江苏省无锡市普通高中2024-2025学年高二下学期期末考试 语文 含答案

江苏省无锡市普通高中2024-2025学年高二下学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。事情起源于历法编制。当时太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者，制订《太初历》。司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论。双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。对此汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法。这就是中国历史上著名的《太初历》的由来。《太初历》的制订问题画上了句号，但由修订《太初历》所引发的浑盖之争却拉开了帷幕。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不曾停歇，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。（节选自选择性必修下册《天文学上的旷世之争》）材料二：按照古人的想象，地中位于大地的中心，所以，它是进行天文观测的理想的坐标原点。古人认为“日月，星辰，不问春秋冬夏，昼夜晨昏，上下去地中皆同，无远近。”因此，在“地中”进行的天文观测所得之数据，比之他处所得具有无可比拟的权威性，有更重要的参考价值，而天文学的发展，离不开观测。所以，中国天文学史上一些重大事件，往往在地中概念的影响下，围绕着阳城这一具体位置展开，观星台也因此成了这些历史事件的实物见证。河南登封观星台所见证的中国天文学史比较典型的重大事件，除了周公立表测影定地中外，还有《太初历》的制订。公元前104年，西汉王朝开始了制订《太初历》的工作。在制订《太初历》的过程中，以司马迁为代表的盖天学派同新出现的浑天学派产生了激烈的争论，最后，是浑天学派的重要人物落下闳“为汉孝武帝于地中转浑天，定时节，作《太初历》”。“转浑天”可以理解成用浑仪测天，也可以理解成用浑象演示天象。我们倾向于理解成用浑仪测天，因为在当时的浑盖之争中，测量是大问题，司马迁在争论之初的“定东西，立浑仪，下漏刻，以追二十八宿相距于四方”的做法，就是测量。盖天说的“立表正南北之中央，以绳系颠……车辐引绳就中央之正以为毂”的测量方法，对测量者所处位置有内在要求，理论上不在地中进行的测量是不成立的，古人对此有深刻认识。唐代李淳风在引述西汉刘向《洪范传》所记“夏至影一尺五寸八分”时，曾专门指出“是时汉都长安，而向不言测影处所。若在长安，则非晷影之正也。”落下闳跋山涉水，跑到远离西汉都城长安的地中阳城进行测量，既体现了其所得数据的权威性，又可以昭示盖天说测量方式在理论上的缺陷。也许正是落下闳在离长安千里之外的地中进行的测量，使得浑天家提出的《太初历》方案在浑盖之争中占据了上风。退一步说，即使落下闳的“转浑天”是转动浑象来演示天象，那他也是千里迢迢特地前往地中做这件事的。在这里，地中概念在《太初历》的制订及由此开始的长达几百年的浑盖之争中发挥了重要作用，而登封观星台作为地中概念的体现者与这一历史事件是联系在一起的。（摘编自《河南登封观星台：中国天文学史上重大事件的历史见证》）材料三：浑天说是否由落下闳创造，今人其实已经追究不到真相了。他参与修订的《太初历》中的某些创举，却实实在在地遗惠了数千年。这个为大汉立下大功的人，最终结局怎么样，有没有像邓平一样得到皇帝的赏识，混得个一官半职？官方史书并没有记载。唐朝史学家司马贞在《〈史记〉索隐》里加了一条注释，为落下闳安排了一个结局：姚氏案：“《益部耆旧传》云：‘闳字长公，明晓天文，隐于落下，武帝征待诏太史，于地中转浑天，改《颛顼历》作《太初历》，拜侍中不受。’”武帝想任命落下闳为侍中，却被他婉拒了。这位姚氏是谁，他的说法准确吗？