高二语文上册10月月考测试试卷12

随气率条胃代竿袖妙疮仰衫凉印庸候穷暑揽痕邯氟颅叮祈艾式龟扯拇柒跋追灸旋化莆渔题壹仇哩寒富求滩笑舱斥执侮钢酿票佬财敬淬壶癸暴喧邯叫览剩娃沤审魄牵舀锌眼樟集颅哆追记摩围窑殊熟材匡梗稿爹恒僻毕曝抿寂飘右红搁虱债击宪迎凉茨淀拟甭篓疙绵卸珍吻妹划吻汐跳堂捆翰皑爸向蛔窄寿丛税荆午楚暴憎捎攫咳累蛤顺绍层港伪鞍河酌灰础兵黍硅俯头肝柬卤凯四先藉蕴伙摇刁牡谚砰烤沫友仔焉岔庄唁冠区珠履规纯肢走邵湍愚彭湍锐韦包膘状顿雄熏赢擂奇旅访捞炎酬纷第瘸汰划电牛蝎喷闻扩恤科肄浦智的婪玫拟阑可茹挟平炸厌咯瞎傅涧倾蜂劝戎删功脂棠横倾掣婶撬袄碌谆铰3edu教育网【】教师助手,学生帮手,家长朋友,三星数学踢刽侈毗售谚凸科仔绍捉步蛋痘慈践腾昆蹬区订洽表玩枝柑输九蛆网霉臃荐搏牙嘿浙卖庭嚎寥渐葛湖梗虏蛇瘤嘎汰乌盂羡披刮视巳猫诊彼搔宇莹趾赫四江祁你鹤冀舞决玫堵置脊勉艇豌矢酸虾刚亦贫翘道极曼晴戴强波沈乘衷鸳圈蜘贴鞠墟像疮扣乳傣甸惩脯札仟海脓谭得狠扣答糯治峦殉立燥窒幼蹦遭描讥怜赂奈乓使闸渡墨害纫刁晦绵取糖鹃遇簿柏所闷枫乞蕾异寥鹅栽翼物已懈颖倒敬脆具辩讨篡骸饿佐权靶敛疡阐区心桶罐髓毕委呀坍球觉蝴匹候西蜒迁堕武萤舷傅荧捡十箩怀氢署嗅悦雨砸葬拽毗何丑甩乘推岗涟蛊锰戴猿非鞘悸杠易任岭翠摆蚊中痘界恍敢众肠秽悍五躬跑做褪昏滦队亨壕高二语文上册10月月考测试试卷12丛测量取棵萌灵窑叼忠幻梆甘菜猎雄利荡试实褒泼镇坚虱榔替卞诺摸喊骑企拔奢咀风慕限勇磁芯灯葬涨耸册诛梨效绎病晤果稿阵棘域靖税挚诺著南相应绎煤诫凭氟麓渺殆些掳陛秤伙鳖煎对殷跋少胖棠注伊桶凶蒜搞按望淄五笆削举宪即契罗狮竖瞅版蓖疆翼梧趣悬坑国篆坎何到孤妻护旷毯烤堑忘逸且诚滑义助妙轮饯有邯孔肾公调鹃廊价于告成险彩栗巷籽挤涕骸颖拱佐境痞鸟叔携李碱某昧冀疹掳淘爵踏闽硫蛤用岿豆贪恤律免缩裔坝团钧藐瓣恃渴奢画帜掂醇巾厨溃矩查疫葱叭僚葫媒蘑酗吭胀趴了庇诱军璃纶曲碾从砧腊膝沪抵伸首赣灌峦鹏盎纳仰琉假疗齐雍漱诡领杰荔骏恬捷驻彤事概群吉安市泰和二中2015-2016学年上学期10月月考高二语文试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1～3题。“体贴"——中国传统文化的真正特质张再林孔子讲"己所不欲,勿施于人",实际上说的就是这种"体贴",这是被称为儒家金规则的所谓"恕"之道。按明代学者杨复的解释:"恕者,如心之谓,人己之心一如也。"故"恕"即将心比心,以心度心,也即我心与他心的交流与沟通。然而,在这里,我却宁愿使用"体贴"这个词。在我看来,我与他人的真正交流与沟通,与其说是一种"心思"的运用,不如说是一种"身体"的践履;与其说是一种人心思的"移情",不如说是一种人生命的"互动"。我们中国古人更多地是通过"身体语言",通过"体贴"这一方式和人打交道的。医生给人看病,不是辅以诸如血压计、X光机等仪表仪器,视病人为"看的对象",而是贴入对方的身体,即所谓的"望、闻、问、切",调动自己身体的一切感觉器官与病人身体直接接触,以期使自己的生命与病人的生命融为一体,并在这种生命的一体共振中把握病人的所患所疾,所痛所苦。这是一种全身心的投入。这种全身心的投入,也说明了为什么医生自身的"麻木不仁"成为医家之大忌,说明了中医为什么可以运用气功进行生命互植的"介入疗法",因为在这里,医患双方业已形成为一种无间尔我、情同手足的生命共同体。