吉林省长春市第二实验校2026届中考语文模拟试题含解析

吉林省长春市第二实验校2026届中考语文模拟试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列词语中,字形和加点字的注音完全正确的一项是()A．澄澈(chéng)哂笑(shěn)戛然而止(gā)B．诘责(jié)愧作(zuò)龙吟凤哕(huì)C．取缔(dì)气氛(fēn)栩栩如生(xǔ)D．威摄(shè)琐屑(xiè)如坐针毡(zhān)2．从传统文化的角度来看，下列做法或说法不正确的一项是（）A．在人际交往中，我们要尽量做到用语得体。比如：初次见面用“久违”，好久不见用“久仰”，请人帮忙用“拜托”，麻烦别人用“劳驾”。B．古代的敬称很多，其中“令爱”指别人的女儿，“令妹”指别人的妹妹，“高足”指别人有才华的学生，“泰山”指岳父。C．仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为“仁兄”，称地位高的人为“仁公”等。D．汉语中常用“烽烟”代指战争，“手足”代指兄弟，“桃李”代指学生，“鸿雁”代指书信。3．下列句中加点词语使用恰当的一项是（）A．运动会上，各班运动员奋力拼搏，屡创佳绩，赛场上处处弥漫着欢乐的气氛。B．科学实验需要周密的计划，实验过程也不是消极的观察，而是需要积极的探询。C．突然，一阵微风拂过平静的湖面，明亮的月光与水中的树影不停地晃动起来，好一幅浮光掠影的画面。D．在学校举行的古诗词吟诵大会上，李晓华同学声情并茂的朗诵，赢得了观众阵阵掌声。4．下列词语书写全部正确的一项是（）A．震撼蔚藉惊慌失措气宇轩昂B．擅长噩耗络绎不绝一丝不苟C．喧嚣亵渎连绵不断怡笑大方D．粗拙游逛神彩奕奕诚惶诚恐5．诗文默写。曲径通幽处，_________________。（常建《题破山寺后禅院》草枯鹰眼疾，_________________。（王维《观猎》）大道之行也，_________________，选贤与能，_________________。（《大道之行也》）_________________，朝廷之臣莫不畏王，_________________。（《邹忌讽齐王纳谏》《关睢》一诗以滩头水畔的一对睢鸠鸟叫声起兴的句子是：_________________，_________________。《蒹葭》中一唱三叹，叙述了“溯洄从之”之险的诗句有：“道阻且长”“_________________”“_________________”。6．判断题。简爱在做家庭教师期间，意外地获得了她的叔叔的遗产，她最终把五万英镑的遗产与她的表哥和两个表姐分了。（_____）“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧丘……他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”这是宋江在浔阳楼写的反诗。（_____）《骆驼祥子》中的祥子的第一辆车被抢走以后，千辛万苦聚积的准备第二次买车的钱被张侦探给洗劫了。（_____）二、阅读7．阅读（甲）（乙）两段选文，完成下列小题。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？范纯仁①知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷②。僚属请奏而须报③，纯仁曰报至无及矣吾当独任其责。或谤其所全活不实，诏遣使按视④。会秋大稔⑤，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。〔注〕①范纯仁，字尧夫，范仲淹次子，官至参知政事。②赈贷：救济。③须报：等待批复。④按视：察看。⑤稔（rěn）：谷物成熟。1．解释下列加点词语的意思。予尝求古仁人之心求：______微斯人微：______擅发常平粟赈贷擅：______已无所负负：______2．下列加点词的意义和用法相同的一项是（）A．或异二者之为/渔人甚异之B．予尝求古仁人之心/其翼若垂天之云C．秦中方饥/今齐地方千里D．吾谁与归/所识穷乏者得我与3．请用“/”为下列句子划分两处朗读停顿。纯仁曰报至无及矣吾当独任其责4．借助小贴士，用现代汉语翻译下列句子。小贴士：累：①<动>堆积，聚积。②<动>牵累，连累。③副>屡次，连续。④<名>通“缧”，大绳子。不以物喜，不以已悲。公实活我，忍累公邪？5．填空。从表达方式而言，（甲）文侧重于__________，（乙）文侧重于__________。（乙）文中范纯仁的行为恰好体现了（甲）文中“古仁人”__________的情怀。8．文言文阅读予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。节选自《宋史·范仲淹传》材料一：且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。材料二：仲淹为将号令明白爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。材料三：仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。

