2025届山西省卓越联盟高三下学期2月开学质量检测卷语文试卷

2025届山西省卓越联盟高三下学期2月开学质量检测卷语文试卷

一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：王祯《农书》说：“夫禹别九州，其田壤之法固多不同。”中国地形复杂多样，各种地形交错分布。随着人口的增加，平原地带的土地已不能满足人们生存的需要，于是人们开始向山地、沼泽等要地。为了有效地改造和利用这些原本不适宜耕种的土地，改善土壤结构，增加土壤肥力，减少水分蒸发，防止水土流失，缓解耕作活动对生态环境造成的破坏，智慧的中国人民发明了圩田、垛田和梯田等多种土地利用形式，使原本“下下地”的江南变成了“上上地”的国家粮仓。依山势而建的云南哈尼稻作梯田系统，是人们改造自然、利用自然的伟大创举。山巅有涵养水分的森林，山中有采光充分、自流灌溉的梯田，山下有潺潺流动的小溪。森林、村寨、梯田和溪流“四素同构”，构成了一种完美的人与自然和谐相处的生态空间。为了保证大小不一的梯田得到相对均衡的供水，哈尼族人民还发明了“木刻分水法”。在水沟中设置木桩，在木桩上刻出大小不同的槽口，以实现水量合理分配。村民依“款”行事，以一方水土养育了一方稻作民族。西汉《氾胜之书》指出：“凡耕之本，在于趣时，和土。”东汉班固《汉书·货殖列传》中说：“顺时宣气，蕃阜庶物。”为了更好地利用季节、合理使用土地，实现生物互利作用最大化和生物互害作用最小化，寻求多样生物之间的最佳生态关系，在有限的耕地上实现最大的产出，中国古代劳动人民发明了轮作复种、间作套种、多熟种植等多种种植制度。内蒙古敖汉旱地农业系统是以小米为主要农作物，兼顾糜黍、荞麦、高粱、黑瓜籽、杂豆等杂粮旱地作物，实行条播、轮作倒茬、间作套种等传统耕作方式的典型代表。这种耕种模式，在2020年11月入选为“全球减贫案例征集活动”的最佳案例，为世界减贫贡献了中国人的农耕智慧。（摘编自柏芸《农业文化遗产中的农耕智慧》）材料二：《胤禛耕织图》是雍正帝为劝课农桑而下令绘制的一系列与春耕相关的科普图册，其中包含了大量的古代农业智慧。“耕”绘制的是犁耕的场景。农田中，一老者一手扶曲辕犁，另一手扬鞭策牛犁田；牛鼻有绳穿过，绳子两端与犁梢相连；牛脖上有轭套住，牛轭亦用绳与犁盘相连；不远处，雍正帝站在田间小道上，面露笑容，观摩犁田。曲辕犁源于耒耜，耒为手柄，耜为下端起土的部分。耒耜早在神农氏时期就已存在，用于翻整土地。随着古代生产水平的提高，更先进的犁开始出现。早期的犁主要由犁梢（操控用）、直辕（牵引用）、犁底（安装犁铲用）、犁铲（破土用）、犁箭（确定耕深用）等部件组成，耕田效率较低。随后的各个朝代中，劳动人民不断改进犁的构造。到唐代，出现了曲辕犁，并且沿用到清代。据《全唐文》卷八百一记载，曲辕犁在构造上不仅由直辕形式变成了曲辕形式，而且增加了犁壁、犁评、犁盘。其中，曲辕形式改变了耕作者的用力方式，更省力；犁壁位于犁铲上方，可用于翻土；犁评位于犁箭上方，通过调整犁箭高度来调整耕田的深度；犁盘位于犁最前端，用于拉接牛轭，便于牛转身，可省畜力。曲辕犁是我国古代农耕工具走向成熟的标志，是我国古代农业生产中的重要科技成果。“灌溉”绘制的是灌溉农田的场景。画面近处，雍正帝站在田间小道上，利用桔槔带动戽斗从小河中取水，然后倒入稻田中；画面远处，4人手扶着翻车的横支架，脚踩着翻车的踏板，不断地将河水引上来，以灌溉农田。桔槔类似于水平杠杆，其一端悬挂有重物，另一端悬挂有戽斗。戽斗盛满水后，产生的力矩不超过重物产生的力矩，因而很容易被抬升及搬运。翻车是指龙骨水车，主要由两块长条形槽板、多块卧于槽板内的横向刮板、大小木轮等构件组成。其中，横向刮板由木链条连接成整体，类似于龙骨；木链条两端分别连着大小木轮。使用时，小木轮一侧作为“龙尾”被置入水中，大木轮一侧作为“龙头”被置于岸边，岸上的操作人员脚踏大木轮上的踏板，带动木链条循环转动，并顺势带动横向刮板转动，横向刮板则“刮”着水往上抬，使之流入岸上的农田中，其原理类似于现代刮板式输送机。而实际上，我国早在东汉时期就出现了翻车，如《农政全书》卷十七就载有“汉灵帝使毕岚作翻车”。