广东省五校2024-2025学年高二下学期5月联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省五校2024-2025学年高二下学期5月联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：究竟什么是意象思维?严格地说，它指的是诗人用审美的态度来观照世界和观照自我，将既已获得的人生体验转化为审美体验并显现为审美意象的活动过程。为简要说明起见，用两句话来概括其基本的运作方式：一句叫“运意成象”，一句叫“观物取象”。“运意成象”的前提，自当是有“意”可运，也就是有诗人真切的情意体验在，需要借托物象加以展现。这“意”又从何而来呢?不是来自神秘的“天启”，亦非出自恍惚莫名的“灵感”，从源头上讲，它就起于诗人在现实生活中的实际遭遇。是外界事物触动人的心灵世界所引发的诸种活生生的感受。更确切地看，应是心物交感的双向作用——外来的刺激与主体的回应交相感触，于是有各种情意体验生成。唐代古文家韩愈曾用“喜怒哀乐不得其平”来形容人心受外物触发后的心理波动状态，并以“不平则鸣”来提示文学创作因心理波动面发生的自然规律，其实也是根据这个原理。情意体验由初发经过积累与深化，到了需要宣泄的时候，又该如何来宣泄呢?作为诗歌艺术的创造活动，必须借助审美的形态来表现，以使自己内在的情意体验能诗意地传递给别人，从而让人获得感同身受的艺术效果。而这种传递手段，则非审美意象莫属。我们看屈原的伟大诗篇《离骚》，那确是“发愤以抒情”的代表作，所发泄的也恰是诗人自身政治失意、理想破灭、报国无门而又不忍舍弃的满腔牢愁，但发泄的形式并不取直白的哭诉或简单的怒骂，乃是致力于营造一系列看似虚幻却富于象征意味的情境事象，让读者跟着诗中主人公的身影上天入地、周游四方，终于在去留两难、归依无着的处境下，领略并深深撼动于诗人内心的急剧痛苦与深沉绝望，意象艺术的巨大魅力由此展露无遗。“运意成象”的过程中，还必须有“取象”这个环节存在。“取象”又该从何处着手呢?那就要追溯到“观物”，因为“象”总离不开“物”，而“观物”自然便成了“取象”的前奏。要说明的是，这“物”并不单纯指外在事物，主体的人自身也是一种“物”，故而“观物”同时就包含着“观我”，而且有必要将“观我”与“观物”两个方面结合起来进行。所以我们所说的“运意成象”，理所当然地含有将自我情意体验转化成审美意象的用意。就是说，一方面，诗人将自己的情意体验注入物象，让物象灌注生气；另一方面，又从物象中摄取其神理与形态，使自己原有的人生体验得以丰富、拓展和改造变形。这样一种双向同构的心理状态，便是审美意象的诞生和“运意成象”活动的告成。而审美意象的生成，同时意味着诗人原有的人生体验已转变为以审美形态展示的诗性生命体验（即审美体验）。“象”和“意”在意象思维的运作中本就是紧密联系、不可分割的。（摘编自陈伯海《古典诗歌意象艺术的若干思考》）材料二：意象思维有什么特性呢?诗人构思和写作的过程，都是意象思维的过程，而这个过程始终有浓烈情感的相随，并且都充满丰富的想象。诗歌创作过程中，一个意象与一个意象的相联，情感是意象之间发展的线索，而想象是意象提升的动力。想象的作用主要表现在使诗中的时间和空间感更加强烈，将意象与意象之间的距离短碍更大，从而开拓诗意诗美的空间。在中国古代诗歌史上，像屈原写《高骚》的时候，如果感情没有到达到入瘾，与神鬼和动植物一起奔走那样一种境界，他绝对写不出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这样的千古绝唱。如果李白以常人心态来写《蜀道难》，也许写不出“蜀道之难，难于上青天”这样的诗行。科学家的思维也可能有情感性、想象性，但那种情感和想象多半是一种外在的形态，不像诗人这样要投入其中，形成一个焦点，并达到饱和状态。诗人意象思维过程中那种情感的集中性、强烈性、人格性、心灵化，想象的跳跃性、扩张性、时空一体性，光线与色调的生动性，感情与想象综合起来所形成的心灵的涌动景观，都是科学思维难以相比的。意象思维是一种与科学思维、形象思维不同的思维，这是一种神秘的、内外一体的、难以理清的，同时又引人入胜的、令人神往的思维方式。（摘编自邹建军《“意象思维”的五大特性》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.意象思维在于将既已获得的人生体验转化为审美意象，需经历“运意成象”与“观物取象”两个过程。B.“运意成象”的前提是有“意”可运，“意”来自诗人经历心物交感的双向作用后生成的情意体验；C.《离骚》通过构建看似虚幻而充满象征意味的情境事象传递幽愤，这说明诗歌创作需避免直白的情感宣泄。D.审美意象的生成需诗人将情意注入物象，同时从物象中摄取神理与形态，最终实现双向同构的转化。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.两则材料都围绕“意象思维”展开论述，但材料一侧重分析其运作方式，材料二侧重分析其特性。B.意象思维中的“观物”不仅指观察外物，也包含对自我情意的审视，体现了“物我合一”的审美特质。C.诗歌中意象的联结需情感线索与想象共同作用，借助情感线索完成意象发展，需要想象来拓展诗意空间。D.科学家的思维虽然包含情感与想象，但其情感投入程度与诗人意象思维的“焦点化”状态存在差异。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.陆机《文赋》：“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”B.