浣溪沙欧阳修堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传。人生何处似尊前。注：1、这首词写于欧阳修贬官颍州时。2、六幺：又名绿腰，唐时琵琶曲名。1．解释（丙）文中的加点字。徙陈州_________其后虽贵_________2．《岳阳楼记》《醉翁亭记》中的“记”是一种文体，结合两篇文章的内容判断“记”属于哪类文体？（）A．刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。B．古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。C．古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解。3．（乙）文中五个句子都是“也”字句。“也”在全文出现了21次，使我们读来摇曳生姿。“也”有的表示判断，有的表示陈述。那么和“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”中的“也”表达的语气相同的一句是（）A．太守谓谁?庐陵欧阳修也。B．其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。C．环滁皆山也。D．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。4．用现代汉语写出下列句子的意思。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。5．给丙文中的划线句断句。（限断2处）仲淹为将号令明白爱抚士卒6．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹坚守的信条，请联系（丙）文中的三则材料，说说他是怎样践行的。7．从（丁）词中“白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传”和《醉翁亭记》中“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”中，你看到了一个怎样的欧阳修？结合（丁）词内容，说说欧阳修与民同乐的情怀体现在哪里。9．阅读下面的文言文，完成下列各题。十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”上①以兵部郎中戴胄忠清公直，擢②为大理少卿。上以选人多诈冒资荫③，赦令自首，不首者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流④。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者，出于一时之喜怒，法者，国家所以布大信于天下也。陛下忿⑤选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，联复何忧!”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。①上：指唐太宗。②擢：提升。③资荫：资即资格；荫指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封賞。④流：把犯人放逐到边远的地方服劳役。⑤忿：愤恨，痛恨。1．下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．又何间焉间：参与B．肉食者鄙鄙：鄙陋，目光短浅C．弗敢加也加：虚报D．忠之属也忠：忠心2．下列句子中加点的“乃”字的意思和用法与例句相同的一项是例句：刿曰：“肉食者娜，未能远谋。”乃人见。A．以衾拥覆，久而乃和B．乃重修岳阳楼C．乃不知有汉，无论魏晋D．太丘舍去，去后乃至3．下列对（甲]（乙）两段选文的理解与分析，正确的一项是A．（甲）文选自《左传》，记叙的是长勺之战，选文重点突出了战争过程，略写关于战争论述。B．（乙）面对齐军压境，庄公仓促迎战，乡人漠视其战，曹刿却以布衣之身请见，使庄公明确了战争胜利的基础是恩惠的给予和祭神的诚实。C．文中戴胄向太宗进谏，提出不同建议，严格依照法律对诈冒资阴者应予以杀之，可见他是一个忠诚耿直、正直无畏、严于执法的人。D．（甲）（乙）两文写曹刿与庄公、戴胄与太宗的对话都很详尽，其目的都是让决策者取信于民。4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。小大之狱，虽不能察，必以情。5．用/”给下面的句子断句（限断两处）。言如涌泉上皆从之天下无冤狱。10．