2024年高考语文真题全国Ⅱ卷文言文挖空练习及知识延伸（试题解析+挖空详解+文言现象+实词归纳）

2024年高考全国Ⅱ卷文言文真题挖空练习及知识延伸【原题呈现】（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～13题。材料一：文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。（节选自《史记·魏世家》）材料二：上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去，上起去，罢酒，竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。（节选自《史记·留侯世家》）材料三：论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功，虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵，六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。（节选自王充《论衡·非韩》）[注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子：四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？（2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。14．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。（3分）【参考答案】10.(3分)CEH

11.(3分)A

12.(3分)C13.(8分)（1）(4分)我找你们好几年，你们躲着不见我，现在你们为什么来跟我儿子交往呢？评分参考:

句意2分，句意分落在第一第三分句，辟、游各1分。(4分)（秦国）退兵还师，不进犯魏国边境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重礼。评分参考:

句意2分，句意分落在第二、第四分句，却、操各1分。14.(3魏国和汉太子因力弱而面临危险境地；魏文侯和汉太子因崇德敬贤避开了风险。评分参考:答出一点给1分，答出两点给3分，意思对即可。【答案解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。

句意：魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能对他有什么企图。“贤人是礼”类似于“唯命是从”，在句式上，是一个宾语前置句，其中“是”是辅助表示宾语前置的结构助词，无实义，“……(宾语)是……”的句式结构，即“贤人”是谓语动词“礼”的宾语，而其主语是“魏君”，所以在“礼”后断开。“国人”是主语，“称”是谓语动词，“仁”是宾语，所以在“仁”后断开。“上下”，即“上下的人”是主语；“和合”即“和谐同心”是谓语，因此在“和合”后断开。故选CEH。【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.错误。燕，同“宴”，指宴饮。/燕尔，通“宴尔”，快乐的样子。句意：等到宴会时，就摆设酒席，太子侍奉在席上。/新婚快乐的情景。B.正确。怪，以……为怪，意动用法。/“耻”，以……为耻，意动用法。句意：刘邦感到奇怪。/不以互相学习为耻。C.正确。为寿，向尊长敬酒并祝长寿。句意：四人敬酒祝福完毕。/刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒。D.正确。式，通“轼”，意思是车前的横木，表示敬意，都用作动词指扶轼。句意：魏文侯到里巷对段干木表示敬意。/脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“四人本是留侯亲自招来的”说法错误。由原文“乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰:‘为我画计。’”以及“留侯曰:‘顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也’”，可知，留侯只是按照建成侯吕泽的要求出谋划策，并没有亲自招来四人。因此，该题犯了“张冠李戴错误”。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“求”，动词，寻找；“辟逃”，动词，逃避；“从”，跟；“游”，动词，交游。（2）“却、还”，撤回；“犯”，侵犯；“贤”，形容词活用为动词，尊重；“高”，形容词活用为动词，推崇。【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括比较的能力。依据材料二中“今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来”，可知太子敬厚此四贤人。依据材料一中“文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也”，可知魏文侯对贤人特别敬重。材料二中“上欲废太子，立戚夫人子赵王如意”“烦公幸卒调护太子”“竟不易太子”等等，可知由于太子敬厚四皓，最终以消高帝之议。材料一中“秦尝欲伐魏”“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也”以及材料三中“秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也”“犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也”，可知化解了被攻打的风险。由材料三中“高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安”，可知在子房给出主意指点下太子恭敬的迎接四贤人并厚重礼待他们，最终才得以转危为安。由材料三中“六国之兵非不……”“……孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也……”“……夫力少则修德，兵强则奋威”等，可知在王充看来成败不在于法度，力量弱小就该讲究德行，军队强大就该发扬威力。而由“秦之与魏，孟贲之与童子也”“却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也”可知魏相较于秦力量弱小，魏文侯采取了“客段干木，过其闾，未尝不轼”的对策，达到了“却强秦之兵”的效果。【内容详解】材料一：文侯受（学习）子夏经艺（儒家经书的统称），客（以客礼接待，名词活用为动词）段干木①，过（经过）其闾（里巷的大门，因代称里巷。），未尝不轼（设在车前供人凭依的横木。凭轼致敬）也。秦尝（曾经）欲伐（攻打）魏，或曰：“魏君贤人是礼（礼遇贤人。是，表示宾语提前的结构助词。），国人称（称赞，称颂）仁，上下和合（和睦同心），未可图（谋取）也。”文侯由此（因此）得誉（获得赞誉）于诸侯（状语后置）。（节选自《史记·魏世家》）[译文]魏文侯向子夏学习儒家经典，以贵客之礼接待段干木，(每次)经过段干木的里巷时，没有不扶轼表示敬意的。秦国曾经想攻打魏国,有人说:“魏国的君主以这样的礼节对待贤德之人,国内的人都称赞他的仁德,(魏国)上下和睦同心,不可以谋取。”魏文侯因此在诸侯中享有声誉。材料二：上欲废（废掉）太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃（于是）使建成侯吕泽劫（劫持、胁迫）留侯，强（强力、竭力）要（要挟）曰：“为（介词，替、给）我画计（筹谋计策，出谋划策）。”留侯曰：“顾（考虑）上有不能致（招致，招来）者，天下有四人。今公诚（如果）能无爱（吝惜）金玉璧帛，令太子为书（写信），卑辞（言辞谦恭）安车（准备安稳舒适的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。供年老的高级官员及贵妇人乘用。高官告老还乡或徵召有重望的人，往往赐乘安车。安车多用一马，礼尊者则用四马），因（接着，然后）使辩士固（坚决）请（聘请、邀请），宜（应该）来。上知（了解）此四人贤，则一助（帮助）也。”汉十二年，上从击破布军归，疾（病情）益（更加）甚（严重），愈（更加）欲易（更换）太子。及（等到）燕（同“宴”，指宴饮、宴会），置酒（置办酒席），太子侍（侍奉）。四人从（跟随）太子，年皆八十有余，须眉皓白（雪白），衣冠甚伟（高大，壮美）。上怪（意动用法，以……为怪）之，问曰：“彼（他们）何为者（宾语前置）？”四人前（上前）对（奏对），各言（说）名姓。上乃（于是）大惊，曰：“吾求（访求）公数岁（多年），公辟逃（逃避）我，今公何自（自愿）从（跟随）吾儿游（交往）乎？”四人皆曰：“陛下轻（轻慢）士（士人）善（喜欢）骂，臣等义（讲究道义）不受辱，故恐而亡匿（逃跑躲藏）。窃（私下）闻太子为人仁孝（仁义孝顺），恭敬爱士（爱慕士人），天下莫（没有人）不延颈（伸长脖子）欲为（替）太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦（劳烦）公幸（希望）卒（始终）调护（调教辅佐）太子。”四人为寿（向尊长敬酒并祝长寿）已毕，趋（小步快走）去，上起（起身）去，罢酒（结束酒席）。竟（最终，终于）不易太子者，留侯本（原本）招（招致）此四人之力也。

