2024-2025学年广东省东莞市高二（下）期末语文试卷

第1页（共1页）2024-2025学年广东省东莞市高二（下）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：叙事中的时间分为故事时间和话语时间，故事时间类似于日常生活中对时间的体验，话语时间指用于叙述事件的时间。短视频微叙事的话语时间体验，是与故事时间相比较而出现的主体心理感受，整体表现为话语时间对故事时间进行加速处理。短视频话语时间的加速具体表现为：在时序上，常常采用高潮和“爆点”前置的预叙和倒叙；在时距上，短视频微叙事时距多为叙述时间大大短于故事时间的概述；在频率上，同一时间的重复叙述降低陌生感，比如短视频博主热衷于反复讲述自己最吸引人的一件事情，或者把同一个故事模板经过元素变换重复讲述等。因此，在时序、时距和频率上，短视频微叙事极力通过一次性的、瞬间的戏剧引爆，不断制造短暂即时的吸引力，一环又一环地勾住用户的好奇心，然后形成短视频整体上的长时间连续不断的叙事沉浸召唤。短视频主体对时间的感知是加速基础上的扭曲。时间知觉扭曲是沉浸的重要特征，当用户以积极的情绪和高度的注意置身于短视频微叙事中，对时间的流逝毫无察觉，造成了对时间加快流逝的麻木。当主体融入影像加速流转的短视频世界，会被迫从日常时间感知中剥离出来，对短视频之外的感知保持关闭，将注意力集中于短视频观看，重复同质的视听刺激造成了维利里奥所说的“失神症”，对时间感知的扭曲也便形成了。短视频微叙事具有即时性特点，文本的叙述时间、剧情铺垫、情节引爆、情感唤起、结局公布往往都只在瞬间，甚至只有几秒钟。用户从一开始全身心地投入到文本世界，再到播放结束或一个戏剧性内容释放结束，复归内心平静的刹那间重新恢复理智后便容易产生怅然若失的瞬间失意感。对游戏式沉浸观看短视频的用户而言，多个无意义瞬间的失意不断刺激造成心理上麻痹，法兰克福学派认为这种“麻木的愉悦”，是文化工业的本质——“娱乐变成了人人皆知的谎言，变成了宗教畅销书”。总之，短视频游戏式观看取代了传统影视的被动接受，主体以积极主动的心态投入到数字世界中，而在游戏互动中，实现社会的短视频化与短视频的社会化的相互建构。但同时，无数影像碎片形成洪流冲刷过主体的意识，只留下些微经过的痕迹，重复同质的内容让主体在无聊和忙碌之间来回重复。究竟是人在刷短视频，还是人被短视频控制，变成了一个没有答案的问题。（摘编自刘俊、董传礼《数字时代短视频观看的游戏式沉浸及其审美批判》）材料二：以加速为特征的短视频改变了传统的时空观念。短视频因紧凑的节奏、短小的篇幅、快捷的流动活跃于各种网络平台，填充着人们走路、吃饭、坐车等日常生活的“小时间”，甚至入侵了学习和工作的“大时间”。在对碎片时间和整体时间的双重蚕食中，短视频不是延展和丰富了人们的闲暇时光，导向“时间的富裕”，而是拥塞了生活的空隙、加速了生活的节奏、切割了整体的时间感，由此造成更为严重的“时间紧缺”。与此相应，短视频将越来越多的自然空间和社会空间收缩在屏幕中，各种空间被捕捉，甚或被揉碎为一些与实际空间并不一致的有限视像，不仅拉平了物理意义上的距离感，也悄然更改了社会意义上的空间关系，比如国家与民族的界限，私人与公共的区隔。可以说，短视频正在以加速的方式把稳定的时空解构成无数碎片化的瞬间和断面，传统的钟表时间意识被击碎，代之以一种瞬间、零散的时间意识，这不仅可能带来感知的碎片化、主客观时间的混乱，以及无序、混乱的空间感，而且还可能造成意义的消散、焦虑的生产和荒诞感的蔓延。更重要的是，在绵密、持续、奔涌的视觉流动中，主体很难与短视频保持妥适的距离，因而丧失了批判能力。在短视频的速度与激情中，人们体验的常常是沉溺与癫狂——基于算法推荐的短视频可以一个接一个永无休止地播放下去，迎合趣味、撩拨欲望、煽动情感，这种围困和卷入已然消解了主体思考和批判的距离与空间。其一，短视频重体验、重娱乐、重表象的形式很大限度屏蔽了文本的所指，让用户沦陷于以能指为中心的符号漩涡和视觉狂欢之中，在背离责任、颠倒价值、消弭意义的浅表性快感体验中，主体也浅尝着耗散性的个体焦虑。其二，奔腾而来的短视频洋流将时间凝固于永恒的当下，使一切都结成瞬间，这意味着人类在历史时间意义上失去了存在的家园，成为“无根的漂泊者”，难以建立起稳定的、连续的关于历史的看法。因而主体本身也难以建立清晰的自我意识与激进的批判意识。其三，不断流动的短视频制造了一种来不及回应的“卷入”，主体反思、批判的时间和空间被击碎。于是，一方面，主体在视像快感的眩晕与沉醉中，逐渐由理性转向感性、从思考转向享乐；另一方面，主体在视像信息的堆积与更迭中，变得麻木和迟钝。（摘编自刘丹凌、陶一晨《短视频的围困：“视觉内爆”与观看异化》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.短视频微叙事不断制造即时的吸引力，对用户形成连续不断的叙事沉浸召唤，其话语时间呈现加速特征。B.当用户沉浸于短视频时，他们会屏蔽掉短视频之外的感知，从日常时间感知中抽离，形成时间知觉扭曲。C.短视频节奏紧凑、篇幅短小、流动快捷，不但没有节省时间，反而蚕食了人们的碎片时间和整体时间。D.