浙江省嘉兴市海宁新仓中学2026届中考语文模拟试题含解析

浙江省嘉兴市海宁新仓中学2026届中考语文模拟试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列词语书写全部正确的一项是()A．簔笠莅临咄咄逼人人声鼎沸B．憔悴霎时各得其所花团锦簇C．荫蔽驯养精易求精见异思迁D．虐待懒惰刨根问底遥不可急2．下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（）A．《范爱农》一文中的范爱农和鲁迅是同乡，都在日本留过学，但他们在对徐锡麟等人被杀要不要打电报到北京痛斥满政府的无人道时持不同意见。B．鲁智深因三次酒后闹事不容于僧众，携智真长老书信往投汴京大相国寺，路上先在桃花村醉打小霸王周通，后又与武松火烧瓦罐寺，杀死了生铁佛。C．尼摩船长的诺第留斯号潜水艇从太平洋出发，途径澳大利亚珊瑚海，在游历了印度洋、红海、地中海、大西洋等海域后到达南极。D．孩童时代的保尔被勒令退学后，到餐馆当童工。经常被厨子头毒打，遭了不少罪。从此，历经生活的种种磨难。3．下列词语中没有错别字的一项是A．讪笑布署增值税徇私舞弊意气相投B．剽悍迄今传讯室毛骨耸然拈轻怕重C．毕竟包裹浏览器冲耳不闻病入膏肓D．憔悴邂逅冰激凌怦然心动断壁残垣4．下列各句中，加点词语使用错误的一项是（）A．发展低碳经济首当其冲的是要坚持节约资源、保护环境的基本国策，协调资源利用和环境保护的关系，实现可持续发展。B．忘川之上，桑梓之下，当久离故土的人们，回望那小时记忆中的家，落叶归根的夙愿已越来越浓。C．长假期间，学生贪玩忘了做作业，有些家长却替代孩子完成任务，李代桃僵，这其实是害了孩子。D．美女张馨平时胆小怕事，没想到这个懦夫一上场就变了个人似的，演讲振振有词，全场掌声雷动。5．根据课文默写古诗文。白头搔更短，______________。（杜甫《春望》）________________，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）辛弃疾在《西江月》中描绘乡村夏夜恬静之美的句子是；_____，____。____________，__________，中通外直，不蔓不枝。（周敦颐《爱莲说》）请把韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》默写完整。一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！____________，____________。____________，____________。6．名著阅读下列说法不正确的一项是（_____）A．《范进中举》选自《儒林外史》，作者是清代小说家吴敬梓。《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。B．《水浒传》中行者武松是个上层人物被迫造反的典型，崇尚的是义，有仇必复，有恩必报。因此，从为兄报仇开始，武松斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹野猪林，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗的道路。C．《艾青诗选》中，艾青描绘的中心意象是土地和太阳。“土地”的意象里，凝聚着诗人对祖国、大地母亲最深沉的爱；“太阳”的意象表现了诗人对于光明、理想、美好生活热烈的追求。D．《简·爱》中，一天，罗切斯特外出，家里来了一个蒙着盖头的吉卜赛人。当轮到给简·爱算命时，简·爱发现这个神秘的吉卜赛人就是罗切斯特，他想借此试探简对他的感情。阅读下面文段，填空。操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“天下英雄，惟使君与操耳！”以上片段出自_______________情节，玄德即__________。二、阅读7．阅读下面的文段，完成下列小题。贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意⑤。①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。⑤存意：用心操劳国事。1．用“/”给下面的文字断句。（限断两处）若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙。2．用现代汉语翻译下面的句子。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。3．通读选文，说说选文体现了唐太宗怎样的治国主张。8．（古文阅读）面［清］李渔南人饭米，北人饭面，常也。《本草》云：“米能养脾，麦能补心。”各有所裨于人者也。予所制面有二种，一曰“五香面”，一曰“八珍面”。五香膳①己，八珍饷②客，略分丰俭于其间。五香者何？酱也，醋也，椒末也，芝麻屑也，焯③笋煮蕈④煮虾之鲜汁也。先以椒末、芝麻屑二物拌入面中，后以酱、醋及鲜汁三物和为一处，即充拌面之水，勿再用水。八珍者何？鸡、鱼、虾三物之肉，晒使极干，与鲜笋、香蕈、芝麻、花椒四物，共成极细之末，和入面中，与鲜汁共为八种。酱、醋亦用，而不列数内者，以家常日用之物，不得名之以“珍”也。鸡鱼之肉，务取极精，稍带肥腻者弗用，以面性见油即散，擀不成片，切不成丝故也。