议论文阅读成功的秘诀①古往今来，成功始终是一个绕不开的话题，采撷成功的花朵，是芸芸众生共同的追求。那么成功的秘诀是什么呢？有人认为，成功要有鸿鹄之志；有人认为，成功要得到命运的垂青……其实，要成功一定要有自信。②自信是对前途充满必胜的信念。坚信“有志者，事竟成”的项羽，做出了破釜沉舟的壮举，孤军突进，一举击溃秦军主力，创下“百二秦关终属楚”的军事神话。坚信不走寻常路才有光明前途的李娜，义无反顾地踏上了职业化的道路，一路走来，先后在法网和澳网封后，彻底打破了欧美选手对四大满贯赛事的统治局面，成为亚洲网坛一姐。坚信付出终有回报的阿宝、“大衣哥”、“草帽姐”勇敢地登上了央视舞台，借助星光大道这一平台，成为家喻户晓的草根明星。所以，要想成功就要自信果断，就要明确自己的梦想。③自信是对目标执着的追求。水滴石穿，绳锯木断。当一个人执着于一个目标，并脚踏实地不懈奋斗，他一定会收获辉煌的成功，至少会书写一段无悔的人生。正如居里夫人曾对友人所说的那样，“我们必须要有恒心……无论代价有多大，这种事情必须做到”。为了改变新中国的贫油面貌，李四光风餐露宿，披荆斩棘，足踏千山，脚涉万水，风尘苦旅30载，相继发现大庆油田、胜利油田、华北油田等多处油田，并成功预见了今天正在开发的新疆大油田，成为共和国杰出的地质学家。为了解决亿万生命的吃饭问题，袁隆平废寝忘食、潜心钻研，以稻田为家园，视秧苗为亲人，白首不坠青云之志，浮华难动济世之心，为中国和世界粮食生产做出不可磨灭的贡献，被誉为“杂交水稻之父”。为了弘扬雷锋精神，建设和谐中国，郭明义几十年如一日，爱岗敬业，对工作一丝不苟；无私奉献，为他人雪中送炭。在他的感召下，雷锋精神在大江南北薪尽火传，而他也成了人们心中一座巍然的丰碑。所以，若想成功就得坚韧执着，就要忠于自己的梦想。④历史上无数成功的事例和经验证明了自信之于成功的重要，然而，盲目的自信是自负，要不得。前秦苻坚，过于自信，刚愎自用，导致80万大军在淝水之战中惨败，他自己也身中流箭，仓皇逃回北方。骄傲自满，毫无自知之明，怎能不吞下失败的苦果？真正的自信，应当建立在对自己、对他人、对时势清醒认识的基础之上。⑤青年朋友，愿你选定目标，坚定信念，锲而不舍地去奋斗，早日踏上成功之路。1．对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是A．成功的秘诀B．自信是成功的第一秘诀C．自信是成功的基石D．我们应当培养自信的精神2．下列各选项中，最适合作为文章第②段事实论据的一项是A．刘禹锡受挫于政治革新活动，甘居陋屋，调素琴，阅金经，再寂寥的秋天，在他的眼里只有浮云飘幻的开阔。B．坚信“天生我材必有用”的李白，仕途失意后，全情打造了一个浪漫瑰丽的诗歌世界，流芳百世，光耀千秋。C．毛泽东在湖南第一师范学校求学时，特意到长沙街头的菜市场读书，身边人来人往、嘈杂不堪，他始终不为所动。D．约翰•纳什在事业如日中天的时候患精神分裂症，凭自己的意志抗争，后来获得了诺贝尔经济学奖。3．文章第④段的作用是什么？11．阅读下文，回答问题。你做的鞍子在说话艾平你少说话，你做的鞍子会说话——这是我哥哥巴特尔的师傅留给他的教导，同时留给他的还有一个师傅的师傅传下来的铁砧子。六十年转瞬即逝，呼伦贝尔一代鞍具大师，我哥哥巴特尔，他一直坐在那个黢黑发亮的砧子跟前，“咔—咔—咔—”地打錾鞍具，金银铜铁，在他的凿子下熠熠闪光，慢慢绽放出海棠卷草和吉祥八宝的图案。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。你做的鞍子会说话———我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。我哥哥巴特尔的师傅终日坐在他师傅留下的砧子跟前，打錾紫铜和白钢，琢磨玉石，修整鞍具的木构件，很久才会抬起头来，轻轻抿一口奶茶，复又埋头于手里的活计。我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。后来，我哥哥终于完成了基本功训练，把斧子和凿子变成了无所不能的魔术棒，掌握了金、银、铜、铁、木、皮、竹、漆全套手艺。当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。有一天，一个牧人拿来一架鞍子请师傅修理，我哥哥巴特尔没有管住自己的嘴，他说就这烂鞍子还配找我师傅修理，你怎么想的!那架鞍子的确是个孬活，鞍座不具形状，鞍桥开裂，所有的装饰品都粗俗难看。说话间，一个飞来的小螺丝打在我哥哥巴特尔的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔———你少说话，你做的鞍子会说话。师傅的语气有些重，没想到这话竟成了遗言，不久他就去世了。我哥哥巴特尔就这样成了师傅的继承人。记不得那是哪一年，草原上改变了游牧的传统，家家圈在包产到户的小草场里放牧，远方和天边的概念消失了，摩托车的轮子替代了骏马的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒闭，师傅的徒弟们也散了。