短视频解构了稳定的时空观念，给人们带来了时间意识的零散与空间感的混乱，甚至造成了荒诞感的蔓延。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.用户一开始就全身心投入短视频中，但最终却产生瞬间失意感，这主要与短视频微叙事的即时性特点有关。B.与对传统影视的被动接受不同，短视频用户是以主动的心态沉浸其中，这主要与短视频内容的重复同质有关。C.结合两则材料可知，短视频冲击着传统的时间意识，扭曲了时间知觉，使人们沉溺在碎片化的瞬间中无法自拔。D.两则材料都认为短视频带给人们的是浅表化感官体验，都对短视频给人们造成的心灵麻木进行了深刻的反思。（3）下列短视频开场白，不能体现短视频“加速”特征的一项是（）A.“3分钟教你读懂《红楼梦》。”B.“3天瘦5斤，就靠这个动作！”C.“成功没有捷径，我们来聊一聊！”D.“如何用同一个素材写遍考场作文。”（4）请结合材料一，谈谈生活中“短视频三分钟，人间一小时”现象产生的原因。（5）数字时代短视频风靡的当下，人们怎样才能保持对短视频的批判能力？请结合材料二，谈谈你的看法。（二）现代文阅读（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：海珠桥巴金河南同河北虽然中间只隔了一条珠江，却是不同的两个世界。从前没有桥的时候，人就靠着篷船和电船往来两岸。如今却有一座大桥把这两个不同的世界连接起来了。这就是新建成的海珠桥。我在中国都市里见过的铁桥，这算是最大的一座了。但是桥上只有胡汉民的题字，修桥工人的名字是看不见的。我住在河南的最大建筑物机器总工会的三楼上。一个小房间做了我的寝室。从整夜开着的窗户里，我看见对岸灯烛辉煌的河北夜市和西堤一带的高建筑物。机器总工会里晚上总是人声嘈杂，因为那里住得有一些失业工人（①因工潮而被“开除”的），那里时时有工人开会，而且每隔一夜下面娱乐场里还要演出机工剧社的粤剧。夜里我睡得很迟。但是第二天早晨一起床，稍微休息一下，或者读一两小时的书，我就离开寝室到河北去，一直到晚上九、十点钟我才回到河南来。我不喜欢搭电船，我不喜欢坐手车，每天我至少走过海珠桥两次。海珠桥的形状有点像上海的外白渡桥，但是比外白渡桥长，在河北的一端连接着维新路，长堤还在它的下面。桥下有汽车，有行人。我每天走过那一段的时候，就觉得我的脚一步一步地踏在别人的头上。这道桥并不是一个整块，它是一道活动的桥。桥中间有一条长的裂缝，从这里可以看见河水的流动；有时候大船经过，桥就从这里分裂开，成了两段，高高地向天空举起，就像起重机的杠杆一样。上午我经过海珠桥，那时太阳正晒在桥上，行人们挥着汗在那里拥挤地走着。车辆很少，人行道上也挤满了人，有些人在走，有些人倚着栏杆望下面的水。桥下面许多木船很整齐地排列在那里。这些船都是人的家，疍民就生活在船上，而且是靠着船生活的。我走得很快，我没有时间看两旁的景物，太阳太热了！晚上我从河北回来，有时经过长堤。从那里的石级一步一步地走上桥。我拖着疲倦的身子慢慢地在桥上移动。空气凉爽，到处都是人声，人行道上坐满了工人，有些睡在那里，有些就坐在铁架上面。桥上电灯明亮，海珠桥就像一个会场，夜晚好像是工人的节日。我也挤进人丛中去。我走到栏杆旁边，我埋头看下面的珠江。夜里的水面是平静的，依旧是那几排木船泊在下面，没有亮，没有声音，大概人已经睡了。沿着长堤一带也泊了许多只船，那些船都是醒着的，我看见它们在眨眼。我回到机器总工会，站在三楼走廊上，望远镜拿在手里，我在眺望广州市的夜景。我慢慢地移动脚步，到了走廊的另一端，便看见海珠桥的一段，高耸的灰白色铁架，玩偶一般的往来的行人，在黑暗的背景里分明地显露出来。我在走廊上立了许久。②我不想把眼睛离开铁桥，我的眼睛看得很清楚：那景象是真实的。铁桥真实地摆在那里，我自己也曾在铁桥上面走过。人的力量（劳动者的力量）能够完成一切，我每次想到这个，就被一种创造的喜悦抓住了，这喜悦会渗透我的全身，使我的身子慢慢地颤抖起来。我爱都市，我爱机器，我爱所谓物质文明。那是动的，热的，迅速的，有力的。我知道都市里包含着种种罪恶，机器使劳动者受苦，物质文明只供给少数有钱有势的人以高级的享受。③然而这应当由我们这个不合理的社会制度负责（所以我们应当把它改造）。让那些咒骂都市、咒骂机器、咒骂物质文明的人，拿“精神”安慰自己罢！至于我呢，我再说一次：我爱都市，我爱机器，我爱物质文明。1933年6月在广州（有删改）材料二：海珠桥抒怀曾炜今晚上夜班，我踏着自行车冲上刚扩建完工的海珠桥。一阵南风吹来，舒畅极了。④昂首望天，呵，今晚的月特别圆，特别亮，蓝天明净，一望无云。我忽然兴致勃发，趁还有点时间，索性把自行车推上人行道，对眼前的景物看个够。本来，我不知欣赏过多少次珠江夜景了，可从来没有像今晚那样兴致勃勃，心情激荡。确实，眼前的景色不寻常：秀丽的珠江泛起银光，各种各样客船、运输船只穿梭往来；沿江两岸的霓虹灯，正为迎接伟大的建国二十六周年增添色彩，把一幢幢大楼衬托得更漂亮；往南眺望，呵，这解放后建起来的工业区，烟囱林立，数不尽的一座座雄伟的厂房闪着灯光；桥北的二十七层的广州宾馆灯火辉煌，把开遍鲜花的海珠广场映衬得更美丽……最使我感到新鲜而又奇异的，是我这个“老广州”，现在第一次站在新扩建起来的海珠桥的行人道上。