北京市房山区2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1北京市房山区2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题一、本大题共5小题，共17分。阅读下面的材料，完成各题。材料一报告文学，既是具有浓厚新闻性的真实的“报告”，又必须是充分形象化的生动的文学。正如《包身工》成功实践的那样，它不仅要以无可辩驳的事实来揭示包身工制度的罪恶，同时又必须运用文学手法来表现一幅幅血淋淋的图景，以产生激动人心的艺术感染力。对于报告文学来说，读者关心的是事实和真相。作者应该表达自己鲜明的倾向和爱憎，但是必须将其寓于事实之中。作者不能把他的哭泣或欢笑照直地倾吐出来，而是要渗透在、凝结在那使人哭泣或欢笑的形象里。即令读者在字面上看不见他的哭泣或欢笑，但形象本身使读者不能不哭泣，不能不欢笑。只有这样，作品才测充分显示出它的力量。报告文学要求真实，却又不同于新闻报道。作为文学的一种，它除了具有新闻的真实性外，还要将人物形象和事件表现得鲜明而生动。和其他文学形式一样，报告文学同样需要展开想象的翅膀，运用适当的表达方式和表现手法。从《包身工》可以看出，夏衍并不因为报告文学强调新闻性而在写作手法上显得拘谨。他能放开手笔，灵活地运用具体形象的描写、精辟有力的议论、细腻感人的抒情等表达方式，借助比喻、借代等修辞手法，生动地描绘包身工的生活；使人读来，既感到真实可信，又牵动神魄，留下难以磨灭的印象。我国的报告文学是在三十年代左翼文艺运动中发展起来的。此后其数量逐渐增多，不过多数作品显得较为幼稚：新闻的成分多，文学的意味少；直观的报道多，睿智的探究少。直到《包身工》发表后，才让报告文学在社会上引起极大反响。《包身工》在题材与主题方面都有新的开拓，艺术水平也达到当时报告文学前所未有的高度，因而标志着报告文学这一新兴文体在我国已发展到成熟的程度。周立波当时曾热情赞扬道：“夏衍的《包身工》是今年关于产业工人的一篇材料丰富、情真意挚的报告文学，在报告文学刚刚萌芽、工人文学非常缺乏的现在，它有双重的巨大的意义。”作为我国报告文学的第一块基石，《包身工》是当之无愧的。（取材于陈坚的《夏衍的生活和文学道路》）材料二崛起的中国正在以更自信、更积极、更开放的姿态走向世界舞台中央。作为中国文化中极其重要的部分，中国文学承担着向世界讲述中国故事、传播中国文化的使命和责任。在中国文学家族中，报告文学是记录时代、书写时代、最贴近现实生活的文学体裁，在讲述中国故事、传播中国声音方面有其独特优势。新时代的报告文学开拓者何建明认为，一个精彩的中国故事，一段精彩的人生经历，可以用多种艺术形式来表现，但如果是真人真事，唯报告文学最优先，因为它的现场性、及时性、真实性等要素，决定了报告文学文体的独特魅力。用报告文学讲述中国故事，一定要紧扣时代脉搏，深入中国社会，选择对国计民生有重大影响的典型事件，反映当代中国社会的面貌，为世界人民认识中国、了解中国提供窗口。比如报告文学作家何建明在2017年创作的作品《时代大决战》中所写贵州省毕节市精准扶贫的故事，就是中国脱贫攻坚的大事。这种具有世界意义的话题，用报告文学的形式来讲述比政府公报更有温度，更容易让外界真切地感受到中国社会摆脱贫困的真诚。报告文学作者要讲好中国故事，还需要在深入现场的基础上获取第一手材料，这样才能在文章中记录时代的真实样貌。比如，1900年，美国作家杰克·伦敦曾以美国水手的身份深入伦敦贫民窟，在那里生活了三个多月，做了大量的详细调查，最后写成了一部具有重大影响的报告文学作品《深渊里的人们》；美国作者埃德加·斯诺于1936年6月至10月实际考察中国西北革命根据地，根据考察所得材料完成了报告文学《红星照耀中国》，作品影响至今；中国作家夏衍曾深入东洋纱厂采访调查，于1935年创作了脍炙人口的报告文学作品《包身工》；朝鲜战争期间魏巍在前沿阵地上采访了三个月，最后写出了报告文学作品《谁是最可爱的人》。何建明在创作每一部报告文学作品前，也都会深入一线采访，获取最直接的一手资料，然后生动地讲述这些真实发生的精彩故事；阅读其报告文学作品是了解真实中国的极佳途径。创作报告文学时，作者不仅要表现题材本身的独特，还应追根溯源，对丰富的材料做去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的处理，挖掘现象背后具有普遍性的价值，提炼出高于日常生活、能引领时代潮流的先进思想。何建明曾指出，能站在民族发展和时代进步的高度认识问题，分析事物，看待现实，报告文学作品就会更贴近真实的生活本质，更容易被时代所接受，也就更有文学的价值。他的报告文学《浦东史诗》就体现了对中国改革开放和现代化城市建设导向性意义的思考。写好报告文学，还要用文学的方式生动地讲述真实发生的精彩故事。比如，作者直接出现在场景里，或者直接参与到故事中。再如贴着人物写，贴着故事写，叙述灵动，描写细腻，情感充沛，使作品富有表现力和感染力。何建明创作《山神》时，在作品序章中详细叙述了他跟着作品中的主人公黄大发走水渠时惊心动魄的经历，情景交融的叙述使文章像一篇散文；这一作品就充分体现了何建明所说报告文学“通过真实之美，摄读者之魂，撼他人之魄”的艺术美感。报告文学最早兴起于法国资产阶级大革命时期，之后在西方国家广泛传播，大约在20世纪初传入中国。中国虽然不是报告文学这一文体的发源地，但是，现如今报告文学的兴盛不在别处，而在中国。中国报告文学的兴盛，也是世界报告文学的兴盛；同时，还是中国文学和中国社会兴盛的体现。（取材于佘飞的《向世界讲述中国故事——简论何建明报告文学创作》）1.根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（）A.夏衍所写包身工的工价低廉的残酷事实，使《包身工》具有新闻性。B.蕴含报告文学作者悲喜之情的鲜明形象，体现了报告文学的文学性。C.夏衍的《包身工》和王愿坚的《党费》，所用表现手法有相似之处。D.周立波赞扬《包身工》“材料丰富”，肯定其新闻成分多于文学意味。2.根据材料一，下列不能体现《包身工》基石作用的一项是（）A.以确凿的事实揭示了包身工制度的罪恶。B.为中国报告文学的发展起到了奠基作用。C.给其后创作报告文学的人以深刻的启发。D.促进反映工人现状的报告文学不断丰富。3.下列对材料二第三段所举例子的主要作用分析正确的一项是（）A.阐述精准扶贫是中国脱贫攻坚的大事。B.论证精准扶贫是具有世界意义的话题。C.论证报告文学是更富有感染力的体裁。D.阐述报告文学的选材应该具有的特点。4.对于材料一和材料二的关联分析，下列表述正确的一项是（）A.夏衍放开手笔对包身工生活的描绘，使《包身工》具有真实之美。