2025届广东省六校高三第四次联考语文试卷

2025届广东省六校高三第四次联考语文试卷

一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们很难看清那些虚构妄想的网络究竟拥有多大的力量，是因为我们对于大规模的信息网络（无论其信息是真实还是虚构的）的运作方式有一种整体上的误解，我称之为“天真的信息观”。天真的信息观对大规模人类网络的看法太过乐观。天真的信息观认为，通过收集与处理比个人多得多的信息，大规模网络能更好地了解医学、物理学、经济学等诸多领域。于是这样的网络不但力量强大，还无比明智。具体来说，通过收集更多关于病原体的信息，制药公司与医药保健服务机构就能找出更多疾病的病因，从而研发出更强大的药物，并就药物的使用做出更明智的选择。这种观点认为，有了足够多的信息，就能得到真理与真相；有了真理与真相，就能得到力量与智慧。相较之下，无知似乎无法通向任何地方。虽然在某些历史上的危急时刻，基于妄想或欺瞒而形成的网络偶尔会出现，但长期看，这些网络必然会败给那些真实且可信的网络。因此，天真的信息观就会相信，那些基于妄想的网络肯定只是异常，而大规模网络通常都值得信赖，肯定能明智地运用其力量。当然，天真的信息观也承认，在从信息到真理与真相的路上，有很多事情可能会出问题。比如我们在收集与处理信息的时候可能会犯下一些无心的错误，可能有些坏人会出于贪婪与仇恨而想隐藏重要事实或试图欺瞒。因此，有些时候信息并非导向真理与真相，反而导向错误。比如，信息不完整、分析有错误，或有人刻意散布虚假信息，都可能让人误入歧途，于是就连专家也可能对某种疾病的真正成因产生误判。然而，天真的信息观会认为，面对收集与处理信息时遇到的大多数问题，解决办法就是收集与处理更多的信息。错误本来就不可能完全避免，而在大多数情况下，如果能获取更多信息，确实能让准确率有所提高。当然，就算我们准确地分析了信息，发现了重要事实，也无法保证我们因此得到力量之后能够明智地加以运用。一说到明智，大部分人会认为就是能“做出正确的决定”，但所谓“正确”是有价值判断的，不同的个人、文化或意识形态就会有不同的想法。比如，科学家发现了新的病原体之后，一种想法可能是研发疫苗来保护人类，但如果这位科学家抱持种族主义的意识形态，一心认为某些种族就是劣等民族，应该被消灭，那么这项新的医学发现就可能被用来研发生物武器，以此夺走数百万人的生命。即使在这种情境下，天真的信息观也会认为，只要有更多的信息，至少还是能解决部分问题的。天真的信息观认为，只要仔细检查就会发现，人之所以有不同的价值观，要么是因为信息缺乏，要么是有人在刻意传播虚假信息。天真的信息观核心原则就是：信息本质上是件好事，我们拥有的信息越多越好。只要有足够的信息和足够的时间，我们就一定能找出各种事物的真相。不但让人类的力量得以提升，也能让智慧得以成长，进而能更明智地利用这种力量。这种天真的信息观为发展更强大的信息技术科技提供了理由，而这种观点也成为计算机与网络时代半官方意识形态。（摘编自尤瓦尔·赫拉利《智人之上》）材料二：关于“信息分析”，有一种比较有代表性的定义：信息分析是通过有针对性的信息搜索，经过深入分析研究，挖掘隐藏于信息中的情报，从而为决策服务。信息分析一般可以从广义和狭义两层面来理解：广义的信息分析指在搜集和占有信息、数据的基础上进行整理、排序、筛选、组织、存储、加工、分析和研究，发现新知识和情报的过程。狭义的信息分析是指信息分析的各个环节。一般认为，信息分析具有以下特点：一、智能性与创造性。信息分析人员常常会面对新问题、新情况，需要在全面收集有关信息的基础上，经过创造性的智力劳动，提出对有关问题的正确认识和看法，发现事物的规律，为人们的认识和实践活动提供有创见性的、有一定价值的指导意见。二、系统性和综合性。当代社会发展受多种自然因素和社会因素的影响与制约，各因素之间相互联系和相互影响，关系复杂，只有系统性和综合性分析研究才能准确地对其进行认识和把握。三、针对性与灵活性。信息分析总是针对某一特定问题或对象、针对用户的特定需求围绕某一特定目标展开；信息分析可以根据实际情况、研究内容和研究目标等的变化进行调整。四、科学性和实用性。