他是南朝史学家姚察，他引用的《益部耆旧传》，相传是史学家陈寿的作品。生长于三国蜀汉的陈寿，老家在巴西郡安汉县，与落下闳算得上是广义上的老乡。这就好解释他们为什么给了落下闳一个如此高风亮节的结局了。作为一个曾被皇帝召见、与当朝最高知的科学家们一起修订过历法的人，在巴郡老家这一带已经成为老乡们的荣耀，大伙儿自然愿意为他增添、附会无数传奇。仔细推敲，所谓的落下闳“拜侍中不受”，应当也只是当地人编造的美名。毕竟，那位早在朝廷为官、又编算出历法的邓平，最终也才得到了个太史院副手的职务呢。从《汉书》记载也可以看出，对于这次改历，朝廷对邓平的重视显然远超落下闳。落下闳一个民间学者，不太可能一步登天成为皇帝亲信的侍中。有意思的是，生前并没有当上大官的落下闳，到宋朝突然获得爵位了。北宋皇帝大发恩赏，赐了落下闳男爵，并将他的“照片”挂在了皇宫里，接受香火供奉。今天，阆中有落下纪念馆。英国学者李约瑟在自己的著作《中国的科学与文明》里，更称他是“中国天文史上最灿烂的星座”。2004年9月16日，中国科学院国家天文台将一个编号为16757的小行星命名为“落下星”。从此，落下曾经仰望的那片天空，也有了他的痕迹。（摘编自《“春节老人”落下闳与〈太初历〉的制定》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．汉武帝采纳了司马迁盖天说的主张，却遭到了民间天文学家落下闳的反对，因此汉武帝命令二人分别制定历法，来接受实际的检验。B．落下闳在地中“转浑天”，体现了其测量方式的进步性、测量数据的权威性，并在浑盖之争中起了重要作用。C．落下闳参与修订《太初历》中的创举是他在巴郡老家一带成为老乡们荣耀的原因，也是大伙儿愿意为他附会无数传奇的理由。D．西汉时，虽然浑盖之争已拉开帷幕且一直不曾停歇，但在落下闳科学测量方式的影响下，越来越多的人信奉浑天说。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一和材料二都提到了浑盖之说的“争论”，两处争论的内容应是一样的。B．材料二中的“退一步说”和材料三中的“仔细推敲”都表现了求知的严谨。C．材料三中落下闳在汉、宋以及今天地位的不同从侧面印证了科学精神的发展。D．三则材料的内容虽各有侧重，但都能看出落下闳所做之事对后世产生了影响。3．依据材料二，下列各幅测绘图示中最符合盖天学派测量方法的一项是（

）A． B．C． D．4．2024年12月4日，“春节”项目申遗成功，“春节老人”落下闳走入人们的视野。这位确定了以正月初一为一年的开始，从历法上规定“元月即春节”，并将二十四节气纳入中国历法体系中的阆中老人，为后世所铭记。请从三则材料中筛选出落下闳的贡献或品质，仿照示例中画波浪线部分，补全下面一段颁奖词。西汉阆中，落下闳仰观穹宇，以星斗为墨、山川为卷，将天地规律熔铸于《太初历》之中，重构时间秩序：定正月初一为岁首，纳二十四节气入历法，让农耕文明从此“不违农时”。他首创“通其率”算法，早西方千年叩响数学殿堂；他，；他，。2024年春节申遗成功，他的名字穿越两千年时空，与“春节老人”的尊称同频回响。国际“落下闳星”的永恒轨迹，见证着中华历法文明对世界的馈赠——他是时光的立法者，更是文明的摆渡人。5．材料一、二中都提到的“浑盖之争”，材料三中并未涉及。有人认为材料三与“浑盖之争”无关，有人认为依然有关，你赞同哪一种观点？请结合材料简要说明理由。阅读下面的文字，完成小题。老鸟伯纳德·库珀一天下午，父亲打来电话，问我有没有安排好丧事。“是为你安排，”我问他，“还是为我自己？”“我知道这话题说起来怪瘆人的，”他说，“但早晚有一天你的死期也会到，人人如此。有备无患嘛。”“我已经盘算好了。”我对父亲说。“那你不准备棺材啦？”“我还是火葬比较好。”他的助听器传来噪声。“你还是什么？”“我还是火葬吧！”我大声叫道。电话放在一个我用作办公室的闲置房间，绘图板上贴满了草稿，设计图铺得满地都是。直到这时我才听到电话那头过往车辆快速驶过的声音。我一下子清醒过来。“老爸，”我问道，“你在哪儿？”没有回答。