（节选自《史记·留侯世家》）[译文]皇上（刘邦）想废掉太子（刘盈），立戚夫人的儿子赵王如意(为太子)。吕后很害怕，就派建成侯吕泽劫持留候，强迫要挟(他)说:“给我想个办法。”留侯说:“回想皇上不能招致的，天下有四个人。现在您如果真的能够不吝惜金玉璧帛,让太子写一封书信,言辞谦恭,驾着四匹马拉的安车,接着派能言善道的士人恳切地邀请他们，(他们)应该会来。皇上知晓这四个人的贤德，那么(这对太子)就是一大帮助。”汉高祖十二年,皇上随着打败黥布叛军归来,病情更加严重,越发想要更换太子。等到举行宴饮时，(皇上)摆下酒宴，太子在一旁侍奉。四位贤人跟随太子，年龄都有八十多岁，胡须和眉毛都白了，衣帽非常奇特。皇上对他们感到奇怪，问道“你们是做什么的?”四个人上前回答,各人报上自己的姓名。皇上于是大惊,说:“我找你们好几年，你们躲着不见我，现在你们为什么来跟我儿子交往呢？”四个人都说:“陛下轻视士人并且喜好骂人，我们遵循道义，不肯受辱,所以恐惧而逃跑躲藏起来。(我们)私下听说太子为人仁爱孝顺,恭敬有礼，尊重士人，天下士人没有谁不肯延颈想为太子舍命报效的，所以我们才肯前来。”皇上说:“烦劳诸位先生善始善终调教保护太子吧。”这四个人敬酒祝寿完毕,小步快走退了下去。皇上起身离去,酒宴就此结束。(皇上)最终没有更换太子,就是在留候的帮助下请来的这四个人的功劳。材料三：论者（评论者）或（有人）曰：“魏文式（通轼，车前横木，这里用作动词，扶轼）段干木之闾（里巷），秦兵为（因为）之不至（到达），非法度之功（功效），虽（虽然）全（形容词活用为动词，保全）国有益（好处），非所贵（推崇，看重）也。”夫法度之功者，谓（说）何等（什么）也？养三军之士（将士），明（明确）赏罚之命，严（严厉）刑峻法，富（使动用法，使……富强）国强（使动用法，使……强大）兵，此法度也。六国之（主谓之间，取独）亡，皆灭于（被）秦兵（被动句）。六国之（结构助词，的）兵（军队）非不锐（精锐），士众（士兵）之力非不劲（强劲）也，然而至于（到了）破亡（被打败）者，强弱不敌，众寡不同，虽（即使）明（严明）法度，其何益（好处）哉？使（假使）童子变（违背）孟贲之意②，孟贲怒之（助词，无实意），童子操（拿着）刃与孟贲战，童子必不胜，力不如（比得上）也。孟贲怒，而童子修礼（修养德行，讲究礼节）尽敬（竭尽敬意），孟贲不忍犯（伤害、冒犯）也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威（振奋威力，发扬军威）。秦以（凭借）兵强，威（耀武扬威）无不胜。却军（退兵）还众（使众还），不犯（侵犯）魏境者，贤（以……为贤，敬重）干木之操（操守、操行），高（形容词活用为动词，尊崇、推崇）魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患（担心、担忧）之，子房教（之）以（用）敬（恭敬之礼）（宾语前置）迎四皓而厚礼（厚礼相待）之，太子遂安（安稳）。夫太子敬厚（敬重厚待）四皓，以消（消除）高帝之议，犹（犹如）魏文式（同上，扶轼表示敬意）段干木之闾，却（使动用法，使……退却）强秦之兵也。（节选自王充《论衡·非韩》）[注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时期勇士。[译文]议论者中有人说:“魏文侯经过段干木居住的里巷时扶轼对其表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，(这)并不是法令制度的功效。虽然对保全国家有好处，也不值得推崇。”那么法令制度的功效,指的是什么呢?养活三军士兵，明确赏罚法令，严历的刑罚、酷烈的法令,使国家富足、军队强大,这就是法令制度(的功效)。六国灭亡，都是被秦国的军队灭亡。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强劲，然而到了被打败灭亡的地步，是因为(国力)强弱不相当，(士兵)多少不一样,即使明确了法令制度,那又有什么用处呢?假使儿童违背了勇士孟贲的心意，孟贲发怒，儿童持刀跟孟贲对打，儿童肯定不能取胜，(因为儿童的)力量不如孟责。