沈阳市铁西区重点中学2026届中考语文对点突破模拟试卷含解析

沈阳市铁西区重点中学2026届中考语文对点突破模拟试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）A．自单独两孩政策启动实施以来，在市人民医院出生的新生儿同比增长率有所上升，预计全面两孩政策放开后，80后和90后生育两孩的占比较大，部分70后也将受益。B．为完善文化基础设施建设，艾山街道办事处加大投入，逐步形成了街道文化站“一室一校一场一中心”的改造提升。C．高速磁悬浮列车没有轮子和传动机构，运行时与轨道不完全接触，列车的悬浮、驱动、导向和制动都靠的是利用电磁力来实现的。D．昨天，世界各大报纸关于这次震惊世界的爆炸事件都在显要位置作了详细的报道，分析人士认为，这次事件和基地组织有关系。2．下面说法不正确的一项是（）A．“岂不罹凝寒，松柏有本性”，松柏象征坚贞，松与竹、梅素有“岁寒三友”之称。B．传统的对联张贴时，上联居右，下联居左，上联末尾字用仄声，下联末尾字用平声。C．加冠、垂髻、而立、耄耋是古人代指年龄的词语，是按由小到大的顺序排列的。D．清明节踏青祭祖、中秋节吃月饼赏月、重阳节登高赏菊都是中国人的传统习俗。3．将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列最恰当的一项是（）①只有孝敬父母的人，オ是有责任心的、高尚的人。②在社会发展的今天，倡导“孝道”，更有其不可替代的时代价值和深远的历史意义③孔子曰：“夫孝，德之本也。”④从远古时代的“孝感动天”的舜，到“亲尝汤药”的刘恒、“卖身葬父”的董永、“扇枕温衾”的黄香……真是不胜枚举。⑤我们国家是有着5000年历史的文明古国，“孝行”贯穿其发展的各个阶段。A．③①⑤④②B．①③⑤②④C．②①③⑤④D．③①②④⑤4．把下面句子组成一段语意连贯的话，排序恰当的一项是（

