2024年中国文化遗产小学生作文

2024年中国文化遗产小学生作文

中国文化遗产小学生作文范文

中华传统文化博大精淡，同时也是我们的民族精神和文化根基。那么关于这次的中国文化遗

产作文内容要如何写好呢?以下是我为大家打算了中国文化遗产/」浮生作文范文，欢迎参阅。

中国文化遗产小学生作文（篇1）

在中韩端午节相争韩国最终申遗胜利后，举国感到忿忿不平，国人们纷纷指责韩国卑鄙，下

贱，无耻，抄袭中国申遗项目的人各有人在。但是，又有多少国人能够反思自身呢?与其说是韩

国抢走中国的端午节，不如说是国人自己扔掉它罢了。

其实，韩国申报胜利井非是坏事，恰恰相反,还是件好事。何解?中国民俗学会理事长、中

国社会科学院探讨员刘魁立在接受记者采访时表示："韩国申遗胜利对我们的端午文化不会有什

么冲击，无形文化遗产是全人类共享的财宝，我们的文化传统被别国认同，我个人认为不是一件

坏事。”是的，正是因为这次事务，让那些忽视中国传统文化的国人们打响了警钟;给以那在背

后骂骂咧咧，指责韩国过错的无知国人们一记洪亮的耳光;让我们不得不对这件事务进行深刻反

思。

时常在一些电视节目中望见被岁月给尘封，被快速发展的经济社会所掩盖的传统建筑，传统

文艺，甚至传统习俗。面对灯红酒绿，层楼叠榭的摩天大楼，谁会甘愿住在那破旧，老土的四合

院，窑洞，吊脚楼，过着原始土着民般的生活呢?谁还会对那传统的造物技术一简洁粗糙的物

件和纯手工高强度劳力而放弃学习更先进的机械制造技术从而获得更好的物质生活?在眼球经济,

泡沫经济盛行的今日又有多少人能够保留住中国的国粹一京剧……少之又少罢了。

今日，大多数80后，90后，00后不过传统节日而喜爱过洋节。在一次小学生问卷调查中，

有记者特地"按重视程度给传统节日”排序的题目结果几乎全部学生都填写了“春节、中秋、

清明、端午”的依次，端午竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日。和清明、端午、中秋等中

国传统节日相比，学生们更情愿过圣诞节等洋节。"我最喜爱过圣诞节了，能收本附和贺卡，大

家还能一起玩，很快乐。端午节就很平淡了，盼头就是放假，就连吃粽子也是平常就能吃至L"

某小学生回答说。班上大部分学生都喜爱过圣诞节，觉得中国的传统节日过于单调和肃穆，都不

如圣诞节般轻松好玩、充溢幻想。

而当问到屈原是哪国人，是干什么的，学生回答的也是五花八门，离奇搞怪。而在几十年前，

即使目不识丁的老人们都能谨记屈原的生平事例和对国家君王的忠贞还有每年的划龙舟是为了

借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。包粽子扔进河里这是为了纪念屈原，屈原投江

自尽后，人们为了使江鱼不要吃了屈原的身体，特包了粽子投入江中喂鱼后演化为吃粽子了。

何其悲伤端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日而吃粽子竟是大多数学生们的项目，

端午节莫非就将成为粽子节了吗?最终只能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日——端午节

了吗？

为何我们就不能够直视韩国申遗胜利背后的静默付出呢?其实韩国端午节跟我国的端午节大

相径庭，甚至起源和各种项目都无一相同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的敬重。形

式主义的东西有一个共同特征，就是重形式轻内容，重口号轻行动，重数量轻质量，重眼前轻长

远。何其相像，与当今被我们骂骂咧咧的政府官员那样只注意面子工程，表面说的堂而皇之，而

实际做的却不尽如人意，其实我们又好到哪儿去呢？

不要让眼泪成为地球的最终一滴水.同样，不要让传统文化过了很多年后只能成为我们脑海

里仅存的模糊的记忆啊。韩国申遗端午节胜利这不是一件小事，不能在我们骂骂咧咧之后渐渐渐

忘，消逝。我们应当进行深刻反思，终归这件事不仅折射出国人对传统文化的忽视，还反映深藏

在我们骨子里对自身文化的高傲和不屑及崇洋媚外的劣根品性。

中国文化遗产小学生作文（篇2）

北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正

西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声"东去!""西去!"以防碰着

行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说"你往南边去一点"。这是外地少有的。街道

如是斜的，就特殊标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个

方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。

胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。有的是计数的,

如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同存放柴炭的地

方，有的是这条胡同里曾住过一个出名的人物，如无量大人胡同、石老娘胡同是接生婆胡同。大

雅宝胡同原名大哑吧胡同，也许胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王

广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同也许是卖手帕的。羊肉胡同当

时想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形态的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊

尾巴胡同。也许是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，

如大绿纱帽胡同。

胡同有的很宽敞，如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两边大都是"宅门"，到现在房屋

都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京究竟有多少胡同?北京人说：出名的胡同三千

六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同"，多指的是小胡同。

胡同是贯穿大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很便利，但又似

彳艮近.这里没有车水马龙，总是安宁静静的.间或有剃头挑子的"唤头"像一个大银子，用铁棒

从当中擦过，便发出噌的一声、磨剪子磨刀的"惊闺"十几个铁片穿成一串，摇动作声、算命的

盲人现在早没有了吹的短笛的声音。这些声音不但不显得热闹，倒显得胡同里更加宁静了。

胡同和四合院是一体°胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居

住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化

是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。

胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大情愿搬家。有在一个胡

同里T主住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，"地根儿"房子就不太

好，旧房樵，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，

那是胡同里的房子。但是他们舍不得"挪窝儿"，一"破家值万贯”。

四合院是一个盒子。北京人志向的住家是“独门独院"。北京人也很讲究"处邻居"。"远

亲不如近邻"，"邻居里道"的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得"随"一点"份子"，道个喜或

道个恼，不这样就不合"礼数"。但是平常日子，过往不多，除了有的邻居是棋友，"杀"一盘;

有的是酒友，到"大酒缸"过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板

以代酒桌喝两"个"大酒缸二两一杯，叫做"一个"；或是鸟友，不谋而合，各晃着鸟笼，到天

坛城根、玉渊潭去"会鸟"会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟相互学叫，也相互竞赛，此外"各