(假使)孟贲发怒，而儿童讲究礼节对他非常恭敬，孟贲会不忍心加害于他。秦国与魏国，就像孟贲与儿童一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷，战无不胜。（秦国）退兵还师，不进犯魏国边境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重礼。汉高帝议论想废掉太子，吕后很担忧这件事，张良教太子用谦恭的态度去迎请四位(受汉高帝敬重的)白发隐士，并优厚地礼待他们，太子的地位于是安稳了。太子敬重厚待四位白发隐士，来消除汉高帝废掉自己的想法，就像魏文侯经过段干木里巷扶轼表示敬意，使强大的秦军退却一样。【知识延伸】倒装句：宾语前置（一）宾语前置句的定义现代汉语的基本语序是：（定）主+〔状〕谓+＜补＞+（定）宾。所谓宾语，就是动词所涉及的对象。在现代文中宾语一般处于谓语之后用来回答是“谁”或是“什么”的。而在古代汉语中，却往往出现宾语放置在动词谓语之前的情况，这种现象就叫宾语前置。如①《鸿门宴》中“沛公安在”宾语“安”放置在动词谓语“在”之前，就是“沛公在安”的倒装形式，语意是“沛公在哪里”。②《寡人之于国也》“然而不王者，未之有也”中“未之有”宾语“之”放置在动词谓语“有”之前，就是“未有之”的倒装形式，语意是“没有这样的事”。理解句子基本结构与宾语前置的语法特点是掌握这一句式的前提。（二）文言文宾语前置句的常见类型1．否定句中代词宾语，宾语前置。常见否定词：不，未，莫，无，非，勿等。①古之人不余欺也。（不欺余）②三岁贯汝，莫我肯顾。（莫肯顾我）③我无尔诈，尔无我虞。（我无诈尔，尔无虞我）④每自比于管仲．乐毅，时人莫之许也。（时人莫许之）⑤先生……肩举驴上，而狼未之知也。（而狼未知之也）⑥忌不自信，而复问其妾曰……（忌不信自）2．疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。常见的疑问代词：何，谁，孰，胡，安，焉．奚．曷．自等。①大王来何操？（大王来操何）②沛公安在？（沛公在安）③噫！微斯人，吾谁与归？（吾与谁归）④夫晋，何厌之有？（夫晋，有何厌）⑤沛公安在？（沛公在安）⑥孔子云：“何陋之有？”（有何陋。“之”，宾语前置标志）3．用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟……之……”的格式，强调宾语的作用就更大。①日居月诸，下土是冒。（日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片赤裸的土地）②君亡之不恤，而群臣是忧。（忧群臣）③率师以来，唯敌是求。（唯求敌）④余虽与晋出入，余唯利是视。（余唯视利）⑤父母唯其疾之忧。（唯其疾之忧唯其疾之忧）⑥句读之不知，惑之不解。（不知句读，不解惑）⑦惟弈秋之为听。（惟听弈秋）⑧皇天无亲，惟德是辅。（惟辅德）⑨唯利是图。（唯图利）⑩唯吾马首是瞻。（唯瞻吾马首）4．介宾短语中宾语前置。①不然，籍何以至此？（籍以何至此）②全石以为底。（以全石为底）③长安君何以自托于赵？（长安君以何自托于赵）④夜以继日。（以夜继日）⑤长安君何以自托于赵？（长安君以何自托于赵）⑥将子无怨，秋以为期（以秋为期）5．“相”“见”字解释为“动作偏指一方”时，可译为“我，你．他（她）”，这时“相”“见”用在动词谓语之前。①吾已失恩义，会不相从许（会不从许相）②生孩六月，慈父见背（慈父背见）③府吏见丁宁（府吏丁宁见）所字结构：所＋动词=名词性内容所用在动词前面，与它组成“所＋动词”式的名词性所字结构。指代人、事、物，作句子的宾语或主语，可译为“……的”“……的人”“……的事情”“……的地方”“……的东西”等。例如1、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（《小石潭记》）——潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。（“所依”作“无”的宾语。无，动词，没有。可，副词，大约。许，表示约数）

