高二语文先秦诸子选读素质升级检测 第5单元（新人教版选修）

高二语文先秦诸子选读素质升级检测第5单元（新人教版选修）一、(12分)1．下列词语中加点的词，注音完全正确的一项是()A．垩(è)漫舐(tiǎn)痔稊(tí)米B．穷闾(lǘ)黄馘(xù)织屦(jù)C．怛(dán)化鸮(xiāo)炙葛eq\o(纟希,\s\do4(·))(chī)D．栎(lè)树果蓏(luǒ)崖涘(sì)【答案】B(A舐：shì，C怛：dá，D栎：lì)2．下列词语书写全部正确的一项是()A．蝇冀盈贯声侔鬼神，惮赫千里B．灌渎睨鲋上窥青天，下潜黄泉C．坳堂晦朔用管窥天，用锥指地D．奭然虷蟹日出而做，日入而息【答案】C(A冀—翼，B睨—鲵，D做—作)3．下列词语解释不正确的一项是()A．听(任意)而斫之引(拉开弓)之盈贯离而腊(腊肉)之B．枯鱼之肆(店铺)失我常与(相处)穷发(草木)之北C．芥(小草)为之舟大有径(门外路)庭敢问其方(道路)D．走及(追上)匠石果蓏之属(类)穷(不得志)达贫富【答案】A(腊：名词用作动词，做成干肉)4．下列词语意义相同的一组是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(贤与不肖毁誉，饥渴寒暑,且举世誉之而不加劝))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(适千里者，三月聚粮,适矢复沓))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(子治天下,天下既已治矣))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(穷众口之辩,死生存亡，穷达贫富))【答案】B(两个“适”都当“往”讲，动词。A誉：①名词，荣誉，②动词，赞美，称赞；C治：①治理，②治理好；D穷：①穷尽，②不得志。)二、(9分)5．下列句子均含通假字的一组是()①措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。②今汝怵然有恂目之志③夫处穷闾阨巷，困窘织屦。④吾失我常与，我无所处⑤此小大之辩也⑥日月出矣，而爝火不息⑦井鱼不可以语于海者，拘于虚也⑧人卒九州谷食之所生，舟车之所通⑨困百家之知，穷众口之辩A．①②③⑤⑥ B．②③④⑦⑧C．④⑤⑦⑧⑨ D．②③⑤⑥⑧【答案】D(①④无通假字，其它都有)6．下列句子中的加点词，与现代汉语意义相同的一组是()①海水震荡，声侔鬼神②饰小说以干县令③野马也，尘埃也④生物之以息相吹也⑤余立于宇宙之中⑥形足以劳动⑦卫有恶人焉曰哀骀它⑧贤不肖毁誉，饥渴寒暑⑨丈夫与之处者，思而不能去也A．①②④⑤ B．③⑥⑦⑧C．①④⑥⑧ D．④⑥⑧⑨【答案】C7．下列成语都出自《庄子》的一组是()①坎井之蛙②大相径庭③望洋兴叹④因人成事⑤贻笑大方⑥邯郸学步⑦劳苦功高⑧莫逆之交⑨日出而作，日入而息A．①②③④⑤ B．④⑤⑥⑧⑨C．①②⑤⑦⑧ D．①②③⑧⑨【答案】D(④⑦出自《史记》，其它均出自《庄子》)三、(9分)阅读下面文言文，完成8～10题。朱熹，字元晦，徽州婺源人。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。淳熙五年，除知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。会浙东大饥，改熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道。朱熹始拜命，即移书他郡，募米商，蠲(免除)其征，及至，则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。凡丁钱、役法之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，随事处画，必为经久之计。有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。”光宗即位，改知漳州。奏除属县无名之赋七百万。以习俗未知礼，采古丧葬嫁娶之仪，揭以示之，命父老解说，以教子弟。常病经界不行之害，乃访事宜，择人物及方量之法上之。有旨先行漳州经界。熹登第五十年，仕于外者仅九考，立朝才四十日。家故贫，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜羹，率与之共。往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实，而以居敬为主。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以研穷圣贤之经训。所著书皆行于世。熹没，朝廷以其《大学》《论语》《孟子》《中庸》训说立于学官。平生为文凡一百卷，生徒问答凡八十卷，别录十卷。(选自《宋史·朱熹传》)8．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A．悉厘而革之厘：整理B．单车屏徒从徒：徒弟、弟子C．往往称贷于人以给用贷：借贷D．而道统之传始晦晦：含混隐晦【答案】B(随从、属下，所以B不正确)9．下列各组句子中，分别表现朱熹“政事可观”和“为学成就”的一组是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(中绍兴十八年进士第,箪瓢屡空，晏如也))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(即日单车就道,大抵穷理以致其知))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(随事处画，必为经久之计,而非其道义则一介不取也))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(奏除属县无名之赋七百万,所著书皆行于世))【答案】D(A组分别说明朱熹中进士的时间和安贫乐道的精神；B组分别说明朱熹上任的情形和其治学的严谨作风；C组前句为“政事可观”，后则表现他对于向人借贷的严肃品质)10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．