只有我哥哥巴特尔，还在做鞍子。他每天用狼油揩拭师傅传给他的铁砧子，揩着揩着就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘记了吃饭的事儿。他卖掉了家里的羊群，去买制作鞍具的原材料；他让嫂子辞了工作，帮他绣鞘皮的花纹。有人说，这个老头儿吃了醉马草，醒不过来了。我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子摆满了一屋地，一架比一架更带劲儿，既有来自师傅的神韵，又添以时尚的华彩。虽然那些赞叹我哥哥巴特尔手艺的人没有减少，却没有谁愿意买走他做的马鞍；虽然女儿结婚时家里的存折上仅仅剩下五十元钱，我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。只有一件事儿，让我哥哥巴特尔惦记很久了。终于有一天，他雇来汽车，把一架架漂亮的鞍子往一个个学校送。他说老师们，你们让咱们的孩子看看鞍子，他们就知道自己是从哪里来的了。学校的老师很感动，连连说传承民族文化是必须的。我哥哥巴特尔把这事儿办妥了，便心满意足地回了家。他做的鞍子放在学校的陈列室里，上面小心翼翼地覆盖着塑料布，有人按时去擦塑料布上的灰尘，却没有人触动那鞍子。我哥哥巴特尔没有看到这一幕，他坐在铁砧子跟前等待着，他觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事……到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心!马群如云从天而落，牧马人的唿哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子。有人一掷万金，有人开来宝马豪车，只为获得一副大师的杰作。我哥哥巴特尔，草原上的一代鞍具大师，他无动于衷，不言不语，脸上的微笑像湖水一般宁静，将手中的凿子徐徐举起，徐徐放下———他听见师傅在天上说着话，他听见自己做的鞍子在草原上说着话。说云卷云舒，说花开花落，说百年犹如一夜，说岁月荏苒，说源远流长……你做的鞍子会说话，你做的鞍子在说话。1．给下面词语中加点字注音。铁砧子（）（2）琢磨（）（3）熠熠闪光（）（4）无垠（）2．本文围绕着“鞍子”，叙述了我的哥哥巴特尔从“四处飞跑的年轻人”到“一代鞍具大师”的经历，请用简洁的语言对这个过程的每一环节加以概括。3．从语言表达的角度赏析下面的句子。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。4．文章第二自然段“你做的鞍子会说话———我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。”这句话有何作用？5．哥哥巴特尔的成长、成材、成就之路上，师傅的教导始终萦绕在他耳边。从文章中，你感受到师傅是一个怎样的人？6．当草原改变传统，人们不再需要马鞍时，哥哥巴特尔为什么仍然“觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事”？7．文章不但题为“你做的鞍子会说话”，并且文中多次写到师傅教导他：“你少说话，你做的鞍子会说话”为什么要少说话？联系全文，说说他们所做的鞍子说了哪些“话”？三、应用12．阅读下面材料，完成后面小题（材料一）2019年3月23日，武夷山第二届花朝节汉服游园会在武夷山中华茶博园举行。当日，游园会吸引了上百位汉服爱好者前来参加。人们身着汉服，游园踏春。“汉服热”近些年越来越火，国内不少地方都成立了“汉服社”，高校接二连三出现“汉服女神”，小学流行“开笔礼”，大学则流行“成人礼”，许多年轻人甚至选择集体汉式婚礼，在终身大事上玩一把“穿越”。这股热潮不仅席卷了中国，还涌到了海外。世界各地的海外华人也热衷于举办汉服活动，在异域吹起“中国风”，甚至连有些老外也成了“汉服粉”。（材料二）（材料三）全国人大代表钱建民：“我去欧洲访问，但凡接见我的官员都说我穿的汉服好看，如果我们都带头穿汉服，民族自豪感就出来了。汉服不仅仅是服装，也是中华文化的象征之一。”钱建民还表示，文化自信不妨从身着汉服做起。老百姓喜欢穿汉服了，文化自信就体现出来了。浙江华联集团有限公司董事长徐爱华：“这几年陆续有人来订做汉服。喜欢灵便的就选丝绸、全棉的料子，喜欢挺括的就选麻料。当前，我们正积极弘扬中华传统文化，宣扬中国梦。汉服浓缩了民族文化要素，身着汉服，就是一种流动的宣传。”福建师范大学社会历史学院大二王同学：“汉服宽大飘逸、流畅脱俗，它作为一种独一无二的服饰文化，是一定要保护的。汉服中蕴含着的服饰美学对当代服装设计依然有借鉴意义。”1．下列表述不符合以上材料内容的一项是（）A．3月23日，上百位汉服爱好者在武夷山茶博园参加第二届花朝节汉服游园活动。B．“汉服热”不仅在中国流行，世界各地人民也热衷于举办汉服活动。C．