人自扫门前雪，休管他人瓦上霜"。

北京人易于满意，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小

酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!我相识一个

在国子监当过差，服侍过陆润库、王（土序）等祭酒的老人，他说："哪儿也比不了北京。北京的

熬白菜也比别处好吃，一五味神在北京"。五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人

的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的天白菜摞起来也许有北海白塔那么高。

北京人爱瞧喧闹，但是不爱管闲事.他们总是置身事外，冷眼旁观.北京是民主运动的策源

地，"民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生"。学生—，叫做"过学

生"。与他们无关。

北京胡同文化的精义是"忍"，安分守已、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我当了

一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。

北京的胡同在衰败，没落。除了少数"宅门"还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残

缺，有的地基柱础甚至已经下沉,只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的

拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。

西风残照，衰草离披，满目荒芜，毫无生气。

看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧心情，甚至有些伤感，但是这是无可奈何的事。在

商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消逝的。或许像西安的虾蟆陵，南京的乌

衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。

再见吧，胡同。

中国文化遗产小学生作文（篇3）

中华民族的五千年悠久历史创建了数之不尽的绚丽文化，独创了世界的科学技术。在漫长的

历史长河中，我们不仅在科技方面探讨成果丰硕，创建了令人傲慢的四大独创一指南针、造

名氏术、活字印刷术和火药，还在思想、艺术、制造、教化等各领域遍地开花取得了令世界瞩目

的辉煌成就。

我们应当学习苏步青爷爷酷爱祖国、建设祖国的精神，还要知道"天下兴亡，匹夫有责”的

意思：每一个人都要担负起国家民族兴亡的责任。我觉得爱国是一条光明的道路。

我们不仅要酷爰祖国，还要传承祖国文化，文化是民族的血脉，是人民精神的家园。实现中

华民族宏大复兴，离不开中华文化的旺盛兴盛。中华民族历来崇尚文化，酷爱艺术，在五千多年

文明发展历程中创建了源远流长，魅力永恒的文化.中华文化有博大精深的内涵，有益于世界发

展，已经并将接着对世界文化的发展做出贡献。现在全世界正兴起中国文化热,这正是中华文化

有益于促进世界发展的证明。中华民族是龙的传人，对于一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符

号，一种依恋，一种血肉相连的情感!我们有共同的文化，共同的节日，共同的礼仪美德和民族

精神。正是这些共同让我们血脉相承，中华民族文化连绵起伏。

我为祖国感到傲慢，我们每个人来到这世界上，者■在社会中生存，都要获得生存发展的物

质资源都要寻求安慰心灵的精神家园。而这一切首先得之于祖国所以我们把祖国视为"母亲"。

失去祖国就等于失去了自己的母亲，我们就变成了没有母亲的孤儿。祖国旺盛富强须要每一个儿

女倾注爱的力气，须要每一个中华儿女许下坚决的誓言：为国争光。

中华一家亲，只有五十六个民族拧成一股绳，中华民族才能拥有强大民族凝合力，才能不断

创建历史伟业，才能战胜各种困难和风险，才能维护祖国统一平安，才能竞立于世界民族之林。

中华一家亲首先要关爱伙伴，种下友情之树，结下友情之果。尊老爱幼是我们的传统美德。在物

质文明高度发达的今日，我们更不能遗忘：敬重长辈，爰惜弟弟妹妹。这是我们的责任和义务，

是每个人应当做的。

"文明是一种运动，而不是状态;它是一次航行，而不是一个港口。”这是法国作家雨果的

话。举止文明是一粒最有生命力的种子。作为一名小学生，我们有义务有责任弘扬文明传统，树

立良好的自身形象。只要心里播下这粒种子，它就会在我们的精神世界里生根发芽,开花结果。

那么我们的社会就会更加美妙!自己文明的同时，也要提示身边的人文明。

民族复兴，首先是文化复兴。中华文化源远流长，博大精深，我们要继承和发扬中国传统文

化，为复兴中华做出应尽的贡献。

对于学习，我们不仅要充溢爱好，爰读书，爱学习，还要牢牢记住雷锋叔叔的钉子精裨，刻

苦钻研，争取早日成才，以奉献社会，服务人民。有这样一句话，"少年兴则国兴，少年强则国

强”.我们每个人都拥有激扬向上的心态，做一个阳光少年，那么中华民族的前途必会如初升的

太阳一般蓬勃向上。

中国文化遗产小学生作文（篇4）

中华传统文化中，有的如诗文之雅趣，有的如曲乐之悠扬，有的如对联之奇妙。而我最喜爰

的，是写意的国画，那是视觉上的享受，更是心灵上的净化。

望初遇

初遇国画是在一次美术展览会上，至于画的内容却也记不清了，只记得看到那幅画，我只觉

很美，美得让人移不开目光。从那次起先，我总是央求父母让我学习画国画。或许，这就是意境

之美吧。

寻相知

父母给我找了一位国学老师。初学之时，也许就是老师画一笔，我就画一笔，画完心中总是

不解为什么每笔都和老师画得差不多画完的整体却不如老师画的那么好呢?怀着心中的怀疑，

我去问了老师，老师告知我："国画是离不开生活的，你须要在生活中多视察，看到万物之间的

联系，你的困惑就可以解答了。"我趁着假期与父母走访很多奇山异水、名胜古迹，随着巡游的

脚步，我好像也慢慢体会出来什么是物体的透视，怎样搭配才能地体现出画者要传达的意思。

高山配流水，近处是潺潺的流水，水边杨柳依依，垂在水面，泛起一圈圈涟漪。远处是宏伟

的山峰，雾气袅袅，山尖在云雾之上，显得更加挺立。一幅幅作品的完成，意境也越来越深。画

笔或勾画或渲染都是一次次美的享受。这，就是画之美，更是意境之美、文化之美。

悟相识

随着我画技的提高，老师告知我，一幅画假如给人留下的印象只是美，那肯定是失败之作。

一幅画是该有神韵的，就如山水与花鸟是分不开的一样。假如在杨柳的枝头添一只小鸟，假如在

空中画几群归雁，给人的感觉会大不相同。我起先用笔尝试，慢慢发觉，我添的事物也不能随意，

必需与所表达的情感一样"就如“春江水暖鸭先知"，假如想描绘春日之景，就需添几只鸭，而

若是画秋日之景，画鸭子则是万万不行的。古人偏爱四君子"梅兰竹菊"，寄与高洁的志向;几

匹奔腾的马，便可体现奋求上进的决心。这和诗文中的意象倒是相像，惜别画折柳，相思即明月。