浙东大饥荒时，朱熹积极运粮救灾，并单车独行，外出考察百姓疾苦。州县官员害怕他的严峻的作风，有的甚至弃官离去。B．朱熹非常注重治学与传授。政务繁忙之余，他经常到州郡的学校去，召集学生给他们讲学。C．在漳州任上，朱熹认为地方偏僻闭塞，百姓不越界与外面交往祸害较大，于是认真考察有关事宜，选拔人才，加强同外面的贸易往来和经济交流。D．朱熹做学问，大致通过深入探究事物的“理”以获取知识的实际效用。它一生写的文章共一百卷，著作在世上广泛流传。【答案】C(经界是指土地、疆域的分界。由此推断选C)第Ⅱ卷(共120分)四、(23分)11．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。(3分)译文：________________________________________________________________________(2)诸生之自远而至者，豆饭藜羹，率与之共。(3分)译文：________________________________________________________________________(3)熹没，朝廷以其《大学》《论语》《孟子》《中庸》训说立于学官。(4分)译文：________________________________________________________________________【答案】(1)到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视抗灾救民的措施，很多百姓得以保全性命。(得分点：“值”：逢，遇；“岁”：一年；“全活”：得以保全性命)(2)有的学生从远方来向他请教，他就用豆饭藜汤来招待，总是和他们一起吃饭。(得分点：“自远”：从远方；“豆饭”：用豆饭招待，名作动；“率”：总是)(3)朱熹死后，朝廷把他为《大学》《论语》《孟子》《中庸》作注的书作为学校的教材。(得分点：“没”：死；“训”：训诂、解释；“立”：设立、建立)【参考译文】朱熹，字元晦，徽州婺源人。十八岁参加乡贡考试，后考中绍兴十八年进士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康军。到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视抗灾救民的措施，很多百姓得以保全性命。事情结束后，朱熹上表奏乞请按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。他还经常到州郡的学校去，召集学生给他们讲学。当时浙东发生大饥荒，他被改任为提举浙东常平茶盐公事，当天就轻车前往就任，并立刻给其他州郡写信，召集米商，免除他们的商税。等朱熹到达浙东，外地商船运来的粮食已经聚集了很多。朱熹每日查访民情，到州县巡行考察，单车独行，不带随从，所到之地，人们都不知道他的身份。郡县的官吏害怕他的严峻的作风，有的甚至弃官离去，辖区之内，秩序肃然。所有丁钱、役法这类规定条款，如对百姓不利，他全部整理出来加以革除。朱熹在赈济灾荒之余，还按照实际进行规划，一定为百姓作长远的打算。有人毁谤朱熹，说他政务荒疏，皇帝对王淮说：“朱熹政绩却是大有可观啊。”光宗即位后，朱熹被调任到漳州。他上奏请求免除漳州属县的无名的赋税七百万贯。又认为当地的风俗不合礼仪，采录古代丧葬嫁娶之礼仪，公布于众，让人们熟知，并命令父老讲解，用来教导子弟。朱熹还常因为经界法不能实行而忧虑，于是认真考察有关事宜，选拔人才，指定丈量土地的方法，写成奏章上报给朝廷。皇上降旨，让他先在漳州实行经界法。朱熹在考中进士的五十年里，外地做官只有九年，在朝中做官才四十日。家境一向贫寒，以至常常断粮，但他却能安然处之。有的学生从远方来向他请教，他就用豆饭藜汤来招待，总是和他们一起吃饭。朱熹常须向别人借贷才能维持生活，但是，对于不合道义的钱，却一分不取。朱熹做学问，大致通过深入探究事物的“理”以获取知识的实际效用，而把敬事上天作为修行立德的主要途径，他曾说过，古代圣贤的思想学说流散在典籍之中，由于圣贤经书的宗旨没有阐明，圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是，朱熹竭尽精力，深入地探究圣贤的思想准则。他所写的书在世上广泛流传。朱熹死后，朝廷把他为《大学》《论语》《孟子》《中庸》作注的书作为学校的教材。朱熹一生写的文章共一百卷，他和学生的问答一共八十卷，还有别录十卷。12．阅读元代王冕的一首诗，回答问题。(8分)冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清风起，散作乾坤万里春。(1)在这首诗中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)作者主要运用了哪些修辞手法？表达了怎样的思想感情？(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒(冰雪林中著此身)、清高(不同桃李混芳尘)、报春(散作乾坤万里春)的特征。(2)主要运用了衬托(用冰雪衬托梅之坚毅)、对比(用桃李对比以显示梅之高洁守志)的手法；表达了坚持理想操守，不与世俗同流合污的思想感情。13．根据提示补写下列题目中的空缺部分。(两题任选一题)(5分)(1)夫人之相与，俯仰一世。