）①加深我们对艺术本质的认识

②实际上，探讨爱因斯坦与艺术世界的关系至少有两重意义

③尤其是对爱因斯坦与艺术的关系，几乎根本没有触及、发掘

④平常我们谈论较多的只是作为科学家的爱因斯坦而对艺术家和哲学家的爱因斯坦则较少提到

⑤这不论对美学界、科学界和教育界认识爱因斯坦，都是一大憾事

⑥揭示科学与艺术的互补性和统一性A．④⑤②①⑥③B．④⑤③②⑥①C．②①⑥④③⑤D．④③⑤②⑥①5．按教材原文填空。_______________，寂寞开无主。(陆游(卜算子·咏梅》)山河破碎风飘絮，_______________。(文天祥《过零丁洋》)_______________，水面初平云脚低。(白居易《钱塘湖春行》)不应有恨，_______________?(苏轼《水调歌头(明月儿时有)》)_______________，虎啸猿啼。(范仲淹《岳阳楼记》当窗理云鬓，_______________(《木兰诗》)_______________，皆出酒食。(陶渊明《桃花源记》)6．名著阅读说言未了,只见林冲双眉剔起,两眼圆睁,坐在交椅上,大喝道:“你前番我上山来时,也推道粮少房稀!今日晁兄与众豪杰到此山寨,你又发出这等言语来,是何道理?”吴用便说道:“头领息怒,自是我等来的不是,倒坏了你山寨情分。今日王头领以礼发付我们下山,送与盘缠,又不曾将我等赶将去。请头领息怒,我等自去罢休。”林冲道:“这是笑里藏刀,言清行浊之人!我其实今日放他不过!”A喝道:“你看这畜生!又不醉了,倒把言语来伤触我!却不是反失上下!”林冲大怒道:“量你是个落第腐儒,胸中又没文学,怎做得山寨之主!”…林冲拿住A,骂道:“你是一个村野穷儒……今日众豪杰特来相聚,又要发付他下山去!这梁山泊便是你的!你这嫉贤妒能的贼,不杀了,要你何用!你也无大量之才,也做不得山寨之主!”……林冲即时拿住A,又骂了一顿,去心窝里只一刀,胞察地搠倒在亭上。可怜A做了半世强人,今日死在林冲之手……选文中A是《水浒传》中哪位人物(姓名)?文中吴用说那一番话的用意是什么?二、阅读7．阅读下面的文言文，完成后面小题[甲]玉不琢，不成器;人不学，不知道。然王之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉?一选自欧阳修《诲学说》[乙]求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日:“艺多不养身，谓不专也。”吾掘井多而无泉可饮，不专之答也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽度他业。但每日习字工天，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜不若志在穷经，则须专守一经，志在作制义①.则须看一家文稿:志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然②。万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能也。切嘱切嘱!千万千万！此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明:且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。节录自曾国藩《致澄弟温弟沅弟季弟》[注释]①制义明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。②试站唐以来科举考试中采用的一种诗歌体教。多用五言六韵，有一定的程式。1．（小题1）解释下列语句中加点词的含义。人之性，因物则迁（_______）吾不知其心有专嗜不（_______）若志在穷经（_______）诸弟各有专守之业，务须写明（_______）2．（小题2）下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相园的一组是()A．不学，则舍君子而为小人/吾掘井多而无泉可饮B．玉之为物，有不变之常德/甚矣，汝之不惠C．虽不琢以为器/不以物喜，不以己悲D．然玉之为物，有不变之常德/作各体诗亦然3．（小题3）请将句子翻译成现代汉语。人不学，不知道。万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。4．（小题4）两段选文，都谈论了学习之事，不过各有侧重，请概括其不同之处。8．阅读下面文字,完成小感。指喻方孝儒浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆为之痛，肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈④，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为之。”君从其言，日服汤剂，而傅⑤以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。①握：四寸为一握。②膂：脊骨。③瘳：病愈。④肝膈：泛指人体内脏。⑤傅：涂。1．下列句中加点词证的解释，不正确的一项是A．惧而谋诸医诸:相当于“之于”B．疾未易为之易：变换C．疲思虑，而仅克之克:消除D．忽之而不顾顾:考虑，顾虑2．下列各组句中，加点词的意思和用法相同的一项A．日服汤剂，而傅以善药徐以杓酌油沥之(《卖油翁》)B．不速治，且能伤身且欲与常马等不可得(《马说》)C．虽病在指，其实一身病也虽乘奔御风，不以疾也(《三峡》)D．终日而愈，艾可治也学而不思则罔(《<论语>十二章》)3．下列句子与“君疑之，以示人”句式相同的一项是A．行者休于树(《醉翁亭记》)B．但少闲人如吾两人者耳(《记承天寺夜游》)C．必以分人(《曹刿论战》)D．南阳刘子骥，高尚士也(《桃花源记》)4．下列对文章有关内容的理解和分析,不正确的一项是A．本文记叙了一位健壮的人，因手指上生了一个小疹子，不及时求医，险些送命的事情。以小见大，颇有警示作用。B．郑君确定了手指上长的是什么,把它给别人看,但是看的人都笑他,所以他对此很担忧。C．医生看了郑君的病情后说:刚开始发病的时候，一天就可治好;发病三天以后，要超过十天才能治好;现在病已经形成了，不到三个月不能治愈。D．本文告诉我们:世上的事情，常起于极细小的地方，但不加关注，就可能酸成无可挽救的大祸。5．将文中划线句子翻译成现代汉语。此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也。始以为不足治，而终至于不可为。9．阅读文段，回答问题送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中．穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，勝人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。1．