信息分析遵循严格的程序，普遍使用严谨、规范的研究方法和现代信息技术及工具，同时信息分析满足用户特定需求，解决实际问题。五、连续性和累积性。信息分析总是在对事物进行长期跟踪，并且在积累大量原始数据和信息的基础上对事物的发展变化趋势进行分析与预测，体现出明显的连续性和累积性。六、预测性和近似性。信息分析是在事件发生之前对其未来状态的预计和推测，或者对已发生事件的未知状态的估计和推断。由于受到各种不断变化的因素的影响，与实际情报相比，信息分析结果往往会出现一些偏差，只是一个近似值。（摘编自文庭孝《信息分析》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．人们对于大规模的信息网络的运作方式有一种整体上的误解，是因为他们很难认知虚妄的网络有怎样的力量。B．天真信息观承认信息并非总是导向真理与真相，其原因就在于人们掌握的信息不完整或信息分析出现错误。C．信息分析有广义和狭义之分。狭义的信息分析包括搜索、占有、整理、排序、筛选等信息分析的各个环节。D．对已发生事件未知状态的信息分析，由于受到各种不断变化因素的影响，其结果和实际情报相比常常出现偏差。2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（）

A．天真信息观认为大规模的网络力量强大、无比明智，因此大规模网络一般都值得信赖。B．如果病人隐瞒了一些重要的事实或是说谎，那么医生可能会对其疾病的成因产生误判。C．准确分析了信息我们就能得到强大的力量，从而明智地运用信息，做出有益人类的行动。D．如果不能系统地分析研究各种自然、社会因素，就不能对当代社会发展有准确的认识。3．下列选项中，不适合作为材料一的论据的一项是（）

A．通过收集用户们浏览的诸多信息，网站就能分析不同用户的喜好，向其精准地推送各类文章和商品信息。B．在众多家长和学生追逐热门专业、关注就业前景的背景下，钟芳蓉却毅然选择了相对冷门的考古专业。‌C．某网络平台在收集与处理信息时特意提高某部正在上映的电影的评分，不明真相的消费者纷纷购票观影。D．很多人喜欢阅读网络上的健康养生信息，认为只要了解的健康养生信息越多，就越有助于自己的养生。4．材料一是怎样论证“天真的信息观对大规模人类网络的看法太过乐观”这一观点的？请简要分析其论证思路。5．吴军认为“在信息高速发展的时代，未来并不属于知识的积累者，而属于信息的整合者”，请结合两则材料，谈谈这对我们处理信息有什么启示。(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。奔跑的稻田汤成难父亲在他五十岁那年决定出趟远门。这个决定，引起我们的一阵哄笑，毕竟父亲既不像村里的王富贵会木匠活，可以到城里帮人家打家具；也不像修鞋匠杨瘸子去上海给城里人修鞋。父亲只是个农民，除了老老实实种地，没有其他手艺。直到父亲背着稻种离开村子，我们才对他去外地种地的决定信以为真。父亲沿着田埂向前走，我走在后面送他。为什么不去大路上坐车呢？我问。只有去城里才要坐车，父亲答。让人沮丧的回答。我继续问道，那你要去哪呢？外地，他答得干脆。可是，外地在什么地方呢——唔，父亲丝毫没有放慢脚步，唔，外地就在远处吧。等着吧，我会给你们写信的，父亲说。父亲的离开没有使我们的生活发生多大改变，原本他就是个木讷寡言的人，每天就是在地里干活。常常是天黑了，母亲深一脚浅一脚去地里唤他回来。你父亲就像栽在地里的一株庄稼似的，我把他从地里拔出来了——母亲总这样说。一个多月后，父亲来信了。信不长，跟他平时说话一样。他在信里说找到一片地了，至于这块地如何，以他常年插进地里的双脚在上面走一走，我想他就知道好孬了。父亲说他把稻种泡上了，过两天长出小牙就可以播种，我们就等着吃新米吧。很难想象那个木讷寡言的人是怎么写出这样鼓舞人心的句子的。第二封信很快就到了，比上一封长了些。他告诉我们长了小牙的稻种已经播种，还画了几条线，他说这些线组成的图形是一匹马，这是他播种的稻田。村里的人渐渐进城了，有的是木匠，有的是瓦匠，还有的去城里学手艺。从城里回来的人常带回些稀奇玩意儿，这些只让我短暂地羡慕，之后我便不在乎了，因为我开始期待父亲的新米到来。