B.要讲述中国知名科学家的人生故事，应该优先选用新闻这一体裁。C.基于详细调查写成的具有真实性的《深渊里的人们》，缺少文学性。D.何建明创作的小说《山神》，运用了散文常用的情景交融的手法。5.请结合材料一和材料二概述报告文学的写法。【答案】1.D2.A3.D4.A5.（1）紧扣时代脉搏，深入社会现实，选择典型事件，获取第一手资料，使报告文学成为具有浓厚新闻性的真实的报告，让读者了解真相。（2）站在民族发展和时代进步的高度深入分析材料反映的现象，发现具有普遍性的价值，提炼并表达先进的思想，让读者得到引领。（3）用文学的方式生动地讲述真实发生的精彩故事，通过鲜明而生动的人物形象和事件，表达自己的倾向和爱憎，让读者受到感染。【解析】【导语】这篇阅读材料通过两则文本系统阐述了报告文学的文体特征与发展历程。材料一以《包身工》为范本，强调报告文学“新闻性+文学性”的双重特质，指出其需以事实为根基，通过文学手法实现艺术感染力。材料二立足新时代，探讨报告文学在讲述中国故事中的独特优势，提出“深入现场+思想提炼+文学表达”的创作方法论。两则材料形成历史与当下的对话，既梳理了报告文学从萌芽到成熟的发展脉络，又揭示了其在当代文化传播中的特殊价值，共同构建了对这一文体的立体认知。【1题解析】本题考查学生对文章内容进行判断和推理的能力。D.“肯定其新闻成分多于文学意味”错误。由原文“我国的报告文学是在三十年代左翼文艺运动中发展起来的。此后其数量逐渐增多，不过多数作品显得较为幼稚：新闻的成分多，文学的意味少；直观的报道多，睿智的探究少……周立波当时曾热情赞扬道：‘夏衍的《包身工》是今年关于产业工人的一篇材料丰富、情真意挚的报告文学，在报告文学刚刚萌芽、工人文学非常缺乏的现在，它有双重的巨大的意义。’”可知，“新闻成分多”是较为幼稚的报告文学作品的特征之一，周立波赞扬《包身工》“材料丰富”，并非指其“新闻成分多”。故选D。【2题解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.表述的是《包身工》的内容与主题，不能体现《包身工》的基石作用。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第三段的第一句是观点句，所举例子是为了论证这一句中表达的对报告文学选材的看法。A.是对所举例子特点的概述；B.是对例子所谈话题的看法；C.不是所举例子的主要作用。故选D。【4题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“应该优先选用新闻这一体裁”错误。由原文“如果是真人真事，唯报告文学最优先”可知，要讲述中国知名科学家的人生故事，应该优先选用报告文学这一体裁。C.“缺少文学性”错误。由原文“报告文学，既是具有浓厚新闻性的真实的‘报告’，又必须是充分形象化的生动的文学”可知，基于详细调查写成的具有真实性的《深渊里的人们》属于报告文学，作为报告文学，此文必然具有文学性。D.“小说《山神》”错误。由原文“这一作品就充分体现了何建明所说报告文学……艺术美感”可知，何建明创作的《山神》属于报告文学。故选A。【5题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息以及分析文本特色的能力。（1）由原文“对于报告文学来说，读者关心的是事实和真相”“用报告文学讲述中国故事，一定要紧扣时代脉搏，深入中国社会，选择对国计民生有重大影响的典型事件”“报告文学作者要讲好中国故事，还需要在深入现场的基础上获取第一手材料，这样才能在文章中记录时代的真实样貌”可知，要紧扣时代脉搏，深入社会现实，选择典型事件，获取第一手资料，使报告文学成为具有浓厚新闻性的真实的报告，让读者了解真相。（2）由原文“作报告文学时，作者不仅要表现题材本身的独特，还应追根溯源，对丰富的材料做去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的处理，挖掘现象背后具有普遍性的价值，提炼出高于日常生活、能引领时代潮流的先进思想”可知，要站在民族发展和时代进步的高度深入分析材料反映的现象，发现具有普遍性的价值，提炼并表达先进的思想，让读者得到引领。（3）由原文“作者应该表达自己鲜明的倾向和爱憎，但是必须将其寓于事实之中。作者不能把他的哭泣或欢笑照直地倾吐出来，而是要渗透在、凝结在那使人哭泣或欢笑的形象里。即令读者在字面上看不见他的哭泣或欢笑，但形象本身使读者不能不哭泣，不能不欢笑。只有这样，作品才测充分显示出它的力量”可知，要用文学的方式生动地讲述真实发生的精彩故事，通过鲜明而生动的人物形象和事件，表达自己的倾向和爱憎，让读者受到感染。二、本大题共5小题，共18分。阅读下面的文言文，完成各题。陈情表李密臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中；寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（取材于李密的《陈情表》）与李养吾书谢枋得①宇宙大变，一世无全人。饶、信持文之士，勇为乱臣贼子者尤众。少康②逃匿有仍氏者四十年，宣王③逃匿召公家者十有四年，夏、周诸侯、公卿、大夫背叛者不见于史策。是何三代忠臣之多也！养吾洁身全节于深山密林间，屹然如黄河之有砥柱。先儒谓世有非常之变，天必预出非常之人以拯之，吾于是有望矣。艺祖皇帝④最重读书人。天地折缺之余，正望其整顿；人极倾颠之际，正望其扶持。子房不能存韩而归汉，孔明不能兴汉而保蜀，君子怜之。今日之事，视二子尤难。愚公移山，精卫填海，取讪笑于腐儒、俗吏、鄙夫、庸人，固宜。天地间大事，决非天地间常人所能办。使常人皆能办大事，天亦不必产英雄矣。使五帝、三王自立之中国，而终为戎狄所灭；使君无桀、纣、幽、厉之恶，而一废不复兴；少康、宣王、蜀汉之事，皆不可信矣。人力终有穷，天道终有定，壮老坚一节，终始持一心，吾独于养吾有望。某尝有言：人可回天地之心，天地不能夺人之心。大丈夫行事，论是非，不论利害；论逆顺，不论成败；论万世，不论一生。志之所在，气亦随之；气之所在，天、地、鬼、神亦随之。愿养吾亦自珍重。儒者常谈所谓“为天地立心，为生民立极，为去圣继绝学，为万世开太平”，正在我辈人承当，不可使天下后世谓程文之士⑤皆大言无当也。（取材于谢枋得的《与李养吾书》）〖备注〗①谢枋得：南宋末年爱国诗人。②少康：夏朝中兴之主。③宣王：西周中兴之主。④艺祖皇帝：宋太祖赵匡胤。⑤程文之士：指擅长撰写科举应试文章的文人。6.下列对语句中加点词的解释，正确的一项是（）A.形影相吊吊：忧虑B.前太守臣逵察臣孝廉察：考察C.