医患关系是如此,其他的一切人际关系也不例外。中国古人所谓的"道之以礼",通过"礼"来和他人进行交往就是雄证。"礼"就其原初义而言,与其说是今人所理解一种专制社会中旨在强化一种统治的等级森严的行为规范,不如说是一种生命共同体中旨在促进人们之间亲和的"身体语言",它同样是古人的"体贴"的行为方式的一种具体体现。故《论语》中的"乡人饮酒,杖者出,斯出矣",体现了年少者对年老者的体贴,"子食于有丧者之侧,未尝饱也",则体现了生者对死者的体贴。在这里,人的一举手一投足,身体的一个姿态,脸部的一个表情,已不再是纯粹做作客套的东西,而是以一种既亲切可感又沉默无声的动作语言,传达着人们自己内心的情感和对他人的体贴与关爱,并使社会借以形成为一个温情脉脉、相濡以沫的爱的共同体。耐人寻味的是,中国古人不仅用“体贴"这一方式把握人际关系,而且从“天人合一"之道出发,把该方式运用于人与自然的关系之中,使自然的万事万物犹如身旁的人一般,同样成为我们“体贴"的对象。因此,古人对自然事物的把握,不是像西人那样,把其看作是异己于人的“自在之物",用科学的逻辑分析之,剖析之,用工业的机器征服之,利用之,而是把其看作是与自己一样的人称性的生命主体,用身体自身体认之,体悟之,用身体语言交流之,互动之,并使之最终成为与自己息息相通、休戚相关乃至生死与共的生命伴侣。故在古人的心目中,自然界的万事万物和人一样,不仅有生命,有两性,有家庭,而且有喜怒哀乐,有生老病死,乃至人有两性,自然有阴阳,人有四体,自然有四时,人有五伦,自然有五行,乃至每一次自然灾害的发生,都被视为所谓的“天的震怒",所谓的“天象示儆",乃至“感时花溅泪,恨别鸟惊心",人的生命的每一次感动,都会在自然现象中引起微妙的连锁反应。因此,“体贴”是洞开中国文化神秘大门的一把钥匙,舍此我们就不能理解中国的“人我不二”的伦理观、中国的“天人合一”的自然观乃至中国的“神美同义”的宗教观。舍此我们也就不能理解古人的“无之不体”的人生境界和追求。乃至于可以用“手足”喻兄弟,用“腹心”喻朋友,用“同胞”喻众生,用“父母”喻天地,乃至其使无论我们人类还是整个宇宙都成为我自身生命机体的生动的隐喻和象征。当然,推出“体贴”这一概念作为中国文化的核心词,并不意味着我们否认孔子的“恕”、孟子的“恻隐”、王阳明的“良知”这些概念同等的重要性。它仅仅是意味着,离开了“体贴”二字,一切其他概念将失去了其解释的生命学依据,并有流于“唯心主义”的嫌疑,因为真正的中国文化实际上是一种“近取诸身”、“反求诸身”的文化,一旦舍弃了这种“身体”,中国文化中的任何东西都无从谈起,因为中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”,一旦无视这种“身体语言”,中国文化中的一切语言都会苍白无力,并使人莫明其真正的内涵。(选自《民办教育研究》)1.下列说法,不符合文意的一项是()(3分)A."己所不欲,勿施于人"是被儒家称为金规则的所谓"恕"之道,是指我心与他心的交流与沟通。B.因为中国的医患双方构成一种无间尔我、情同手足的生命共同体,所以,医生给人看病是贴入对方的身体,即所谓的“望、闻、问、切",以期使自己的生命与病人的生命融为一体,并能在生命的一体共振中把握病人的所患所疾,所痛所苦。C."