苏轼评王维诗：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”C.白居易《与元九书》：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”D.严羽《沧浪诗话》：“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”4.结合文本内容，请简要分析材料一的论证特色。5.请结合两则材料，从意象思维的角度分析李贺《李凭箜篌引》的创作过程。【答案】1.C2.D3.A4.①总分结构：开篇定义意象思维，后分述“运意成象”和“观物取象”两个过程。②例证法：以《离骚》为例，说明意象如何传递情感。③引用权威：引用韩愈“不平则鸣”佐证心物交感原理。④逻辑严密：从“意”的来源到意象生成，层层递进。5.①心物交感阶段：李贺聆听李凭弹奏箜篌，乐声作为外界刺激触动心灵，与自身回应双向交感，由此产生对乐声的独特情意体验。②沉淀积累阶段：初发的乐声体验在李贺心中沉淀深化，经酝酿转化为审美体验，为后续以意象展现乐声魅力积蓄情感与构思基础。③诗意宣泄阶段：李贺借“昆山玉碎”“芙蓉泣露”等丰富意象，融入浓烈情感与奇幻想象，将审美体验转化为诗行，生动展现箜篌乐声之美。【解析】【导语】这篇阅读材料围绕“意象思维”展开深度探讨。材料一系统解析了意象思维的运作机制，通过“运意成象”和“观物取象”的双向互动，揭示了诗歌创作中情意与物象的审美转化过程；材料二则聚焦意象思维的特性，强调其情感浓度与想象张力。两则材料互为补充，共同构建了理解古典诗歌创作思维的理论框架。【1题解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“这说明诗歌创作需避免直白的情感宣泄”错，原文指出《离骚》“发泄的形式并不取直白的哭诉或简单的怒骂，乃是致力于营造一系列看似虚幻却富于象征意味的情境事象”，这说明屈原采用了意象化的艺术表现方式，但并未绝对否定直白宣泄的价值。材料强调的是意象思维通过审美意象传递情感的独特效果，而非全面否定其他表达方式，诗歌创作手法应是多元的。故选C。【2题解析】本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。D.“但其情感投入程度与诗人意象思维的‘焦点化’状态存在差异”错，根据材料二“科学家的思维也可能有情感性、想象性，但那种情感和想象多半是一种外在的形态，不像诗人这样要投入其中，形成一个焦点，并达到饱和状态”可知，这里强调的是科学家的情感和想象是“外在的形态”，而诗人的情感是“投入其中、形成焦点并饱和”，并非仅在“情感投入程度”上有差异，更本质的区别在于情感的“内在性”与“外在性”，该选项将差异简化为“投入程度”，表述不准确。故选D。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的核心观点是：意象思维在诗歌创作中始终伴随浓烈情感与丰富想象，其中想象能增强时空感、拓展诗意空间，情感是意象联结的线索，且诗人的思维具有情感集中性、想象跳跃性等特质。A.意为在短暂时间内观览古今，瞬间触及四海，生动体现了想象的跳跃性与时空超越性，与材料二“想象使诗中时空感更强烈，开拓诗意空间”的论述直接呼应。例如，屈原《离骚》中“路漫漫其修远兮”的时空拓展，正是通过想象实现，印证了该诗句对意象思维中想象特性的支撑。B.侧重诗画意境的互通，属于艺术通感范畴，未涉及材料二强调的“情感线索”“想象动力”等核心观点。C.强调文学的现实功利性，与材料二“意象思维的情感与想象特性”无关。D.强调诗歌创作的独特性，与“情感”“想象”的论述无直接关联。故选A。【4题解析】本题考查学生分析文章论证特色的能力。①总分结构：开篇以“究竟什么是意象思维”切入，严格定义其为“诗人用审美的态度来观照世界和观照自我，将既已获得的人生体验转化为审美体验并显现为审美意象的活动过程”，随后以“运意成象”和“观物取象”概括基本运作方式，形成“总说定义—分述过程”的清晰架构，如原文“用两句话来概括其基本的运作方式：一句叫‘运意成象’，一句叫‘观物取象’”，层次分明。②例证法：以屈原《离骚》为例，阐述意象传递情感的艺术效果。文中指出《离骚》“致力于营造一系列看似虚幻却富于象征意味的情境事象，让读者跟着诗中主人公的身影上天入地、周游四方”，借此说明诗歌借助审美意象使内在情意体验“诗意地传递给别人”，例证典型，紧扣“运意成象”需借意象宣泄情感的论点。③引用权威：引用韩愈“喜怒哀乐不得其平”与“不平则鸣”的表述，佐证“心物交感生成情意体验”的原理。原文提及韩愈以此形容“人心受外物触发后的心理波动状态”，并揭示“文学创作因心理波动而发生的自然规律”，借权威论述增强“意起于现实遭遇与心物交感”这一观点的说服力。④逻辑严密：从“意”的源头到意象生成，层层递进展开论证。先论“意起于诗人在现实生活中的实际遭遇”，再谈情意体验“需要宣泄时”借助审美意象表现，接着以“取象”需“观物”“观我”结合，最终达成“审美意象的诞生”，如原文“从源头上讲……心物交感的双向作用”到“审美意象的生成”，逻辑链条完整，推理严谨。【5题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①心物交感阶段：根据材料一“是外界事物触动人的心灵世界所引发的诸种活生生的感受。更确切地看，应是心物交感的双向作用”，李贺聆听李凭弹奏箜篌时，乐声作为外界刺激，触动其心灵世界，与自身回应产生双向交感。