汉服因为选择材料的不同而呈现出多样的风格，可灵便，可挺括。D．汉服以其宽大飘逸、流畅脱俗的特征，成为全世界独一无二的服饰文化。2．阅读（材料二），用简洁的语言写出你的结论。（写出两点即可）3．阅读（材料三），请简要概括提倡汉服的意义。四、综合性学习与写作13．作文在成长的道路上，我们总会遇到一些风风雨雨，但总会有让我们坚持下去的动力。请以“动力”为题，写一篇不少于600字的文章。自定立意，可以写自己的经历、感受，可以讲述身边的故事，也可以发表议论。可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。文中不要出现真实的地名、校名、人名等。抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。

参考答案一、积累1、C【解析】

A项“戛然而止”读作“jiá”；B项“愧作”写作“愧怍”；C项正确；D项“威摄”写作“威慑”。故选C。2、A【解析】

A做法或说法不正确。应该是初次见面用“久仰”，好久不见用“久违”。3、D【解析】

A弥漫：布满；到处充斥着。此处应用褒义词“洋溢”。B探询：探问，询问。此处应用“探索”。C浮光掠影：水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。此处明显犯了望文生义的错误。4、B【解析】

A.蔚藉——慰藉；C.怡笑大方——贻笑大方；D.神彩奕奕——神采奕奕；故选B。5、（1）禅房花木深（2）雪尽马蹄轻（3）天下为公讲信修睦（4）宫妇左右莫不私王四境之内莫不有求于王（5）关关雌鸠在河之洲（6）道阻且跻道阻且右【解析】

本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误，理解无误。连续性默写，根据前后句的提示来填写；理解性默写一定要看清题目的要求。注意“禅、睦、雌鸠、洲、跻”字的书写。6、（1）（×）（2）（√）（3）（×）【解析】

试题分析：（1）简·爱在做小学教员期间，意外地获得了她的叔叔的遗产，不是“在做家庭教师期间”；她最终把“两万英镑”的遗产与她的表哥和两个表姐分了，不是“五万”。（2）正确。（3）是被“孙侦探”给洗劫了，不是“张侦探”。据此可判断。二、阅读7、1．（1）探求；（2）（如果）没有；（3）擅自，自作主张；（4）亏欠。2．B3．纯仁曰/报至无及矣/吾当独任其责4．（1）（他们）不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲。（2）您的确救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？5．（1）议论（和抒情）、记叙（2）居庙堂之高则忧其民／先天下之忧而忧（先忧后乐）【解析】1．此题考查的是文言词语的意思。“求”意思是：探求，“微”意思是：（如果）没有，“擅”意思是：擅自，“负”意思是亏空。这些重点实词需要识记积累。2．此题考查的是文言虚词的意义。A项解释为：不同/对……感到诧异，B项两个“之”意思都是“的”，C项解释为：正，正在/方圆，D项解释为：和/同“欤”，句末语气词。故选B。3．此题考查文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。“纯仁曰报至无及矣吾当独任其责”意思是“范纯仁说：‘等到有批复时就来不及了，我会独自承担这个责任．’”据此停顿为：纯仁曰/报至无及矣/吾当独任其责。4．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）中“以”意思是“因为”，这是一个互文句，应翻译为：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。（2）中“活”意思是救活，“累”意思是连累，应译为：您确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？5．（1）此题考查的是表达方式。常用的表达方式有：记叙、议论、抒情、说明、描写。甲文着重阐述作者的豁达胸襟和政治抱负，所以用的是议论，乙文重在叙事，所以用的是记叙。（2）此题考查的是对文章内容的理解。乙文中范仲淹开仓放粮，救济灾民，充分体现了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的情怀。据此作答。译文：（甲）哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。（乙）范纯仁字尧夫，出任庆州知州．当时秦中一带正遭饥荒，他自行决定打开常平仓放粮赈济灾民．下属官员请求先上奏朝廷并且等待批复，范纯仁说：“等到有批复时就来不及了，我会独自承担这个责任．”有人指责他保全救活的灾民数字不符合实际，皇上下诏派使臣来查办．正遇上秋季大丰收，百姓高兴地说：“您确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？”