2、此人一一为具言所闻。（《桃花源记》）——这个渔人一一向（桃花源中的人）详细地说出他知道的事情。（“所闻”作“说”的宾语。为：介词，对，向）3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）――我曾经整天地思索，却不如片刻学习的收获大。（“所学”作“不如”的宾语。所学，指学到的东西）4、道之所存，师之所存也。（《师说》）――儒道存在的地方，就是老师存在的地方。(前一个“所存”作主语，后一个“所存”作宾语。也：表判断)5、郦元之所见闻，殆与余同。（《石钟山记》）――郦道元看到的和听到的，大概和我相同。（“郦元之所见闻”作“殆与余同”的主语）6、故列叙时人，录其所述。(《兰亭集序》)――所以我一一记下参加这次聚会的人，收录他们所赋的诗作。（“所述”作“录”的宾语）7、此余之所得（得益，收获）也。（《游褒禅山记》）——这就是我的收获。【过】（一）作动词1.飞过

例：雁过也，正伤心，却是旧时相识。（《声声慢》）——大雁飞过去了，正是令人伤心的时候，却原来是以前认识的那只。2.走过，经过

例1：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。（《齐桓晋文之事》）——大王坐在堂上，有个人牵着牛从堂下走过。

例2：轩东故尝为厨，人往，从轩前过。（《项脊轩志》）——轩的东边曾经是厨房，人们去那里，要从轩前经过。

例3：淳熙丙申至日，予过维扬。（《扬州慢》）——淳熙丙申年冬至这天，我路过扬州。

例4：过春风十里，尽荠麦青青。（《扬州慢》）——走过昔日繁华的“春风十里”，满眼都是青青的荠菜和麦子。3.超过

例1：古之人所以大过人者，无他焉。（《齐桓晋文之事》）——古代的人之所以大大超过现在人，没有别的原因。

例2：从此道至吾军，不过二十里耳。（《鸿门宴》）——从这条路到我们军营，超不过二十里路。

例3：一出门，裘马过世家焉。（《促织》）——（成名）一出门，穿着皮衣、骑着骏马，超过了世代做官的人家。

例4：我世世为洴澼絖，不过数金。（《五石之瓠》）——我家世世代代靠漂洗丝絮为生，收入超不过几金。

例5：子卿不欲降，何以过陵？（《苏武传》）——您不想投降的心情，怎么能超过我呢？4.越过

例：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。（《蜀道难》）——黄鹤尚且飞不过去，猿猴想越过也发愁无法攀援。5.转过