解释下列加点词语在句中的意思。援疑质理（_______）（2）俟其欣悦（_______）（3）同舍生皆被绮绣（______）2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。以是人多以书假余，余因得遍观群书。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。3．下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（）A．作者对“同舍生”的豪华生活毫不羡慕，是因为他从读书中得到了精神上的快乐。B．作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，说明他有不敢质疑的一面。C．文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难：抄书艰辛，扣问之难，奔走之艰，住读之苦。D．作者最终能够学业有成的原因是刻苦学习、博览群书、虚心求教。10．让古代经典成为民族文化的基因①去年教师节，到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的，还得从学习入手。在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，只有社会的个体即每小人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境。再如，《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。⑤学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变力人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。1．本文的中心论点是什么？2．第③段主要运用了什么论证方法？其作用是什么？3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．作者采用“总-分-总”的结构，先提出问题，后分析问题和解决问题，条理清晰，层次分明。B．“应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”句中加点词“嵌”字形象而深刻地表明学好古代经典的重要性。C．今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病的原因是人们没有学好《道德经》。D．文章结尾，提醒我们弘扬中华优秀传统文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。11．阅读下面文章，完成小题。诗词文化普及不能止于记诵宋春光①在近日刚结束的上海书展中，古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐，这也是近年来古诗词热的一个缩影。而包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目的热播，正展现了人们对古诗词文化的热情。但若要避免古诗词文化成为“快餐文化”，使其能够以“润物细无声”的方式滋养读者的心灵，把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。②古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。我们的社会既不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。古诗词及其传承有其自身的特性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。③其次，我们也应认识到，诗词中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富，从而不断生成利于社会发展的、深契我们民族文化心理结构的“意味”。古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。④诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久，千里共婵娟”等等这些经典的诗词，它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义。因此，长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。⑤在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升，而每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。记诵是我们体认古诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。（选自《光明日报》2018年09年12日）1．选文第①段从“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》说起，有什么作用？2．阅读全文，说说作者针对“诗词文化普及不能止于记诵”提出了哪些方面的见解。3．下面两则材料哪些则可以作为本文的论据？请简要分析并说明理由。（材料一）“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一边是边关功业，一边是亲情、友情，两难选择形成了巨大的张力，诗的魅力由此氤氲开来，人们沉浸其中，对自己的情感和选择不断进行着发现、认识和确认，心灵也在不断成长。（材料二）江西某知府欲砍掉一棵百年的古树。有位路过行人得知，觉得甚是可惜，于是在树上题诗一首：“遥知此去作栋材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”知府读了后，为古树感伤、可惜，于是撤销了砍树的命令。三、应用12．阅读下面材料，按要求作答。《诗经》包括：“风”，地方乐调，《风》诗是民间歌谣，反映劳动人民的生活和思想情感；“雅”，周王朝所在地的乐调，《雅》诗是宫廷诗歌；“颂”，祭祀时用的歌舞曲，《颂》诗是庙堂祭祀诗歌。《雅》诗和《颂》诗大多数反映统治阶级的生活。国风和部分小雅是劳动人民口头创作，最有价值，开创了古代诗歌的光辉传统，对后世诗歌产生了深远的影响。请用一句话概括以上内容，不超过30字。_______________________。根据材料内容，以“国风”为描述对象，用上一种修辞方法，写一句话。_______________________。四、综合性学习与写作13．小明不喜欢看书，尤其不喜欢阅读名著，他觉得有些名著不好看、没意思，而且将来也用不着。请你结合试卷“积累”部分第1题的名言劝说小明，尽量改变他的看法。150字左右。