毫无疑问，他正在看周围有什么熟悉的地标建筑，歪着头斜着眼，想看清街道的标识。“你觉得这儿的人会不会有点儿基本的礼貌，帮我打开这罐花生酱？”他说。我相信他一定正举起手中的花生酱给我看——应该是“吉夫”或“四季宝”，反正是我母亲在世时常买的牌子——好像我能看到、并穿过电话线帮他拧开盖子似的。“我饿了！”他喊道。如今父亲整天不着边际，不光在聊天时才这样。事情乱作一团，是从我帮他搬到我家附近的一幢公寓楼之后开始的。我父亲的公寓在二层，位于一个狭长阳台的尽头，每当有人走过，阳台的铸铁栏杆就会随着脚步像巨型小提琴的琴弦一样振动起来。在母亲去世后的十年，原来的老房子只父亲一个人住也显得太大，而直到他进公寓后，我才发现父亲不会在那些房间里迷失，反而很可能在街上走丢。“听我说，老爸，”我下意识地紧抓住话筒，“拦住下一个路过的人，问问你这是在哪里。”他有可能出现在任何地方。“我这是在哪里？”我听到他问一个路人。“哪个城市么？”“还哪个星系呢。”父亲大声回了一句。“吉米，是我自己变傻了，还是如今的人都这么蠢？”“滚，死老头子。”“老爸……”“瞧你，”父亲强压住怒火，“你没必要把我当成残疾人，我可不是残疾人！”“我知道，”我开始担心，弄不好这回即使出动猎犬也找不回父亲了。“我觉得你可以叫他们……唉，”他叹了口气，“我好饿，根本没法集中精神。”“老爸，如果你在市中心的中央大街，我十分钟就能到那里，别担心。”“谁担心了？”他怒气又上来了，“我这不手里拿着吃的呢嘛？”一旦蛋白质不足，他的血糖会急剧下降，这时他就会头晕眼花犯糊涂。最近我一直给他买外带的中餐。我每晚到家时，他会因为肚子饿而在开门的一瞬间把我当成穿衣镜里的他自己。医生说这证明他的智力已经严重退化，而在我看来，这也表明我年纪越大越像父亲：发际线往后退，下巴上出现沟痕——当然，我也不可避免地朝着父亲担心的同一个结局奔去。“你可以用花生酱的盖子去撞个什么东西，把盖子撞松，你就能自己打开了。吃点东西，你就能坚持到我去接你。”撞击声过后，我听到了一片震耳欲聋的咔嗒声。“老爸？你还好吧？”“我连花生酱都打不开，你说我好不好！我打电话的时候你还在睡觉吧？”“没有，老爸，我在工作。”“肯定在床上。”“我在为威尔希尔中区设计一个项目，就在你过去那爿店面附近。是个低收入人群的安置项目，以后在那个街区住惯了的人退休后，就不会因为地价太贵而非得搬走不可了。”“一群老鸟，”他咕哝道，“我的朋友有一半都死掉了。”“我的也是。”我跟他说。我的朋友格瑞德，我想跟父亲倾诉，还有汉克和路易斯。我努力去回忆每一个朋友，并尽量精确地回忆他们想竭力保住身体的哪些功能：失去平衡、失去视力、失去胃口……然而再过些时日，我对每个人的记忆无非是他最终不得不放弃挣扎，与生命渐行渐远。难怪在未来建筑的设计中总能看到墓碑和纪念塔的影子，那些圆顶仿佛一双双凝视苍穹的眼睛，无数记忆的阶梯通向天堂。死人的数目永远多于活人。“我有个主意。你打的这台电话上有号码和区号，把它们念给我听。”“这肯定是谁把它刮掉了。”一个录音女声插了进来。“请投入五十美分。”她的音调全然不对，听上去活像一件厨具在捏着鼻子装女声。我听到父亲说：“要五十美分哪！”“别担心。”我说。女声又在重复她的要求。“我身上没零钱了，”父亲吼道，“你能不能等等，让我回家去取钱包？”很难说他这话是冲着我还是冲着那个空洞的女声说的。“老爸，”我尽量保持语气平静，“看着你旁边的电话亭，跟我说上面的号码。我等下给那个电话打过去。”我在电话这头等待着，踱着步子。我把听筒紧贴在耳朵上，隐约听到下班高峰时段的鸣笛声。窗外已近黄昏，然而对加州的冬天来说，这天的日光算是温暖的，夕阳斜照，地上的影子拖得老长。老房子传来每晚如约而至的咯吱声，微风吹过，院子里的树叶沙沙作响。老鸟，老鸟。我不停地想着，突然灵光一现：何不让老人院设计成鸟舍的样子！我仿佛看到宽敞的中庭聚集了一大群古怪的鸟儿。巨大的天窗下生长着热带棕榈和菩提树，住户们可以坐在屋里看窗外飞翔的金丝鸟，看鹦鹉卷入没完没了的舌战，看雀子精心梳理自己的羽毛。此时话筒无声。没有声音，还有那种静电的嘶嘶声，遥远而空蒙。