这种双向互动使得李贺产生对乐声的独特情意体验，正如韩愈所言“喜怒哀乐不得其平”，乐声引发李贺内心的波动，成为诗歌创作情意的源头。②沉淀积累阶段：材料一指出“情意体验由初发经过积累与深化，到了需要宣泄的时候，……必须借助审美的形态来表现”，李贺初听箜篌产生的乐声体验，在其心中不断沉淀深化，经过酝酿，逐步转化为审美体验。这一过程为后续诗歌创作积蓄了情感与构思基础，使得他能够将原本的情意体验，以更具艺术性的审美形态呈现，为用意象展现乐声魅力做好准备。③诗意宣泄阶段：李贺在创作《李凭箜篌引》时，正如材料二所说“诗歌创作过程中，一个意象与一个意象的相联，情感是意象之间发展的线索，而想象是意象提升的动力”，他借助“昆山玉碎”“芙蓉泣露”等丰富意象，将浓烈情感融入其中，并发挥奇幻想象，将此前积累的审美体验转化为诗行。通过这些意象的组合与情感、想象的交融，生动展现出箜篌乐声的美妙，体现了意象思维在诗歌创作中传递情意、营造艺术效果的独特作用。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。柠檬树的故事【苏】帕乌斯托夫斯基擦鞋童斯塔斯和自己的爷爷住在涅曼河边的一个小城里。爷爷岁数很大了，以至于他的经历在他的记忆里都乱成了一锅粥，好像一幅纸牌一样，随意变动。他整天就坐在窗前，一边为顾客装烟卷，一边絮絮叨叨地说：“这是什么时候的事儿?是玛雷霞种上柠檬树之前还是之后的事儿?”对年代的记忆始于柠檬树。而柠檬树也有不少年头了。这棵树是斯塔斯的妈妈还是小姑娘的时候栽上的。如今，这棵柠檬树虽然长得还不是很高，但已经是枝叶繁茂了，深色的树叶上蒙上了一层厚厚的蜡，散发出淡淡的清香，闻起来非常惬意。爷爷一直在等着柠檬树开花。后来，柠檬树终于开花了，清一色的白花。那是一个春天，涅曼河上飘来了五色斑斓的云彩，倒映在河水中，一会儿是清一色的白云，一会儿又是玫瑰色的，还有蓝色的。因此，涅曼河的水也呈现出多彩的颜色，艳丽至极。正是在德国法西斯从空中向这座小城投下第一批黑乎乎的炸弹的那一天，柠檬树上的花儿凋谢了。但是，果实留了下来。它开始慢慢地生长，长成了一颗如核桃般大小的柠檬果。尔后，开始渐渐变绿了，这时，爷爷对斯塔斯说：“别老想着去碰它。让它自己成熟落地吧。”斯塔斯回答道：“可是，在一般的柠檬树上，人们可都是把果子摘下来的呀。”“那是一般的柠檬树。而这棵柠檬树可不一般。它是棵有魔力的树。”斯塔斯笑了起来，他知道，其实根本没有什么有魔力的东西。爷爷生气地说：“在我像你一样还是个小不点的时候，我从不会嘲笑童话故事。我喜欢听这些童话故事。所以我才会到了八十七岁的年纪还能给自己挣一块面包。”“那么这棵柠檬树有什么魔力呢?”斯塔斯问道。“如果是一只邪恶的手碰了它，它就会干枯！”“假如碰它的是一只善良的手呢?”斯塔斯问。“那你就瞧着吧，”爷爷吞吞吐吐地说道，“我先不告诉你。你不可以嘲笑它。拿上你的箱子、鞋油和刷子，到广场上去吧，那儿才是你的战场。”斯塔斯背上自己的小箱子就跑开了。他一边自言自语，一边笑呵呵地给那些爱打趣的俄国士兵们擦皮靴，不过，更多的时候，他都会给一位快乐的姑娘擦皮靴，她有一双像亚麻花一样蓝色的眼睛。这位姑娘叫娜斯佳，她手持一支步枪在邻近的十字路口站岗。一天夜里，德国飞机扔下了好些炸弹，斯塔斯甚至都没有从爆炸声中苏醒，娜斯佳就消失了。代替她站在十字路口的是一个陌生的士兵。从他那儿，斯塔斯得知，娜斯佳负伤了，住在医院里，医生给她做了一个很大的手术，还不清楚能不能救活她。这一天，斯塔斯毫不理会战士们开的任何一个玩笑，给他们擦鞋的时候，甚至头都不抬一下。他只是一个劲儿地挥动着鞋刷擦鞋，动作迅速而麻利，还偷偷地用衣袖擦自己的眼睛。他擦了一遍又一遍，直到皮靴油光锃亮，鞋面上再也看不见有各色浑浊的斑点为止。晚上，斯塔斯把小箱子上的皮带往肩上一背，就直奔医院去了。可是人们不放他进去见娜斯佳。不过他听到一个老护士对另一个护士说，必须尽快搞到柠檬汁，可是哪儿也弄不到柠檬果，娜斯佳的病情很严重。斯塔斯离开了医院。低沉的天空飘下雪花，这雪花是那么密，那么大，整个大地没到五分钟就变成了白雪皑皑的王国，一切都安静下来了。斯塔斯返回家中。爷爷在炕上打盹儿。柠檬果发出阵阵沁人的香味儿。此时，这颗柠檬果已经完全成熟了，沉甸甸地挂在柔软的叶子中间。斯塔斯对着柠檬果哈了一口气，抚摸了一下，便小心翼翼地把它摘了下来。爷爷还在那里打鼾，大概又遇上好梦了。斯塔斯走出屋子，朝医院跑去。他把柠檬果交给了那个老护士，可是当护士开始盘问他，他究竟是从哪儿弄来这个柠檬果的时候，他竟然无言以对了，他满脸羞涩，只是一个劲儿地用袖子擦着挂满雪花的湿乎乎的脸蛋。然后，斯塔斯久久地在小城里徘徊，不敢回家，不敢看到爷爷，甚至都害怕得哭了起来，浑身战栗，他想，柠檬树大概已经枯死了。雪花落进了斯塔斯的衣领，他艰难地从一个个雪堆里拔出双脚。一直到天亮以后，斯塔斯才最终回到了家。爷爷还在熟睡。斯塔斯走进屋子，轻声地叫了一声——窗外的蓝天上已经露出朝霞，一缕柔和的霞光微微照亮了小屋，在这缕霞光中，柠檬树上已经挂满了几十朵白花。花儿在朝霞中闪闪发光，迎风摆动，斯塔斯发现，每朵白花上都闪烁着一滴纯净的露珠。在沁人心脾的花香里，斯塔斯感到头晕目眩，他叫了起来：“爷爷，快看呀！”他一屁股坐到地板上，他感到一朵朵硕大的冰清玉洁的白花犹如一颗颗闪亮的星星，在他的眼前飞舞，不断地变成五色斑斓的火光，这种幻觉一直持续到有人拍了拍斯塔斯的肩膀，传来爷爷那熟悉的声音为止。爷爷好像正在跟谁说话：“亲爱的大夫，他是被这花儿熏昏了。现在，我们整个屋子都飘满了花香，就像天堂里的花园。而柠檬果不见了！