孔明不能兴汉而保蜀兴：兴盛D.为生民立极极：法则7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A. B.C. D.8.根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（）A.李密写自己的不幸和孤单，为下文表现他和祖母相依为命的处境作了铺垫。B.李密描述自己在任职和尽孝间的矛盾心理，有助于皇帝理解他两难的苦衷。C.谢枋得叙述少康、宣王的往事，是为了表达对夏、商时期忠臣之多的赞美。D.谢枋得认为只有英雄才能做成天地间的大事，蕴含了对李养吾的深切厚望。9.请翻译文中画横线的句子。（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（2）某尝有言：人可回天地之心，天地不能夺人之心。10.请分别摘抄以上两文中的比喻句，并分析其作用。【答案】6.D7.B8.C9.（1）我想接受诏命奔走效劳，但刘氏的病一天比一天沉重；想姑且迁就私情，但向上申诉不被许可。（2）我曾经说过这样的话：人可以使天地的心意转变，天地不能使人的心意改变。10.（1）《陈情表》中的比喻句是“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。作者以太阳快要落山的景象比喻祖母的寿命即将终了，表达作者对祖母身体状况的担忧之情以及他要对祖母尽孝的紧迫感。（2）《与李养吾书》中的比喻句是“养吾洁身全节于深山密林间，屹然如黄河之有砥柱”。作者以有中流砥柱的黄河比喻在深山密林中使自身的品格保持洁净、使自己的节操得以保全的李养吾，表达对李养吾品格的赞美之情，蕴含了对李养吾拯救国家的期许。【解析】【导语】两文均展现了古代士人的精神困境与价值选择。《陈情表》以“茕茕孑立，形影相吊”的孤绝意象，构建孝道与忠君的矛盾张力，通过“狼狈”的自喻强化情感共鸣；《与李养吾书》则以“砥柱”“移山填海”等雄浑比喻，凸显乱世中士人的精神砥柱作用。李密用私情叩击公义，谢枋得以历史隐喻当下，二者皆善用对比手法——前者对比个人遭遇与朝廷恩遇，后者对比庸常与英雄，共同完成了对儒家伦理的文学化诠释。【6题解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A.“吊”，安慰。句意：（只有自己的）身体和影子互相安慰。B.“察”，经考察后予以推举。句意：从前太守逵察举我为孝廉。C.“兴”，使……复兴。句意：孔明不能使汉朝复兴因而使蜀汉得以保全。D.正确。句意：替百姓确立法则。故选D。【7题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.不同。因为，介词；/连词，表目，来。句意：我因为命运不好。/上天一定会预先使不同寻常的人物出现，来拯救它。B.相同，均为介词，在。句意：养吾在深山密林中使自身的品格保持洁净使自己的节操得以保全。/又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木。C.不同。判断动词，是；/介词，替。句意：实在是处境窘迫。/替天与地树立准则。D.不同。连词，况且；/助词，这里有“那么”的意思。句意：再说我年轻时曾在伪朝做官。/那么，什么叫小阁楼呢。故选B。【8题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“是为了表达对夏、商时期忠臣之多的赞美”错误。由原文“使君无桀、纣、幽、厉之恶，而一废不复兴；少康、宣王、蜀汉之事，皆不可信矣。人力终有穷，天道终有定，壮老坚一节，终始持一心，吾独于养吾有望”可知，谢枋得叙述少康、宣王的往事，是为了勉励李养吾忠于国家，拯救国难。故选C。【9题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“奔驰”，奔走效劳；“日笃”，一天比一天病重；“不许”，不被许可。（2）“尝”，曾经；“回”，使……转变；“夺”，使……改变。【10题解析】本题考查学生对修辞手法的把握能力。（1）《陈情表》中比喻句：由原文“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”可知，本体为祖母的寿命即将终了，喻体为“日薄西山”，即太阳快要落山的景象，本处运用比喻的手法写出了祖母刘氏的生命即将走向尽头，表达了对祖母身体状况的担忧之情。正是因为祖母身体状况堪忧，而自己由祖母抚养成人，自己和祖母相依为命，所以体现了他对祖母尽孝的紧迫感。（2）《与李养吾书》中的比喻句：由原文“养吾洁身全节于深山密林间，屹然如黄河之有砥柱”可知，本体为在深山密林中使自身的品格保持洁净、使自己的节操得以保全的李养吾，喻体为“黄河之有砥柱”，即有中流砥柱的黄河，表达了对李养吾品格的赞美之情。同时将李养吾比作有中流砥柱的黄河，从而说明李养吾在国家中就像有中流砥柱的黄河一样，蕴含了对李养吾拯救国家的期许。参考译文：陈情表臣李密上言：我因为命运不好，小时候就遭遇了不幸。生下来刚六个月，慈父便弃我而去；到四岁时，舅父又强迫母亲改变守节的志向（逼她改嫁）。祖母刘氏，可怜我幼年丧父又身体虚弱，亲自抚养（我）。我小时多病，九岁还不能走路，伶仃孤苦，直到成人自立。（我）既没有伯叔，也没有兄弟，家门衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有什么近亲，在家里又没有照管门户的小童，（我）孤单无靠地独自生活，（只有自己的）身体和影子互相安慰。而祖母刘氏早已疾病缠身，经常卧床不起；我侍奉她服用汤药，从来没有停止（侍奉）而离开过她。到了当今圣朝，（我）浸润在清明的教化中。从前太守逵察举我为孝廉，后来刺史荣又推荐我为秀才。我因为（一旦外出做官）供奉祖母之事没人来做，（所以）辞谢而未接受任命。（陛下）特地颁下诏书，任命我为郎中；不久又蒙受国家恩典，任命我为太子洗马。像我这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，（皇上的恩遇）实在不是我用生命所能报答的。我（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。（不料）诏书（又下）急切严峻，责备我有意回避怠慢上命。郡县长官逼迫，催我上路；州官登门催促，急迫过于流星。我想接受诏命奔走效劳，但刘氏的病一天比一天沉重；想姑且迁就私情，但向上申诉不被许可。我目下实在是进退两难，处境窘迫。我想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况我的孤苦，（情况）特别严重。