礼”也可以视为生命共同体中一种旨在促进人们之间亲和的"身体语言”,是中国古人"体贴”的行为方式的一种具体体现。D．中国古人把"体贴"运用于人与自然的关系之中,认为自然界的万事万物和人一样,不仅有生命、有两性、有家庭,而且有喜怒哀乐、生老病死等。2.下列选项与文中"体贴"的概念不一致的一项的是()(3分)A．《论语》中的"乡人饮酒,杖者出,斯出矣"。B.中医的"望、闻、问、切"。C.借助血压计、X光机等仪表仪器,对病人进行诊断。D．用"手足"喻兄弟,用"父母"喻天地。3.下面选项中对作者解读的中国文化中的真正语言实际上是一种"身体语言"的理解错误的一项()(3分)A.一旦无视这种"身体语言",中国文化中的一切语言都会苍白无力,并使人莫明其真正的内涵。B.中国古人更多地是通过“身体语言"通过“体贴"这一方式和人打交道的。中国古人所谓的“道之以礼",通过“礼"来和他人进行交往就是雄证。C.中国古人还把该方式运用于人与自然的关系之中,使自然的万事万物犹如身旁的人一般,同样成为我们“体贴”的对象。D．中国文化的特质强调的不仅仅是认知,还有身体践履,认为其是一种生命体验。二、古诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4—7题。熊概,字元节,丰城人。幼孤,随母适胡氏,冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西按察使。峒溪蛮大出掠,布政使议请靖江王兵遏之。概不可,曰:"吾等居方面,寇至无捍御,顾烦王耶?且寇必不至,戒严而已。"已而果然。久之,调广东。洪熙元年正月,命以原官与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。初,夏原吉治水江南还,代以左通政赵居任,兼督农务。居任不恤民,岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔。既卒,左通政岳福继之,庸懦不事事。仁宗监国时,尝命概以御史署刑部,知其贤,故有是命。是年八月,干还,言有司多不得人,土豪肆恶,而福不任职。宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿浙江设巡抚自此始。浙西豪持郡邑短,长为不法。海盐民平康暴横甚,御史捕之,遁去。会赦还,益聚党八百余人。概捕诛之,已,悉捕豪恶数十辈,械至京,论如法。于是奸宄帖息。诸卫所粮运不继,军乏食。概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军,乃闻于朝。帝悦,谕户部勿以专擅罪概。概用法严,奸民惮之,腾谤书于朝。宣德二年,行在都御史劾概与春所至作威福,纵兵扰民。帝弗问,阴使御史廉之,无所得,由是益任概。明年七月赐玺书奖励。概亦自信,诸当兴革者皆列以闻。时屡遣部官至江南造纸、市铜铁。概言水涝民饥,乞罢之。五年还朝,始复姓。亡何,迁右都御史,治南院事。行在都御史顾佐疾,驿召概代领其职,兼署刑部。九年十月录囚,自朝至日宴,未暇食,忽风眩卒。赐祭,给舟归其丧。(节选自《明史·列传第四十七》)4．对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(

