《马说》教学课件

《马说》

韩愈简介

韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文。是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。

“说”

吴讷《文章辨体序说》：“说者，释也，述也，解释义理而以己意述之。”“即事即理而为之说。”

“说”是古代的一种托物寓意的议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。相当于杂文。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作“说说千里马”。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。听读课文注意字音断句zhǐpiánshísìshíxiàndàn祗zhĭ骈pián策cè槽枥cáolì食一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也石dàn读准字音shísìsì不外见xiàn故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。悲惨遭遇一同“只”，仅、只辱没一同著称马槽即使结构助词，的

骈死是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？悲惨遭遇二才能，美好的素质表现在外面，“见”通“现”这种，这样等同，一样普通的能力怎么

食不饱尚且

执策而临之，曰：“天下无马！”悲惨遭遇三拿着面对天下无马

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。原因一

表转折，但是伯乐不常有

马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。原因二吃一次通“饲”，喂

有时能够

食马者不知定语后置的标志

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意……其真无马邪？其真不知马也。原因三用鞭子驱赶正确的方法竭尽通“才”，才能通晓按照难道恐怕识别、了解不知马同“耶”，吗

写作背景

《马说》写于贞元十一年（７９５年）至十六年（８００年）之间。当时，韩愈初登仕途，不得志，曾多次上书宰相求擢用，但结果却是“待命”４０余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林，于是只能依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，后来又相继依附于一些节度使幕下。再加上朝中奸侯当权，政治黑暗，才能之士不受重视，所以韩愈有了“伯乐不常有”之叹。

托物寓意“千里马”——“伯乐”——“食马者”——韩愈自己（人才）慧眼识才者当下统治者阅读最后一段，思考最后一段仅仅讲述的是统治者不能识别人才的原因吗？（不知马）三个“不”字连用语气强烈，气势宏大，韩文“如潮”特点。理性道出识别人才的方法：以其道——适合的位置

尽其材——适合的待遇

通其意——适合的任务从《马说》看韩愈整篇文章“见心明志，直言疾呼”，同时具有“尽力有为”的心态。

读读想想读一读，每段结尾的三个“也”应该用怎样的情感来朗读？“不以千里称也”——“安求其能千里也”——“其真不知