再说我年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想自命清高。如今我是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，另有所图呢？只因刘氏（已如）迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。我（如果）没有祖母，就无从（长大）以至今日；祖母（如果）没有我的照顾，就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此（就我）内心（而言）不能够废止（奉养）、远离（祖母）。与李养吾书天下大乱，当世没有能保全自己的人。饶州、信州专注于文学、学术或写作的人士，果决地犯上作乱或背叛国家的尤其多。夏代的少康逃到有仍氏部族藏了四十年，宣王逃到召公家藏了十四年。夏朝、周朝的诸侯、公卿、大夫，背叛他们的人没有在史册上出现。这表明夏、商、周的忠臣是如此之多啊！养吾在深山密林中使自身的品格保持洁净使自己的节操得以保全，像黄河中的中流砥柱一样坚定。先世的学者说世间有不同寻常的变化，上天一定会预先使不同寻常的人物出现，来拯救它，我因此有了希望了。太祖皇帝最重视读书人。国家受到摧残的情形下，正希望他们来整治；社会准则被颠覆的时候，正希望他们来扶助。张良不能使韩国保全因而归顺了刘备建立的汉朝，孔明不能使汉朝复兴因而使蜀汉得以保全，有道德的人都同情他们。今天的情况，跟这两位先生比起来更加困难。愚公移动大山，精卫填平大海，被迂腐的儒生、庸俗的小吏、浅陋的人、平庸的人嘲笑，理所当然。天地间的大事，绝对不是天地间一般的人能办成的。如果让普通人都能够办成大事，上天也就不一定使英雄出现了。假使五帝、三王在中原自主建立国家，最终却被戎、狄消灭；假使君王没有桀、纣、周幽王、周厉王所犯罪恶，却使国家在一次被覆灭后不能再次兴盛，那么少康、宣王、蜀汉中兴的事件，都不可以相信了。人类的力量终究有穷尽的时候，天意终究是确定的，无论在壮年，还是在老年，都要坚守专一的节操，从始至至终都要坚持专一的心念，我只对养吾抱有希望。我曾经说过这样的话：人可以使天地的心意转变，天地不能使人的心意改变。大丈夫做事，衡量对与错，不衡量利益和祸害；衡量乖于常理还是合于常量，不衡量成功与失败；衡量万世功业，不衡量一生的得失。志向在的地方，精神也与其相随；精神在的地方，天、地、鬼、神也与其相随。希望养吾也珍爱自己的志向与精神。读书人常常在谈论中说的“替天与地树立准则，替百姓确立法则，替以往的圣人继承失传的学问，替万代开创太平”的责任，正是由我们这一辈人来承担，不可以让天下人和后世的人说参加科举考试的读书人都是说大话没有担当的人。三、本大题共2小题，共14分。11.按要求回答问题。（1）下列对《论语》语录的理解，不正确的一项是（）A.子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（《论语·述而》）孔子认为自己的智慧与仁德都有不足，也没能做到自强不息，可见其谦逊。B.司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”（《论语·颜渊》）具有仁德的人深知把事情做好是很不容易的，因此他们不会随便发表意见。C.子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”（《论语·子路》）孔子认为，具有刚强、果敢、质朴、讷言等品格的人，比较容易修养仁德。D.子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”（《论语·宪问》）一味追求在言语、勇力方面有突出表现的人，不一定能成为具备仁德的人。（2）阅读下面两则材料，回答问题。①子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”（《论语·八佾》）②师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之，道与？”子曰：“然，固相师之道也。”（《论语·卫灵公》）请写出材料①中孔子对礼的看法，并结合材料②谈谈孔子是如何以礼待人的。【答案】（1）A（2）①材料一中，孔子对礼的看法是，行礼要表现出恭敬的态度以及对他人的尊重。②材料二中，孔子在师冕行走时，及时提示他即将走到的地方，以免师冕摔倒；在师冕坐下后，适时告知他在座的人，消除师冕的陌生感；孔子的言语体现了他对师冕的体贴、恭敬与尊重，是他待人以礼的表现。【解析】【导语】这两则材料生动展现了孔子对“礼”的实践智慧。材料①从反面立论，指出居上位者若无宽容之心、行礼时缺乏敬意、治丧时没有哀戚，都是对礼的背离，强调礼的本质在于内在情感的真实性。材料②则通过孔子引导盲人乐师的细节，正面示范了“礼”的人文关怀——以细致入微的举动体现对特殊群体的尊重，将礼仪转化为具体的体贴行为。两则材料共同构成“破立结合”的论述结构，既批判形式化的虚礼，又树立了“礼”应有的人本温度，彰显出儒家礼仪观中情感与规范相统一的特质。（1）本题考查学生理解文章内容的能力。A.“也没能做到自强不息”错误，“抑”在句中表示转折，相当于“不过”；因此这则语录的大意是，孔子为人谦逊，他认为自己称不上圣智与仁德，不过是能做到自强不息。故选A。（2）本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①由原文“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”可知，孔子强调礼的核心在于内在的真诚与敬畏。他认为，若身居高位却不宽容、行礼时缺乏敬意、遭遇丧事而无哀痛，这样的表现背离了礼的本质。也就是孔子认为行礼要表现出恭敬的态度以及对他人的尊重。孔子又通过反问句“吾何以观之哉？”表明，缺乏真情实感的礼仅是形式，不值得肯定。②原文详细记载孔子对待盲人乐师冕的细节：“及阶，子曰'阶也'；及席，子曰'席也'”体现其用语言引导盲人规避风险；“某在斯，某在斯”则主动告知在场人员，消除对方不安。子张询问时，孔子明确回答“固相师之道也”，表明这是对待盲人的礼仪规范。这一系列行为展现了孔子“敬”的实践——通过细致关怀体现对弱势者的尊重，将礼的精神转化为具体行动。参考译文：①孔子说：“处于执政地位的人不能宽以待下，行礼时不能表现出恭敬与尊重，参加丧礼没有哀悼之意，我还能凭借什么来了解这个人呢？”②盲人乐师冕来见孔子，走到台阶前，孔子说：“这是台阶。”走到座席前，孔子说：“这是座席。”