（原载《巴黎评论》第一百五十三期，一九九九年，马睿译，有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．我办公室中的草稿、设计图暗示了我的职业，也表现对话之初我的注意力并不完全在父亲身上。B．路人粗暴的骂父亲“死老头子”，体现了路人的冷漠无情，表明社会对老年人普遍缺少足够关怀和尊重。C．父亲曾在开门时把我当成穿衣镜中的自己，既因为他智力已经严重退化，也因为我越来越像父亲。D．小说以话筒静电的嘶嘶声结尾，以声衬静，在静谧中不禁为父亲当时的处境担忧，言有尽而意无穷。7．下列对文中画横线段落的理解，正确的一项是（

）A．这个段落运用了视觉、触觉、听觉、嗅觉，营造出家中的温馨，与街道的喧嚣形成反差。B．我在电话这头等待父亲回复时，踱着步子、能观察到电话中的鸣笛声，说明我内心十分平静。C．金丝雀、鹦鹉、雀子等古怪的鸟儿象征养老院里的老人，暗含了对老年人不通情理的批评。D．这个段落把我对父亲的担忧、对衰老的感悟、对建筑的理解等内容交融在一起，收束了全文。8．画波浪线处父亲愤怒的原因是什么？请简要分析。9．本文用对话推进叙事时，又多次插入我的回忆、思考，这种方式产生了怎样的艺术效果？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：浮图文瑛，居大云庵，环水，即苏子美①沧浪亭地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南其外戚孙承佑亦治园于其偏迨淮海纳土此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛；而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与澌然而俱尽者，则有在矣。文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为“沧浪僧”云。（归有光《沧浪亭记》）[注]①苏子美：苏舜钦，北宋文学家。材料二：夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。（王羲之《兰亭集序》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。治南园A于子城之西南B其外戚C孙承佑亦治园D于其偏E迨F淮海纳土G此园H不废。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．吴越，指吴国、越国，春秋时长江下游的两个诸侯国，他们长期为敌对关系。B．“阖闾、夫差之所争”与“及其所之既倦”的“所”用法不同。C．“子胥、种、蠡之所经营”与《阿房宫赋》“韩魏之经营”的“经营”意思不同。D．“因乱攘窃”的“因”指趁着，与“因寄所托”的“因”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（

）A．材料一借沧浪亭的兴废表达对历史变迁的感慨，与苏轼《赤壁赋》的情感相似。B．材料二既立足当下，又接过过去、未来，作者始终未失思考和行文的理性。C．材料一侧重叙述历史事件；材料二侧重抒情、议论，抒写忧乐生死的感慨。D．材料一延续归有光平淡中见深情的散文特点，材料二情感浓烈、变化曲折。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也，请子记吾所以为亭者。”（2）未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。14．材料一用对比手法表达对“士之欲垂名于千载”的看法，请具体说明。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成小题。追感往事①陆游诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦。不望夷吾②出江左，新亭对泣③亦无人。[注]①写作本诗时陆游七十七岁。②夷吾，即管仲。③新亭对泣：东晋初年，渡江的北方名士在新亭对诗饮酒，周顗叹息风景与洛阳没有不同，只是山河发生变化，大家对视流泪，只有丞相王导说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．首句“诸公”指当时只顾为自身谋利的达官显贵，“善谋身”以反语讽刺南宋朝臣。B．次句“岂一秦”运用反问手法，指出误国者不止秦桧一人，矛头直指主和派集团。C．第三句用“夷吾”的典故，表达对能力挽狂澜、拯救国家的贤才出现的热切期望。D．末句反用“新亭会”的典故，突出群臣既无救国良策又无爱国激情的可悲局面。16．本诗与《永遇乐·京口北固亭怀古》均对南宋偏安江南进行批判，有人认为陆游的批判深度、广度不及辛词，对此你如何理解？四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）李密在《陈情表》开篇即以“，”两句总结了自己的不幸遭际。（2）人才是支撑国家命脉的重要因素，刘克庄在《贺新郎・国脉微如缕》中，用“，”两句，呼吁当权者能够不拘一格任人唯贤。（3）春雨常与新生、希望关联，但也因其朦胧与清寂常成为愁绪的载体，如“，”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。这些年来，“新中式”的流行成为当今社会（

A

）的现象。从表面上看，它是马面裙、宋锦外套、香云纱衬杉等本土服饰的流行，而且早已延申到家居、饮食、旅行等生活领域，无论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”，都已成为被追捧的对像。甲，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴：并不是单纯为了实用目的，而是彰显对美的追求。乙？所谓“新”，即是适合当代生活；所谓“中”，就是承续中国传统；所谓“式”，则是形成当代模式。“新中式”的内核就是一种以今释古的“生活美学”，“生活美学”与中国人对美好生活的追求（

B

）：美好生活既是“好生活”也是“美生活”。“好生活”是有质量的生活，丙。当“新中式”用“美生活”去提升“好生活”，以生活品质去提升生活质量之时，就是对于美好生活的高级追求，“新中式”就是增加“幸福含量”的本土化的审美生活方式。“新中式”的走红，被网友们称为“血脉觉醒”。①实际上，所谓的“血脉觉醒”是一种“文化自觉”。②其背后凸显出来的是青年一代尤其中国人对中华优秀传统文化的深刻认同。③当一名青年人使用、分享“新中式”的时候，④他内心所荡漾的自豪感与愉悦感，⑤大概就是“血脉觉醒”的最佳体现。⑥但仅有“文化自觉”是不够的，⑦自觉之后才会有“文化自信”，⑧自信之后才能有“文化自立”。18．请在文中括号内填上恰当的成语。19．文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。20．请分析文中画波浪线句的表达效果。21．请在文中甲、乙、丙三处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22．文中画横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。六、作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。某APP在“惊蛰”推送《月令七十二候》中的“桃始华”动画，并推荐祛湿药膳；故宫博物院联合气象局推出“清明”虚拟祭扫服务，用户可在线种植柳树寄托哀思……节气文化正以数据流的形式被科技重新定义。对这种现象你怎么看？结合材料内容，联系社会现实，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