桔槔和翻车是我国古代农业灌溉的科学工具，亦为重要科技成果。“攀花”是《胤禛耕织图》中织图的重要组成部分，绘制的是雍正帝的福晋们操作提花机的场景。图中一位织女坐在较高的位置控制经线的起落，另一位织女则脚踩地综，投梭打纬，流利地织造所需的织锦。织锦所用的提花机，又称花楼机，主要由多根水平与竖向相交的木条通过巧妙的方式连接而成，用于织造复杂锦纹。明代科学家宋应星在《天工开物》之“乃服第二”部分，较为详细地描述了提花机的构造和原理。我国早在商朝就有提花机，随后被不断改进，到宋代已经非常成熟了。织锦前，技术人员把纹饰绘制在纸上，然后根据绘图内容准备好所需的丝线，把丝线挂在提花机上，并在提花机的各种线口做好设置。随后，织女通过操纵提花机，即可把这种纹饰织出来。织女无需掌握织造锦纹的技术，而且可以重复操作提花机，以织出多幅同样的复杂锦纹。提花机的织花方法类似于今天的计算机编程，是我国古代纺织技术的最高成就代表。（摘编自周乾《〈胤禛耕织图〉里的古代农业智慧》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．云南哈尼稻作梯田系统是哈尼族人民的创举，它依山势而建，充分利用了水分和阳光，虽然大小不一，但供水能够得到合理分配。B．内蒙古敖汉旱地农业系统综合运用多种耕种方式，有助于在有限的耕地上实现最大的产出，为世界减贫提供了借鉴。C．翻车的原理类似于现代刮板式输送机，通过踏板带动木链条循环转动，并顺势带动横向刮板，从而将水从河流输送到农田中。D．提花机历史悠久，商朝时便已出现，宋代时至于成熟；操作简单，织女不必经过专门的学习，便可以轻松操纵提花机。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．中国古人迫于平原地带土地的不足，为了满足生存的需要，把本来不适宜耕种的山地、沼泽等都有效地改造为了良田沃野。B．相较于早期直辕形式的犁，唐代出现的曲辕犁使用起来更加省力，且增加了犁壁、犁评、犁盘等部件，有效提升了耕田效率。C．桔槔和翻车是我国古代重要的灌溉工具，翻车的构造、使用比桔槔更加复杂，且翻车早在、东汉时期就已出现，历史较桔槔更为悠久。D．提花机织造锦纹的方法简单且高效，代表着我国古代纺织技术的最高成就，今天的计算机编程便是受到提花机织花方法的启发。3．下列选项，不能体现材料一中的农耕智慧的一项是（）

A．《齐民要术》：“地势有良薄，山泽有异宜。顺天时，量地利，则用力少而成功多。”B．《农政全书》：“近墙近屋之处，雨露不及，种稻则不秀，惟芋则收。”C．郭祥正《田家四时》：“田田时雨足，鞭牛务深耕。选种随土宜，播掷糯与粳。”D．《吕氏春秋·审时》：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”4．材料一多处引用古籍记载，请简要分析其论证效果。5．古人的农耕智慧对现代农业发展有哪些启示？请结合材料谈谈你的理解。(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。阿娜河畔（节选）阿舍黎明时，距离营地不远，一只孤零零的黑鹳发出“嗒嗒嗒——嗒嗒嗒”的鸣叫声。一夜之间，阿娜河河水全部化了冻，河边野草里夹杂的积雪与薄冰已经无影无踪，水似乎上涨了将近二十厘米，堤岸两边松软的沙土向后洇湿了好几米。因为要给大伙儿烧水做饭，与成信秀睡在一个帐篷里的刘梅几起得最早。但她还不是最早的，当她走到昨晚搭好的露天土灶前，许寅然不仅已经将汽油桶改造的水缸挑满了水，而且灶台边还扔着两只身体还带着温度的野兔子。水文地质队对阿娜河在因半城郊外四十公里长的河段进行了十二天的观测，对流域内的地形地貌、地质构造、地下水类型、隔水层等水文要素都做了尽可能的全面研判与记录。成信秀主要参与的是野外填图工作，除了把观测点准确地标在地形底图上，她还得把测点、测线上所见到的一切地质现象全面且重点突出地记录在野外记录簿上。她用2H铅笔写的字清晰又漂亮，许寅然翻看她的记录簿时，见她从编号、观测点类型、位置、高程、地质地貌、水文地质、水文标本编号无一不记录周全，甚至对沿途所见也做了详细描述，心中更加赞赏这个女子。