但观制饼饵者，欲其松而不实，即拌以油，则面之为性可知已。鲜汁不用煮肉之汤，而用笋、蕈、虾汁者，亦以忌油故耳。（选自《闲情偶记》卷五，［清］李渔著，中华书局2014年2月第1版，有删改）［注释］①膳：进餐。②饷：招待。③焯（chāo）：将蔬菜放入水中稍煮片刻。④蕈（xùn）：菌类食物。1．解释下列词语。（1）常也常：（______）（2）五香者何何：（______）（3）务取极精务：（______）（4）但观制饼饵者但：（______）2．用“/”给下面的句子断句。（两处）焯笋煮蕈煮虾之鲜汁也3．用现代汉语翻译下列句子。酱、醋亦用，而不列数内者，以家常日用之物，不得名之以“珍”也。4．阅读文章，根据语境填空。秦怀来做客，你招待他吃面，于是有了下面对话：你：这是我今天特意用来招待你的（1）________（五香面八珍面）。秦：为什么起这个名字呢？你：（2）_______________________________________________________________秦：这个面还有什么讲究？你：（3）______________________________________________________________秦：谢谢。那我今天有口福咯！9．阅读下面的文言文，完成各题。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任与是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。1．解释句中加点词语的意思。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉与民由之曾益其所不能人恒过2．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（）A．往送之门，戒之曰/必敬必戒B．劳其筋骨/上自劳军（《周亚夫军细柳》）C．得志，与民由之/未复有能与其奇者（《答谢中书书》）D．是焉得为大丈夫乎？/且焉置土石（《愚公移山》）3．将下列句子译成现代汉语。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。然后知生于忧患而死于安乐也。4．在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？请用自己的话说说。5．孟子担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据这一观点补充一个事实论据，稍作展开。10．阅读下面文章，完成下列小题。新与旧（节选）王鼎钧文学创作贵乎创新，最忌守旧。什么叫做旧？有人说凡是已经写出来的作品都是旧的，只有那还没有创作出来的东西才是新的。也有人说，那没有被人模仿过的作品才是新的，一经辗转模仿便不免陈陈相因。这些说法都未免太严格，那“还没有创作出来的东西”还没有成为作品，无法观察它的新旧，而作品，一经创作完成，只要它够好，自会有许多作家受它吸引，学它的样子，伟大的作品甚至能左右文风，形成时尚，就是所谓“管领风骚”。“新”作品应该是业已创作完成的作品，它之所以“新”，并不是由于别人不曾模仿它，而是由于它没有，或者几乎没有模仿别人。新不新向前比古人，不是向后比来者。“新”之可贵，在乎它增加了文学的总成果，用数字来表现，假定一国文学的总成果。现在是一百，此时有一位作家能够创新，则该国文学的总成果马上增加为一百零一，如果没有人创新，则大家写来写去其总成果仍为一百。中国文学史记述汉赋唐诗宋词，西洋文学史记述古典浪漫写实，都是从总成果着眼。近世难道没有人用古典手法？当然也有。汉赋唐诗、古典浪漫都是文学的大潮流，作家并不一定要掀起这种大潮流才算创新，小处着眼，作家无处不在“推陈出新”“因新得新”。在莎士比亚的剧本里面，李尔王失位出走，十分狼狈，有人看见了他，惊问“那不是国王吗？”李尔王昂然回答“每一寸都是国王”，这句话是莎翁的创作。后来好莱坞为女明星玛丽莲・梦露宣传，说她“每一寸都是女人”，这是模仿，如果我们也形容汉武帝唐太宗“每一寸都是君王”那就是因袭或抄袭。作家时时刻刻都在努力摆脱因袭，跳出模仿，从事创作，这是“推陈出新”。作家的尝试也许会失败，即使他失败了，别的作家也可能从他的不成熟的作品里得到启发，以他的作品为“绿肥”，成功地培育出新种来，这是“因新得新”。由于“推陈出新”之必须，“因新得新”之可能，所以许多人都鼓励创新，甚至宁愿忍受勇于创新所造成的一时的破坏与混乱。中国俗谚有“文从胡说起”，从这个角度看就不是胡说。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会偷”是鼓励因袭，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”却可能是鼓励创作。创新有没有方法呢？有一个学画的朋友努力想有与众不同的风格，弄得废寝忘食。有一天，他去拜访他的老师讨论这个问题。他的老师说：“如果你学我的画，我有办法教你，如果你想自成一派，我也不知道应该怎么办，因为创新是没有方法的。”我想有很多人赞成这位老师的说法，创新如果有方法，人人如法炮制，岂不都成了一代宗师？不过也不能把事情看得太死，方法是一回事，使用那方法的人能有多高的造诣是另一回事，“方法”能使人成为射手，不一定成为神射手，但是神射手也曾和射手一同受训。