例：急趁之，折过墙隅，迷其所往。（《促织》）——急忙去追它，转过墙角，就不知它跑到哪里去了。6.责备，责罚

例：闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。（《鸿门宴》）——听说大王有意要责备他，（他）就脱身独自离开了，已经回到军营了。7.指斥（过失）

例：《过秦论》——过秦，意思是指斥秦的过失。8.到，看望

例：一日，大母过余曰。（《项脊轩志》）——一天，祖母来看我说。9.用过

例：天子偶用一物，未必不过此已忘。（《促织》）——天子偶然用一件东西，未必不是用过之后就忘了。（二）作名词1.错误，过错

例1：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）——君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，就能智慧明达而且行为没有过错了。

例2：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《烛之武退秦师》）——我不能早点重用您，现在事情紧急才来求您，这是我的过错啊。

例3：学不学，复众人之所过。（《老子》）——学习那些常人所不学习的，补救众人所犯的过错。

例4：谓言无罪过，供养卒大恩。（《孔雀东南飞》）——总以为没有什么过错，终身侍奉公婆以报答大恩。

例5：汝今何罪过，不迎而自归？/儿实无罪过。（《孔雀东南飞》）——你现在有什么过错，没有迎接却自己回来了？/我实在没有什么过错。（三）作副词1.过分地

例：过蒙拔擢，宠命优渥。（《陈情表》）——承蒙过分地提拔，恩宠的命令优厚。2.过多

例：若不过焉则不及。（《种树郭橐驼传》）——如果不是过多就是不够。3.过了

例：又北向不能得日，日过午已昏。（《项脊轩志》）——（项脊轩）又朝北，不能得到阳光，太阳过了中午，屋里就已经昏暗了。【成语积累】1.过犹不及：事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。（“过”表过分、过多，副词义）2.闻过则喜：听到别人指出自己的过错就高兴。（“过”表过错，名词义）3.改过自新：改正错误，重新做起。（“过”表错误，名词义）4.过河拆桥：比喻达到目的后，就把曾经帮助过自己的人一脚踢开。（“过”表走过、经过，动词义）5.大喜过望：结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。（“过”表超过，动词义）【顾】（一）作动词1.回头看；看；望；张望；环视四周；回顾例1：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（《永遇乐・京口北固亭怀古》）——元嘉年间草率出兵，想建立封狼居胥那样的功绩，结果只落得仓皇南逃、回头北望的结局。例2：还顾望旧乡，长路漫浩浩。（《涉江采芙蓉》）——回头眺望故乡，漫长的道路无边无际。例3：柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！（《鹊桥仙》）——柔情像流水般缠绵，美好的相会如梦似幻，怎忍心回望那鹊桥回去的路！例4：提刀而立，为之四顾。（《庖丁解牛》）——提着刀站在那里，为此向四周张望。例5：相顾无言，惟有泪千行。（《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》）——（两人）互相看着却没有话说，只有泪水不停地流淌。例6：每移案，顾视无可置者。（《项脊轩志》）——每次移动书桌，环视四周都没有可以放置的地方。例7：瞻顾遗迹，如在昨日。（《项脊轩志》）——回顾旧日的遗迹，就好像发生在昨天一样。2.探望，拜访例：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（《蜀相》）——刘备多次拜访（诸葛亮），询问平定天下的计策，（诸葛亮）辅佐两代君主开创大业、匡济危时，耗尽了老臣的心血。3.顾念，考虑；理会，顾及；讲究；眷恋；照看例1：大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《鸿门宴》）——做大事不必理会细枝末节，行大礼不必回避小的责备。例2：眷顾楚国，系心怀王。（《屈原列传》）——（屈原）眷恋楚国，心里牵挂着怀王。例3：汝为人臣子不顾恩义，畔主背亲。（《苏武传》）——你作为臣子，不讲究恩义，背叛君主和亲人。例4：既然已，勿动勿虑，去不复顾。（《种树郭橐驼传》）——已经这样做了之后，不要再动它，不要再担心它，离开后也不要再照看它。4