间，配上一口散发着浓郁豆香的豆浆，那美味简直无法用语言形容。热乎乎的食物入肚，她的身体仿佛注入了神奇的力量，浑身舒坦，活力满满。女人似乎想到什么，快步走出去，一溜烟钻进旁边的小巷。很快，女人拿着一双布鞋走进来。那是一双崭新的手工布鞋，针脚细密，千层底，黑色灯芯绒鞋面，鞋头绣着两只翩翩起舞的紫蝴蝶。女人蹲下身，脱掉她脚上布满破洞的旧布鞋，套上新布鞋。鞋不大不小，仿佛为她定做的一般。看着她脚上的鞋，女人露出满意的笑，说：“这是给我女儿做的新鞋子，你穿吧，我再给她做。”新布鞋柔软舒适，穿在脚上，她感觉一脚便踏进了春天的绿茵里。几年后，她考上城里的高中，每次经过老街，都会特意绕到明月肠粉店门口，偷偷朝里面看几眼，但她从未进去过。对于一个来自山村的学生来说，进小吃店吃东西是奢侈的。后来，她参加工作了，只要来老街，都会走进明月肠粉店，点一份肠粉和豆浆享用。女人从没认出她来，毕竟，女人每天要面对那么多的食客，而她，只是众多食客中的一个。……时光飞驰，她见证着岁月将女人的青丝涂染得一片雪白，看着岁月在女人脸上雕刻出一道道深深的纹路。去年，她去老街时，发现明月肠粉店已经变为奶茶店。向周围人打听，得知女人的丈夫前段时间去世了，女人把店转了出去。女人去女儿工作的大城市生活了一段时间，不习惯，又回来了，独自在老屋生活。她打听到女人的住址，走进深深的小巷，敲响女人的家门。门开了，老太太看着她，问：“你是？”看着老太太，泪雾迷蒙了她的双眼。她没说话，从包里拿出一双旧布鞋，黑色的灯芯绒鞋面已发白，鞋头的蝴蝶也褪色脱线了。看着那双布鞋，老太太身子一震，浑浊的眸子里突然闪起了光。从此，她经常来老街看老太太，老太太便把家里的一把钥匙给了她。她扶着老太太坐下，将肠粉和豆浆端到她面前，笑着说：“肠粉配豆浆，吃了满嘴香。”她打开手机音乐，歌声传来：“甜蜜蜜，你笑得甜蜜蜜，好像花儿开在春风里……”老太太停下手里的筷子，徐徐望向窗外那深深的小巷。6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．在老街卖完荔枝后，“她”饿得饥肠辘辘，却舍不得用卖荔枝的钱买吃的，因为她家里很穷，家里人都指望着这些钱。B．女人将“她”拉进店里后，不仅请“她”吃肠粉喝豆浆，还将自己给女儿做的新布鞋拿出来，并亲手给她换上。C．“女人从没认出她来”，既说明女人每天面对众多食客，无法记住每一个食客，也说明“女人”记忆力在下降。D．丈夫去世后，女人将肠粉店转了出去，并去了女儿那里，但她不适应大城市的生活，最后又回到了老街。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说善于通过动作描写刻画人物，如女人让“她”吃肠粉时“抓”“拉”“按”等动作，让人印象深刻。B．小说从“她”来到老太太居住的小屋写起，顺势转入对过去的回忆，最后又回到眼前，内容圆合。C．小说中女人两次提到了“肠粉配豆浆，吃了满嘴香”，所起的作用相同，都展现了女人善良的品质。D．小说中多次出现的小巷，不仅照应了小说的标题，也见证了“女人”与“她”之间的爱心传递。8．请简要分析小说中两处画横线的句子体现的人物心理。9．“散文化”是这篇小说的主要特色，请结合小说内容简要分析。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：“六艺”自周时，儒者有说。汉儒家别派分，各为专门。郑君康成总集其全，综贯绳合，虽时有拘牵附会，然大体精密，出汉经师之上；又多存旧说，不掩前长，不覆已短。观郑君之辞，以推其志，岂非君子之徒笃于慕圣，有孔氏之遗风者与？郑君起青州，弟子传其学既大著。迄魏王肃驳难郑义，欲争其名，伪作古书，曲传私说，学者由是习为轻薄。流至南北朝，世乱而学益坏。自郑、王异术，而风俗人心之厚薄以分。曲阜孔君摐约，博学，工为词章，天下方诵以为善。摐约顾不自足，作堂于其居，自庶几于康成，遗书告余为之记。摐约之志，可谓善矣。以摐约之才，志学不怠，又知足知古人之善，不将去其华而取其实，扩其道而涵其艺，究其业而遗其名，岂特词章无足矜哉！世之望于摐约者益远矣。虽古有贤如康成者，吾谓其犹未足以限吾摐约也。（节选自姚鼐《仪郑堂记》）材料二：昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，人皆以予自上国①往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹莳之以卉药琴编图史讲诵游适之道略具。学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉。因名之曰“何陋”。（节选自王守仁《何陋轩记》）【注】①上国：指京城。10．材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。予因而翳之A以桧竹B莳之C以卉药D琴编E图史F讲诵游适G之道H略具。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．出，文中意为产生，与《师说》“其皆出于此乎”中的“出”意思相同。B．如，文中意为像，与《赤壁赋》“纵一苇之所如”中的“如”意思不同。C．限，文中意为限制，与《登泰山记》“崖限当道者”中的“限”意思不同。D．