有人把它摘了。先生，这人一定是为了做善事才把果子摘了的。人用善良的手碰这棵树，它就会开花。它就是这么一棵神奇的树……”初春时分，当柠檬树仍然开着花，当爷爷看着满树的美丽花朵心花怒放的时候，有一双宛如亚麻花一样的蓝色眼睛的娜斯佳出院了。她来到斯塔斯家，擦了擦湿润的眼睛，轻声地说，斯塔斯有一颗金子般的心。他们俩的友谊就这样开始了，对于那些认为童话早已从我们生活中消逝的人而言，他们俩的友谊是令人羡慕的。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说以第二次世界大战为背景，围绕柠檬树，讲述了一个小城里普通百姓与俄军士兵的故事，表现军民之间的融洽关系。B.爷爷岁数大了，记忆模糊混乱，只能以柠檬树来作为回忆往事的节点，这也表明柠檬树在爷爷生活中具有非同一般的重要性。C.擦鞋童斯塔斯在得知女战士娜斯佳负伤住院后，内心痛苦但又不愿意表露出来，他用擦皮鞋的动作来掩饰自己的悲伤和哭泣。D.斯塔斯在偷摘柠檬果之后，因为害怕而不敢回家，不敢再见到爷爷，一方面展现出他性格的怯懦，另一方面也说明爷爷的严厉。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说主要以第三人称展开叙事，又结合斯塔斯这个儿童视角观察事物，共同构建了作品的丰富性和层次感，也富有童趣。B.小说描写春天柠檬树开花时涅曼河上五彩斑斓的云彩，一派祥和宁静，营造出一个浪漫诗意、充满奇幻色彩的童话世界。C.面对斯塔斯“假如碰它的是一只善良的手呢”的追问，爷爷没有直接回答，推动了故事情节的发展，也表现出爷爷的心虚。D.小说中两次对娜斯佳的外貌描写，都只写她有一双宛如亚麻花一样的蓝色眼睛，突出她的美丽，简约而又令读者印象深刻。8.娜斯佳说：“斯塔斯有一颗金子般的心”，请结合小说内容概括分析。9.本文其实是一篇隽永的童话故事。安徒生曾说：“孩子们只懂得童话中的花絮，而成年人才能明白其全部。”请结合文本分析这篇小说的多重意蕴。【答案】6.D7.C8.①善良纯真：斯塔斯虽然不相信柠檬树有魔力，但为了救娜斯佳，仍冒险摘果，体现他的善良。②重情重义：得知娜斯佳受伤后，他默默流泪，拼命擦鞋掩饰悲伤，表现对朋友的深厚感情。③无私勇敢：明知摘果可能让爷爷失望甚至导致树枯萎，仍选择救人，展现舍己为人的勇气。④童心未泯：他最终发现柠檬树开花时的惊喜，体现对美好事物的纯真向往，与爷爷的童话信念共鸣。9.①生命韧性的象征：柠檬树在德军投弹日凋谢花朵，却保留果实并逐渐成熟，象征生命在残酷战争中顽强存续。其“枝叶繁茂”的姿态与涅曼河“五色斑斓”的春景呼应，即便遭遇摧残仍以果实孕育希望，成为苦难中不灭的生机隐喻。②善良魔力的童话逻辑：爷爷强调“邪恶之手碰树会干枯”，而斯塔斯为救娜斯佳摘下柠檬果，以“善良之手”触发满树白花绽放的奇迹。这一情节将童真善举升华为对抗战争暴力的精神力量，印证“善念催生美好”的童话内核。③现实苦难与理想主义的交织：德军炸弹、娜斯佳重伤等现实创伤，与柠檬树开花的童话奇迹形成强烈反差。作者以“雪花覆盖小城”的残酷场景反衬“朝霞中白花闪烁露珠”的魔幻画面，隐喻人类在苦难中对理想主义的坚守。④代际精神的传承：爷爷以“柠檬树魔力”为载体，向斯塔斯传递“善有善报”的价值观；斯塔斯从“嘲笑童话”到冒雪摘果救人，最终见证树的开花，完成信仰从认知到践行的传承，体现精神力量的代际延续。⑤童话未逝的人性寓言：结尾娜斯佳康复与友谊的建立，印证安徒生“童话未从生活消逝”的论断。斯塔斯“金子般的心”与柠檬树的反复开花形成互文，表明：即便在战争阴影下，人性中的善良仍如童话般照亮现实，具有永恒价值。【解析】【导语】这篇《柠檬树的故事》以二战为背景，通过一棵象征希望的柠檬树，展现了战争阴影下人性的温暖与纯真。作者巧妙运用童话叙事手法，将现实与奇幻交织——柠檬树因善心触碰而绽放的设定，既是对童心的礼赞，也暗喻善良能创造奇迹。结尾满树白花的意象，以诗意的笔触完成了对生命韧性的礼赞，让残酷战争中绽放出童话般的光辉。【6题解析】本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。D.“一方面展现出他性格的怯懦，另一方面也说明爷爷的严厉”错，斯塔斯不敢回家并非因为性格怯懦或爷爷严厉，而是担心柠檬树因自己的行为而枯萎，体现他的善良和责任感。故选D。【7题解析】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“也表现出爷爷的心虚”错，爷爷未直接回答“善良的手碰会怎样”，是为了设置悬念，推动情节发展，为后文柠檬树因善举开花埋下伏笔，并非“心虚”。故选C。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①善良纯真：斯塔斯虽认为“根本没有什么有魔力的东西”，却在听闻娜斯佳需柠檬汁救命时，“对着柠檬果哈了一口气，抚摸一下，小心翼翼地摘下”。他不顾爷爷“邪恶之手碰树会干枯”的警告，仅凭救人的本能行动，用童真的善念践行对生命的守护。②重情重义：得知娜斯佳负伤后，斯塔斯“毫不理会战士们的玩笑，头都不抬地擦鞋，偷偷用衣袖擦眼睛”，甚至“擦了一遍又一遍直到皮靴油光锃亮”，这些重复的动作与掩饰悲伤的细节，将孩童对友人的牵挂与担忧，诠释得真切而深沉。③无私勇敢：尽管害怕“柠檬树大概已经枯死了”，并在摘果后“浑身战栗地徘徊不敢回家”，斯塔斯仍选择“把柠檬果交给老护士”，他明知可能让爷爷失望，却以“金子般”的果敢，用摘果的善举打破战争阴霾下的恐惧。