大家都坐下以后，孔子告诉乐师冕说：“某人在这里，某人在这里。”乐师冕出去以后，子张问道：“同乐师谈话，是这样的方式吗？”孔子说：“对，这本来就是帮助乐师的方式。”12.按要求回答问题（1）下列对《红楼梦》的理解与分析，不正确的一项是（）A.“三春争及初春景”暗示贾政的长女元春特殊的境遇与地位。B.“气质美如兰，才华阜比仙”赞美腹有诗书气自华的林黛玉。C.“偶因济刘氏，巧得遇恩人”表述王熙凤的女儿巧姐的命运。D.“缘何不使永团圆”蕴含香菱被拐卖之后与父母分离的悲慨。（2）请结合下面的选文和《红楼梦》中的其他内容，分析探春的特点。《红楼梦》第三十八回：簪菊蕉下客（探春）瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。《红楼梦》第五十六回：探春因又接说道：“咱们这园子，只算比他们的多一半。加一倍算，一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家行的事。若派出两个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃事的，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可有些孝敬。一则园子有专定之人修理花木草水，自有一年好似一年的，也不用临时忙乱。二则也不至作践，白辜负了东西。三则老妈妈们也可借此小补，不枉年日在园中辛苦。四则亦可以省了这些花儿匠、山子匠并打扫人等的工费钱。将此有余以补不足，未为不可。”宝钗正在地下看壁上的字画，听如此说，便点头笑道：“善哉！三年之内无饥馑矣。”【答案】（1）B（2）①探春情趣高雅。《簪菊》“高情不入时人眼，拍手任他笑路旁”，表现了她不屑随俗的高雅情趣。她发起海棠诗社并参与写诗等行为，也体现了她高雅的情趣。②探春精明能干。从管理园子、珍惜作物、体恤下人与节省工费等角度对派人专管大观园这一做法的分析，以及她处理生母赵姨娘争竞丧葬费的智慧与果决，可看出她精明强干。【解析】（1）本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象的整体把握能力。B.“腹有诗书气自华的林黛玉”错误。“气质美如兰，才华阜比仙”，赞美的是寄居贾府的妙玉。故选B。（2）本题考查学生对经典名著中人物形象的整体把握能力。①探春的《簪菊》一诗以“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”收束，直抒胸臆地展现了她不媚流俗、孤标傲世的品格。《红楼梦》第三十七回探春提议邀集大观园中有文采的人组成海棠诗社，以诗会友，也体现了她高雅的情趣。②《红楼梦》第五十六回“敏探春兴利除宿弊”是探春管理能力的集中展现，她提出了大观园“承包制”改革。她敏锐发现园子“一味任人作践”的浪费问题，提出让老妈妈们分管花木，既避免暴殄天物，又节省花匠、清洁工费用，更让下人“借此小补”。她强调“不必要他们交租纳税”，避免苛责下人引发矛盾，同时以“孝敬”之名维系主仆体面，体现出探春精明能干的特点。《红楼梦》第五十五回“辱亲女愚妾争闲气”赵姨娘向探春抱怨丧葬费还没袭人多，探春好言告诉她这是祖宗的规矩。并且说到“耳朵又软，心里又没有算计，这又是那起没脸面的奴才们挑唆的，作弄出个呆人，替他们出气下令”。并下令“查是谁调唆的”，探春的智慧与果决，可看出她精明强干。四、本大题共4小题，共20分。阅读下面的两首诗歌，完成各题。客至杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。送裴五赴东川①杜甫故人亦流落，高义动乾坤。何日通燕塞②？相看老蜀门。东行应暂别，北望苦销魂。凛凛悲秋意，非君谁与论。〖备注〗①这首诗作于唐肃宗上元二年（761）秋。②燕塞：北方要塞。当时史朝义叛乱，尚未被平定。13.下列对两首诗的解读，正确的一项是（）A.“花径”句表现诗人因为急于去迎接客人而顾不上打扫花径的热情。B.“隔篱”句记述邻家老翁隔着篱笆墙呼唤客人来跟自己畅饮的场景。C.“高义”句表达诗人对自己的好友裴五感动天地的高尚品德的赞美。D.“非君”句勉励裴五将来一定要和自己一起去都城给君主建言献策。14.下列对两首诗的赏析，不正确的一项是（）A.两首诗都是律诗，其首联和尾联都没有运用对仗。B.两首诗的开头都有点题的作用，但点题方式不同。C.两首诗中使用的叠音词都起到了增强情感的作用。D.两首诗中所用“君”这一代词都蕴含了惜别之情。15.请简要解说两处画线句的大意，并写出诗句中蕴含的情感。【答案】13.C14.D15.（1）第一首诗画线句的大意是：诗人的住处远离市镇，所以盘中菜肴很简单；由于家境贫寒，所以只能用陈酒招待客人。诗句蕴含了诗人对客人的歉意和款待不周的遗憾之情，也蕴含了诗人尽心尽力待客的诚挚之情。（2）第二首诗画线句的大意是：裴五此次东行只是与诗人暂时分别；北方的战乱尚未平定，向北遥望中原不由令人悲伤。诗句既蕴含了诗人对友人裴五东行的不舍与关怀之情，还蕴含了对北方家园的深深思念之情和难以北归的痛苦之情。【解析】【导语】杜甫两诗皆以简朴语言承载厚重情感。《客至》以“春水群鸥”起兴，通过“蓬门始开”“旧醅待客”等细节，展现乡居待客的诚挚与清贫自适的豁达，尾联邻里共饮更添生活温情。《送裴五》则以“流落”“高义”定调，燕塞蜀门之叹、北望销魂之悲，层层递进乱世离愁，末句“非君谁与论”将知音难觅的孤寂推向高潮。两诗一欢聚一惜别，均体现杜诗沉郁顿挫中见真淳的特质。【13题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“急于去迎接客人而顾不上打扫花径的热情”错误，“花径”句写诗人因为迎接客人而特意打扫花径；B.“邻家老翁隔着篱笆墙呼唤客人”错误，“隔篱”句写诗人呼唤邻家老翁与客人一起畅饮；D.“将来一定要和自己一起去都城给君主建言献策”错误，“非君”句写只有裴五能够和诗人一起谈论时局，表达杜甫对裴五的深情厚谊以及对当前艰难局势的感慨和忧虑。故选C。【14题解析】本题考查学生鉴赏诗歌的艺术特色的能力。D.“都蕴含了惜别之情”错误，《客至》“为君开”的“君”没有引发诗人的悲情，而是表达对客人的敬重。故选D。【15题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感能力。（1）“盘飧”指盘中菜肴，“飧”本义为晚饭，此处泛指食物。“兼味”指多种菜肴，“无兼味”即菜肴单一。“旧醅”指陈酒，与“新酿”相对，唐代新酒更珍贵。意为，盘中盛的饭菜因离市集太远而难以备得多种美味，樽里盛的酒也因家贫而只能是往日的陈酒。通过“无兼味”“只旧醅”直陈窘迫之境，流露出对客人到来款待不周的愧疚。