这座新扩建的三十三米宽的大桥，雄伟地矗立在珠江上，真是“一桥飞架南北”！当然，它比起武汉长江大桥、南京长江大桥的宏大气魄，算不了什么，但却使广州人着了迷。就在不久前，九月一日凌晨五点钟，也就是这新扩建的新桥通车的一刹那，一个退休老工人，感情激动地昂首阔步第一个踏上新桥，他自豪地说：“以前是皇帝行头，现在是我们工人行头。”确实，在1933年2月15日，海珠桥通车时，是由胡汉民剪彩，然后由他率领大小官员走上桥的。现在，换了人间，完全两样了。今晚，我站在这新桥上，和许多老工人一样，贪婪地观察着周围的一切……（选自《广东文艺》1976年1月号）（1）下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.“河南同河北”以珠江为界，形成“不同的两个世界”，海珠桥加强了“两个世界”的联系，消除了隔阂。B.“我的脚一步一步地踏在别人的头上”既巧妙写出了海珠桥的构造特点，也表达了作者对阶层分化的厌恶。C.“上午过桥”“夜晚返桥”“眺望铁桥”等场景随机拼接，给人以零碎的印象，凸显散文“形散”的特征。D.最后两段连用三个“咒骂”和三个“爱”，运用了反复、排比和对比手法，表达出作者强烈的情感与立场。（2）对材料画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中“开除”加了双引号，有反讽作用，表达了作者对失业工人的同情。B.句子②中的“真实”，既强调铁桥的物质存在，又暗含劳动创造的可触可感。C.句子③的括号用在段末，使读者更关注括号里的内容，突出了本段核心观点。D.句子④中两个“特别”强化了主观感受，通过景色渲染，表现新时代的气象。（3）巴金说“我爱都市，我爱机器，我爱物质文明”，请结合材料一分析原因？（4）两则材料都围绕海珠桥展开描写，但在内容和情感上有所不同，请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。《筹海集》者，记公事也。何为而记也？重筹海也。培幼攻儒术，长习韬钤，执戟淮阴，分符扬郡。调金陵而卓荐改外海而越升革吴淞口之陋规清川沙营之亏项道光乙酉秋，漕河浅阻，议以苏、松、常、镇、太四府一州漕白粮米，创由海运。其时制军琦静斋通侯、中丞陶云汀夫子、军门王竹亭夫子议派督运大员，颇难其选。培不避毛遂之嫌，力请身任。丙戌仲春，以一百二十四万余石天庾正供①作为头运，分载民船一千二百五十四号，行五千数百里汪洋大海，数遇惊风骇浪，漂入高丽夷境者三百余船，卒皆化险为平。迨挽入津门，不但斛收无缺，且有盈余。总计各船舵水三万余人，一丁未损。是夏，即以培升署太湖副将。道光七年，仰蒙特旨，补授苏松总兵。壬辰春，署江南提督。十四年九月，仰沐圣恩，补授广东水师提督。奉命驰驿，速赴新任，于冬月六日会城受事。培何人斯，肩此巨任！受恩愈重，报称愈难。况粤东为边海要疆，我朝圣视天下为一家，虽外夷亦同赤子，是以一视同仁，准于粤洋贸易，设海关监督理其税务而抚育之。惟是事久弊生，趋利若鹜之奸夷，渐形桀骜。是备御之筹诚不可刻缓，而驭夷之要更不可不晓然，使吾人之有以尽知之也。历稽往籍，自古圣王之于四夷，其犯顺也，则严御之，去不穷追；其纳款也，抚之以恩，去则不问。盖蛮夷之性，譬之禽兽。适其欲则摇尾乞怜，违其愿即狂顾反噬。其同类也，势均则相争，不知礼义；力绌则相屈，不羞服属。唯当顺其所利而因以制之，非礼乐法度所可驯服而绳约者，所谓治之以不治耳。故御之之道，守备为本，以逸待劳，以静待动，严防出入，禁绝内奸。震之以威则惧而逸，示之以怯则骄而聚。若抚之有道，处之有法，上可体圣心之无外，下可使桀犷以咸宾。然必寓经营于镇静之中，虑祸患于未萌之日，此备御之所以不可刻缓者也。培莅任以来，如临如履，凡思虑所能及、力量所能到、事之所能力肩者，莫不次第举行，期于有备。唯近性健忘，是将一切稿件录而存之。愈积愈多，久而成帙。爰即摘分四卷，名之曰《筹海初集》。敢效贾谊之《治安》，窃仿子文之《必告》，冀水师寅僚咸知御夷要旨，一览而了然于胸臆间也。虽绛灌②无文，知不免方家之笑，而海疆有备，庶稍伸报国之忱云尔。淮阴关天培③自叙。（节选自关天培《筹海初集•序》）注：①天庾正供：上缴国库的粮食。②绛灌：即汉代武将周勃、灌婴。③关天培：清末抗英名将，1841年英军对虎门炮台发动总攻，他在外无救援的情况下率军死战，杀退敌人多次进攻，最终壮烈殉国。（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。调金陵而卓A荐B改C外海而越D升E革吴淞口之陋F规G清川沙营之亏项（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.符，任职凭证，与《兰亭集序》“若合一契”的“契”都是信物。B.迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”意思相同。C.诚，确实，与《屈原列传》“楚诚能绝齐”的“诚”意思不相同。D.绳，约束，与《劝学》中“故木受绳则直”的“绳”意思相同。（3）下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（）A.