④童心未泯：当看到柠檬树“挂满几十朵白花，每朵花上闪烁露珠”时，斯塔斯“叫着坐到地板上，觉得白花如星星飞舞”，这与他最初嘲笑童话的态度形成反差，印证了爷爷“善良之手触树会开花”的信念，展现出对美好奇迹的纯真向往。【9题解析】本题考查学生分析理解文章意蕴能力。①生命韧性的象征：文中写“正是在德国法西斯投下第一批炸弹的那一天，柠檬树上的花儿凋谢了。但是，果实留了下来”，柠檬树在战争暴力下凋谢花朵却孕育果实，其“枝叶繁茂”的姿态与涅曼河“五色斑斓的云彩倒映水中”的春景形成呼应。即便遭遇战火摧残，仍以“如核桃般大小的柠檬果”延续生机，象征着生命在残酷战争中“慢慢生长”的顽强韧性，成为苦难中不灭的希望隐喻。②善良魔力的童话逻辑：爷爷强调“如果是邪恶的手碰了它，它就会干枯”，而斯塔斯为救娜斯佳，“对着柠檬果哈了一口气，抚摸一下，小心翼翼地摘下”。这一善举触发了“柠檬树上挂满几十朵白花，每朵花上闪烁着纯净露珠”的奇迹。作者以童话逻辑将童真善举升华为对抗战争暴力的精神力量，印证“善念催生美好”的内核，让“善良之手触树开花”成为超越现实逻辑的精神象征。③现实苦难与理想主义的交织：德军炸弹“黑乎乎”的残酷现实，与娜斯佳“做了大手术仍生死未卜”的创伤，和“雪花五分钟覆盖大地”的肃杀场景形成写实底色。但作者以“朝霞中白花闪闪发光，如星星飞舞”的魔幻画面反衬苦难——当斯塔斯“浑身战栗地徘徊雪地”时，柠檬树的开花奇迹隐喻着人类在战火阴霾中对理想主义的坚守，让残酷现实与童话想象形成震撼性对照。④代际精神的传承：爷爷以“柠檬树有魔力”的童话为载体，告诫斯塔斯“不要嘲笑童话故事”，传递“善有善报”的价值观。斯塔斯从最初“笑起来，知道没什么魔力”到冒雪摘果时“小心翼翼”，再到目睹花开时“叫着坐到地板上”的狂喜，完成了从质疑到践行的信仰蜕变。这种代际间的精神传递，如柠檬树的白花般“在朝霞中迎风摆动”，让价值观在行动中生根发芽。⑤童话未逝的人性寓言：结尾娜斯佳出院时说“斯塔斯有一颗金子般的心”，与柠檬树“初春时分仍然开着花”形成互文。作者以“整个屋子飘满花香，像天堂的花园”的场景，印证安徒生“童话未从生活消逝”的论断。在战争背景下，斯塔斯的善举与柠檬树的奇迹证明：人性中的善良如童话般具有永恒生命力，即便“德国飞机扔下炸弹”的残酷现实存在，美好人性仍能“变成五色斑斓的火光”照亮现实。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：绍于是渡河追公军至延津南公勒兵驻营南阪下使登垒望之。曰：“可五六百骑。”有顷，复白：“骑稍多，步兵不可胜数。”公曰：“勿复白。”乃令骑解鞍放马。是时，白马辎重就道，诸将以为“敌骑多，不如还保营”。荀攸曰：“此所以饵敌，如何去之！”绍骑将文丑与刘备将五六千骑前后至。诸将复白：“可上马。”公曰：“不也。”有顷，骑至稍多，或分趣辎重。公曰：“可矣。”乃皆上马。时骑不满六百，遂纵兵击，大破之，斩丑。八月，绍连营稍前，依沙堆为屯，东西数十里。公亦分营与相当，合战不利。时公兵不满万，伤者十二三。绍复进临官渡，起土山地道；公亦于内作之，以相应。绍射营中，矢如雨下，行者皆蒙楯，众大惧。时公粮少，与荀彧书，议欲还许。彧以为“绍悉众聚官渡，欲与公决胜败。公以至弱当至强，若不能制，必为所乘，是天下之大机也。且绍，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济！”公从之。（节选自《三国志·魏书·武帝纪》）材料二：臣松之以为：魏武初起兵，已有众五千，自后百战百胜，败者十二三而已矣。但一破黄巾，受降卒三十余万，余所吞并，不可悉纪；虽征战损伤，未应如此之少也。夫结营相守，异于摧锋决战。本纪云：“绍众十余万，屯营东西数十里。”魏太祖虽机变无方，略不世出，安有以数千之兵，而得逾时相抗者哉?以理而言，窃谓不然。绍为屯数十里，公能分营与相当，此兵不得甚少，一也。绍若有十倍之众，理应当悉力围守，使出入断绝，而公使徐冕等击其运车，公又自出击淳于琼等，扬帷往还，曾兆抵阑，明绍力不能制，是不得甚少，二也。诸书皆云公坑绍众八万，或云七万。夫八万人奔散，非八千人所能博，而绍之大众曾联手庭戮，何缘力能制之?是不得甚少，三也。将记述者疏以少见奇，非其穷粟也。是《他姐傅》云：“公与绍相持，繇为司隶，送马二十金匹以赴军。”本纪及《世语》并三公畔华碑开百余匹，繇马为安在哉?（《三国志·魏书·民帝纪》戴松之理）注释：公是指曹操：绍是指袁绍。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案除号涂黑。绍于是渡河追A公军B至延津南C公勒兵驻营D南阪下E使登垒F望之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.就，留、占据的意思，与《归去来兮辞》中的“三径就荒”的“就”字意义相同。B.所以，用来，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”用法相同。C.楯，军营中的盾牌，与《项脊轩志》中“旧时栏楯”的“楯”的意义不同。D.摧，摧毁、挫败，与《孔雀东南飞》中的“阿母大悲摧”中的“摧”意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.曹操先是让士兵报告袁绍军队的情况，最后又下令不用再报告敌军人数，并纵马休息，体现了曹操的临战镇定和胸有成竹。B.袁绍部将文丑和刘备率领五六千骑兵到来，曹操立即指挥对袁军发起猛烈进攻，斩杀文丑，体现了他对战机的精准把握。C.袁绍摆开连营的阵势向曹军步步进逼，背靠沙堆立营，东西有数十里长。