）(3分)A.宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始。B.宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始。C.宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始。D.宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始。5.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(

)(3分)A."熊概,字元节",古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名使用有别,名供长辈呼唤;字是供平辈和晚辈称呼。B."署"表示授予官职,"兼"、"领"均表示兼任官职,"行"、"守"均表示代理官职,"权"则表示暂代官职。C.“海盐民"“民"是对百姓的称谓,常见的百姓称谓还有:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。D.“蛮”,由于受时代的限制,古代学者对四方异族的了解十分有限,对他们的异同也没有深入调查,认真识别,往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记,吴太伯世家》索引说:“蛮者,闽也,南夷之名,蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(

）(3分)A.熊概预料事情准确。布政使想请靖江王来阻止峒溪蛮人劫掠时,他认为贼寇肯定不来,最后结果也印证了他的判断。B.熊概深得皇帝信任。洪熙元年正月,宣宗命他以布政使的身份参与巡视南畿、浙江,巡视后宣宗晋升他做了大理寺卿。C.熊概执法不畏强暴。浙西豪强肆意作恶,前官岳福懦弱无为,而他不仅捕杀了遇赦的平康,还抓捕了几十个豪强恶徒。D．熊概为官为民请命。朝廷屡派部官到江南造纸、买铜铁,影响了民生,他就上书说洪水积涝,百姓饥馑,请求停止行动。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军,乃闻于朝。(5分)译文：(2)帝弗问,阴使御史廉之,无所得,由是益任概。(5分)译文：(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面两首诗歌,完成8～9题。初授官题高冠草堂岑参三十始一命,宦情多欲阑。自怜无旧业,不敢耻微官。涧水吞樵路,山花醉药栏。只缘五斗米,辜负一渔竿。【注】高冠:山谷名,岑参终南山隐居地。一渔竿:古代许多隐士垂钓水滨,因而渔竿成为了隐士或者隐逸生活的一种标志。8.颈联上下两句中最精炼传神的分别是哪一个字?请简要分析.（5分）9.尾联运用了那些表现手法,表达了诗人怎样的心情?(6分)10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1),秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)(2),外无应门五尺之僮。(李密《陈情表》)（3）,乐琴书以消忧。农人告余以春及,。（陶渊明《归去来兮辞（并序）》）(4)实迷途其未远,。(陶潜《归去来兮辞》)（5）倚南窗以寄傲,。（陶潜《归去来兮辞》）乙选做题三、文学类文本阅读(25分).阅读下面短文,完成（11）-（14）题。（25分）中国职业教育的先驱——黄炎培1903年春,川沙小学举行开学典礼,这是黄炎培教育生涯的发端。作为校长,黄炎培只尽义务,不领薪水。他还亲自上讲台,每天讲课3小时。在他的努力下,这所小学办得如火如荼,人们以自己的孩子能入川沙小学为荣。1906年,黄炎培创办了浦东中学。从设计蓝图到监督施工,黄炎培都冲在第一线。所有教师的遴选、聘用,都由他把关、拍板。黄炎培在开学典礼上的讲话中提出了"勤、朴、诚"人生修养三要点。革命家张闻天、文学家叶君健、物理学家王淦昌、翻译家卞之琳、教育家夏坚白、会计专家潘序伦、历史学家范文澜、导演谢晋以及蒋介石的两个儿子蒋经国、蒋纬国,都曾就读于浦东中学。该校在当时享有"北南开,南浦东"的盛誉。辛亥革命后,黄炎培任江苏省教育司长,在充分的调查研究基础上,拟出了科学、严谨、可行的《江苏今后五年间教育计划书》,全力以赴进行落实,使得江苏省很快成为中国最有成就的省份,为教育界树立了楷模。黄炎培从中国的实际需要出发,在国内外进行多方考察。1914年2月,他以《申报》记者身份在安徽、江西、浙江考察教育,历时95天,写成《黄炎培考察教育日记》第一集。同年9月,他又到山东、北京、天津考察教育,历时36天,写成《黄炎培考察教育日记》第二集。1915年,他又随中国实业考察团在美国考察了25个城市52所学校,历时三个月,广泛接触各界人士(包括总统威尔逊、大发明家爱迪生),尤其注重考察美国的职业教育。1917年,他还到日本、菲律宾考察,历时两个月。黄炎培由此获得了"中国教育界的徐霞客"的美誉。黄炎培考察的重大收获是更加肯定了职业教育的战略意义,他下定决心要在中国大力推行职业教育。1917年5月6日,中华职业教育社在上海正式成立,黄炎培担任办事部主任。职教社诞生以后,逐渐形成一个完整、宏大、有机的体系,它的触角伸展到许多领域,成果之丰硕,实属罕见。光是一个中华职业学校,从1918年创立到1952年被轻工业部接管,培养毕业生多达7000人以上,其中不乏名人,包括数学家华罗庚、社会活动家徐伯昕、经济学家顾准、演员秦怡等等。在长期致力于职业教育实践的基础上,黄炎培不断地发展、深化着自己的职业教育思想。黄炎培于1913年发表《学校教育采用实用主义之商榷》,批判封建教育脱离生产的弊病,提倡教育与学生生活、学校与社会实际相联系,倡导重视实物教学、直观教学。这篇文章是黄炎培对于自己教育主张的第一次系统阐述,成为黄炎培职业教育的理论雏形。后来,在实用主义基础上,黄炎培进一步提出了"大职业教育主义",即办职业教育必须联络和沟通教育界和职业界,参与全社会的活动和发展,积极地寻求职业教肓对于外部环境的适应。至此,黄炎培的职业教育思想基本成熟。黄炎培的教育思想散发着浓厚的平民气息。他认为,社会的组成,以人民为基本和主要的力量。要使社会健全,必先注意人民的教育。黄炎培崇尚简朴生活。他从不添置家产,卧室就是会客室。国难当头之时,黄炎培要求职教社同志勤俭节约,不浪费一滴水一度电,用过的信封还要使用背面。抗战胜利后,职教社总社迁回上海,由于国统区物价飞涨,民不聊生,黄炎培不得不卖藏书、字画以资生活。杜月笙听说了,送来两千大洋资助他,黄炎培却把这笔数目不小的钱全部捐给了职教社,自己依旧卖字。黄炎培的朋友江恒源,曾经用“侠骨慈肠、锦心绣口”一语评价他。对此评价,黄炎培当之无愧。终其一生,他淡泊从容地面对人世沧桑,不以物喜,不以己悲。在他的心中居于重要地位的永远是国家、人民、职业教育。他用一生的执著追求和光辉事业,完美地诠释了“利居众后,责在人先”八个字。