关天培早年研习儒学与兵法，驻守过淮阴、扬郡等地，展现出卓越的治军才能，后因漕粮海运之功升迁。B.道光乙酉年，关天培主动请命督运漕粮，虽遇惊风骇浪，但最终顺利完成运输任务，展现了过人的胆识。C.清朝统治者不仅允许粤洋开展贸易，还设立海关协助监管税务，却使一些洋人变得趋利若鹜、傲慢奸猾。D.关天培认为洋人反复无常，不能以礼乐法度使其教化驯服，而应加强海防，以彰显天朝威德，使其臣服。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①其同类也，势均则相争，不知礼义；力绌则相屈，不羞服属。②虽绛灌无文，知不免方家之笑，而海疆有备，庶稍伸报国之忱云尔。（5）根据文章内容，概述关天培著《筹海初集》的原因。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。山居①陆游平生杜宇最相知，遣我巢山一段奇。茶磑②细香供隐几，松风幽韵入哦诗。溪边拂石同儿钓，竹下开轩唤客棋。几许放翁新事业，不教虚过太平时。[注]①本诗写于陆游在蜀地任闲职时，此间，为回应主和派攻击他“颓放”“狂放”，陆游自号“放翁”，进行反击。②磑：wèi，石磨。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“杜宇”指杜鹃鸟，诗人借其啼声哀婉的特点，抒发壮志难酬的悲愤之情。B.颔联“茶磑细香”“松风幽韵”通过嗅觉与听觉描写，写出山居生活的清雅意趣。C.颈联“同儿钓”“唤客棋”生动展现了诗人享受天伦之乐、交友之趣的闲适生活。D.全诗采用“总—分—总”结构，首联总起，中间具体描写，尾联收束，章法严谨。（2）本诗尾联“几许放翁新事业，不教虚过太平时”情感丰富，请结合诗歌简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人常借草木寄托追思之情。归有光在《项脊轩志》中，面对妻子生前亲手栽种的枇杷树，以“，”两句，含蓄抒发了物是人非、时光流逝的怅惘与怀念。（2）乐器是诗人钟爱的意象，频繁出现在古诗文中，如《登快阁》“”句写到弹奏乐器；“”句就含有吹奏乐器。（3）设问是古代诗歌中常用的修辞手法，往往会引起读者的注意和思考，增强诗歌的表现力，如“？”。三、语言文字运用（18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。上学时，语文课本的课后练习常有这么一题：有感情地朗读课文。怎么叫“有感情”？最近，一名初中生在网络上分享自己朗读课文的视频，神情投入、感情饱满，让人直呼“把课文念活了”。不少网友加入其中，用朗读再现、演绎课文，语文的魅力具象化了。朗读课文，缘何吸引人？文字被注入声韵，恰似被（①）了灵动的精魂。读《致橡树》，温柔而坚定的诉说中，并肩而立的爱情引人向往；读《出师表》，声线颤抖处，“临表涕零，不知所言”里的复杂情感溢于言表；……那些（②），传递出文学最本真的重量与温度。它们宛如潺潺的溪流，滋润读者的心灵，又像激昂的号角，振奋人们的精神。“声”临其境，更能感同身受。不止于声音的力量。这两年，互联网上掀起了一股“语文热”。“语文热”，因何而起？这里面有传统与现代、文化与科技的融合互促。一方面，数字技术搭建起的全民舞台，无论是短视频里的经典朗读再现，还是网络热帖里的金句翻新，人人皆能以经典为篮本、从生活中寻找灵感，来一次即性的创作，展现个人特色。另一方面，互联网的传播机制，刷新了互动、共创的文化体验。你用声音讲“活”了故事，我把古诗词改编成说唱；你分享课本里的人生感悟，我在评论区里寻找知音……从学生时代的“朗读”“背诵”，到互联网时代的“活学活用”“二创”，许多人加入对文学经典的再表达、再创造。“语文热”兴起，更源于文字本身所蕴含的震撼人心的力量。即使我们已经走出了一方课堂，纵然大家相隔千山万水，却总能因一句话、一段文，泛起相似的涟漪。从这个角度说，这场关于语文的热潮，是一次情感的（③），也是一场文化的溯源，它让人们借由对课文的回味，（④）中华民族五千多年文化的脉络，感受文化根脉中最质朴、最深厚的力量。（1）下列依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（）A.赐予跌宕起伏觉醒触碰B.赋予跌宕起伏唤醒触碰C.赐予抑扬顿挫觉醒触摸D.赋予抑扬顿挫唤醒触摸（2）请仿照第二段画波浪线的句子，在横线处续写一句，与上文构成排比。（3）关联词的连用，能够强化表情达意的效果，请分析文中最后一段加点词语的表达效果。（4）文中第三段画横线的句子有一处语病和两处错别字，请找出并修改。（5）某中学读书社计划开展“语文热•经典焕新”读书系列活动，鼓励同学们用创新方式朗读经典课文。请根据材料，给参加活动的同学提两条建议（朗读技巧除外），每条不超过35个字。四、写作（60分）7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。在当今时代，有人认为“知足”会让人更幸福，也有人认为“知退”会让人更幸福，还有人认为“知进”才会让人更幸福。