参考答案一、积累1、A【解析】

B项，“形成了街道文化站‘一室一校一场一中心’的改造提升”搭配不当，改成“完成街道文化站‘一室一校一场一中心’的改造提升”；C项，“都靠的是利用电磁力来实现的”句式杂糅，改成“列车的悬浮、驱动、导向和制动都是利用电磁力来实现的”；D项，搭配不当，讲“关于”改成“对”；所以选A。2、C【解析】

C项排序错误，“加冠”指成年，“垂髻”指儿童，“而立”指三十岁，“耄耋”指八九十岁。按照从小到大排序应为：垂髻、加冠、而立、耄耋。3、A【解析】

要求学生仔细阅读材料，议论的中心。中心是“孝道”。可以采用排除法。④从远古时代的……，下一句显然是②在社会发展的今天，倡导“孝道”，更有其不可替代的时代价值和深远的历史意义，也就是遵循从古到今的逻辑顺序，前后语义递进关联，应为④②，只有A满足。4、D【解析】本题考查学生对句子的排序能力。首先研读材料，这段材料讲的是对爱因斯坦的谈论不够全面，确定首句是④；根据递进关系从“较少提到”到“根本没有触及”确定第二句为③；⑤是对以上两句的评论，确定第三句为⑤；再讲全面探讨爱因斯坦的意义，确定第四句是②；再分别介绍这两种意义根据选项确定其顺序为⑥①，所以这段话的顺序是④③⑤②⑥①。答案：D。5、（1）驿外断桥边（2）身世浮沉雨打萍（3）孤山寺北贾亭西（4）何事长向别时圆（5）薄暮冥冥（6）对镜帖花黄（7）余人各复延至其家【解析】

本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误，理解无误。连续性默写，根据前后句的提示来填写；理解性默写一定要看清题目的要求。注意“驿、冥、帖”字的书写。6、王伦;明为相劝,实为激怒林冲。【解析】

林冲被逼上梁山后，寨主王伦多方刁难，要林冲献头名状，结果林冲与杨志难分高下。当晁盖等上山入伙时，又托词推拒，吴用就挑拨道：“非是吴用过称，理合王伦让这第一位头领坐，此合天下之公论。”既表明知晓林冲心思，又拨旺其胸中闷气。林冲在吴用的智激之下，火并王伦，将他杀了。二、阅读7、1．2．（1）变化（2）同“否”（3）完、尽（4）一定3．4．A【小题3】【小题3】(1)人若不学习，就不会懂得道理。（2）万万不可以兼营并鹜，样样去学一定一无所长。【小题4】【小题4】甲文重点强调学习对于一个人的重要性；乙文侧重学习要精、要专心。【解析】