以“市远”“家贫”解释原因，暗含诗人对真挚情谊的珍视，蕴含竭尽心意待客的真挚情意。（2）“东行”指裴五赴东川，与杜甫所在的蜀地方向一致。“销魂”典出江淹《别赋》，形容极度悲伤，此处双关战乱之痛与离别之悲。诗句意为你这次向东前行应该是暂时别离，我向北遥望黯然销魂更加痛苦。“暂别”表面安慰友人，弱化分离，实则暗含对友人前路的担忧，隐含乱世重逢无期的忧虑。“北望”指向注释中的史朝义叛乱，“销魂”直抒诗人对北方战乱的悲愤与思归不得之苦。表达了诗人对友人的深厚感情和对世事的感慨。16.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（1）《蜀相》中的“映阶碧草自春色，_________”，在所绘祠堂春景中寄寓了杜甫对诸葛亮的追怀之情；《蜀道难》中的“但见悲鸟号古木，_________”，在所绘悲鸟哀号的景象中寄寓了李白对友人的担忧之情；《项脊轩志》中的“三五之夜，明月半墙，_________，_________，珊珊可爱”，在所绘月夜景象中寄寓了归有光对项脊轩的喜爱之情。寓情于景手法的运用，使得这些句子的情感表达得委婉而动人。（2）《离骚》中的“_________，哀民生之多艰”抒发了屈原为百姓的命运担忧之情，“_________，虽九死其犹未悔”抒发了屈原至死不渝的忠贞之情。《涉江采芙蓉》中的“_________，忧伤以终老”抒发了深沉的思念与忧伤之情。这些直抒胸臆的句子，让诗歌具有强烈的感染力。（3）《拟行路难（其四）》中的“心非木石岂无感？_________”，运用动作描写表现了鲍照的愁闷之情。《赤壁赋》中的“于是饮酒乐甚，_________”，运用动作描写表达了苏轼极其快乐的心情。《登泰山记》中的“余以乾隆三十九年十二月，_________，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，运用动作描写表达了姚鼐登泰山的急迫心情。动作描写的恰当运用，让这些句子形象而感人。【答案】（1）隔叶黄鹂空好音雄飞雌从绕林间桂影斑驳风移影动（2）长太息以掩涕兮亦余心之所善兮同心而离居（3）吞声踯躅不敢言扣舷而歌之自京师乘风雪五、本大题共4小题，共15分。阅读下面的作品，完成各题。鲁迅先生①谈鲁迅先生之前，先说其字。鲁迅先生的字，有种特别的味道，彰显着中国文人独特的性情。②鲁迅先生写字，落笔非常有力度，又非常无所谓。仿佛是随随便便找来一张纸，轻轻松松拿起一支笔，慢条斯理地蘸点墨，一路写来，非常艺术，又非常自然。这大概和他长期抄习古碑有关。我的书架上有一本《鲁迅手迹珍品展图录》，收录有鲁迅各个时期的手迹：或刚硬直接，或倔强可爱，或风流俏皮，或幽默含蓄。古雅厚重，个性鲜明。③鲁迅先生的字倘或写成郭沫若体，浑朴华美有余，但敦厚不足。写成茅盾体，虽遒劲有力，笔墨间又缺乏意趣。要是他写于右任那种，或者像李叔同那种，虽有古风，毕竟还不像鲁迅。梁启超的字俊俏倜傥，郁达夫的字古朴飘逸，许地山的字有灵动的拙。各有各的妙趣，但统统不像鲁迅先生的字那样古，又非常新。鲁迅先生落墨——魏晋脊骨，唐宋眉眼，民国衣衫。鲁迅先生写字，非常配他的人：配他的长相，配他的脾气，配他的文章，配他的修养……④我喜欢鲁迅先生的字，一如我喜欢鲁迅先生的文章。⑤鲁迅先生先学医，继而从教，然后从文，最终在文学的路上走到极致。纵观他的生平，专业写作的时间并不长。《狂人日记》发表的一九一八年，他已经三十七岁了。鲁迅先生真正进入文坛，是中年。中年人总是积累了一肚子经验。鲁迅先生生活的年代，有人挨过打，有人遭暗杀，有人被关进了牢房。鲁迅先生也避难，也逃亡，但从来不是风尘仆仆，不是丧家之犬，而是衣衫干净，步履从容，面带微笑地从北京到厦门，从厦门到上海。实在没办法，就躲进租界的小楼。这正是中年人世事洞明处。读鲁迅先生那些老辣的杂文，就能知道他的为人。⑥鲁迅先生有段评价胡适与陈独秀的话，十分出名：“假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：‘内皆武器，来者小心！’但那门却开着，里面有几支枪，几把刀，一目了然，用不着提防。适之先生的是紧紧地关着门，门上粘一条小纸条道：‘内无武器，请勿疑虑。’”假如将韬略比作一间仓库，鲁迅先生的那门就是半开着的，里面有几支枪，几把刀，你看不清楚。因为鲁迅先生的文章是不容易读的。读他的著作，倘或先读三五本鲁迅传记，抑或年谱，可得佳境，因为身世是作品的底色。⑦鲁迅先生的序跋之美，古今第一。尤其是他所作自序以及后记，文字结了晶。除了文辞之美，更有思想之深。思想是枯燥的，到了鲁迅先生的序跋里，却能将思想之力消化成文章之气。以《<呐喊>自序》为例，既有真性情，又有大境界。世上之文，有真性情者，多无大境界；有大境界者，常乏真性情。明清小品就只有真性情，而无大境界。我只在先秦的文章里读出了真性情与大境界，我只在晋唐的书法里看到了真性情与大境界。鲁迅先生打通了先秦到明清的文学之路，十分不简单。他的深刻与伟大，有厚重的传统文化作为底蕴。现代作家只有他一个人的作品能常读常新，能让人温故知新。他的很多文章，读了二十遍以上还觉得像刚泡的铁观音一样醇厚。⑧鲁迅先生的文章，是新旧交替时候陡起的奇峰，是在一种文化行将衰落而另一种文化生机初绽时突然达到的几乎不可超越的孤峰。试想，如果鲁迅先生缺席，整个现代文学史将会多么冷寂，天下读书人又会失去多少滋养？如果再过五百年，大浪淘沙，一天天地淘，有多少人物会被淘成灰水浆中一粒微小的沙尘呢？很多年后再回首，“五四”文人中可能只有鲁迅、陈独秀、林语堂、废名等寥寥几个身影站在历史空白处。⑨在我眼里，鲁迅先生是一位学者，是一位读书人。他一生几乎全部用毛笔写作，尊奉有信必复的古训，喜欢笺纸，喜欢字画，喜欢旧书，喜欢拓片，对于书本有洁癖，这些都具有浓郁的文人气息。但鲁迅先生又对古董、书法、绘画这些旧文人的把戏，持有警惕。偶有娱情，顶多也不过买一点碑帖笺谱之类把玩。对鲁迅先生而言，吃是充饥，饮是解渴，穿是求温，而非追求闲情雅致。翻鲁迅先生的日记可知，买书是他重要的花销之一；而夜读，则是他的常习。或许正是缘于这样的习惯，他是极少数能让文字与思想共同抵达文学内核的人之一。他在思想上的深刻，汉语上的深刻，至今无人匹敌。有些人的文章，着力之深，的确让人望而兴叹，但文字欠佳，读后让人觉得遗憾。有些人的文章，美则美矣，却总担心这么柔弱，容易夭折。鲁迅先生的文字，个性光芒万丈。华丽柔媚是有的，厚朴稚拙也是有的；尖酸挖苦是有的，豁然大度也是有的。他一方面让文字乘鲲畅游，一方面让思想大鹏展翅。⑩鲁迅先生的杂文，真是绝品：分寸把握得极稳，话中有话，话外有话，皮里阳秋。