父亲说他会慢慢扩大庄稼地，那匹马将越来越大，这样年复一年，马蹄终将踏进我们村庄。第三封信来了，信封里夹了一小支稻花，鹅黄色的，散发着来自远方的气息。我把它插进空瓶里，这是一株让我和父亲紧密相连的水稻。父亲说等收获后就回来，想想那场景都叫人兴奋，父亲扛着——哦，不，应该是骑着马，马背上装满他种的新米，一点不比从城里回来的人逊色。从城里回来的人都会坐一种叫放屁虫的车，那种车疾驰起来会发出“哒哒哒”的声音，而父亲则不，他的马一定会在进村时嘶叫，然后一阵烟似的出现在我们面前。然而，秋天过去了，父亲没有骑着马回来。他来信说他暂时不能离开，毕竟他没办法把地卷起来带走。随信来的还有一袋新稻米，只是袋子小了些，是衣服的一只袖子，把两端扎紧就成了口袋。直到第二年春天，父亲的下一封信才姗姗来迟。父亲用脚丈量那块地时，有几个陌生人也在打那块地的主意，他们用卷尺丈量，用仪器检测那块地的良莠，不容置否地对父亲说，这里将建设一座飞机场。陌生人如何在周围建起工棚，还未冒出泥土的种子们又是如何被混凝土覆盖——父亲没有说，但我能想象，因为在我们村子附近也出现过这样的陌生人。父亲离开了，去寻找另一块土地，终于在一片水草丰茂的地方停了下来。种子播下去了，禾苗钻出地面，他又把自己栽进了地里，连写信的时间都没有了。仍然是霜降前，我们收到父亲的稻米，比上次多了些，不仅是一只袖子，而是一整套衣服。仍是将每一出口缝好了，形成一个空心袋子，稻米塞得满满的。这一年我们的收成并不好，原本种番薯的地再没刨出什么，另一块地被新建的马路占去大半。姐姐们开始学手艺了，一个跟着村里的剃头匠，一个去了镇上学裁缝。到了晚上，我们坐在一起时，我会拿出父亲的信一封封地读，这是一天中最美的时光。在村里生活的父亲，我是陌生的，相反，走出村庄的父亲却是我熟悉和喜欢的。三年后，临近春节，载着城里回来的人的放屁虫络绎不绝，“哒哒哒”的声音震耳欲聋。每一声划过，我都有些难受——父亲不会骑着马回来。然而就在这时，父亲的第二件衣服突然回来了，紧跟着是第三件，第四件，依旧装满了稻米。每一件衣服里的稻子都来自不同的地方，也就是说，父亲这些年又换了不少地方。父亲在信中没有说明每一次离开的原因，仿佛人与土地很难保持长久而稳定的关系。父亲在三年里走过很多地方，直到被一片蔚蓝的大海拦住。父亲的稻田就在海边，他在信纸反面画了出来——海风吹着稻田，波浪起伏，像另一片海。没多久，我们的村庄拆了，准备建工业园。姐姐们去了更大的城市，把母亲也接走了。母亲喜欢城市，喜欢双脚踩在地板的感觉。她再也不需要走到地里了，地板的存在简直是对鞋底最大的尊重。去外地读书时，我带走了父亲的信，和那件装过稻子的衣服。我的专业是作物栽培学，说不清这个选择是不是和父亲有关。我常常到午夜才做完实验，将疲惫的身体扔到床上。闭上眼睛，父亲信中描绘的景物清晰起来……身子轻了，在稻浪上轻轻摇晃着。一觉醒来，月亮已经爬了很高，月光跃上挂在墙上那件装过稻子的衣服——突然，我看见衣服上隐约散发着光芒，我立即跳下床，向它走去。月色更明亮了，像吸取了海面太多的粼粼波光。父亲的衣服——微微弓着身子，双臂打开，像给人拥抱。我第一次感到自己正向父亲走去，当越来越近时，我不禁惊讶起来——从衣服的布缝里，钻出了无数细密的绿色谷芽。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．面对“我”的追问，父亲没法确切回答“外地”是何处，但是他回答问题的干脆和没有放慢的脚步体现了父亲对这件事的坚定。B．父亲远行的决定引起我们的哄笑，父亲在信中与原来不同的娓娓而谈，这些表现都说明，在出走之前，父亲的内心是孤独的。C．父亲的来信反映了乡村正在慢慢消失，面对这种状况，身为农民的父亲选择不断寻找可播种的土地，他的不断退守也是一种抵抗。D．虽然父亲出走，缺席了“我”的成长，但“我”靠着自己对父亲流浪生活的想象理解了父亲的选择，实现了自我的精神成长。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．“我”是父亲种稻事件的见证者，“我”的所见所思使父亲的形象更加丰满，由“我”来讲述故事，增强了故事的真实性。B．