两周后的一个下午，五点左右，本次测量任务全部完成，大伙儿兴冲冲往回走。队员们浑身是土，不管男女，脸颊都被荒原二月忽冷忽热的风吹得又黑又红。结束一次测量任务的愉悦减轻了他们的疲惫，加上向导阿巴克早晨出发时就告诉过他们，他和在营地附近放牧的维吾尔族牧人做了一笔买卖，用两双部队战士穿旧的翻毛皮鞋换了一头屁股肥墩墩的大羯羊，今天晚上，他们可以坐在篝火边，美美地享受一顿手抓羊肉。想到可以吃上新鲜羊肉，大家行进的步伐比往日迈得更快更大。六点半，站在岸边渡口处，队员们都对一天之内猛涨了十几厘米的河水感到惊讶。许寅然安排好渡河方案，两位维吾尔族向导先将设备和测量标本以及宝贵的水文数据运到对岸，接下来开始送人。渡河经过的这片河段水面宽阔、流速和缓，但这一阵子，早上还清澈碧绿的水流已经微微浑浊，一向从容又无声的河水焦急地扑打着岸边的野草，发出“哗哩——咕咚——哗啦”的古怪又极不均匀的水浪声。三只卡盆在水面上走得极其惊险，船又小又轻，即使坐上人，对这片水势大涨的河面而言也不过小似树叶。水的流速比往日快了好几倍，卡盆一下水，眨眼间就会被冲出去一二十米远，有的时候，还会被一个无形的涡旋拉扯着直打转儿。来回渡河花的时间比早上多了三倍，两个小时过去了，只有一半人渡到对岸。卡盆停靠在栈桥旁边，这一回轮到成信秀。许寅然双脚站在水里，用挂满老茧的双手紧紧抓住卡盆后端，以便成信秀坐稳在卡盆内。就在成信秀抬脚的一刻，意外发生了。只听四周乌隆隆一片沉闷又凌乱的响声，栈桥之下，连带着左右一段十几米长四五米宽的堤岸轰然融化在大水中。一切都在一瞬间发生，成信秀身子一仰脚下一空躺倒在大水中，水流淹上她头顶的一刻，她的脑海里，只有许寅然奋不顾身朝她伸过来的手。成信秀会游水，在水下被急流卷裹的时候，一直屏住呼吸冷静划水，只要指尖碰上草根，她就一把抓紧，借力将头伸出水面，但往往只吸了半口气，河水又将她向下卷出几米。水下的流速非常凶猛。成信秀没有放弃，任何触到掌心的东西，她都会紧紧抓住。突然，她的腿下像是触到了什么，她机敏地猛一蹬腿，头露出水面的一刻，看见了向她游过来的许寅然。这一眼给了她力量，恰好，身后有一片凸进水中的岸角，适当阻挡了水流。许寅然这时游到她身边，从水下托住她的腰，将她往岸上推。成信秀终于紧紧贴住几乎直立的河堤，但是，当赶来营救的队员捉住成信秀的手，许寅然已被水流冲向河心。河岸上，两位队员各举着一根长树枝，紧追许寅然而去。他们一个在前，一个在后，尽可能利用各种时机将树枝递到许寅然手边，但河面太宽，他们试了许多次，树枝始终无法够到许寅然，许寅然在水面上划动的双臂愈见乏力，眼见力竭之际，一棵横在河面上的胡杨树挂住了他，将他的一条腿卡在两根树干之间，他动弹不得，只得仰面躺在河心，等待救援。被营救上岸的许寅然当夜被送入因半城医院，因溺水造成的吸入性肺炎导致他深度昏迷，卡在树干中的左腿和左膝同时粉碎性骨折。许寅然住院养病期间，成信秀向上级部门水利工程处提出申请，前去照料许寅然。她的申请立刻得到批准。昏迷的第五天下午，许寅然睁开眼睛，第一个看见的人就是成信秀，她坐在病床旁，手里捧着《普查与勘探水文地质学》。“我睡了多长时间？”“从没睡过这么好的觉，把几十年欠的觉都补上了。我的腿怎么了？”“粉碎性骨折。是不是很疼？”“疼？哪有用刀子把肉剜开取弹片疼。我的腿不用锯掉吧？”“不用锯。”“不用锯就好。要是锯了，还不如死了痛快。”两个人都沉默了。春天到来，春天又过去了，时间不紧不慢地走着，像一个给大地播种的女神，走到哪里，就把种子撒在哪里。五月份，许寅然痊愈回到水文地质队，腿却永远跛了。【注】长篇小说《阿娜河畔》讲述了从20世纪50年代到改革开放后，在新疆茂盛农场的建设中，以明双全一家两代为代表的几代人，在边疆建设事业中为家国而奉献、为理想而奋斗、为生活而努力，多角度、多方位地描写了边疆建设的壮阔事业和巨大变迁，讴歌了边疆人民亲情、爱情、友情的真挚可贵。6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．水文地质队此次测量的主要任务是对阿娜河各河段的地形地貌、地质构造等水文要素进行全面研判与记录。