____________，____________；或因寄所托，放浪形骸之外。(王羲之《兰亭集序》)客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；____________，____________。(苏轼《赤壁赋》)君子坦荡荡，____________。(《谷梁传·僖公十七年》)(2)泰山因其雄奇的自然风貌和特殊的政治地位，备受历代文人瞩目。《诗经》中描写泰山“泰山岩岩”；孔子曾留下“登东山而小鲁，____________________”的佳话；唐人李白《泰山吟》中曾有佳句“____________，万里清风来”，尽显诗仙胸襟；杜甫在《________》一诗中写道，“会当凌绝顶，一览众山小”，表露凌云壮志；清代________的散文名篇《登泰山记》亦有“及既上，________，明烛天南”的名句；今人李健吾的《雨中登泰山》、杨朔的《泰山极顶》等也都颇负盛名。【答案】(1)或取诸怀抱晤言一室之内盈虚者如彼而卒莫消长也小人长戚戚(2)登泰山而小天下天门一长啸望岳姚鼐苍山负雪五、(22分)阅读下面的文言文，完成14～17题。尚节亭记刘基古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！夫节之时义，大易①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？传②曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？[注]①大易：指《易经》；②传：在此指《礼记·中庸》的注。14．下列句子中加点词的意义不相同的一组是(5分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(在诚有大过人者,裘马过世家焉))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(信乎，有诸中，形于外,皆明智而忠信，宽厚而爱人))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(夫节之时义，大易备矣,吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(平居而讲之，他日处之裕如也,居则曰：“不吾知也”))【答案】B(A项，超过，胜过；B项，信：的确；诚信，讲信用；C项，备：完备，周到；D项，居：平时，平常)15．下列各项句子中加点词的意义和用法相同的一组是(5分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古人植卉而有取义焉者,犹且从师而问焉))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”,君子博学而日参省乎己))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(能以节立身者鲜矣,以此下心意，慎勿违吾语))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(故让国，大节也,夫天者，人之始也))【答案】D(A项，焉：助词，无义；代词，他，指老师。B项，而：连词，不译；连词，表递进。C项，以：介词，凭借；介词，因。D项，也：助词，均表判断语气)16．下列各项对文意的理解有误的一项是(6分)()A．古代的人种植花草树木都是为了取其所蕴涵的精神，并不是只为了好玩、喜好。同样别的一些物质也能反映人的精神追求。B．会稽的黄中立，就是因为竹子有节而喜欢种植竹子，并在竹林中修了一座“尚节亭”。作者刘基看到了以后很喜欢。C．作者认为，花草树木的节，体现出阴阳寒暑的中和之道；而作为人的大节，则体现为极难做到的中庸之道。D．在文末，作者引用古语指出：为人做事，只要未雨绸缪，从平时在家就开始讲究，就能做到应对自如。【答案】D(“未雨绸缪”“要从平时在家就开始讲究”错，应为“做事前预先计划好，就不致发生困惑”“平日有所研究”)17．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。译文：________________________________________________________________________(2)世衰道微，能以节立身者鲜矣。译文：________________________________________________________________________(3)是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。译文：________________________________________________________________________【答案】(1)竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断。原因是它有节。(得分点“虚中”“婉婉焉”“摧折”“以”)(2)世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。(得分点“微”“以”“鲜”)(3)因此一年中的春分、秋分、夏至、冬至，就是节气；所谓节，就是阴阳寒暑转移的契机。(得分点“是故”“分”“节者”“机”)【参考译文】古人栽种花草树木是有所取义的，并非只为好玩罢了。所以(栽)兰花，是取它的芬芳；(种)谖草，是取它的名字含有忘忧的意思；(爱)莲花，是取它生长在污泥里，却不染上污秽。不只是花草树木，(其它如)用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具放在座位右边作摆设(也是这个意思)；有的人拿它来比拟美好的德行而藉以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而藉以自警；(这样)在提高道德修养方面是有帮助的。