昼夜不停地争着送粮归还他．等到使臣到来时，常平仓的粮食已经没有亏欠了．8、1．贬谪；虽然。2．B3．D4．（1）喝醉的时候能和大家一起欢乐,清醒的时候能够写这篇文章的人就是太守。（2）因为母亲在世时正贫困，后来虽然显贵，不是招待宾客(宾客到来)不吃两种以上的肉食。5．仲淹为将/号令明白/爱抚士卒6．范仲淹心系百姓，喜好施舍给予，广施爱心，乐于行善，而自己却过着极其俭朴的生活；心系国家，无私无畏，上疏请太后还政，却被贬；他治军有方，军中有老范在，贼人不敢侵犯宋境。这些，都是他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的体现。7．“白发戴花君莫笑”，“苍颜白发”，“白发”指的是自己，这样的老人头插鲜花，自己不感到可笑，也不怕别人见怪；这样的老人醉醺醺地坐在宾客中间，俨然刻画出他率真不羁，旷放不羁、乐而忘形的醉态和狂态。春景如画，游人如织，那绿杨丛中架儿中的少女，更是春意荡漾，船中的太守，此时也顾不得有谁在窃笑了，他情不自禁在皤然白发上插入一朵鲜花、添上一段春色。让丝竹繁奏、将酒杯频传，忘却贬官颍州的烦恼吧，看着山水之美，百姓和乐，宾客欢乐，他在春醪中沉醉了，他要与民同乐。【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题有古今异义词，如“徙”：贬谪。所以千万不要以今释古。而“虽”在现代汉语中也是“虽然”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．考查文学常识。B说法正确。即“记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。A“刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字”是“铭”。C“记”没有“说明”的功能。3．考查文言虚词。D项和“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”中的“也”表达的语气相同。都是表陈述的语气。而ABC三项都是表判断的语气。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，“述”：记述、描述。“以”：因为。“重”：引申为“吃”。“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”判断句的翻译。5．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：仲淹为将/号令明白/爱抚士卒。译为：范仲淹作将领，号令清楚，爱护士兵。此题要注意把相关的几个意思划开。6．提干要求联系丙文中的三则材料，说说范仲淹是怎样践行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一信条的。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如“非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善”是说范仲淹心系百姓，喜好施舍给予，广施爱心，乐于行善，而自己却过着极其俭朴的生活。“仲淹为将号令明白爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”是说他心系国家，他治军有方，军中有老范在，贼人不敢侵犯宋境。“且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州”是说他无私无畏，上疏请太后还政，却被贬。7．把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。一问，“白发戴花君莫笑”，“苍颜白发”，刻画出他率真不羁、旷放不羁、乐而忘形的醉态和狂态。二问，题干要求说说欧阳修与民同乐的情怀体现在哪里。《浣溪沙》写词人春日泛舟，与民同乐的愉快心情。堤上，游人如织，笑语喧阗；湖上，画船轻漾，春水连天。好一幅踏青赏春的图画！然而，这图画的点晴之处，却不在堤上、湖上、而在湖岸边、院墙内、高楼下。那绿杨丛中荡起的秋千架儿、那随着秋千飞舞而生的盈盈笑声，才是青春少女的欢畅、才是春天气息荡漾的所在；唯因它曾经深锢墙内，故如今鼓荡而出，便分外使人感染至深。船中的太守，此时也顾不得有谁在窃笑了，他情不自禁在皤然白发上插入一朵鲜花、添上一段春色，让丝竹繁奏、将酒杯频传。写出了他在沉醉与春醪、春景、春人中，这些都是与民同乐情怀的体现。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：（一）唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？