父亲的来信是小说行文的线索，使文章构成了一个有机的整体，来信的内容既丰富了父亲的形象，也揭示了文章的主旨。C．文中多次写到去城里谋生的木匠、鞋匠等人以及学手艺的姐姐们，意在和父亲形成对比，批判这些人对传统生活方式的抛弃。D．尽管作者笔触冷静，但小说内在的抒情性并没有被掩盖，文中潜在的价值判断通过叙述和抒情的结合不着痕迹地呈现了出来。8．为什么在“我”的想象中，父亲是骑着马回来的？请简要分析。9．有评论者曾点评道，“汤成难有一颗诗人的心灵”。学校图书馆荐阅栏准备围绕该点评，为本文写一则文学评论向同学们推荐本文。请结合文本，列出评论要点。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。吾母姓钟氏，出南昌名族，十八，归先府君。越二载，生铨，家益落，历困苦穷乏，人所不能堪者，吾母怡然无愁蹙状，戚党人争贤之。府君由是计复游燕、赵间，而归吾母及铨，寄食外祖家。铨四龄，母日授“四子书”数句；苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字明日令铨持竹丝合所识字无误乃已。至六龄，始令执笔学书。记母教铨时，组绣纺绩之具，毕陈左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手纺绩，口授句读。咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚，旋复持儿泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，以被覆双足，解衣以胸温儿背，共诵之。读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“醒矣！”张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读。鸡鸣方卧焉。诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔！”对曰：“子众，可矣；儿一，不肖，妹何托焉。”母有病，铨则坐枕侧不去。问曰：“母有忧乎？”曰：“然。”“然则何以解忧？”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，争药鼎沸，母微笑曰：“病少差矣。”由是，母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。十岁，父归。先府君苟有过，母必正色婉言规，或怒不听，则屏息，俟怒少解，复力争之，听而后止。先府君每决大狱，母辄携儿立席前，曰：“幸以此儿为念。”府君数颔之。先府君在客邸，督铨学甚急，稍怠，即怒而弃之，数日不及一言；吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。有南昌老画师游鄱阳。铨延之为母写小像，因以位置景物请于母，且问：“母何以行乐？当图之以为娱。”母愀然曰：“呜呼！自为蒋氏妇，尝以不及奉舅姑盘匜①为恨；未亡人欠一死耳，何乐为！”铨跪曰：“虽然，母志有乐、得未致者，请寄斯图也，可乎？”母曰：“苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎？鸣机课夜，老妇之愿足矣，乐何有焉！”图成，母视之而欢。（蒋士铨《鸣机夜课图记》）【注】①盘匜yí：古代盥洗用具。注水用匜，承水用盘。10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。日训十字A明B日C令D铨E持竹丝合F所识G字H无误I乃已。11．下列对文中加点词语和教材中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“归”，指“古代女子出嫁”，“后五年，吾妻来归”（《项脊轩志》）中的“归”与此处“归”的意思相同。B．“于”，介词，可译为“在”，与“青取之于蓝，而青于蓝”（《劝学》）中后一个“于”字的意思不相同。C．“少间”，指较短的时间，我们学过的“少时”“须臾”“未几”“比及”“少顷”“顷刻”等与之意思接近。