你更同意哪一种说法，请明确立场和观点，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2024-2025学年广东省东莞市高二（下）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：叙事中的时间分为故事时间和话语时间，故事时间类似于日常生活中对时间的体验，话语时间指用于叙述事件的时间。短视频微叙事的话语时间体验，是与故事时间相比较而出现的主体心理感受，整体表现为话语时间对故事时间进行加速处理。短视频话语时间的加速具体表现为：在时序上，常常采用高潮和“爆点”前置的预叙和倒叙；在时距上，短视频微叙事时距多为叙述时间大大短于故事时间的概述；在频率上，同一时间的重复叙述降低陌生感，比如短视频博主热衷于反复讲述自己最吸引人的一件事情，或者把同一个故事模板经过元素变换重复讲述等。因此，在时序、时距和频率上，短视频微叙事极力通过一次性的、瞬间的戏剧引爆，不断制造短暂即时的吸引力，一环又一环地勾住用户的好奇心，然后形成短视频整体上的长时间连续不断的叙事沉浸召唤。短视频主体对时间的感知是加速基础上的扭曲。时间知觉扭曲是沉浸的重要特征，当用户以积极的情绪和高度的注意置身于短视频微叙事中，对时间的流逝毫无察觉，造成了对时间加快流逝的麻木。当主体融入影像加速流转的短视频世界，会被迫从日常时间感知中剥离出来，对短视频之外的感知保持关闭，将注意力集中于短视频观看，重复同质的视听刺激造成了维利里奥所说的“失神症”，对时间感知的扭曲也便形成了。短视频微叙事具有即时性特点，文本的叙述时间、剧情铺垫、情节引爆、情感唤起、结局公布往往都只在瞬间，甚至只有几秒钟。用户从一开始全身心地投入到文本世界，再到播放结束或一个戏剧性内容释放结束，复归内心平静的刹那间重新恢复理智后便容易产生怅然若失的瞬间失意感。对游戏式沉浸观看短视频的用户而言，多个无意义瞬间的失意不断刺激造成心理上麻痹，法兰克福学派认为这种“麻木的愉悦”，是文化工业的本质——“娱乐变成了人人皆知的谎言，变成了宗教畅销书”。总之，短视频游戏式观看取代了传统影视的被动接受，主体以积极主动的心态投入到数字世界中，而在游戏互动中，实现社会的短视频化与短视频的社会化的相互建构。但同时，无数影像碎片形成洪流冲刷过主体的意识，只留下些微经过的痕迹，重复同质的内容让主体在无聊和忙碌之间来回重复。究竟是人在刷短视频，还是人被短视频控制，变成了一个没有答案的问题。（摘编自刘俊、董传礼《数字时代短视频观看的游戏式沉浸及其审美批判》）材料二：以加速为特征的短视频改变了传统的时空观念。短视频因紧凑的节奏、短小的篇幅、快捷的流动活跃于各种网络平台，填充着人们走路、吃饭、坐车等日常生活的“小时间”，甚至入侵了学习和工作的“大时间”。在对碎片时间和整体时间的双重蚕食中，短视频不是延展和丰富了人们的闲暇时光，导向“时间的富裕”，而是拥塞了生活的空隙、加速了生活的节奏、切割了整体的时间感，由此造成更为严重的“时间紧缺”。与此相应，短视频将越来越多的自然空间和社会空间收缩在屏幕中，各种空间被捕捉，甚或被揉碎为一些与实际空间并不一致的有限视像，不仅拉平了物理意义上的距离感，也悄然更改了社会意义上的空间关系，比如国家与民族的界限，私人与公共的区隔。可以说，短视频正在以加速的方式把稳定的时空解构成无数碎片化的瞬间和断面，传统的钟表时间意识被击碎，代之以一种瞬间、零散的时间意识，这不仅可能带来感知的碎片化、主客观时间的混乱，以及无序、混乱的空间感，而且还可能造成意义的消散、焦虑的生产和荒诞感的蔓延。更重要的是，在绵密、持续、奔涌的视觉流动中，主体很难与短视频保持妥适的距离，因而丧失了批判能力。在短视频的速度与激情中，人们体验的常常是沉溺与癫狂——基于算法推荐的短视频可以一个接一个永无休止地播放下去，迎合趣味、撩拨欲望、煽动情感，这种围困和卷入已然消解了主体思考和批判的距离与空间。其一，短视频重体验、重娱乐、重表象的形式很大限度屏蔽了文本的所指，让用户沦陷于以能指为中心的符号漩涡和视觉狂欢之中，在背离责任、颠倒价值、消弭意义的浅表性快感体验中，主体也浅尝着耗散性的个体焦虑。其二，奔腾而来的短视频洋流将时间凝固于永恒的当下，使一切都结成瞬间，这意味着人类在历史时间意义上失去了存在的家园，成为“无根的漂泊者”，难以建立起稳定的、连续的关于历史的看法。因而主体本身也难以建立清晰的自我意识与激进的批判意识。其三，不断流动的短视频制造了一种来不及回应的“卷入”，主体反思、批判的时间和空间被击碎。于是，一方面，主体在视像快感的眩晕与沉醉中，逐渐由理性转向感性、从思考转向享乐；另一方面，主体在视像信息的堆积与更迭中，变得麻木和迟钝。（摘编自刘丹凌、陶一晨《短视频的围困：“视觉内爆”与观看异化》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（D）A.短视频微叙事不断制造即时的吸引力，对用户形成连续不断的叙事沉浸召唤，其话语时间呈现加速特征。B.当用户沉浸于短视频时，他们会屏蔽掉短视频之外的感知，从日常时间感知中抽离，形成时间知觉扭曲。C.短视频节奏紧凑、篇幅短小、流动快捷，不但没有节省时间，反而蚕食了人们的碎片时间和整体时间。D.