B．在渡河时，向导们没有先送人，而是先将标本、水文数据等运到对岸，这一行为体现出他们对工作成果的珍视。C．在许寅然的帮助下，成信秀得以获救，但许寅然自己却被冲向河心，命悬一线之际被一棵胡杨树挂住，获得了生机。D．许寅然的身体受到了严重损伤，但他却十分乐观，把昏迷五天当成是补上“几十年欠的觉”，也不在意骨折的疼痛。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说用“黎明时”“两周后的一个下午”“六点半”等标示时间线索的语句，使叙事条理清晰。B．小说善于通过细节刻画人物，如写许寅然的双手“挂满老茧”，可窥见其勤劳努力的态度与品质。C．小说详细介绍了水文地质队勘测的过程和相关情况，其中地质术语的运用体现了水利工作者的专业性。D．小说以成信秀和许寅然为主要人物，讲述了二人在返程途中突发意外，之后成功获救的故事，情节波澜起伏。8．请结合文本，简要概括成信秀的形象特征。9．文中多处对阿娜河河水进行了描写，请简析其作用。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己，入也烦己，饥食其粟，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。”公曰：“然今我不击，归必侮。一夫不可侮，而况国乎！”公令韩简挑战，曰：“昔君之惠也，寡人未之敢忘。寡人有众，能合之弗能离也。君若还，寡人之愿也。君若不还，寡人将无所避。”穆公衡雕戈出见使者，曰：“昔君之未入，寡人之忧也。君入而列未成，寡人未敢忘。今君既定而列成，君其整列，寡人将亲见。”客还，公孙枝进谏曰：“君盍待之乎？”穆公曰：“杀其内主，背其外赂，彼塞我施，若无天乎？若有天，吾必胜之。”君揖大夫就车，君鼓而进之。晋师溃，戎马泞而止。遂止于秦。穆公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之、与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。”公孙枝曰：“耻大国之士于中原又杀其君以重之子思报父之仇臣思报君之仇。虽微秦国，天下孰弗患？”公子絷曰：“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳代之。晋君之无道莫不闻，公子重耳之仁莫不知。杀无道而立有道，仁也。胜无后害，智也。”公孙枝曰：“杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。不若以归，以要晋国之成，复其君而质其嫡子，使子父代处秦，国可以无害。”是故归惠公而质子圉，秦始知河东之政。（节选自《国语·秦侵晋止惠公于秦》）材料二：非曰：秦伯之不霸天下也，以枝之言也。且曰“纳有道以临汝”，何故不可？絷之言杀之也，则果而不仁；其言立重耳，则义而顺。当是时，天下之人君莫能宗周，而能宗周者则大国之霸基也。向使穆公既执晋侯，以告于王曰：“晋夷吾之无道莫不闻，重耳之仁莫不知，且又不顺，既讨而执之矣。”于是以王命黜夷吾而立重耳，咸告于诸侯曰：“吾讨恶而进仁，既得命于天子矣，吾将达公道于天下。”则天下诸侯无道者畏，有德者莫不皆知严恭欣戴而霸秦矣。周室虽卑，犹是王命，命穆公以为侯伯，则谁敢不服？夫如是，秦之所耻者亦大矣。弃至公之道，而不知求，姑欲离人父子，而要河东之赂。其舍大务小、违义从利也甚矣。霸之不能也以是夫。（选自柳宗元《非国语》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。耻大国之A士B于中原C又杀D其君E以重之F子思报G父之仇H臣思报I君之仇。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“君鼓而进之”的“鼓”与《劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“水”用法相同。B．知，主持，与《苏武传》中“素与副张胜相知”的“知”意思不同。