D．“当图之以为娱”与“乐盘游则思三驱以为度”（《谏太宗十思疏》）两句中的“以为”用法和意思相同。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．蒋母出身名门，嫁给蒋家之后，蒋家家道衰落，生活穷困，可蒋母很坦然并没有忧愁的样子。B．蒋士铨四岁开始，蒋母就将竹枝削成细丝折断，拼成一个个字，教坐在她膝盖上的士铨认字。C．蒋母寒夜让孩子读书，鸡叫了才让孩子睡，为此，她的姐妹们都责备蒋母，认为她太过严厉。D．《鸣机夜课图》是蒋士铨请画师为母亲画的小像，画的内容符合母亲的愿望，母亲非常满意。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）先府君每决大狱，母辄携儿立席前，曰：“幸以此儿为念。”（2）虽然，母志有乐、得未致者，请寄斯图也，可乎？14．蒋母教育儿子时常常是严厉中饱含着慈爱，这一特点在文中多有体现，请根据材料简要概括。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面两首宋诗，完成下面小题。刘仙岩①曹辅石磴仙岩路，登临莫倦攀。乱泉归万壑，一目尽千山。障雨收云后，松风吹莫还。道人今不见，无处觅玄关。刘仙岩吕愿中平明小队出郊墟，尽日登临据隼旟②。闻道仙人尸解去，尚应犹学世间书。【注】①刘仙岩：位于桂林南溪山，相传北宋初年一个名叫刘仲远的人在此修道成仙。②隼旟（yú），画有隼鸟的旗帜，古代为州郡长官所建，也用来指代州郡长官。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．曹诗前两句说努力攀登莫倦怠，吕诗前两句说爬了一整天才登顶，表明刘仙岩地形险峻，不易登临。B．由曹诗颔联中的“乱泉”“千山”“万壑”等意象，可知作者在刘仙岩上极目远眺，风景开阔雄浑。C．曹诗的颈联写到了山上天气变化莫测，林间清风吹拂，令人不禁流连忘返，营造出清新幽静的意境。D．曹诗的颔联和颈联分别运用了以动衬静和多种感官相结合的手法描写登山所见，摹景状物层次丰富。16．两首诗的标题和题材相同，但表达方式和主旨不尽相同，请结合诗歌内容分别简要分析。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《客至》中，“____________________，__________________”这两句诗表达了杜甫为迎接即将到来的客人而做准备的兴奋之情。（2）很多怀古题材的古诗文都有以古鉴今的特点，其中《阿房宫赋》提醒当时的统治者要吸取秦朝灭亡的教训的两句是：____________________，__________________。（3）古代的边塞诗中有不少诗句出现了带有异域色彩的乐器名称，它们或者寄寓戍边将士的乡愁，或者展示瑰丽的塞外风情，例如：____________________，___________________。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。①随着网络的普及，②各类以“你以为正常，其实是XXX的行为”为标题的心理分析短视频“走红”短视频平台，③这些视频通过总结某种人格或心理问题的特征，④网友在线自我“诊断”人格。⑤“NPD”（自恋型人格障碍）、“BPD”（边缘型人格障碍）、“ADHD”（注意缺陷与多动障碍）等也成为年轻人口中的“网络热门人格”。⑥不少网友在评论区直呼，⑦本来以为自己拥有的健全人格，⑧刷了几个视频之后发现自己原来“不正常”。对于这类心理分析短视频，甲，套用相关特征来解释自己和身边人的行为举止；另一些人则认为不可轻信，因为网络上的短视频质量参差不齐，以此随意界定病症是不负责任的行为，容易给自己或他人施加过多心理压力。中山大学心理学系副教授丁如一指出，人类天生有探究自我的倾向，这类视频满足了人们了解自己和预测他人的需求。然而，大部分视频存在易产生误解、缺乏科学依据等问题。心理问题的诊断是一个复杂而全面的过程，不能仅凭某个行为就下结论。她强调，心理健康问题需要专业的评估和干预，网上的心理健康知识只能作为基础来了解。若有疑虑或