国画，不仅仅是美的享受，更是在景中寄予了画者的心情。再看一幅画，我仿佛能与她沟通。透

过画，既看懂了画者，又是自己情感的升华。

每次画画，我心中都有着不同的心情。但每次画着画着，我的心情都慢慢归于安静。国画之

于我，更像是一位无话不谈的挚友，同享欢乐，共担苦痛。这或许就是文化的力气。我有责任去

继承，却更享受接触文化的过程。

"远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊."国画之美，照旧在不断持续着……

中国文化遗产小学生作文（篇5）

中国传统文化是中华文明演化而汇合成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历各

种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创建的、为中

华民族世世代代所继承发展的、具有显明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文

化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，

如道家文化、佛教文化等等。中国古代文化博大精深，它包括中国古典文学、中国古典哲学、中

国古典史学、国画、书法、篆刻、对联、中国古典音乐、中国古典园林、中国古代建筑、中国古

代科技、中国古代工程、中国古典雕塑、陶瓷、丝绸、酒、茶、中国功夫、中国手工艺品、中国

民俗、中国菜、中国古典医学等等。

中国的传统文化更是光辉绚丽的古代文化，作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这

些传统文化。

中国有很多传统的节日，比如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等，但我最喜爱的就

要属过年了。每到春节，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新的活动喧闹非凡，

每一个人的脸上都洋溢着节曰的喜悦.但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢?这里面

有着一个奇妙的神话故事，现在让我给你讲一讲吧！

相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，猛烈无比。"年"长年深居海底，每

到除夕才爬上岸，吞食牲畜，损害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们都要扶老携幼逃

往深山，以躲避"年"兽的损害。

这一年的除夕，桃花村的人们正打算扶老携幼上山避难。这时从村外来了个乞讨的老人，当

时全村的乡亲们正在整理行装，谁也没心关照这位乞讨的老人。只有村东头的一位老婆婆走过去

给了他一点粮食说："快逃吧!年兽快要来了。"老伯伯笑着说："婆婆假如让我在你家呆一夜，

我肯定能把?年兽赶走。"老婆婆接着劝告他，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只有撇下他，上

山避难去了。

中国文化遗产小学生作文（篇6）

传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文

化，就更是中华民族珍贵的财宝。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正渐渐变

更着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化面临消逝。

首先是传统节日。传统节日，是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一

种良好方式。然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却慢慢

被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子；在重阳节登高插茱萸；在中秋节赏月,庆团聚；

在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起

这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与习俗呢？唯恐，旦已将它们抛之脑后了吧？

其次是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东1啾歌等早已被人们认为是俗不行耐，在公园

中看到老年人扭秧歌时，还有很多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被年轻

人大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，Rap等流行歌曲广为传唱的同时，中国的

一些民间音乐以及国粹京图受到了不同程度的冷落.随着时代的发展，很多人抛弃了传统歌舞，

转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。

不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危急；传统的绘画书法也受到了

肯定的冲击；传统思想道德正在被人遗弃。这许很多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化面

临消逝，而我们却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这

样下去，不用多久，传统文化就会完全消逝，不复存在。

为了不使我们中国人缺憾，懊悔，我们每个人应当成为传统文化的传播者和建设者,努力使

传统文化重新绽放光彩，复原朝气与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。

传统文化是中华民族的珍宝，是中华民族的傲慢。我n诲个人都应当为了传统文化的复原与

发展贡献出自己的力气，使其重新发出夺目的光线。

中国文化遗产小学生作文（篇7）

我的外婆家在江苏，属于江淮一带，爷爷奶奶家在辽亍沈阳，两地的传统习俗有些不同。

昨天周六，一大早外公外婆就买回来大包小包很多食材，"今日什么节日？”我有点新奇，

"明天冬至，就是大冬，俗话说‘大冬大似年，北方饺子南方汤圆北方过年大年三十包饺

子，我们江淮是包汤圆，所以我们今晚包饺子吃，明天早上吃汤圆！""哦，耶！"我快乐地欢

呼起来，"我们家真好，南方北方的习俗都有呢！外婆，我来帮忙，我们早点包饺子和汤圆

啊！""呵呵，看你这个小馋猫急的！”妈妈笑道。"饺子皮我揉，这个我拿手"，爸爸自告奋

勇道，"汤圆的豆沙馅儿还是我来！”外公得意地自夸道，”这自制的豆沙馅儿，可是买不到的

好吃哦！””呵呵......”

下午，写完作业，我突然闻到了很香甜的味道，来到厨房一看，果真是外公把豆沙熬好了，

好香啊！我迫不及待地尝了一口，一旁在和饺子馅的爸爸乐了，"饺子馅你也来一口吧！""那

是生的，我才不上当呢！我也来包！”