短视频解构了稳定的时空观念，给人们带来了时间意识的零散与空间感的混乱，甚至造成了荒诞感的蔓延。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（B）A.用户一开始就全身心投入短视频中，但最终却产生瞬间失意感，这主要与短视频微叙事的即时性特点有关。B.与对传统影视的被动接受不同，短视频用户是以主动的心态沉浸其中，这主要与短视频内容的重复同质有关。C.结合两则材料可知，短视频冲击着传统的时间意识，扭曲了时间知觉，使人们沉溺在碎片化的瞬间中无法自拔。D.两则材料都认为短视频带给人们的是浅表化感官体验，都对短视频给人们造成的心灵麻木进行了深刻的反思。（3）下列短视频开场白，不能体现短视频“加速”特征的一项是（C）A.“3分钟教你读懂《红楼梦》。”B.“3天瘦5斤，就靠这个动作！”C.“成功没有捷径，我们来聊一聊！”D.“如何用同一个素材写遍考场作文。”（4）请结合材料一，谈谈生活中“短视频三分钟，人间一小时”现象产生的原因。（5）数字时代短视频风靡的当下，人们怎样才能保持对短视频的批判能力？请结合材料二，谈谈你的看法。【解答】（1）D.“给人们带来了时间意识的零散与空间感的混乱”错。根据“这不仅可能带来感知的碎片化、主客观时间的混乱，以及无序、混乱的空间感，而且还可能造成意义的消散、焦虑的生产和荒诞感的蔓延”可知选项把原文的或然变成必然。故选：D。（2）B.“这主要与短视频内容的重复同质有关”错。根据材料一“短视频微叙事的话语时间体验，是与故事时间相比较而出现的主体心理感受，整体表现为话语时间对故事时间进行加速处理”可知，短视频用户以积极主动的心态沉浸于短视频的观看中，这主要与短视频的加速特征有关，而不是与短视频内容的重复同质有关。故选：B。（3）A.体现了原文所说的“在时距上，短视频微叙事时距多为叙述时间大大短于故事时间的概述”。B.体现了原文所说的“在时序上，常常采用高潮和‘爆点’前置的预叙和倒叙”。C.未体现出“加速”的三个特征。D.体现了原文所说的“在频率上……把同一个故事模板经过元素变换重复讲述等”。故选：C。（4）①根据“短视频微叙事的话语时间体验，是与故事时间相比较而出现的主体心理感受，整体表现为话语时间对故事时间进行加速处理”“短视频微叙事极力通过一次性的、瞬间的戏剧引爆，不断制造短暂即时的吸引力，一环又一环地勾住用户的好奇心，然后形成短视频整体上的长时间连续不断的叙事沉浸召唤”可知，短视频的话语时间对故事时间进行了加速处理，通过时序上的高潮前置、时距上的概述压缩、频率上的重复讲述等方式，不断制造短暂即时的吸引力，使得用户在短时间内被持续吸引，感觉不到时间的快速流逝。②根据“时间知觉扭曲是沉浸的重要特征，当用户以积极的情绪和高度的注意置身于短视频微叙事中，对时间的流逝毫无察觉，造成了对时间加快流逝的麻木。当主体融入影像加速流转的短视频世界，会被迫从日常时间感知中剥离出来，对短视频之外的感知保持关闭，将注意力集中于短视频观看，重复同质的视听刺激造成了维利里奥所说的‘失神症’，对时间感知的扭曲也便形成了”可知，用户沉浸在短视频中时，会被迫从日常时间感知中剥离出来，对短视频之外的感知保持关闭，注意力完全集中于观看过程，这种状态导致时间知觉扭曲，使得用户对实际时间的流逝毫无察觉，从而产生“短视频三分钟，人间一小时”的感觉。（5）①根据“短视频正在以加速的方式把稳定的时空解构成无数碎片化的瞬间和断面，传统的钟表时间意识被击碎，代之以一种瞬间、零散的时间意识”“短视频因紧凑的节奏、短小的篇幅、快捷的流动活跃于各种网络平台，填充着人们走路、吃饭、坐车等日常生活的‘小时间’，甚至入侵了学习和工作的‘大时间’”可知，短视频会打破传统的钟表时间意识，将时间碎片化，还会侵占人们的碎片时间和整体时间。因此，人们要从短视频的洪流中抽身出来，重新建立传统的钟表时间意识，合理规划时间，不让短视频过度蚕食自己的时间，这是保持批判能力的基础。②根据“短视频重体验、重娱乐、重表象的形式很大限度屏蔽了文本的所指，让用户沦陷于以能指为中心的符号漩涡和视觉狂欢之中，在背离责任、颠倒价值、消弭意义的浅表性快感体验中，主体也浅尝着耗散性的个体焦虑”可知，短视频的形式往往侧重于娱乐和表象，容易让用户只沉浸在视觉狂欢中，忽略内容的深层所指，从而陷入浅表性快感。所以，人们要对短视频的内容所指进行甄别，不能被其表面的视觉形式所迷惑，要透过表象去思考内容的意义、价值和背后的逻辑，避免在无意义的快感中丧失批判能力。③根据“在绵密、持续、奔涌的视觉流动中，主体很难与短视频保持妥适的距离，因而丧失了批判能力”“主体本身也难以建立清晰的自我意识与激进的批判意识”“不断流动的短视频制造了一种来不及回应的‘卷入’，主体反思、批判的时间和空间被击碎”可知，当主体沉浸在短视频的视觉流动中，无法保持距离时，就会丧失批判能力，且反思和批判的时空会被打破，难以建立清晰的自我意识。因此，人们在观看短视频时，不能沉溺其中，要主动与短视频保持妥适的距离，为自己预留出反思和批判的时间与空间，同时建立清晰的自我意识，这样才能对短视频的内容和影响进行理性思考和判断，从而保持批判能力。答案：（1）D（2）B（3）C（4）①短视频的话语时间对故事时间进行了加速处理，不断制造短暂即时的吸引力。