就，文中意为靠近，与《劝学》“金就砺则利”中的“就”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．郑康成是“六艺”研究的集大成者，他对待前人成果辩证客观，既不埋没前人的长处，也不遮掩他们的短处。B．魏朝的王肃为了与郑康成争名，伪造的古书，歪曲传播学说，这对后代学者的习气产生了不好的影响。C．龙场在古代的夷蔡之外，人们本以为王守仁会嫌弃那里简陋落后，不能居住，但王守仁的表现却出乎人们预料。D．龙场的人民很喜欢王守仁，他们看到王守仁在丛棘右边开园种菜，于是在那里搭建起一座轩房让王守仁居住。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）摐约顾不自足，作堂于其居，自庶几于康成。（2）于是人之及吾轩者，若观于通都焉。因名之曰“何陋”。14．材料一和材料二都提到了孔子，但目的并不相同，请简要分析。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首宋诗，完成下面小题。赠刘使君景文①秦观落落衣冠八尺雄，鱼符新赐大河东。穰苴②兵法申司马，曹植诗原出国风。拈笔古心生篆刻③，引觞夹气上云空。石渠病客君应笑，手校黄书两鬓蓬。【注】①秦观创作此诗时43岁，在国史馆担任编修工作，疾病缠身。刘景文是他的好友，即将前往河东担任太守。秦观得知这一消息后写了这首诗。②穰苴：田穰苴，春秋末期的著名军事家，因功被封为大司马。③古心：古人的思想。篆刻：比喻精心书写或作文。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联描写友人气度非凡，接受朝廷的诏令出守河东，将要在辽阔的河东一带大显身手，暗含了诗人的羡慕之意。B．颔联将友人与春秋时的田穰苴、三国时期的曹植进行对比，突出赞扬了友人既具有大将的风度，又具有国士的风采。C．颈联描写诗人畅饮了几杯醇酒之后，用心揣摩古人的思想并精心作文的过程，能够展现诗人深厚的文学功底。D．尾联中诗人想到友人如果看到自己头发蓬乱地编校那些泛黄的典籍和书稿时也许会暗自发笑，带有诗人自嘲之意。16．这首诗整体风格含蓄蕴藉而又不失豪迈之气，在秦观作品中别具一格。请结合诗歌内容简要分析这首诗的“豪迈之气”体现在哪些方面。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《劝学》中“__________，__________”两句指出，学习比思考更为重要，这与孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”的观点有所不同。（2）苏轼《赤壁赋》中“__________，__________”两句，运用了比喻和对比的手法，突出了人生的短促和生命的渺小。（3）“秋月”的意象在中国古代诗词中处处可见，承载了作者丰富的情感，如白居易《琵琶行并序》中的“__________”和李煜《虞美人》中的“__________”。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。重庆山王坪喀斯特国家生态公园中的石林非常多，而且造型奇特。藤蔓缠绕，苔藓覆盖，仿佛石头与藤蔓和苔藓①，互相滋养。据说这里每年至少有200天云雾缭绕，所以藤蔓和苔藓十分茂密。公园中的每一块石头都是有灵魂的，都会发出生命的吟唱。一阵风吹过，就会带走一声咏叹。走在似雨非雨的雾里，看着那些②的石林造型，我想到了曾经去过的原始丛林。我猜想，在夜深人静时，那些躲在洞穴里的动物们，可能会聚集在一块平地上，感受着月光的皎洁，并对我们这个“生态文学采风团”评头论足。冲出雨雾，我们来到德隆镇的茶树村。高山之巅，云海之中，一棵老树遗世孑立。据说这棵茶树有2700年树龄，根部结满老年斑一样的树结，但依然那么顽强，那么滋润，那么枝繁叶茂。它为什么能够如此长寿？那是因为它非常低调，需求特别少，有阳光雨露就行。当地朋友告诉我们，德隆镇是著名的茶叶之乡，每年都③地向全国甚至全世界提供老树新茶。手捧茶碗，我看到的是岁月，看到的是抵御了人间烟火和欲望的生命。喝一口茶，能尝到历史的味道。有理由相信，这棵老树是茶马古道上的有功之臣。18．请在文中横线上填入恰当的成语。19．文中画波浪线的句子运用了比喻、排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。20．下列选项中的“特别”，与文中加点的“特别”意义和用法相同的一项是（）

A．读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别能引起共鸣的作品。B．放学的时候，老师特别把李刚留下来背诵今天学过的课文。C．这件衣服的式样和颜色都很特别。D．这篇文章写得非常好，特别是结尾一段，起到了画龙点睛的作用。(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。①第二十次全国国民阅读调查发现，②我国成年国民数字化阅读倾向进一步增加，③手机移动阅读成为国民阅读的主要形式。④在“数读”比“纸读”更受青睐的背景下，⑤选择“拿一本纸质图书阅读”的成年国民不足半数左右。目前，受网络电商的巨大冲击，A。数据显示，过去一年，短视频电商成为仅次于平台电商的第二大图书销售渠道，实体书店的市场份额进一步降至11.93%，仅占1成多。有