一切打算就绪，外公外婆包汤圆，爸爸妈妈包饺子，我两边忙着，"外婆，其实，这南方北

方的饺子和汤圆其实根本是一样的，你看，都是把馅儿包到皮儿里，只是南方用米粉，北方用面

粉！""嗯，总结的精确"，外公赞扬道，"寓意也都是希望一家人团团聚圆，把华蜜和祝愿随

着馅儿包进去"，外婆跟着总结道。"嗨，你怎么把饺子馅儿包到汤圆里去了！"妈妈惊呼道,

我低头一看，包错了，"这样也好，你们看电视上，菜汤圆的做法也许多，今日这是我为大家做

的菜汤圆哦"，"哈哈，不错，再包几个菜的吧！”外公兴奋地笑道。一家人都哈哈大笑远来。

暖暖的亲情，洋溢在暖和的屋子里，洋溢在我们每个人心口。

我觉得很幸运，我经常可以感受到南北方两种传统文化。虽然南北方传统文化有些不同的地

方，但是对家的爱，对家人的爱，都是一样的。传统文化让我们家更加和造快乐！

中国文化遗产小学生作文（篇8）

国乐，源远流长，博大精深的中华国乐，它是古老文化的才智结晶,是中国文化和中华精神

形成的基本根源，是中华悠悠5000年的魅力所在。

国乐有十大乐器：琵琶、二胡、编钟、箫、笛、琴、城、古筝。旋律激烈的琵琶，光明的二

胡，悠扬的萧，缥缈的笛音，宛转的古琴，音色悠长的城，鼎沸的笙，雷鸣般的大鼓，通透清亮

的古筝，编钟声一响就已抓住你的心.・・・・・

素有十大乐器之首的古琴便是广为人知的，它是中华民族历史最古老，艺术特征的土生土长

的拨弦乐器，曲子起先几声拨弦声，让人觉得仿佛在云端，以此来揭开序幕。手上看似温柔的指

法，一手抚，一手捻，如同空谷的声音，让人的节奏不由自主的跟着琴声一起走，去沉醉于音乐

的王国，细致倾听，却听见琴声与抚弦所发出的声音，交织地弹奏，随后便两只手一起弹奏，一

时快一时缓，似是冲破洪堤又似是水在冰下无法流淌……

在如今中西方文化交融的时代，青年们的潮流文化是嘻哈电音刃瞬的音乐。国乐？唯恐他们

对此一窍不通，缘由是为何？莫非国乐就是一个老土的代名词吗？我们不断地在向世界证明中国

有嘻哈，中国有街舞，但国乐呢？我们须要文化引进，但同时也须要文化输出！

其实国乐并不老土，大家对传统的东西似乎都认为是跟不上潮流，已经过时了的东西，殊不

知这想法是完全错误的。就像是现在的流行歌曲中的乐器编曲大多是用摇滚乐器，主旋律的东西

都是弦乐，背景铺垫是管乐器或者是电子音色。但这终归是一个多元化的时代，在不知不觉中，

中国的乐器与西方乐器渐渐融合，产生了新的火花。假如所熟识的周杰伦的菊花台这首歌里的

乐器有吉他、琵琶、定音鼓、长笛和管弦乐器等。由此可见，中国的传统文化始终是伴随着我们

成长，跟随我们一同发展的，它恒久也不会过时。

有一挡节目叫做《国乐大典》，他向我们展示了什么是真正的国乐。其中的国乐大师方锦龙

一把琵琶仿照美印日各国弹拨乐器，"琵琶是万能的"这句话是方锦龙大师所说的，他甚至可用

一把琵琶将印度的两种乐器一西塔琴，塔不拉鼓，一齐表现出来。国乐大师方锦龙向我们展

示了什么是真正的实力。只是惋惜这档节目并未火,没有呈现象级，其中的缘由也可能是因为这

个节目所需的鉴赏力太高了。其实古月不单单是中国的文化，它还是一种艺术，它是全部艺术中

最绚丽的，它往往能够促进人的内心深处，在国乐大典中，它把它的韵味体现的淋漓尽致，却没

有引起太多的关注，不仅让人惋惜。

静心品尝国乐，倾听其中的精华，它可以使四周嘈杂的一切宁静下来，它能使人浮躁的心安

静下来，即使是不懂国乐的人也能沉醉在其中。它让我们回来了内心的沉静，体会到经典浸润心

灵的高雅享受。《礼记.乐记》中说：“乐者，天地之和也，"乐体现的就是天地和谐，乐是最

早产生是人类对自然律动的觉察，对生命节奏的感知。乐的意义在于和谐之美，人能通过对宇宙

和谐之音的感悟来达到提尸修养，陶冶情操的目的。源远流长，博大精深的中华国历久弥新,在

如今这个时代有多少人是追寻前方的脚步，意以致于忘了身的"根"，国乐是悠悠五千年中华文

化的结晶，是我们应代代相传的珍宝。

中国文化遗产小学生作文（篇9）

我们中国是四大文明古国之一，她有着悠久的历史、渊源的文化.在五千年的历史长河中，

给我们留下一座巨大的宝库，宝库里有着很多的"宝藏"。有精致的民间工艺，如剪纸、陶瓷等；

有古老的民间艺术，如戏居J、国画等；有独特的风俗习惯，如元宵节闹花灯等……但