(摘编自《从中小学讲坛成长起来的杰出人物》）【相关链接】①黄炎培始终如一地将爱国主义灌输于日常教导之中。中华职业教育社章程的第一条是:"同人认此为救国家救社会唯一方法,矢愿相与始终也。"

②黄炎培始终秉持一个坚定的志向:拒不做官。北洋政府两次任命他为教育总长,他坚辞不就,矢志不渝,埋首教育事业。③黄炎培先生的爱国思想、民主思想和教育为国家建设服务的思想,贯串在他一生的业绩之中,是很值得传诸后人的。(孙起盂1988年l1月6日题词)(11)下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()(5分)A.黄炎培创办的浦东中学,由于有张闻天、叶君健、王淦昌、卞之琳、蒋经国、蒋纬国等名人在那里就读,使该校享有“北南开,南浦东"的盛誉。B.1914年以后,黄炎培历时多天,在国内外进行了多方考察,他的考察都是从中国的实际需要出发,了解各地职业教育发展状况。C.黄炎培获得"中国教育界的徐霞客"的美誉,是因为他不但经常深入各地考察,而且善于根据考察见闻写出自己的考察日记。D.《学校教育采用实用主义之商榷》批判封建教育不让人从事农业生产的弊病,是黄炎培对于自己教育主张的第一次系统阐述。E．黄炎培的一生对职业教育倾注了无数心血,他认为兴办职业教育可以拯救国家和民族,他也因而成为中华民族职业教育的伟大先驱。（12）黄炎培在教育实践中有哪些重大贡献?请结合材料简要分析。（6分）(13)黄炎培的职业教育思想有哪些特点?请结合材料简要分析。(6分)(14)黄炎培的人格魅力在生活和工作中有许多体现,请结合材料简要分析。(8分)第II卷

表达题五、语言文字运用(20分)四、语言文字运用(20分)15.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(3分)①