曹操也摆开相应的阵势与袁军对抗，但战况不利。D.荀彧认为袁绍是个才智平平人，虽能聚集人才，却不会使用他们。以曹操的英明勇武，加上师出有名，肯定能打败袁绍。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）公以至弱当至强，若不能制，必为所乘，是天下之大机也。（2）魏太祖虽机变无方，略不世出，安有以数千之兵，而得逾时相抗者哉?14.裴松之认为《三国志》中对曹操阵营“兵不满万，伤者十二三”的描述“非其实录也”“未应如此之少也”，请结合材料二分析他得出此结论的依据。【答案】10.BCE11.A12.B13.（1）您用最弱小的军队抵挡最强大的军队，如果不能制服敌人，一定会被他乘机攻击，这是天下的关键时机啊。（2）魏太祖虽然随机应变灵活多变，谋略世上少有，怎可能仅凭数千兵力而长期与敌军抗衡呢？14.①计算兵力，曹操从最初起兵到官渡之战时，兵力不可能不满万人。②依据情理，曹操不可能仅以数千之兵长期与袁绍相抗衡。【解析】【导语】这两篇文言文展现了官渡之战的不同叙事视角。材料一以《三国志》正史笔法，突出曹操以弱胜强的军事智慧，通过细节描写（如解鞍诱敌、精准把握战机）塑造其沉着果决的统帅形象；材料二裴松之注则以考据见长，质疑史书记载的兵力对比，通过三重逻辑推理（分营相当、出入自由、坑杀规模）指出“兵不满万”的记载失真。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：袁绍于是渡过黄河追击曹操的军队，到了延津以南。曹操部署军队在南阪下安营扎寨，派（哨兵）登上营垒瞭望敌军。“追公军”为动宾结构，其后B处断开；“至延津南”为动宾结构，其后C处断开；“南阪下”是“驻营”的后置状语，其后E处断开。故选BCE。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“意义相同”错误。留、占据/将要。句意：白马运送来的辎重已在道路上。/庭院里的小路将要荒芜了。B.正确。都是“用来”的意思。句意：这是用来引诱敌人的诱饵。/老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。C.正确。盾牌/栏杆。句意：行动的人都要用盾牌遮蔽自己。/旧日的栏杆。D.正确。挫败/伤心，断肠。句意：安营扎寨对峙坚守，与冲锋破敌决战不同。/母亲十分悲痛伤心。故选A。【12题解析】本题考查学生理解并概括文章内容的能力。B.“立即指挥对袁军发起猛烈进攻”错误。由原文“绍骑将文丑与刘备将五六千骑前后至。诸将复白：‘可上马。’公曰：‘不也。’有顷，骑至稍多，或分趣辎重。公曰：‘可矣。’乃皆上马”可知，曹操未立即进攻，而是待敌军分散抢辎重时才出击。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“当”，抵挡；“为所乘”，被打败；“是天下之大机也”，判断句；“机”，关键。（2）“略”，谋略；“以”，凭借；“逾时”，长期。【14题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①从材料二“魏武初起兵，已有众五千，自后百战百胜，败者十二三而已矣。但一破黄巾，受降卒三十余方，余所吞并，不可悉纪；虽征战损伤，未应如此之少也”可知，裴松之通过对曹操起兵以来兵力发展情况的梳理，计算曹操在经历诸多战事，尤其是接受大量降卒等情况后，其兵力不应该像记载的那样少，这是从实际兵力数量计算角度来说的。②从“夫结营相守，异于摧锋决战。《本纪》云：‘绍众十余万，屯营东西数十里。’以数千之兵，魏太祖虽机变无方，略不世出，安得逾时相抗者哉？以理而言，窃谓不然”可以看出，裴松之从情理方面分析，认为凭借常理，面对袁绍如此强大的兵力以及扎营的规模，曹操仅用几千兵力是很难长时间与之抗衡的。参考译文：材料一：袁绍于是渡过黄河追击曹操的军队，到了延津以南。曹操部署军队在南阪下安营扎寨，派（哨兵）登上营垒瞭望敌军。（哨兵）报告说：“大约有五六百骑兵。”过了一会儿，又报告说：“骑兵逐渐增多，步兵多得数不清。”曹操说：“不要再报告了。”于是命令骑兵解下马鞍放开战马。这时，运输粮草的白马车队正行进在路上，众将认为“敌军骑兵众多，不如返回营地坚守”。荀攸说：“这正是用来引诱敌人的，怎么能离开呢！”袁绍的骑兵将领文丑与刘备率领五六千骑兵先后到达。众将又报告说：“可以上马迎敌了。”曹操说：“还不行。”过了一会儿，敌军骑兵到得更多了，有的分散开来奔向曹军的辎重车队。曹操说：“可以了。”于是（士兵们）都上马。当时（曹操的）骑兵不到六百人，就下令出兵攻击，大败敌军，斩杀了文丑。八月，袁绍的军队连接营寨逐渐向前推进，依靠沙堆设立营垒，东西绵延数十里。曹操也分设营垒与袁绍对峙，但交战失利。当时曹操的军队不到一万人，受伤的士兵占了十分之二三。袁绍又进军逼近官渡，堆起土山、挖掘地道（进攻）；曹操也在营内（挖地道），来应对袁绍。袁绍的军队向曹营射箭，箭像雨点一样落下，行走的士兵都要用盾牌遮蔽自己，众人十分恐惧。当时曹操粮草短缺，写信给荀彧，商议想撤回许昌。荀彧认为：“袁绍把全部军队聚集在官渡，想和您决一胜负。您用最弱小的军队抵挡最强大的军队，如果不能制服敌人，一定会被他乘机攻击，这是天下的关键时机啊。况且袁绍只是平民中的英雄罢了，能聚集人才却不能任用。凭您的英明勇武，再加上顺应天命，有什么不能成功的！”曹操听从了他的建议。材料二：我（裴松之）认为：魏武帝起初起兵时，已有五千士兵，此后百战百胜，失败的次数不过十分之二三罢了。