想想对手读毕文章时没有还手之力、甚至连招架之功也没有的样子，老先生一定得意极了。有时候写得兴起，泡壶粗茶，朝砚台里倒点墨，索性再写一篇。鲁迅先生的集子里，很多文章结尾的日期都是同一天。鲁迅先生晚期的杂文，已将早期思想中偏激和驳杂的地方逐渐理顺，心灵自由，下笔左右腾挪，文章熠熠生辉。我时常一厢情愿地想：如果再给鲁迅先生十年时间，白话文将会出现一个多么迷人的世界！⑪对于这位生活在民国年间的文人，我常常产生一些遐想：走在深秋的北京或者上海，月色淡淡，灯光朦胧，路过鲁迅先生的楼下，远远地看着纸窗上那个握笔写字或者读书闲谈的朦胧的人影，久久伫立，看一眼，再看一眼，直到灯灭；然后返回栖身的小屋，读读《孔乙己》《阿Q正传》……（取材于胡竹峰的同名散文）17.下列对选文中加点词语的解说，正确的一项是（）A.非常艺术艺术：指富有创造性的方式B.那些老辣的杂文老辣：形容圆熟泼辣的特点C.陡起的奇峰奇峰：比拟鲁迅先生的为人D.一粒微小的沙尘沙尘：借代平凡而坚强的人18.下列对选文的理解和赏析，正确的一项是（）A.作者在第②段通过动作描写表现鲁迅先生的书法有古雅厚重的特点。B.作者在第③段巧用“民国衣衫”形容鲁迅先生的书法具有古朴之风。C.作者在第⑥段引用的话语为表现鲁迅先生所写文章的特点作了铺垫。D.作者在第⑩段形象地表现了私塾的老先生读鲁迅先生杂文时的心态。19.请结合语境，简要赏析第⑨段画线句所用手法及其表达效果。20.请概述最后一段作者遐想的主要内容，并结合全文分析这一段的用意。【答案】17.B18.C19.①第⑨段画横线的句子运用了比拟手法，形象地表现鲁迅先生的文字和思想都具有深刻的特点。②作者用“乘鲲畅游”形象地比拟鲁迅先生所写文章文字的特点，即个性像鲲一样强大，表现出华丽柔媚、厚朴稚拙、尖酸挖苦、豁然大度等丰富多样的特征；既能给人以美感，又有流传久远的力量。③作者用“大鹏展翅”形象地比拟鲁迅先生所写文章思想的特点，即像大鹏能飞到高远的天空一样具有深远的力量。20.①遐想的主要内容是，作者在月夜伫立于鲁迅先生楼下观望至其灯灭，再回己屋读其作品。②这一段的用意是，表达作者对鲁迅先生的敬仰之情，暗含对鲁迅先生的字与文章的喜爱之情，表现作者向鲁迅先生学习的心愿和行动。【解析】【导语】这篇散文以鲁迅先生的书法为切入点，层层递进地展现了其人格与文学成就。作者巧妙运用对比手法（如将鲁迅书法与郭沫若、茅盾等对比），突出其“魏晋脊骨，唐宋眉眼，民国衣衫”的独特风格。文中“老辣”“奇峰”等精当比喻，既描摹了鲁迅杂文的锋芒，又隐喻其在文学史上的巅峰地位。结尾月下遐想的场景，以诗化笔触完成对鲁迅文人形象的升华，将理性评述与感性追慕完美融合，呈现出一个立体的“学者型斗士”形象。【17题解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。A.“艺术”指独特且具有美感；C.“奇峰”比拟鲁迅先生文章的特点；D.“沙尘”比喻被历史淘汰的普通人。故选B。【18题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。A.“表现鲁迅先生的书法有古雅厚重的特点”错误。第②段“随随便便”“慢条斯理”等动作描写突出的是自然随性“非常自然”，“古雅厚重”是通过《手迹珍品》的举例说明的；B.“形容鲁迅先生的书法具有古朴之风”错误。作者在第③段巧用“民国衣衫”形容鲁迅先生的书法有创新的特点；D.“表现了私塾的老先生读鲁迅先生杂文时的心态”错误。作者在第⑩段形象地表现了鲁迅先生会因自己所写文章的效果而得意的心态，表达了作者对鲁迅先生所写杂文表现力的欣赏。故选C。【19题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。（1）“他一方面让文字乘鲲畅游，一方面让思想大鹏展翅”运用了比拟手法，将鲁迅的文学创作说成“乘鲲畅游”，思想说成“大鹏展翅”，以物比物，属于拟物的手法，形象地展现了其文字与思想的深刻性和独特性。这种手法使抽象的文字风格和思想深度具象化，增强了表现力。（2）上文提到“鲁迅先生的文字，个性光芒万丈。华丽柔媚是有的，厚朴稚拙也是有的；尖酸挖苦是有的，豁然大度也是有的”，说明其文字风格多样且个性鲜明。用“鲲”这一神话中的巨鱼进行比拟，既突出其文字写作如鲲般宏大深厚，又暗含其写作风格自由驰骋、不拘一格的特点。整句话既突出内容上多样丰富的美感，又突出形式上自由多变的美感，还突出其影响如“乘鲲畅游”般遨游古今，穿越时空。（3）原文强调鲁迅“在思想上的深刻，汉语上的深刻，至今无人匹敌”，而“鹏”是能翱翔九天的神鸟，“大鹏展翅”象征鲁迅作品思想的深远无极与超越性。这一比拟生动表现了鲁迅思想的深邃和影响力，与“乘鲲畅游”形成呼应，共同凸显其文学成就的全面性。【20题解析】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。（1）内容上，原文第⑪段描述作者在深秋北京或上海，于月色朦胧中伫立在鲁迅先生楼下，凝望窗内握笔写字或读书的身影，直至灯灭后返回小屋阅读《孔乙己》《阿Q正传》等作品。这一遐想通过“月色淡淡，灯光朦胧”“看一眼，再看一眼”等细节，营造出静谧而深情的氛围，展现作者对鲁迅先生生活场景的想象与追慕。（2）用意上，通过“久久伫立”“直到灯灭”等动作描写，体现作者对鲁迅先生的崇敬与神往；遐想中提及“握笔写字”“读读《孔乙己》”，呼应前文对鲁迅书法与文学成就的赞美如②段“古雅厚重”、⑦段“序跋之美”；结尾“返回栖身的小屋”后阅读鲁迅作品，暗示作者决心以鲁迅为楷模，践行其文人精神，学习其高尚品格，以笔记人生，以笔写时代。六、本大题共3小题，共66分。语言基础运用（共6分）21.阅读文字，完成下面小题。①前年的今日，我避在客栈里，他们却是走向刑场了。②去年的今日，我在炮声中逃在英租界，他们则早已埋在不知那里的地下了。③今年的今日，连我的女人和孩子在内，人们都睡觉了，我才坐在旧寓里。④我又沉重地感到中国失掉了很好的青年，我失掉了很好的朋友，我在悲愤中沉静下去了，不料积习又从沉静中抬起头来，写下了以上那些字。⑤不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己沿口残喘，这是怎样的世界呢。⑥夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。⑦但我知道，即使不是我，将来总会有再说他们，记起他们的时候的。……（取材于鲁迅的《为了忘却的记念》）（1）下列说法正确的一项是（）A.若将第①、②句末尾的句号改为分号，会让前三句的关系不明晰。B.第④句和第⑦句都出现了语序不当的语病。C.第⑤句加点的“沿口残喘”比喻勉强维持生存，没有出现错别字。