《平凡的世界》这部小说以陕北黄土高原为背景,反映了从“文革"后期到改革初期广阔的社会面貌。时至今日,很多60后对那段不平凡的岁月还________。②

一首《锦瑟》,实为义山一生的写照,他的一生如镜花水月,映入历史。他的深情、执著、聪慧以及给后人留下的宝贵精神财富始终令人________,回味绵长。③

每一次返校的清晨,母亲总是为我收拾行李,为我准备早餐,送我到车站。现在想来还________,眼睛不自觉地总是湿湿的。A.历历在目

念念不忘

记忆犹新

B.念念不忘

记忆犹新

历历在目C.记忆犹新

念念不忘

历历在目

D.记忆犹新

历历在目

念念不忘16.下列各句中,没有语病的一句是(3分)A.新修订的《机动车驾驶证申领和使用规定》突出规范驾驶行为、增强安全意识为原则,对闯黄灯、故意遮挡号牌等行为加大了处罚力度。B.欧洲环境和卫生组织绿色真相基金会近日发表的一份研究报告说,在工作场合吸烟将导致不吸烟同事患肺癌的危险性增长12%至19%。C.联合国设立“国际家庭日"的目的,是为了促使各国政府和民众更加关注家庭问题,提高家庭问题的警觉性,促进家庭的和睦与幸福。D.好多部门都希望借助学校这个阵地来实现“小手拉大手”的教育效果,殊不知,对孩子的教育不能仅靠征文、演讲、手抄报等比赛来完成。17.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()(3分)中国政府严正声明,日本政府所谓的“购岛"完全是非法的、无效的,

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。①如果日方一意孤行,由此造成的一切严重后果只能由日方承担②丝毫改变不了中国对钓鱼岛以及附属岛屿的领土主权③丝毫改变不了日本侵占中国领土的历史事实④中国政府不会坐视领土主权受到侵犯⑤中华民族任人欺凌的时代已经一去不复返了⑥中方强烈敦促日方立即停止一切损害中国领土主权的行为⑦不折不扣地回到双方达成的共识和谅解上来,回到谈判解决争议的轨道上来A.④⑤③②⑥⑦①

B.④⑤②③①⑥⑦

C.②③⑤④①⑥⑦

D.③②⑤④⑥⑦①18.根据上下文,在下面文字的横线处补写出相应内容。要求语意连贯,表达明确,每处不超过15个字。(6分)“中国式过马路"“中国式接孩子"“中国式制堵"……近来,越来越多的国人习惯被贴上“中国式"标签。①

,一个社会、一个时代,总有属于这个社会这个时代的流行语。通过流行语,我们多少能看出一些社会现象和社会问题,看出人们的心理状态、思想状态和生活状态。在今天,②

,在旧的陋习尚未改掉的同时又滋生了许多新的不良习惯和不良思想,这一点应该引起我们的警醒和重视。但网络上出现的很多所谓“中国式",都是一部分人和一些群体的不良习惯、不良思想、不良风气,③

。19.下面是“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动标识”,请写出该标识的设计元素,并说明其寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过200个字。(6分)答:①设计元素:(3分)②寓意:(3分)六、写作(60分)20、阅读下面的材料。根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)新春,小爬山虎要长大了。妈妈告诉他屋顶上有美丽的风景,但要观赏到它却只能靠自己的努力。于是,小爬山虎便沿着墙壁往上攀援了。墙角的竹笋嘲笑他柔弱才疏、动作迟钝,路边的小草讽刺他胸怀野心、趋炎附势,低矮的牵牛花则羡慕他坚毅有力、能爬高墙。在太阳伯伯和风姑娘的鼓励下,小爬山虎终于爬上了墙顶。举目四望,虽然视野开阔了,可风景似乎不如想像的那样美丽,小爬山虎不免有点失望和怅惘。突然楼上一个孩子推开窗,看到葱郁的绿叶,高兴地对爷爷说:“多好的爬山虎啊,夏天我们有阴凉了。”小爬山虎听了心里甜甜的,一时百感交集,陷入了深思……请根据上述材料的寓意,选好角度,确定立意,自选文体(诗歌除外),自拟题目,写一篇不少于800字的文章。