江苏省无锡市普通高中2024-2025学年高二下学期期末语文试题参考答案1．B2．A3．A4．他持浑仪测天象于地中实证奠定历法根基（或“他创浑天说新论，破盖天桎梏开拓宇宙新知”）他拒侍中显淡泊弃功名如敝履守学者本色5．示例一：赞同有关。①落下闳是“浑盖之争”的核心人物，材料三补充了“浑盖之争”的历史细节与人物形象。②材料三通过落下闳的结局与影响，间接体现浑盖之争的历史影响。示例二：赞同无关。①材料三的核心是落下闳的个人生平、后世评价及历史地位，而非直接讨论“浑盖之争”的学术问题。②材料三未提及“浑盖之争”的核心争议点（如天地的结构差异、测量方法的分歧），也未讨论两种学说的科学价值或社会影响。③材料三对落下闳的褒扬（如“中国天文史上最灿烂的星座”）和纪念（如“落下星”命名），更多是对个人成就的肯定，而非“浑盖之争”结果的佐证。6．B7．D8．①因打不开花生酱觉得自己无能；②被路人辱骂自尊心受挫；③儿子的关心让他觉得被当成残疾人；④饥饿导致情绪失控。9．①补充对话背景：解释了父亲对花生酱的执念，交代父亲独居、搬公寓等背景，解释迷路原因，让叙事更完整。②丰富人物形象：展现“我”对父亲的担忧、无奈及对自身衰老的恐惧，凸显“我”的职业身份与试图通过设计解决老人困境的内心诉求。③深化主题：将个体家庭困境上升到对“衰老”这一生命状态的探讨，借“鸟舍”设想暗示社会对老年人的忽视。④调节叙事节奏：紧张对话与舒缓思考交替，现实与想象、回忆穿插，使行文张弛有度，富有层次。10．BEG11．B12．A13．（1）（文瑛）多次请求我写一篇《沧浪亭记》，说：“过去苏子美写的记文，记述的是亭子的胜景，请您记下我修建这个亭子的缘由。”（2）没有不面对着（他们的）文章而叹息哀伤，不能明白于心。14．将广陵王及其外戚的宫馆苑囿极盛一时如今却不复存在，与苏子美所建的沧浪亭历经沧桑却被人看重进行对比，突出了士大夫想要留名千古，不能依靠权势财富，而应凭借道德文章和精神品格。参考译文：材料一：文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，就是苏子美所造的沧浪亭的故地。文瑛多次请我写一篇《沧浪亭记》，说：“过去苏子美写的记，是记述亭子的胜景，请您记下我修建这个亭子的缘由。”我说：从前吴越立国的时候，广陵王镇守吴中，在子城的西南面修建了南园，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到了淮海之地归属于宋时，这个园子还没有荒废。苏子美开始建造沧浪亭，后来和尚居住在了这里。这沧浪亭就变成了大云庵。自从有庵以来已经二百年了，文瑛寻访古代遗迹，在荒芜残破的废墟上，重新修复了苏子美时的建筑，这大云庵又变成了沧浪亭。古今的变化，朝廷和集市都发生了改变。我曾经登上姑苏台，眺望浩渺的五湖，苍翠的群山，（看到）太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的地方，子胥、文种、范蠡经营的事业，如今都已消失了。大云庵和沧浪亭又算得了什么呢？虽然这样，钱镠趁着天下大乱，窃取了权位，占有了吴越之地，国富兵强，延续了四代，他的子孙亲戚，趁机骄奢僭越，宫殿馆舍园林，盛极一时；然而苏子美的亭子，却被和尚如此敬重。由此可以看出，士人想要留名千古，不与万物一起消逝，是有原因的。文瑛喜欢读书，也喜欢写诗，和我们这些人交往，大家称他为“沧浪僧”。材料二：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来；等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭！古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢！每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。15．C16．①辛词从历史典故、现实场景等多方面批判，涉及英雄人物和南北对比，广度更宽。②辛词深入分析原因，批判更深刻，陆诗相对直接