D.第⑥句加点的“忘却”应该替换为“忘记”。（2）不改变原意，改写③句中画横线的部分，使之能凸显作者的情感，且与①、②句的结构大体一致；可以适当删减词语。将答案写在答题卡上。【答案】（1）B（2）我才坐在旧寓里，人们都睡觉了，连我的女人和孩子。【解析】（1）本题考查学生正确书写汉字、使用标点、以及辨析并修改病句的能力。A.“会让前三句的关系不明晰”错误。若将第①、②句末尾的句号改为分号，并不会让前三句的关系不明晰，而是会让前三句的关系更密切。C.“没有出现错别字”错误。第⑤句加点的“沿口残喘”的“沿”，应写作“延”。D.“‘忘却’应该替换为‘忘记’”错误。“忘记”常用于描述日常生活中的遗忘，“忘却”多用于描述对重要事件或情感的遗忘。从语境来看，作者表达的是在当时的世界中对中国“很好的青年”无奈的遗忘，用“忘却”更合适，且“忘却”有点题的作用，因此第⑥句加点的“忘却”不应替换为“忘记”。故选B。（2）本题考查学生语言表达之句子仿写的能力。首先，分析①、②句的结构都是“我……他们……”；然后，调整③句的语序，“我才坐在旧寓里，人们都睡觉了”，把“连我的女人和孩子”放到最后，对“人们都睡觉了”作补充说明。22.微写作。学校开展“文化进校园”活动。请你从下面的三个活动中任选一个，按要求参与。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。（1）在“优秀传统文化进校园”交流活动中，同学们对经典古诗词的当代价值产生了不同的看法。有的同学认为经典古诗词是必需品，必不可少；有的同学认为经典古诗词是调味品，可有可无。对此，你有什么看法？请说明你的观点和理由。要求：观点明确，言之有理。（2）在“外国文化进校园”活动中，校团委征集外国优秀文学作品推荐语。请你从《玩偶之家（节选）》《迷娘（之一）》与《致大海》中任选其一，写一段话，推荐同学们阅读。要求：能概述作品的主要内容，表现作品的突出特点，语言简明而生动。（3）在“革命文化进校园”活动中，校学生会组织开展以“致敬革命英烈”为主题的征文活动。请你从刘和珍、白莽、柔石等英烈中任选一人，以“暗夜里的光”为题，写一首小诗或一段抒情文字，参加这一活动。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。【答案】（1）我认为经典古诗词是必需品。它是中华文化的基因宝库，《诗经》的现实主义、唐诗的气象万千、宋词的细腻哲思，不仅记录着民族的精神历程，更塑造着中国人的价值底色。“会当凌绝顶”的豪迈、“位卑未敢忘忧国”的担当，至今仍能唤醒我们对理想的追求。在文化同质化的今天，它是维系民族认同的精神纽带，绝非可有可无的“调味品”。（2）推荐《致大海》！这首诗是普希金献给自由的赞歌。诗人以大海象征人类不羁的灵魂，既倾诉对拿破仑、拜伦等自由斗士的追慕，又以“你忧郁的絮语，你的呼唤”表达对专制统治的愤懑。全诗意象雄浑（如“波浪啊，是谁阻止了你的奔腾”）、节奏跌宕，将自然之美与人文精神熔铸一炉，让读者在感受语言力量的同时，触摸到人类对自由永恒的渴望。（3）《暗夜里的光》——致柔石你在铁窗下种下文字的种子，让《二月》的春风穿透军阀的阴霾；你用《为奴隶的母亲》的血泪，在暗夜深处燃起人性的烛火。当子弹穿透年轻的胸膛，你化作星辰坠入历史的天幕——那是永不熄灭的光啊，照亮柔石以笔为刃的抗争，让后来者在漫漫长夜中，看见真理的辉光正从血泊里破土而出。【解析】本题考查学生微写作的能力。（1）写作类型：议论类微写作。审题：需针对“经典古诗词是必需品还是调味品”表明观点，核心在于探讨其当代价值。题干中“必需品”强调不可或缺的文化根基，“调味品”侧重可选的点缀作用，需明确立场并围绕文化传承、精神滋养、时代意义展开论证。注意观点明确，逻辑严密，结合具体诗句增强说服力。写作指导：开篇亮明观点，直接点明“必需品”或“调味品”，如“经典古诗词是当代人不可或缺的精神必需品”。分层论证理由，文化传承层面，引用《诗经》《唐诗》等经典，说明其承载民族文化基因，如“‘关关雎鸠，在河之洲’的质朴见证文明源头”。精神塑造层面：列举具体诗句的现实意义，如“‘先天下之忧而忧’的家国情怀启示责任担当”。时代价值层面：对比快节奏生活，强调其对心灵的滋养作用，如“在碎片化阅读时代，诗词是沉淀思想的‘文化绿洲’”。结尾升华：总结观点，重申诗词在当代的独特意义，避免空泛。（2）写作类型：实用类微写作。审题：任务为从《玩偶之家（节选）》《迷娘（之一）》《致大海》中任选一部写推荐语，需满足三个要求：概述主要内容（如《致大海》的自由主题）、表现突出特点（如象征手法、情感风格）、语言简明生动（用比喻、短句激发兴趣）。需结合作品核心亮点，避免细节堆砌。写作指导：标题式开头用感叹句或设问句吸引注意，如“想感受自由的澎湃力量吗？请读《致大海》！”内容与特色结合，内容概述，简明概括作品核心情节或主题，如“诗中以大海象征自由，倾诉对专制的反抗与对英雄的追慕”。特色分析，点明艺术手法，如“雄浑的自然意象与炽烈的抒情相结合，形成‘风暴般的激情’（别林斯基评）”。呼吁式结尾，用感染力强的语言号召阅读，如“让普希金的诗句带你冲破精神的桎梏，拥抱广阔的心灵海洋！”（3）写作类型：抒情类微写作。审题：以“暗夜里的光”为题致敬革命英烈（刘和珍、白莽、柔石），需把握两个核心：“暗夜”象征黑暗统治或时代困境，“光”象征英烈的精神光芒。需选取人物典型事迹（如柔石的文学革命活动、刘和珍的请愿壮举），运用象征、通感、拟人等手法，情感真挚且语言富有画面感，避免空洞抒情。写作指导：意象选择，用“铁窗”“子弹”“血泊”等意象渲染“暗夜”氛围；以“星火”“火炬”“星辰”等象征“光”的永恒性，如“你倒下时，手中的笔化作流星，在历史的夜空划出裂痕”。情感递进，先写人物在黑暗中的行动（如“柔石在《为奴隶的母亲》中剖开旧社会的伤口”）；再写其牺牲后的精神影响（如“血迹在泥土里长成新芽，每一片叶子都闪烁着你的名字”）。语言风格，多用短句、分行（若写小诗）增强节奏感；融入通感修辞。从下面两个题目中任选一题，按要求作答。23.作文。个人的成长离不开知识、精神、文化、价值等的传承。在传承的过程中，知识逐渐丰富，精神得以发扬，文化不断延续，价值获得认同。坚持传承，进步能够发生，创新才有可能……请以“在传承中成长”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写答题卡上；不透露所在学校及个人信息。【答案】略【解析】这是一道命题作文题。材料的核心在于探讨“传承”与“个人成长”之间的紧密关联。“传承”一词涵盖广泛，包括知识的传递、精神的延续、文化的继承、价值的承接等多个层面；“成长”则指向个人在知识储备