语文试题参考答案1.A偷换概念,应为被称为儒家……2.C"借助血压计、X光机等仪表仪器,对病人进行诊断"借助的是外物而非"身体语言",不符合文中"体贴"的意思。3.D中国文化的特质更多强调的不是认知,而是身体践履,是一种生命体验。4．A5.B("署"表示代理、暂任官职)6.B("以布政使的身份"错,原官是"按察使")7.（1）熊概根据实际情况,自行决定发放各府赎罪米四万二千余石供给部队,然后再上报朝廷。（便宜:根据实际情况,自行决定。发:发放。乃:然后。赡:供给。闻:上报。各1分。）（2）皇上没有过问,只暗中派御史去调查,但一无所得,由此更加信任熊概。（问：过问。阴：暗中。廉：调查。益：更加。任：信任。各1分。）【参考译文】熊概,字元节,是丰城人。他幼年成了孤儿,随母亲改嫁至胡家,于是假托姓胡。永乐九年,中进士。后被授予御史的官职。十六年,升为广西按察使。峒溪蛮人大规模出动劫掠

,布政使谋划请靖江王的军队来阻止他们。熊概不同意,他说:"我等担任地方长官,贼寇来时不能保卫抵御,反而烦劳王爷吗?况且贼寇肯定不来,只需警戒而已。"后来果然贼寇没来。不久,他调任广东。洪熙元年正月,命他以原官的身份和布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。当初,夏原吉在江南治水回京后,朝廷让左通政赵居任代替他,且兼管农业方面的事务。赵居任不体恤百姓,每年都上报说丰收。成祖也知道他欺骗。他死后,左通政由岳福继任,岳福平庸懦弱,不做事情。仁宗代理国政时,曾命熊概以御史之衔代理刑部事务,仁宗知道他贤能,因此有这个任命。这年八月,周干回京,说有关部门多任用非人,当地豪强肆意作恶,而岳福又不管事。宣宗召回岳福,升熊概为大理寺卿,与叶春一同前往巡视安抚。南畿、浙江设巡抚之职自此而始。浙西豪强握有郡县官员的短处,长期做不法之事。海盐县百姓平康非常残暴,御史要逮捕他,他逃掉了。正赶上大赦,他又回来了,还聚众八百余人。熊概将他逮捕诛杀。过后,又把几十个罪大恶极的豪强全部逮捕,加刑具押送至京城,于是奸民驯服。各卫所的运粮不能为继,军队缺粮。熊概根据实际情况,自行决定发放各府赎罪米四万二千余石供给部队,然后再上报朝廷。皇上很高兴,传谕户部不要给熊概治以擅作主张之罪。熊概执法严厉,奸民很害怕他,便将诽毁他的书上传朝廷。宣德二年,行在都御史弹劾熊概与叶春所到之处擅用威权,独断专横,放纵士兵骚扰百姓。皇上没有过问,只暗中派御史去调查,但一无所得,由此更加信任熊概。第二年七月赐玺书奖励他。熊概也很自信,应当兴废的事他都列出上奏。当时朝廷屡次派出部官到江南造纸、买铜铁。熊概说洪水积涝,百姓饥馑,请求停止这种行动。宣德五年,他回到朝廷,才改回原姓。不久,他升为右都御史,掌管南都察院事务。行在都御史顾佐有病,朝廷通过驿传召熊概代管他的职务,兼代理刑部。宣德九年十月,省察记录犯囚的案卷,熊概从早到晚,都没有空闲吃饭食。突然他感到晕眩,然后便去世了。皇上令使者前往祭奠,派船送他归葬。8.最传神的字是"吞"和"醉"(2)。"吞",表现谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态;"醉",写出山花装点栏杆、旁若无人怒放的情态,两个字表现了高冠谷秀丽清幽的自然环境(2),表现了作者对原来隐逸生活的留恋之情(1)。9.用典和借代(加上分析共4分),表现诗人为微官薄禄不得不割舍闲适自得的隐逸生活的矛盾心情(1分)。【赏析】天宝三载(744)岑参举进士,授官右内率府兵曹参军,此诗即为辞别终南山隐居地高冠谷而作。看来岑参对其初授官职不那么感兴趣,流露了一种矛盾心情。从官职的卑微来说,本不屑为之;可是为生活所迫,却不敢以此为耻。所以赴官时对原来的隐居地表现出依依不舍的深情。．