我说过写作好比烧瓷器，方法是公开的，但是有的师傅烧出来的瓷器特别精美。不仅此也，烧瓷器还有所谓“窑变”。这一窑瓷器烧出来走了样，出现了“变体”，好得出奇，珍贵无比，到底为什么，谁也说不出原因来，你想使同样的情况再出现一次吗？简直不可能！“窑变”没有方法，烧瓷器有方法，而窑变是因烧瓷器才出现的。文学创作的方法大概也是如此，所以，如果有人说创新也有方法，我们不妨听听。我在《灵感》中介绍过一本书：美国教育家奥斯朋写的《实用想象学》。这本书反复说明创新的方法。他说的创新本是指工业发明，但是他说，工业发明与文学创作其理相通，两者都是一种设计，因之，文学创作的训练可以帮助工业产品发明新的设计，反过来说，工业发明的方法也可以使文学的产品更新。他的主张似乎呆板无趣，可是并非完全不值一顾。（选自《文学主张》，王鼎钧著，三联书店2017年版）1．作者认为怎样的作品才算“新”？2．创新有没有方法？下列符合作者原意的一项是（）A．创新是没有方法的，老师告诫朋友学画的话语就代为表达了作者的观点。B．创新是有方法的，只不过跟使用这个方法的人造诣有多高有密切的关系。C．创新是没有方法的，所以射手和神射手一同受训，也永远不会成神射手。D．创新是有方法的，因为某些师傅能烧特别精美的瓷器，却并不愿说出来。3．同样是熟读唐诗，有人会“偷”诗，有人会“诌”诗。这里的“偷”与“诌”本质区别是什么？4．第四段中作者为什么要提及“窑变”？5．根据文章内容，分析下面材料。庾信《马射赋》中有“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”一句，问世后并不惊艳。百年后，王勃在《滕王阁序》中写出了千古佳句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。11．阅读下面的文字，完成下列小题。林清玄：心美一切皆美[人物扫描]林清玄，著名作家、散文家，笔名秦情、林淳、林大悲、林晚啼等，1953年出生于省高雄旗山，毕业于中国世界新闻专科学校。他17岁开始发表作品，20岁出版第一本书，之后一发不可收，走上了文学之路，30岁前就已经得遍了所有文学大奖，是获得各类文学奖最多的一位。作品有报告文学、文节评论、剧本等，最有成就的是散文创作，被誉为”当代散文八大家”之一。[作者访谈]记者：您30岁之前得遍了所有的文学大奖，直到不再参赛。此外，您还是最高产的作家，除了众人以为的文思泉涌，还有别的诀窍吗？林清玄：我很喜欢一句古诗：“书到今生读已迟。”就是说，这辈子你要读书已经来不及，都是上辈子的积累。我想这种积累重要的是怎么坚持，每天写一点，一个月以后回头看，会觉得性情上有变化，这种慢慢积累的过程是快乐的。记者：从乡下奋斗到台北，您的经历也是比较坎坷的。小时候，您随父兄在田间地头流汗受苦，这段经历对您今后的成长有何影响？林清玄：有很大的帮助，使我什么情况都能适应。从出生到现在，我没有一个晚上睡不着觉，没有一餐饭吃不香，随时都能笑得出来。因为小时候在大山中长大，生活很苦，心思也单纯，天黑上床马上睡觉，你不会有欲望，有欲望也没用，根本不可能实现，所以慢慢久了，你对欲望就不会太敏感。记者：在您的环境里面，显然没有成为作家的条件，但您成功了。林清玄：的确，我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受。记得有位文人叫张潮，他讲，“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，你把地上的东西看清楚了，那就是一篇文章.我小时候的成长不可能像一般人所说的，学富五车，而是一门深入。我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。小学三年级以后，每天我要抱着一本书，才睡得着；每天一定要读到一篇好文章，才肯睡觉。记者：在经历5000年未有之变局之后，拜金拜物对传统价值观的疏离逐渐明显，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅？林清玄：其实这是一个向欲望倾斜的时代，全世界都是这个样子，有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币，荒唐！但大家已经习惯了，不以为怪，它是名牌，就值这个钱，那是因为你已经迷失了对事物的真实判断。人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。人在中间，一边是一个人加一个山谷的“谷”，一边是一个人加一个山谷的“山”，俗和仙如果能够平衡，你就能做一个平正的人。当然，要想不被欲望捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学。记者：对于生在这个时代有着多种价值可供选择的青年来说，文学在他们生活中应该是一个怎样的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。因为如果有内涵，你会觉得什么事情都美。我有两句话，”心美一切皆美，情深万象皆深”。所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已经流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了。