②用户沉浸在短视频中，被迫从日常时间感知中剥离出来，对短视频之外的感知保持关闭，形成了时间感知的扭曲。（5）①从短视频的洪流中抽身出来，重启传统的钟表时间意识，不让短视频蚕食了自己的碎片时间与整体时间。②要对短视频的内容所指有所甄别，不能只沉浸在短视频视觉狂欢的形式中，这样体验到的只是浅表性的快感。③人们在观看短视频时，不能沉溺于其中，要与短视频保持妥适的距离，要有清晰的自我意识与反思的时空。（二）现代文阅读（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：海珠桥巴金河南同河北虽然中间只隔了一条珠江，却是不同的两个世界。从前没有桥的时候，人就靠着篷船和电船往来两岸。如今却有一座大桥把这两个不同的世界连接起来了。这就是新建成的海珠桥。我在中国都市里见过的铁桥，这算是最大的一座了。但是桥上只有胡汉民的题字，修桥工人的名字是看不见的。我住在河南的最大建筑物机器总工会的三楼上。一个小房间做了我的寝室。从整夜开着的窗户里，我看见对岸灯烛辉煌的河北夜市和西堤一带的高建筑物。机器总工会里晚上总是人声嘈杂，因为那里住得有一些失业工人（①因工潮而被“开除”的），那里时时有工人开会，而且每隔一夜下面娱乐场里还要演出机工剧社的粤剧。夜里我睡得很迟。但是第二天早晨一起床，稍微休息一下，或者读一两小时的书，我就离开寝室到河北去，一直到晚上九、十点钟我才回到河南来。我不喜欢搭电船，我不喜欢坐手车，每天我至少走过海珠桥两次。海珠桥的形状有点像上海的外白渡桥，但是比外白渡桥长，在河北的一端连接着维新路，长堤还在它的下面。桥下有汽车，有行人。我每天走过那一段的时候，就觉得我的脚一步一步地踏在别人的头上。这道桥并不是一个整块，它是一道活动的桥。桥中间有一条长的裂缝，从这里可以看见河水的流动；有时候大船经过，桥就从这里分裂开，成了两段，高高地向天空举起，就像起重机的杠杆一样。上午我经过海珠桥，那时太阳正晒在桥上，行人们挥着汗在那里拥挤地走着。车辆很少，人行道上也挤满了人，有些人在走，有些人倚着栏杆望下面的水。桥下面许多木船很整齐地排列在那里。这些船都是人的家，疍民就生活在船上，而且是靠着船生活的。我走得很快，我没有时间看两旁的景物，太阳太热了！晚上我从河北回来，有时经过长堤。从那里的石级一步一步地走上桥。我拖着疲倦的身子慢慢地在桥上移动。空气凉爽，到处都是人声，人行道上坐满了工人，有些睡在那里，有些就坐在铁架上面。桥上电灯明亮，海珠桥就像一个会场，夜晚好像是工人的节日。我也挤进人丛中去。我走到栏杆旁边，我埋头看下面的珠江。夜里的水面是平静的，依旧是那几排木船泊在下面，没有亮，没有声音，大概人已经睡了。沿着长堤一带也泊了许多只船，那些船都是醒着的，我看见它们在眨眼。我回到机器总工会，站在三楼走廊上，望远镜拿在手里，我在眺望广州市的夜景。我慢慢地移动脚步，到了走廊的另一端，便看见海珠桥的一段，高耸的灰白色铁架，玩偶一般的往来的行人，在黑暗的背景里分明地显露出来。我在走廊上立了许久。②我不想把眼睛离开铁桥，我的眼睛看得很清楚：那景象是真实的。铁桥真实地摆在那里，我自己也曾在铁桥上面走过。人的力量（劳动者的力量）能够完成一切，我每次想到这个，就被一种创造的喜悦抓住了，这喜悦会渗透我的全身，使我的身子慢慢地颤抖起来。我爱都市，我爱机器，我爱所谓物质文明。那是动的，热的，迅速的，有力的。我知道都市里包含着种种罪恶，机器使劳动者受苦，物质文明只供给少数有钱有势的人以高级的享受。③然而这应当由我们这个不合理的社会制度负责（所以我们应当把它改造）。让那些咒骂都市、咒骂机器、咒骂物质文明的人，拿“精神”安慰自己罢！至于我呢，我再说一次：我爱都市，我爱机器，我爱物质文明。1933年6月在广州（有删改）材料二：海珠桥抒怀曾炜今晚上夜班，我踏着自行车冲上刚扩建完工的海珠桥。一阵南风吹来，舒畅极了。④昂首望天，呵，今晚的月特别圆，特别亮，蓝天明净，一望无云。我忽然兴致勃发，趁还有点时间，索性把自行车推上人行道，对眼前的景物看个够。本来，我不知欣赏过多少次珠江夜景了，可从来没有像今晚那样兴致勃勃，心情激荡。确实，眼前的景色不寻常：秀丽的珠江泛起银光，各种各样客船、运输船只穿梭往来；沿江两岸的霓虹灯，正为迎接伟大的建国二十六周年增添色彩，把一幢幢大楼衬托得更漂亮；往南眺望，呵，这解放后建起来的工业区，烟囱林立，数不尽的一座座雄伟的厂房闪着灯光；桥北的二十七层的广州宾馆灯火辉煌，把开遍鲜花的海珠广场映衬得更美丽……最使我感到新鲜而又奇异的，是我这个“老广州”，现在第一次站在新扩建起来的海珠桥的行人道上。这座新扩建的三十三米宽的大桥，雄伟地矗立在珠江上，真是“一桥飞架南北”！当然，它比起武汉长江大桥、南京长江大桥的宏大气魄，算不了什么，但却使广州人着了迷。就在不久前，九月一日凌晨五点钟，也就是这新扩建的新桥通车的一刹那，一个退休老工人，感情激动地昂首阔步第一个踏上新桥，他自豪地说：“以前是皇帝行头，现在是我们工人行头。”确实，在1933年2月15日，海珠桥通车时，是由胡汉民剪彩，然后由他率领大小官员走上桥的。现在，换了人间，完全两样了。