仅击败黄巾军一战，就接收投降士兵三十多万，其余吞并的兵力，无法全部记载；即便有征战伤亡，兵力也不应少到如此地步。安营扎寨对峙坚守，与冲锋破敌的决战不同。《武帝本纪》说：“袁绍有十多万兵力，屯扎的营寨东西绵延数十里。”魏太祖虽然随机应变灵活多变，谋略举世无双，怎么会有用几千士兵就能长时间对抗（袁绍）的情况呢？按常理来说，我私下认为不是这样。袁绍扎营数十里，曹操能够分设营垒与他相当，这说明（曹操）兵力不能太少，这是第一点。袁绍如果有十倍于曹操的兵力，按理应当全力包围坚守，使（曹操）内外断绝，而曹操却能派徐冕等人攻击他的运粮车队，又亲自出击淳于琼等人，（军队）往来驰骋，竟没有受到阻碍，这表明袁绍的力量无法压制曹操，这是兵力不能太少的第二点。各种史书都说曹操坑杀袁绍士兵八万，有的说七万。八万人奔逃溃散，不是八千人所能制服的，而袁绍的大军竟然被（曹操）集体歼灭，（曹操）凭什么力量能控制他们？这是兵力不能太少的第三点。大概是记载的人想以少为奇，并非真实的记录。正如《荀彧传》所说：“曹操与袁绍对峙时，钟繇担任司隶校尉，送来二十匹战马支援军队。”但《武帝纪》《世语》以及三公的墓碑记载（钟繇）送了一百多匹马，钟繇送的马到底在哪里呢？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。鹧鸪天·鹅湖①归病起作辛弃疾著意寻春懒便回。何如信步两三杯。山才好处行还倦，诗未成时雨早催。携竹杖，更芒鞋。朱朱粉粉野葛开。谁家寒食归宁女，笑语柔桑陌上来。〖备注〗①鹅湖：今属江西上饶铅山县，原名荷湖，晋人龚氏居山中，养鹅湖中，于是更名鹅湖。本词是作者罢官闲居上饶期间的作品，当作于宋孝宗淳熙十三年（1186年）。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“鹅湖归病起作”，说明作者刚游览过鹅湖。从鹅湖归来后，他生了病，但他还是念念不忘鹅湖之旅。B.开头两句作者认为抱定了寻春的目的四处寻找，还不如喝上几杯酒，在家门附近和春光不期而遇。C.上片三四句写“信步”时发生的故事。刚看到好山时人已经疲倦不堪，诗还没写好却下起了大雨。D.“携竹杖，更芒鞋”，营造出轻松而随意的氛围，为后文与乡村春色猝然相遇做了不露痕迹的铺垫。16.有人说辛弃疾的这次鹅湖之旅，使他心中的“希望之火又一次被点燃”，请结合本词简要分析。【答案】15.A16.①乡村春景的生机勃勃。词中描绘了野花竞相开放的景象，展现出春天的蓬勃生命力，使辛弃疾感受到希望。②乡村生活的和谐美好。寒食节归家的女儿们在田间小路上说笑的温馨场景，让辛弃疾感受到人间温情与生活乐趣，让他对生活充满希望。【解析】【导语】这首词以病后寻春为线，展现辛弃疾闲居时的生活意趣。上片写刻意寻春不如随性小酌，下片以芒鞋竹杖邂逅野花桑女，在疏懒中暗藏生机。野葛柔桑的乡野气息，透露出词人对田园生活的欣然接纳，暂忘壮志难酬的郁结。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。A.“刚游览过鹅湖。从鹅湖归来后，他生了病，但他还是念念不忘鹅湖之旅”错误，“鹅湖归病起作”指诗人游览了鹅湖，归来后患了一场疾病，大病初愈时走出家门附近之际，感受到了一种蓬勃春意，因作此词，而非“刚游览过鹅湖”“念念不忘鹅湖之旅”。注释明确说明这是罢官闲居时的作品，表现的是病后闲适心境。故选A。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①词中“朱朱粉粉野葛开”一句，以重叠的色彩词“朱朱粉粉”描绘野葛花的繁盛——红色与粉色交织，如绚烂云霞铺满山野，形成强烈的视觉冲击。“开”字动态地展现花朵蓬勃绽放的姿态，仿佛能让人感受到春日阳光中生命舒展的力量。这种不加雕琢的自然之美，与辛弃疾罢官后“闲居”的压抑心境形成鲜明对比，山野的生机打破了他内心的沉寂。自然的蓬勃暗示着“希望”无需刻意追寻，只要心怀期待，便会在不经意间涌现。②“谁家寒食归宁女，笑语柔桑陌上来”描绘了寒食节（清明前，古人有归家省亲的习俗）少女回娘家的场景。“归宁女”指出嫁女子回娘家探望，“笑语”二字以声绘情，仿佛能听见她们在桑树林间轻快的谈笑声；“柔桑”点明地点，嫩绿的桑叶与少女的笑语相映，构成一幅充满人情味的田园风俗画。原来希望不仅存在于宏大的理想中，也藏在百姓日常的欢声笑语里。这种认知让他暂时放下了“英雄失路”的悲愤，重新发现生活的乐趣。（三）名篇名句默写（本题1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中写出江水、天空一色，没有一点尘埃，只有一轮明亮的孤月高悬空中的句子是“_______,_______”。（2）刘禹锡在《陋室铭中》说“斯是陋室，惟吾德馨”，陶渊明在《归去来兮辞》中也说“_______，_______”。可见，真正的隐士并不十分在意简陋的居住环境。（3）古代诗词中经常出现鸥鸟这一意象，作者通常借以寄托情感，表达思绪，比如：“_______,_______”。【答案】（1）江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮（2）倚南窗以寄傲审容膝之易安（3）舍南舍北皆春水但见群鸥日日来（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟/飘飘何所似，天地一沙鸥）三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。在十二时辰制度形成之前，古人采用的是殷商时期就已经出现的时称计时法。