[文章呈现]木鱼馄钝林清玄①深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。②四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚。每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神的望着窗外的长空，心里不断的想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟、草鞋，在街巷里穿俊，手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音，一来叫人省睡，珍惜光阴；二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛，以求精神的净化；三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘。得些斋衬钱。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。③冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，使人觉得格外空灵。我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。④那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣、戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆的从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏小灯，随着道路的起伏，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。⑤一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了敲奏木鱼，他的回答竟十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。⑥老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨。”于是我丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨确是人间的美味，不亚于他手中敲的木鱼。⑦后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客。和老人熟了以后，才知道他选择木鱼做为卖馄饨的信号是别具匠心的。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且在深夜里像卖粽子的人一样大声叫嚷，他觉得有失尊严而有所不为，最后他选择了木鱼一既让清醒者可以听到他的叫唤，又不至于打断熟睡者的美梦。⑧我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才和他失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。⑨老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活中人尽皆知的人物，他显然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声叫卖的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄蚀的人来说。都已成为生活里的一部分。⑩那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了。我想，岁月于他只是云淡风轻的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车，消失在巷子的转角。一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着未睡者的心灵。⑪木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。（选自《读者》，有改动）[网友评论]“清”，是清丽；“玄”，有禅意。看他的散文，是从一堆废弃的书堆里找到的一本长江传媒出版的《林清玄散文精选》，直到前几天，才粗略地翻了一下。林清玄的散文平直朴实，清新易读，引人思考，有正能量。从书中读到的信息可以看出，他是一个典型的中国旧式文人，国学底子厚重，字里行间诗词掌故、禅宗智慧、机锋接引，信手拈来。他热爱传统国学，汉语言文学之美深深地融化在他的血统中。他的写作套式并不新颖，基本上都是以小见大，或类似于比兴手法，即由此物到彼物，逐渐衍生出禅意或哲理。面也较窄，多如花鸟虫鱼，吃喝品茗，民间杂艺，修佛类，绕来转去即成人生顿悟，机杼自见。文风太过清丽、矫情，个别地方显得圆滑、世故、牵强，然而，哪怕世上最知名的写手，写出的不一定篇篇可读，挑可看的看。毕竟生命很宝贵。