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第五章中国四大宗教5.2道教文化一、原始道教阶段

道教是中国本土宗教，创立于东汉顺帝年间，早期有五斗米道和太平道两大流派。五斗米道由四川张陵（后被尊称为张天师）创立，奉老子为教祖，以《道德经》为主要经典。河北巨鹿黄巾起义领袖张角创立的太平道，也属于早期道教。二、道教上升为理论化阶段

以东晋道士葛洪、北朝嵩山道士寇谦之、南朝庐山道士陆修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。全真道正一道创建金初、王重阳元代张与材（张天师）经典道经《道德经》，佛经《般若波罗密多心经》，儒经《孝经》，主张三教合一《正一经》主要特征重内丹修炼，清静无为，不尚符箓，不事黄白之术，以修真养性为正道不重修持，崇拜神仙、画符念咒，降神驱鬼，祈福禳灾戒规出家住宫观，不得蓄妻室，不茹荤腥，断酒色财气，清规戒律严。不居宫观在家修道，可以有家室，清规戒律不严传播地区全国大部分地区江南及台湾地区祖庭终南山重阳宫、北京白云观、山西永乐宫——全真道三大祖庭龙虎山（三）道教两大派系的形成阶段

道教的基本教义主要包括六个方面，首先是“道”，“道”是生化宇宙万物的原动力，造化之根，是先天地而存在。“道”是神明之本，道气化为“三清”。“道”有伟大的德行。道教教义

二是“气化宇宙”的学说。道教的宇宙演化图式为：最初，由“道”在虚无中产生一团“混沌元气”；然后，这团原始祖气内部分化为阴阳二气；后来，阴阳二气的冲和，产生天、地、水三气；最后，天、地、水三气混合生成万物。道教教义

三是自然无为，“道”的本性就是自然，而人修真道，就当效法“道”的自然之本性，顺应天地自然变化的规律，尊重自然界一切生命的特性，致力于维护自然界的和谐。要真正达到“自然”的境界，就要践行“无为”的处世方法。强调遵循自然之规律，不要对事物的自然发生和发展强行进行干预。道教教义

四是柔弱不争，道教以柔弱为用，主张一切行为都不要太刚强，刚者容易先受摧残，强者容易先受挫折。修道就应是以静带动，守柔弱而不妄动，从而开阔自我容让的胸怀。所谓“不争”，强调不与人争名利荣华，以柔克刚。道教教义

五是清净寡欲，学道修道应做到没有自己的私自嗜欲，乐好清静，这样才符合“道”的体性。道教教义

六是仙道贵生，返璞归真，道教追求得道成仙，通过自我修行，达到长生不老。道教教义道教经典

《道藏》是道教经书总集的名称，流传至今的主要是明朝正统年间编撰的《正统道藏》和万历年间的《万历续道藏》。道教标志太清道德天尊上清灵宝天尊玉清元始天尊

道教供奉的对象主要包括即神、仙及护法神将三大类。先天尊神主要包括“三清”“四御”“三官”，三清是道教最高层神团。昊天金阙至尊玉皇大帝（天公）勾陈上宫天皇大帝承天效法后土皇地祇（地母）中央紫微北极大帝四御三元大帝上元天官、中元地官、下元水官

道教

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