这种计时方法巧妙地结合了太阳的运行、自然现象以及人们的日常生活规律，将一天的时间划分为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定这十二时段。除了时称计时外，古人还使用漏刻计时法。“金炉查烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。”王安石以漏刻计时法为背景，描绘了漏声将残的静夜景象。漏刻计时法中的“漏”是用于计时的带孔的壶，“刻”是配有刻度的浮箭。①。泄水型漏刻是水通过壶孔流出，壶内水位下降，浮箭随之下沉，通过观察浮箭上的刻度来判断时间的流逝。相反，受水型漏刻则是将浮箭置于接收水的壶中，随着水位上升，浮箭也会上升，以此来指示时间。漏刻的发明让人们无须频繁观测天文现象就能随时知晓时间，减少了对自然条件的依赖，标志着中国古代时间计量技术的一大进步。上面提到的两种计时方法———时称计时法与漏刻计时法，主要以太阳升起作为白天时间计量的开始，因此深受季节更叠的影响，属于“非匀定时间体系”。这种时间体系之所以在中国传统社会中占据了核心地位，很大程度上归因于农耕社会的特性，也就是说，人们尊循着“日出而做，日落而息”的自然生活节奏。与之相较，②。它从夜半时分起始，将一日均匀切割为十二个时段，并以十二时辰作为标记。其中，“辰”原本象征着天空中的方位，而十二时辰则是通过观察太阳在一天中的视觉轨迹，利用其方位变化构建的一个既稳定又精确的时间框架。18.文中第二段画波浪线处都使用了引号，请分别分析它们使用引号的原因和效果。19.文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以修改。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】18.①原因：“金炉查烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒”直接引用王安石的诗句。效果：增添文学性与文化底蕴。②原因：“漏”“刻”引号属于特定称谓或表强调。效果：突出术语的专业性，使说明更准确。19.“更叠”改为“更迭”；“尊循”改为“遵循”；“日出而做”改为“日出而作”20.①漏刻分为泄水型和受水型两类；②十二时辰制度则属于“匀定时间体系”。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用标点符号、赏析表达效果的能力。①“金炉查烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒”原因：引用王安石的诗句，直接呈现文学作品中的内容。效果：通过诗句描绘漏刻计时的场景，增添了文字的文学性与文化底蕴，使读者更直观感受到漏刻在古代生活中的应用。②“漏”“刻”原因：对特定术语“漏”（计时壶）和“刻”（刻度浮箭）进行强调，明确其作为计时工具的概念。效果：突出术语的专业性，帮助读者区分“漏”与“刻”的具体含义，使说明更准确清晰。【19题解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。“更叠”改为“更迭”：“更迭”指轮流更替，如季节更迭；“叠”侧重重叠，此处指季节交替，应用“迭”。“尊循”改为“遵循”：“遵循”指遵照、依照，如遵循规律；“尊”侧重尊敬，此处搭配“生活节奏”，应用“遵”。“日出而做”改为“日出而作”：“作”指劳作、行动，“日出而作，日落而息”为固定表达，形容农耕生活节奏；“做”多搭配具体事务，此处应用“作”。【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，结合文意，此处是领起句，领起下文的内容；根据后文“泄水型漏刻是……”“相反，受水型漏刻则是……”可知，漏刻的分类是分为泄水型漏刻、受水型漏刻，可填：漏刻分为泄水型和受水型两类。②前文对比“时称计时法与漏刻计时法”属于“非匀定时间体系”，后文强调十二时辰制度“从夜半起始”“均匀切割为十二个时段”，此处需突出其“均匀”“精确”的特点，与前文形成对比，可填：十二时辰制度则属于“匀定时间体系”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成小题。登那土阜上望去，康桥只是一带茂林，拥戴着几处娉婷的尖阁。妩媚的康河也望不见踪迹，你只能循着那锦带似的林木想象那一流清浅。村舍与树林是这地盘上的棋子，有村舍处有佳荫，有佳荫处有村舍。这早起是看炊烟的时辰：朝雾渐渐的升起，揭开了这灰苍苍的天幕（最好是微霰后的光景），远近的炊烟，成丝的、成缕的、轻快的、迟重的、浓灰的、淡青的，在静定的朝气里渐渐的上腾，渐渐的不见，仿佛是朝来人们的祈祷，参差的翳入了天听。朝阳是难得见的，这初春的天气。但它来时是起早人莫大的愉快。顷刻间这田野添深了颜色，一层轻纱似的金松糁上了这草，这树，这通道，这庄舍。顷刻间这周遭弥漫了清晨富丽的温柔。顷刻间你的心怀也分润了白天诞生的光荣。“春”！这胜利的晴空仿佛在你的耳边私语。“春”！你那快活的灵魂也仿佛在那里回响。21.作者运用丰富多样的艺术手法描绘出一幅康桥初春清晨图。以下对本文艺术手法的分析不正确的一项是（）A.作者调动了视觉、听觉等多种感官展开描写，如“灰苍苍的天幕”“耳边私语”等，增强了场景的立体感和感染力，使读者身临其境。B.作者寓情于景，描绘出眼前“妩媚的康河”“上腾的炊烟”等具有生机的景物，字里行间都洋溢着作者对康桥的无限喜悦和眷念之情。C.本文运用了比喻、拟人等多种修辞