——知乎网友评论（2017年9月4日）林清玄的散文多取材身边的小人物，有流浪汉、街头艺人小商贩、种树人等，用他独特的视角产注这些小人物，从他们身上发掘人间的真善美。例如在《好雪片片》中写了一个衣着污秽、行动不便的街头流浪汉，这样一个生活困顿的老人，却有着一颗感恩的心，为所有买他奖券的人套上一个“祝君中奖”的红色封套；有着一颗善良的心，用不灵便的手，为作者扣扣子。这暗示读者无论处境如何，都要有一颗善良的心。《浴着光辉的母亲》则写在公共汽车上，一个母亲因担心弱智的儿子第一次坐公共汽车受到惊吓，不断疼惜呵护儿子，乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。作者因此想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母亲也是那样充满光辉。林清玄正是用他独特而真实的笔触和眼光来写这些普通的小人物，呼唤起人们内心最美好的感情，从而引领读者感悟人间最真最淳最美的人情，享受人间醇美真情带来的温暖。——瑞文网网友评论（2017年6月12日）1．细读[作者访谈]，说说林清玄取得成功的主要因素有哪些，请简要概括。2．下列对[作者访谈]有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）A．林清玄引用“书到今生读已迟”的古诗，意在说明天赋的重要性，此生再如何努力读书都不会有大的效果。B．林清玄认为，要达到俗与仙的平衡，需要心灵的寄托，因此文学是必不可少的。C．林清玄所说的“心美一切皆美”的含意是一个人心美了，他就可以用一种积极乐观的心态去看待一切，因此一切都会关起来。D．林清玄引用张潮的话，说“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，很形象地说出了他的成长环境与他的创作的关系，也说出了生活与创作的关系。3．结合语境，品味下列语句。（1）木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都已成为生活里的一部分。（联系上下文，说说你对这句话的理解。）（2）我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。（为什么说读不读经是无关紧要的事？）4．[网友评论]中提到“以小见大”是林清玄散文表达上的一大特点，请结合下面知识卡片中的相关知识，从文中举出一例加以简析。知识卡片：以小见大指从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。在写作中指对形象进行强调、取舍、浓缩，以独到的想象抓住一点或一个局部加以集中描写或延伸放大，以更充分地表达主题思想。5．[作者访谈]中林清玄曾说过：“所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已经流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了。”结合《木鱼馄饨》一文内容说说你对这句话的理解。6．探究标题“木鱼馄饨”的好处。三、应用12．读下面材料，按要求完成语言表达。某中学拟辑录一本《中国经典诗文诵读读本》作为校本教材，学校的文学社成员参与了编辑整理工作，假如你是这个社团的成员，请完成以下任务。（1）确立主题。请你根据示例，完成下面分类，填补空白。主题一：报国内容：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。主题二：________内容：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。主题三：明德内容：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（2）按序整理。在辑录过程中，一些作品被打乱了顺序，请你按照作品所产生的朝代的先后顺序，把下列内容重新排序。（填序号即可）①会当凌绝顶，一览众山小。②俗子英雄谁识我，英雄末路当磨折。③会挽雕弓如满月，西北望，谢天狼。④天将将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。________——________——________——________（3）话题讨论。社团成员林菲同学正在读初三，她认为初三的学生课业紧张，没有必要学习这套校本教材。请你劝说她改变这一看法，打开教材，诵读经典。（不少于50字）四、综合性学习与写作13．阅读下面的材料，按要求作文。学如弓弩，才如箭镞。这个比喻说的是：学问好比弓弩，才智好比箭头；只有用扎实厚重的学问做基础，才能使聪明才智发挥更大的作用。请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。

参考答案一、积累1、B【解析】

A.簔——蓑；C.易——益；D.急——及；故选B。2、B【解析】

B．鲁智深在桃花村醉打小霸王周通，与史进在赤松林相遇，两人一起火烧瓦罐寺，杀死了生铁佛。不是与武松一起。故选B。3、D【解析】

A.布署——部署。B.毛骨耸然——毛骨悚然。C.冲耳不闻——充耳不闻。4、C【解析】