会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节亭”，作为读书游艺的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。的确，内里有什么也会表现在外面，因为(天赋的真性)常常表现在形体上。这样，就拿节来说明竹子，还有比节更值得崇尚的吗？世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。中立有才能还没有开始施展，却早早地因崇尚节操而立下志向，这真是具有大过人的地方，我又怎能不高兴呢？关于“节”字的含义，在《易经》里已解释得十分充分了，用不着另外再寻求解释。花草树木的节，确实是树叶所生的地方，生气聚集在那里，筋脉也汇合在那里。所以得到这个节的中和之道，就可以畅旺茂盛，枝条通达，而长成美好的植物；得不到这个中和之道，就变成流出汗液、生出赘瘤、枝干弯曲的坏草木，因而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分、夏至、冬至，就是节气；所谓节，就是阴阳寒暑转移的契机。在人生旅途中遭到变故，人的节操就会显露出来；所谓节，是人很难表现到恰到好处的，于是才有合乎中庸的(一个标准)。所以辞让继任国王之位，这件事是大节，在泰伯就做对了，在季子就没有做对；坚持自始不变，这也是大节，子思这样做就适宜了，但曾子这样做就太过了。必定要看看怎样才能合乎义，不可固执。分辨得不精细，处理得不适当，就不能畅达通顺，而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的了。这不就差太远了吗？《礼记·中庸》的注书上说：“在做事前预先计划好，就不致发生困惑。”平日有所研究，一旦遇到事，处理起来就应对自如了。那么，黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，且又和我们这些人交游，又岂是无意义呢？六、(15分)18．下面这段文字画线处存在五处错误，请你找出来并加以修改。(4分)提起章太炎先生，我总是先想到他的怪，eq\o(而,\s\do4(①))不是先想到他的学问。多种怪之中，最突出的是“自知”eq\o(及,\s\do4(②))“他知”的eq\o(悬殊之大,\s\do4(③))。这种情况也是古已有之，eq\o(比如,\s\do4(④))明朝的徐文长。提起他的画，eq\o(几乎,\s\do4(⑤))无人不知，无人不爱；eq\o(至于,\s\do4(⑥))他自己评论，却是字第一，诗第二，画第三。这就eq\o(难怪,\s\do4(⑦))使人生疑。章太炎先生就更甚，他说自己最高的是医道。这eq\o(不止,\s\do4(⑧))使人生疑，eq\o(简直,\s\do4(⑨))使人发笑了。答：________________________________________________________________________【答案】②处，“及”改为“与”或“和”；③处，“悬殊之大”改为“迥然不同”；⑥处，“至于”改为“可是”或“然而”，或去掉；⑦处，“难怪”改为“难免”或“不免”；⑧处，“不止”改为“不只”。19．参考示例，从下面三篇课文中任选一篇，写一段评论。要求见解鲜明，语言简洁，突出文章的思想内涵或艺术特点。(5分)《雷雨》《闺塾》《阿Q正传》示例：《荷花淀》荷花淀碧波荡漾，荷香阵阵，令人陶醉；水生嫂淳朴善良，深明大义，让人钦敬。美丽富饶的荷花淀成了保家卫国抗击敌寇的战场。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】示例：《雷雨》亲人情人仆人，人人矛盾，冲突不断；亲情爱情阶级情，情情交织，错综复杂。一部《雷雨》，四幕话剧，八个人物，形象鲜明，主题深刻。《闺塾》陈最良墨守成规，禁锢人性，可悲可恨；杜丽娘、春香反抗礼教，追求自由，可赞可叹。闺塾课堂成了自然人性挑战封建礼法的擂台。《阿Q正传》哀其不幸，未庄土谷祠上演阿Q人生悲剧；怒其不争，精神胜利法揭示民众麻木灵魂。一部《阿Q正传》，笑中含泪，批判了国民的劣根性，着眼于思想启蒙。(任选一篇课文作答，符合要求即可。)20．请模仿下面这节诗的形式，表达你对“时间”或“理想”的感悟。(可以不押韵)(6分)友情友情是一缕和煦的春风，会拂去我们眼角的泪痕；友情是一抹明媚的阳光，会照亮我们孤寂的心房。____________________________________________________________________________________________________【答案】时间时间是夹卷着冰雪的风暴，会染白我们青春的额头；时间是一道湍急的江流，会淹没我们生命的行舟。(形式相同，“感悟”有哲理性即可)七、(60分)21．阅读下面的文字，根据要求作文。井底之蛙，只能看到一方小小的天空。雄鹰飞到高空，低头能俯瞰万里山河。王之涣说：“欲穷千里目，更上一层楼。”如果把心灵放飞到高空呢？要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，字数不少于800字。【写作指向】“心灵”可以指“内心”、“精神”、“思想”。“把心灵放飞到高空”，可多角度去立意：把心灵放飞到高空，内心就会如天空般宽广、明净，如弥勒佛那样，大肚能容天下难容之事；或把心灵放飞到高空，达到精神的最高境界，不计较个人的蝇头小利，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，做一个脱离了低级趣味的人，做一个高尚的人；或把心灵放飞到高空，展开想象的翅膀，在精神