C．临，到，与《陈情表》中“州司临门，急于星火”的“临”意思相同。D．向，假使，与《兰亭集序》中“向之所欣”的“向”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．韩简认为，尽管秦军数量少于晋军，但勇于作战的人很多，这是因为晋惠公曾经多次依赖秦国的帮助却未曾报答，秦军对此十分愤怒。B．面对秦军的入侵，晋惠公表现出一定的作战勇气和决心。他表示如果秦军退兵，他会很高兴，但如果不退兵，他也绝不会退让。C．在关于如何处置晋惠公的问题上，公子絷和公孙枝的意见不同，最终秦穆公采纳了公孙枝的建议，释放了晋惠公而让其嫡子子圉作质子。D．柳宗元认为，周王室虽然衰落了，但仍然是被人尊崇的天子，如果让周王任命秦穆公做诸侯之首，那么天下的诸侯没有敢不服从的。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。（2）吾讨恶而进仁，既得命于天子矣，吾将达公道于天下。14．柳宗元认为秦伯“不霸天下”是因为听信了公孙枝的话，若想成就霸业应采纳公子絷的建议，请简要概括其理由。三、诗歌鉴赏(★★★★)阅读下面两首诗，完成下面小题。云来鹄千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。讽山云施肩吾闲云生叶不生根，常被重重蔽石门①。赖有风帘能扫荡，满山晴日照乾坤。【注】①石门：山名。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．“千形万象”写云的形状多变，暗示人们仰望云朵已久，体现急切焦灼的盼雨心情。B．“竟还空”三字写云只变化却终不下雨，人们的希望落空，流露出事与愿违的失望。C．“闲云”一句写云彩飘荡不定，“常被”一句写山云重重叠叠，以至于遮住了石门山。D．两首诗都以云为表现对象，但诗人对云的情感有所不同，来诗怨云而施诗赞云。16．这两首诗中的“云”都具有象征意味，请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）汉宣帝时，夏侯胜和黄霸因反对建造庙宇而被判死刑。在狱中，黄霸向夏侯胜学习《尚书》，夏侯胜认为他们即将死亡，学习尚书没有意义。黄霸引用《〈论语〉十二章》中“________________，________________”来回应。（2）儒道两家都非常重视积累。荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《老子》中也说过类似的语句：“________________，________________。”（3）古人常借“窗”抒怀，古诗文中有很多关于“窗”的描写，如：“________________，________________五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。①早在3000多年前的殷商时代，②人们就在龟甲和兽骨上用刀具刻画文字，③这便是篆刻的雏形。④21世纪以来，⑤随着传统国学的复兴，⑥篆刻艺术得到进一步发挥，⑦举世瞩目的2008年北京奥运会会徽“舞动的北京”，⑧篆刻艺术推向世界。⑨2009年9月，中国篆刻被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。篆刻过程包括选材、写稿、镌刻、钤印等。篆刻用材以石材为主，兼及玉石、象牙等，印石以青田石、寿山石、昌化鸡血石、巴林石等为佳。写稿是A，有“七分篆三分刻”之说，分反写法、水印法等。镌刻讲究刀法，主要有冲刀和切刀两种刀法。钤印即盖印章，B。朱文（亦称“阳文”，指文字凸起）与白文（亦称“阴文”，指文字凹入）综合使用，相得益彰，特别耐人寻味。篆刻技艺的基本构成要素为书法、章法和刀法：书法，印章文字多用小篆，宋元前大篆、缪篆等均可入印，篆刻要求具有书法艺术的修养，即“刀中见笔”；章法，指印章文字的安排和布局，篆刻艺术上也叫“分朱布白”，尊从虚实疏密、欹侧均衡的艺术规律，以构成一个完善的艺术整体；刀法，即用刀技