C.李代桃僵：原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。用在这里不符合语境，使用错误。5、（1）浑欲不胜簪（2）气蒸云梦泽（３）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（４）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（５）云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。【解析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“簪”“淤”“濯”“瘴”等字词的书写。6、（1）B（2）煮酒论英雄刘备【解析】

（1）B项，说法不正确。武松不是上层人物，他是下层侠义之士。与“大闹野猪林”有关的是鲁智深和林冲。（2）这是一道名著阅读题，考查学生对名著知识的辨析能力。用心读《课程标准》推荐的名著，作品的关键情节、经典片段和名言警句，才能轻松应对试题。文段是曹操与刘备煮酒论英雄时说的一段话，刘备，字玄德。二、阅读7、1．若损百姓以奉其身/犹割股以啖腹/腹饱而身毙。2．（你们）不要以为国家太平，各地安宁，就不用心（操劳）国事了。3．为民着想；不放纵君主的欲求；贤臣辅佐（广开言路，贤臣要用心操劳国事）。【解析】

参考译文：贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。”贞观六年，唐太宗对身边的大臣们说：“纵观古代的帝王，有的兴起有的衰亡，好像有了早晨就必有夜晚一样。这都是由于耳目受到蒙蔽，不了解当时政治的得失。忠诚正直的人不敢直言劝谏，邪恶谄谀的人却一天天得势，君主看不到自己的过失，所以导致灭亡。我身居九重深宫，不可能完全看到天下的事情，所以委托给你们，作为我的耳目。不要认为天下太平无事，四海安宁就不小心在意。1．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。句子翻译为：如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。故断句为：若损百姓以奉其身/犹割股以啖腹/腹饱而身毙。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“莫”不要；“以”，认为。3．要求学生理解文本，在理解文本的基础上回答问题。结合“为君之道，必须先存百姓”可以得出：为民着想；结合“若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”可以得出：不放纵君主的欲求；结合“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意⑤。”可以得出：广开言路，贤臣要用心操劳国事。8、1．（1）寻常、平常（2）什么（3）务必、必须（4）只2．焯笋/煮蕈/煮虾之鲜汁也3．酱油和醋也用，但不罗列在其中，因为是家常日用的调味品，不可以用“珍”来命名它们。4．（1）八珍面（2）因为面里包含了鸡、鱼、虾、鲜笋、香蕈、芝麻、花椒与鲜汁八种好的材料，所以叫八珍面。（3）鸡、鱼、虾之肉必须用极精的部分，不能带一点肥腻；鲜汁必须用笋、蕈、虾汁。【解析】

1．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意“务”这里解释为“务必”。2．本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这句话的意思是：绰笋或煮蘑菇、煮虾的鲜汤。据此可划分停顿为：焯笋/煮蕈/煮虾之鲜汁也。3．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：列：罗列。名：命名。4．本题考查对文章内容的理解。通读全文，理解语句，依据关键句“五香膳己，八珍饷客，略分丰俭于其间。”“八珍者何？鸡、鱼、虾三物之肉，晒使极干，与鲜笋、香蕈、芝麻、花椒四物，共成极细之末，和入面中，与鲜汁共为八种。”“鸡鱼之肉，务取极精，稍带肥腻者弗用，以面性见油即散，擀不成片，切不成丝故也。”翻译作答即可。【译文】南方人吃米饭，北方人吃面食，这是一般的习惯。《本草》说：“米能养脾，麦能补心。”米和面对人各有好处。我制做的面有两种，一个叫“五香面”，一个叫“八珍面”。五香面自己吃，八珍面用来待客，这当中略有丰盛和俭约的分别。五香是什么？酱、醋、椒末、芝麻屑、绰笋或煮蘑菇、煮虾的鲜汤。先把椒未、芝麻屑这两样东西拌到面里面，再把酱、醋和鲜汁三种东西，调和在一起，当做和面的水，别再用水。和要和得很匀，擀要擀得很薄，切要切得很细，然后用滚水来下面，那么精华就都在面里，值得咀嚼品味，不像寻常吃面，面直接就吞下肚去，只是慢慢品那个汤。八珍是什么？鸡、鱼、虾三种东西的肉，晒到很干，跟鲜笋、香菇、芝麻、花椒四种东西，一起研成很细的粉末，和到面里，再加上鲜汁共是八种东西，酱、醋也要用但不算在内，是因为那是家常用的东西，不能称做珍。鸡和鱼的肉，要选得很精，稍带肥腻的都不用，因为面的特点是见油就散，散了就擀不成片，也切不成丝。只要看烙饼的人，想要让饼松就在面里放油就能够知道了。鲜汁不用煮肉的汤，而用笋、蘑菇或是虾的汤，这也是忌油的缘故。9、1．（1）真正，确实（2）遵循（3）同“增”，增加（4）犯错误2．D3．