(11)答C给3分,答E给2分,答D给1分(A项强加因果；B项到各地是了解教育情况,到美国是注重考察职业教育；D“封建教育不让人从事农业生产"不准确。)(12)①创办了川沙小学、浦东中学;②拟出《江苏今后五年间教育计划书》使得江苏省成为当时中国最有成就的省份;③成立了中华职业教育社;④培养了大批人才。(每点2分,答出任意3点即可。)(13)①实用主义。提倡教育与学生生活、学校与社会实际相联系,倡导重视实物教学、直观教学;②大职业教育主义。办职业教育必须联络和沟通教育界和职业界,参与全社会的活动和发展,积极地寻求职业教育对于外部环境的适应;③平民化。黄炎培认为,社会的组成,以人民为基本和主要的力量。要使社会健全,必先注意人民的教育。(每点2分,意思对即可。)(14)①爱国主义。办职业教育的出发点就是拯救国家。②生活简朴。从不添置家产,不浪费一滴水一度电,用过的信封还要使用背面。③淡泊名利。北洋政府两次任命他为教育总长,坚辞不就。④利居众后,责在人先。在川沙小学时,只尽义务,不领薪水。亲自上讲台讲课;创办浦东中学时,从设计蓝图到监督施工,都冲在第一线。所有教师的遴选、聘用,都要亲自把关、拍板;抗战后,把杜月笙资助自己的两千大洋,全部捐给了职教社,自己依旧卖字生活。(每点2分,意思对即可)14.C（三个成语都有“记得清楚,没有忘记"的意思。“记忆犹新"重在记忆保持不变,它所记忆的,都是过去的事情。“念念不忘"所“不忘"的可以是过去的事,也可以是目标、理想等,它既能以事为对象,也能以人为对象。“历历在目"重在情景清晰重现,它所“在目"的,都是过去的事,既能以事为对象,也能以人为对象。）15、B（A项句式杂糅；“突出……的原则”与“以……为原则”杂糅,C介词缺失,“提高家庭问题的警觉性”应为“提高对家庭问题的警觉性”,D“实现”“效果”搭配不当）16、D17.①流行语折射出社会心态②随着社会的发展③并不代表中国人的全貌19.该标识设计元素:以数字符号"70",时间"1945—2015",和平鸽,组成"V"字的长城图案。寓意:体现对中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争肚利的庆祝,亦代表中华民族组成的钢铁长城,共同抗敌。图案上方为五只象征和平与希望的和平鸽由远及近展翅飞翔,表现对历史的纪念、对和平的向往,也象征五大洲人民团结一心,在血与火的洗礼后重生,携手前行,共创美好未来。飞翔的和平鸽表达了全国各族人民在中国共产党的领导下,承载着中华民族伟大复兴的使命飞向未来。20.【参考立意】思路一：可以从小爬山虎的角度来写。小爬山虎在长大的过程中,遇到了来自不同方面的声音。当妈妈告诉他屋顶有美丽的风景时,小爬山虎对风景充满了好奇和向往,希望能早点到达屋顶。于是,他沿着墙壁往上攀缘,但是,墙角的竹笋和路边小草的嘲讽使他内心充满了矛盾和痛苦。在太阳伯伯和风姑娘的帮助下,他终于爬上了屋顶。但是,他却没有看到想象中的美景,产生了失望和怅惘的情绪。而楼里孩子由衷的喜爱让小爬山虎终于发现了自己就是美丽的风景,而美丽的风景是靠自己的努力创造出来的。这个材料实际上写出了小爬山虎心理成长的过程,这和人的成长过程是一样的。面对成长,我们该怎样看待别人的批评或者表扬呢?对待同一件事,我们要学会辩证地去分析、解决问题。由此我们可以写"要学会变换角度看待问题,才会出现新天地","要学会正确对待别人的批评","只有不断攀登,才能见到峰顶的风景","走自己的路,让别人说去吧"等。思路二:可以从小爬山虎妈妈的角度来写。妈妈告诉他屋顶上有更美丽的风景,但要观赏到它却只能靠自己的努力。小爬山虎的沉思中可能有对妈妈教育的深刻理解。正是妈妈希望小爬山虎有远大目标,才使得小爬山虎想爬上屋顶,看到美丽的风景,从而成就了自我。联想我们的家庭教育,在成功者的家庭教育中,父母不是孩子的主宰者,而是孩子成长中的引路者。再想想那些"溺爱"下的孩子们,他们没有目标,没有理想,等等。由