（二）不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。（三）又上书太后请归还政权于仁宗皇帝，没有得到答复。然后被罢黜，到陈州作判河中府。范仲淹作将领，号令清楚，爱护士兵，对于前来归附的各部羌人，诚恳接纳，信任不疑，因此西夏军队也不敢轻易侵犯他所统辖的地区。仲淹内刚外柔，性情极孝，因母亲在世时家中贫穷，以后虽然显贵，没有宾客就不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能够自足。喜欢施舍给予别人，在里巷中设义庄，以赡养族人。博爱乐于善行，士人大多出于他的门下，即使是里巷百姓，也都能说出他的名字。死的那天，四方之人听说的，都为之叹息。9、1．D2．B3．D4．大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。5．言如涌泉/上皆从之/天下无冤狱。【解析】1．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。ABC正确；D有误，句意：这是尽心尽意处理政事一类的表现。忠：尽力做好本分的事。故选D。2．本题考查文言虚词的把握，注意结合语境理解一词多义。“乃人见”的“乃”于是。A．才；B．于是；C．竟然；D．才。故选B。3．本题考查文章内容的理解，通读两文，把握文意，揣摩选项正误。A．有误，文章重点突出了略写战争过程，详写关于战争论述；B．有误，使庄公明确了战争胜利的基础不是恩惠的给予和祭神的诚实，而是取信于民；C．有误，“对诈冒资阴者应予以杀之”错误，没有杀掉；D．正确。故选D。4．本题主要考查点是对句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词：之，的；狱，案件；虽，即使；以，按照。句意：大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。5．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意：言辞像泉涌一样，皇上都听从他的，天底下没有冤案了。停顿为：言如涌泉/上皆从之/天下无冤狱。【点睛】小题2是一道文言虚词的辨析题，注意文言虚词的意义和用法，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，一句文本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的代入到文本中的句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。（一）译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”（二）译文：皇上（唐太宗）认为兵部郎中戴胄忠诚清廉公正耿直，提拔他做大理寺少卿。皇上认为举荐入选的官吏中，多有伪造资历者，下令这些人坦白自首，不自首的就处死。不久，有个伪造资历而未自首的人（被发现了），皇上要处死他。戴胄上奏说：“依照法律，（这个人）应当被流放。”皇上大怒：“你只管遵守法律，却让我失信于天下吗？”戴胄回答道：“皇上的命令多出于一时的喜怒，而法律则是国家用来公布于众，取大信于民众的根据。皇上痛恨选拔的人当中有伪造资历的行为，所以要杀他们。皇上已经知道不能这样，再交由法律裁决，这正是忍耐小的愤怒而保持大的信用。”皇上说：“你擅于依法办事，我还有什么值得担忧的呢！”戴胄前后多次冒犯皇上严格执法，争辩的言论如泉水涌出一般，皇上都依照他的决断。天下就没有了冤案。10、1．B2．B3．论证了“盲目的自信是自负，要不得。”对上文进行了补充论证，使论点更明确，论证更严谨。【解析】1．本题考查学生对中心论点的理解与掌握。A．有误，“成功的秘诀”是短语，不是一句完整的话；C．有误，“自信是成功的基石”与题目不一致。D．有误，“我们应当培养自信的精神”不能揭示论点“成功的秘诀”。2．本题考查的是事实论据。A．有误，刘禹锡的例子可用来证明不怕挫折，甘居陋屋，胸怀坦荡的论点。C．有误，毛泽东的例子可用来证明不为外部环境干扰，始终坚持学习。D．有误，这个例子可以证明顽强的意志。3．本题考查的是语段的作用。首先要明确这段论证了什么内容，然后结合全文的行文思路进行分析，可以从结构严谨的角度解答。“然而”起到转折的作用，从反面来论述的，论证了“盲目的自信是自负，要不得。”使论证更完善。11、1．zhēnzhuó或zuóyìyín2．刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志。继承师傅后，专心致志做鞍子。3．拟人或环境描写，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。4．