（1）（他们）一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。（2）这样之后就会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。4．在孟子看来，大丈夫要讲仁德。守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。5．【示例一】：越王勾践卧薪尝胆，矢志不移，终于打败了吴国；【示例二】屈原遭流放，始有《离骚》问世；【示例三】司马迁遭腐刑后，忍辱负重，发愤著书，完成《史记》。【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“诚”：真正，确实。所以千万不要以今释古。而“过”在现代汉语中也有“犯错误”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．D句中加点词语的意义和用法相同。都是疑问代词“哪里”之意。A前者“告诫”，后者“留意，谨慎”。B前者“使……劳累”，后者“慰劳，犒劳”。C前者“同，和”，后者“欣赏，领略”。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“安居”：安静下来。“熄”：平安无事。“然后”：这样以后。“于”：由于。还有“生于忧患而死于安乐也”介宾短语后置句（状语后置句）的翻译。4．考查对文章重要内容的理解。孟子认为公孙衍、张仪没有独立的人格，没有独立判断是非的标准，他们都是魏国人，然后跑到秦国帮助秦国对付魏国，公孙衍甚至把自己的救命恩人也逼死……他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，为了个人利益，这样的人当然算不上大丈夫。通过以上分析，可得出这样的结论：大丈夫要讲仁德。守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则。同时要分析好“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”一句。这句话也是大丈夫的重要标准之一。5．考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。也就是所举论据一定要能证明“担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼”这一观点。所举实例合理即可。同时稍作展开（切忌大段叙述）。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”（二）译文：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。10、1．指没有或几乎没有模仿别人的作品。2．B3．“偷”是指因袭，直接拿来用。“诌”指有所变化，是创作。4．因为“窑变”出现的变体，更为出奇、珍贵，但却说不清楚产生的原因。作者以此来比喻（或类比）文学创作的创新，往往是偶得之，很难找到具体的原因。5．王勃不是简单的因袭或模仿，而是推陈出新。他受庾信作品的启发，以“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”为“绿肥”，运用动静结合的手法，画面更生动，意境更开阔，成功地培育出千古佳句。从创作过程来看，恰好印证了文中作者的创作观点——“因新得新”。【解析】1．考查对文章内容的筛选与提取。根据题目要求，阅读文章内容，不难找到和题目的句子，“新”作品应该是业已创作完成的作品。2．A“就代为表达了作者的观点”说法太绝对，不符合文章意思。C“也永远不会成神射手”说法太绝对，不符合文章意思。D与原文“到底为什么，谁也说不出原因来”不符。3．考查对词语的理解。根据“从这个角度看就不是胡说。‘熟读唐诗三百首，不会作诗也会偷’是鼓励因袭，‘熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌’却可能是鼓励创作。”可知“偷”是对别人作品的指因袭，不加改变直接拿来用。“诌”是在变化中进行自己的创作。4．考查对句子含义的理解。根据文段句子：有所谓“窑变”。这一窑瓷器烧出来走了样，出现了“变体”，好得出奇，珍贵无比，到底为什么，谁也说不出原因来，……而窑变是因烧瓷器才出现的。文学创作的方法大概也是如此，就是说文学创作的方法也会像“窑变”一样偶然得到，很难找到具体的原因。5．考查学生的探究与知识拓展能力。文章中有：作家并不一定要掀起这种大潮流才算创新，小处着眼，作家无处不在“推陈出新”“因新得新”。王勃的佳句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是在庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”一句上的“推陈出新”，动静结合，开阔的境界，得以流传甚广。11、1．（1）文思泉涌，对文字有非常深刻和敏锐的感受；（2）小时候苫难经历的磨炼；（3）勤奋读书，坚持积累；（4）生活的大书让他获得了丰富的人生阅历，为他的创作提供了素材；（5）对欲望不敏感，心灵充实。2．D3．（1）木鱼对老人来说是一种生活的工具，一种谋生的重要方式。对吃馄饨的人来说可以从老人淳朴勤劳里感受到温暖，感受到一种生活的美。