甲译文：然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不雕琢制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？乙译文：寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿：如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定无所成。切嘱切嘱！干万千万！此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明：而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的倍后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在看需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏：有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析……1．2．本题考查学生理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“迁”，变化。“不”，通“否”；“务”，一定。3．4．本题考查学生对一词多义现象的把握。A项的“而”解释为：表转折；B项的“之”解释为：助词，可不译/主谓之间取消句子的独立性；C项的“以”解释为：制作/因为；D项的“然”解释为：表转折，然而/这样。故选A。【小题3】【小题3】本题考查学生翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“道”，道理；“兼营”，样样去学。【小题4】【小题4】本题考查学生对文本的理解和把握。要求学生在理解文本基础上，结合相关语句分析。结合“人不学，不知道。”得出：甲文重点强调学习对于一个人的重要性；“万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。”得出：乙文侧重学习要精、要专心。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。8、1．B2．A3．C4．B5．(1)这病很奇怪，虽然病在手指上，它实际成了全身的病了。(2)最初认为不值得处理，但是最终到了没有办法处理的地步。【解析】1．B.疾未易为之易：容易。2．A都是介词，用。B将，将要/犹，尚且。C虽然/即使。D表承接/表转折。3．C与例句都是：省略句。AB是倒装句，D是判断句。4．D“郑君确定了手指上长的是什么”错误，应是不确定（疑惧）。5．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，疾：病。其实：它实际。始：最初。不足：不值得。【点睛】参考译文：浦阳县有位青年名郑仲辨，他的身体强壮，面色红润，精神充沛，从来没有生过病!有一天，左手的大拇指生了一个疹斑，肿起来像米粒一般大，郑君疑惧给别人看，看的人哈哈大笑，认为不值得担忧，过了三天，疹粒肿得像铜钱那般大，他更为担忧，又拿给人看，看得人像以前一样笑他。又过了三天，拇指肿得像拳头那般大，靠近拇指的指头，都被它牵引得疼痛起来，好象割刺一般，四肢心脏及背脊骨没有不受痛的。郑君心中害怕，就去请教医生，医生看了，吃惊地说：「这是奇特难治的病，虽然病在指头上，其实成了影响全身的病了，不赶快治疗，将会丧失生命。可是刚开始发病的时候，一天就可治好，发病三天以后，要超过十天才能治好;现在病已经形成了，不到三个月不能治瘾。一天治得好，用药草才可。用艾草就可以了!过十天要治得好，用药草才可。到成了重病时，甚至会蔓延到肝脏、横隔膜，不然也可能有一只手臂残废。除非能从内部治它，否则病势不会停止，不设法从外面来治疗，病就不容易治好!郑君听从他的话，每天内服汤药，又外敷有效的良药。果然到两个月后就好了，三个月后精神脸色才复原。我因此想到：天下的事故，通常发生在极为细微，隐而不显的地方，最后成为莫大的祸患。最初认为不值得处理，可是最后会变成没有办法处理的地步。当初发生，容易处理时，往往吝惜些微的精力，轻忽它而不加顾虑，等到祸患形成了，花费很长的时间，用尽了脑筋，精疲力竭，才仅仅能把这祸患克服。天下事，像这拇指的，可太多了!9、1．（1）引、提出（2）等待（3）同“披”，穿2．（1）因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。（2）因为心中有足以快乐的事，不感到吃的、穿的享受比不上其他的人。3．B【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意通假字词，被：同“披”，穿。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译。重点的词有：余：我。假：借。以：因为。3．B“说明他有不敢质疑的一面”错误，表现宋濂有谦虚好学的态度。【点睛】译文我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。10、1．3分古代经典应该成为民族文化基因（回答“让古代经典成为民族文化的基因”也可）。2．4分事例论证（或事实论证、举例论证），列举儒道两家思想的例子，具体有力地证明了“‘建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化’，是非常必要的”，从而进一步证明中心论点，更有说服力。（评分意见：答对一个空格2分，二个4分。）3．C【解析】1．试题分析：此题考查学生对论点的掌握。议论文的论点一般是题目或含在第一段中、最后一段中。是一句话的形式呈现的。仔细分析本文，结合题目，可知，本文的论点是：古代经典应该成为民族文化基因。【考点定位】分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。2．试题分析：此题考查学生对论证方法的掌握，常见的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。其作用分别是：1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；2.道理论证：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。5.引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。结合语境具体分析即可。【考点定位】分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。3．试题分析：此题考查学生的信息筛选能力，分析选项，对照与选项有关的段落，找出不同之处即可。《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。“今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病的原因是人们没有学好《道德经》。”是不相符的。故选C。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。11、1．①从读者感兴趣的话题入手，引发读者的阅读兴趣，引起读者的关注和思考；②引出“古诗词文化普及”的论题，引出下文的论述。2．①记诵古诗词，并体会其中的“意味”；②产生情感认同和审美体验，潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式；③诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长有着积极的作用。3．第一则材料可以作为本文的论据。理由：第一则材料赏析王维的《送元二使安西》，可以看出，吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦的同时发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起到积极的作用，和选文第④段中的观点相契合。第二则材料中所举的诗词，只体现出诗词在知府欲砍掉百年古树这件事中的作用，和第一则材料相比意蕴不够深入，不能作为本文的论据。【解析】1．要求学生牢记议论文开头的一般作用：引出文章的话题；作为论据证明论点；激发读者的阅读兴趣。结合本文分析，从“刚结束的上海书展”和热播的《中国