承上启下，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结，同时为下文写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。5．沉默寡言；心思缜密；教徒有方；精益求精等6．哥哥认为马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。7．原因：1.师傅希望哥哥能够专心致志、内心安定的人。2.师傅希望所做的鞍子靠品质说话。说话：1.鞍子不需宣传，用品质诉说着一代手工者的专注。2.鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐释【解析】1．本题考查学生对字音的掌握情况，关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。“琢”是多音字，在这里读“zhuó”或“zuó”都可以。2．本题考查学生的概括能力。要求学生仔细阅读文本，把握关键语句即可。“我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。”可得出：刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；“当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。”可得出：第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；“我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔——你少说话，你做的鞍子会说话。”可得出：看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志；“我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。”可得出：继承师傅后，专心致志做鞍子。3．本题考查学生的赏析能力。要求学生从修辞，描写、遣词造句的角度赏析句子即可。结合“当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。”分析“这声音追赶着激荡的春雷”采用了拟人的修辞，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。4．本题考查学生对段落作用的理解和把握，要从内容和结构两方面考虑。结构上根据位置不同，作用也不同来区分。“你做的鞍子会说话——我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。”从结构上分析：是承上启下。内容上，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结。为下文描写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。5．本题考查学生对人物形象的分析和把握。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。根据文中情节可知人物形象。结合“师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。”可以得出：沉默寡言；“师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。”可以得出：教徒有方；“当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔——你少说话，你做的鞍子会说话。”可以得出：精益求精。然后总结即可。6．本题考查学生对文本的理解和把握。要求学生仔细阅读文本。围绕“文化传承”的分析。结合“我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。”“到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心!马群如云从天而落，牧马人的唿哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。”分析得出：马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。7．本题考查学生对文本的理解和把握。“你少说话，你做的鞍子会说话”。两个说话的含义不同。第一个说话，是用嘴说。第二个说话是引申义，是用鞍子的质量，品质证明。然后结合问题回答。第一问原因：结合“这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。”分析，让哥哥学会沉默，专心致志、内心安定。第二问，从精神象征，品质等方面分析。结合“马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的