（2）读经的目的是为了净化心灵。作者从老人的木鱼馄饨中已经感受到了人情美，生活美，心灵也同样得到了净化。所以，作者说不读经也无关紧要。4．林清玄的散文名取材身边的小人物，有流浪汉、街头艺人、小商贩、种树人等，用他独特的视角关注这些小人物。从他们身上发掘人间的真善关。本文通过写一个平凡老人的生存状态和人生境界，发现了人性和生活的美，引发了作者对于生命和人生的哲理性思考。如“他说因为他的生意在深夜，……又不至于打断熟睡者的美梦”，通过写老人以木鱼作为卖馄饨的信号，既为让清醒者听到叫唤，又能防止打断熟睡者的美梦，小小的举动表现老人的细致周到，让人发现生活中的人性之美。5．真正的美具有淳朴、本真、自然的特点，感受美要用心体会平凡的生活美、人情美。老人生活在社会底层，几十年如一日地在深夜卖馄饨谋生，不愿有失人格尊严地大声叫嚷，于是选择了木鱼，以便“既让清醒者可以听到他的叫唤，又不至于打断熟睡者的美梦”，他过着平淡朴实而又保持自己尊严的生活，显示着大美。作者透过现实生活，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，领悟到了人生真谛。6．将两个毫不相干的事物组织一起，能引起读者的好奇之心，激发阅读兴趣；木鱼是全文的叙事的线索，围绕线索，作者依次写了木鱼声引起的玄想，对声音的寻觅，与老人的结识，对老人的感动，以及乔迁后对老人的怀念；借物抒情，借木鱼清越的声音，表达作者对老人关好品质的赞美。【解析】1．筛选信息有三个原则：①带着题目，通读全文，把握大意。②对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。③快速浏览全文，验证答案。如可分析“我想这种积累重要的是怎么坚持，每天写一点，一个月以后回头看，会觉得性情上有变化，这种慢慢积累的过程是快乐的”“小时候在大山中长大，生活很苦”“我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。小学三年级以后，每天我要抱着一本书，才睡得着；每天一定要读到一篇好文章，才肯睡觉”“我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受”等句，即可整理出正确答案。2．A“此生再如何努力读书都不会有大的效果”错，作者引用这句话是为了说明要珍惜好时光读书。B原文是“当然，要想不被欲望捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学”。不是说文学对“要达到俗与仙的平衡”的意义。C“因此一切都会关起来”错。“心美一切皆美”没有这个含意。3．考查对文章重要语句的理解。必须要读懂上下文，切忌断章取义。（1）“木鱼在他”“成为生活里的一部分”是说木鱼对老人来说是一种生活的工具，一种谋生的重要方式。而“在吃馄饨的人来说，都已成为生活里的一部分”是说对吃馄饨的人来说可以从老人淳朴勤劳里感受到温暖和美。也就是要答出木鱼对不同人的不同意义。（2）要想理解好“我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事”这句话，必须读懂上下文的内容。特别要读懂“木鱼馄饨”对作者的意义，也就是净化心灵的意义。作者从老人的木鱼馄饨中已经感受到了人情美与生活美，心灵已经得到了净化。所以自然“有时读不读经都是无关紧要的事”。4．分析“以小见大”的方法。本文小在选取的是平凡老人的生存状态。“大”在发现了人性和生活的美，以及情感上的震撼和理性的思索。具体例子：木鱼的声音为“小”。直接意义：让清醒者听到叫唤，又能防止打断熟睡者的美梦。深远意义：小小的举动表现老人的细致周到，让人发现生活中的善良之美、人情之美、人性之美。5．考查对重要语句的深刻含意的把握。“所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已经流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了”这句话阐释了什么是真正的美。“好像海岸溪边的卵石”是说真正的美具有淳朴、本真、自然的特点。“只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了”是说生活美、人情美的本质。作者通过老人与木鱼，感悟到了老人平凡的人性之美，领悟到了人生真谛与生活的要诀。6．探究标题“木鱼馄饨”的好处。通读全文，把握中心后作答。从内容上看，借物抒情，借木鱼清越的声音，表达作者对老人关好品质的赞美。从结构上看，木鱼是全文的叙事的线索，围绕线索安排了一系列的情节。从激发读者阅读兴趣的角度看，将两个毫不相干的事物组织一起，能引起读者的好奇之心，起到了引人入胜的作用。这样分点来答，既使答案内容完整无缺，又使答案内容层次清晰。【点睛】“以小见大”的方法。“以小见大”的方法来写一个人，其实就是最基本的一个把人写得“有血有肉”的方式。因为你要写的这个人，用那些空泛的词来形容啊之类的，一点都不吸引人，最吸引人的就是，你可以列举此人相关的几件小事，从这些小事中，可以看出此人的思想品德的，也就是所谓的“以小见大”，因为大事不好写，而小事着手，不仅详细，真实，而且人们不是常说嘛，“细节决定成败”，要知道一个人的品行，也是从她/他处理的小事情上来看。这样写文章，才让人有一种让你写的人物生动地跃然纸上