今晚，我站在这新桥上，和许多老工人一样，贪婪地观察着周围的一切……（选自《广东文艺》1976年1月号）（1）下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（D）A.“河南同河北”以珠江为界，形成“不同的两个世界”，海珠桥加强了“两个世界”的联系，消除了隔阂。B.“我的脚一步一步地踏在别人的头上”既巧妙写出了海珠桥的构造特点，也表达了作者对阶层分化的厌恶。C.“上午过桥”“夜晚返桥”“眺望铁桥”等场景随机拼接，给人以零碎的印象，凸显散文“形散”的特征。D.最后两段连用三个“咒骂”和三个“爱”，运用了反复、排比和对比手法，表达出作者强烈的情感与立场。（2）对材料画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（C）A.句子①中“开除”加了双引号，有反讽作用，表达了作者对失业工人的同情。B.句子②中的“真实”，既强调铁桥的物质存在，又暗含劳动创造的可触可感。C.句子③的括号用在段末，使读者更关注括号里的内容，突出了本段核心观点。D.句子④中两个“特别”强化了主观感受，通过景色渲染，表现新时代的气象。（3）巴金说“我爱都市，我爱机器，我爱物质文明”，请结合材料一分析原因？（4）两则材料都围绕海珠桥展开描写，但在内容和情感上有所不同，请结合文本简要分析。【解答】（1）A.“消除了隔阂”错误。材料一开头提到“河南同河北虽然中间只隔了一条珠江，却是不同的两个世界”，海珠桥虽连接了两岸，但文中并未体现“消除了隔阂”，“两个世界”的差异依然存在。B.“也表达了作者对阶层分化的厌恶”错误。“我的脚一步一步地踏在别人的头上”是对海珠桥立体构造的描述，即桥下行人和车辆通行，行人在桥上行走仿佛踏在桥下之人的头上，并非表达对阶层分化的厌恶。C.“场景随机拼接”错误。材料一中“上午过桥”“夜晚返桥”“眺望铁桥”等场景，是以时间和作者的活动为线索有序展开的，并非“随机拼接”，这些场景共同体现了作者对海珠桥的观察与思考，凸显了散文“形散神不散”的特征。故选D。（2）C.“突出了本段核心观点”错误。句子③中括号里的内容“所以我们应当把它改造”是对前文“这应当由我们这个不合理的社会制度负责”的补充说明，括号里的内容并非本段核心观点。故选C。（3）①“都市”和“机器”为人们提供了便利。材料一中提到，海珠桥作为机器与物质文明的产物，连接了河南与河北，改变了以往仅靠篷船和电船往来的状况，极大方便了人们的出行，作者自己“每天至少走过海珠桥两次”便是明证。夜晚时分，“桥上电灯明亮，海珠桥就像一个会场，夜晚好像是工人的节日”，电灯等机器带来的便利，让桥成为工人们聚集、休息的场所，展现出都市和机器为人们生活带来的实际益处。②海珠桥作为工业物质文明的产物，让作者感受到“人的力量能够完成一切”，并因此产生“创造的喜悦”。作者在机器总工会三楼走廊眺望海珠桥时，清晰看到铁桥真实存在，想到这是劳动者的力量造就的，“每次想到这个，就被一种创造的喜悦抓住了”。这种由劳动者力量创造出的物质文明成果，让作者深刻体会到人的创造力，从而对物质文明产生由衷的肯定与热爱。（4）内容上，①材料一着重描写海珠桥的构造，如“桥中间有一条长的裂缝”“有时候大船经过，桥就从这里分裂开，成了两段，高高地向天空举起”；展现了桥的日常使用场景，包括上午“行人们挥着汗在那里拥挤地走着”、夜晚“人行道上坐满了工人”等；还描述了与桥相关的居民活动，像疍民在桥下船上生活等，通过这些内容引发对都市文明的思考。②材料二则主要突出海珠桥扩建后的成果，“这座新扩建的三十三米宽的大桥，雄伟地矗立在珠江上”；描绘了桥上所见珠江夜景的繁华，如“秀丽的珠江泛起银光，各种各样客船、运输船只穿梭往来；沿江两岸的霓虹灯……”，以此展现新时代的建设成就。情感上，①材料一既对失业工人表达同情，如提及因工潮被“开除”的失业工人，暗含对不合理社会制度的批判，指出“机器使劳动者受苦，物质文明只供给少数有钱有势的人以高级的享受”；但更强调对劳动者力量的赞美，“人的力量（劳动者的力量）能够完成一切”，以及对物质文明的肯定，明确表示“我爱都市，我爱机器，我爱物质文明”。②材料二则通过描写扩建后的海珠桥及周边景象，表达了对新时代的赞美，借退休老工人“以前是皇帝行头，现在是我们工人行头”的话语，反映出人民当家作主的自豪之情。答案：（1）D（2）C（3）①“都市”和“机器”为人们提供了便利，如文中“桥上电灯明亮，海珠桥就像一个会场，夜晚好像是工人的节日。”②海珠桥作为工业物质文明的产物，让作者感受到“人的力量能够完成一切”，并因此产生“创造的喜悦”。（4）内容：①材料一主要围绕海珠桥的构造、日常使用场景、与桥相关的居民活动展开，呈现对都市文明的思考。②材料二主要突出桥的扩建成果、桥上所见珠江夜景的繁华，展现新时代建设成就。情感：①材料一暗含对劳动者的同情和对不合理社会制度的批判，但更强调对劳动者力量的赞美与对物质文明的肯定。②材料二表达了对新时代的赞美，反映了人民当家作主的自豪。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。《筹海集》者，记公事也。何为而记也？重筹海也。培幼攻儒术，长习韬钤，执戟淮阴，分符扬郡。调金陵而卓荐改外海而越升革吴淞口之陋规清川沙营之亏项道光乙酉秋，漕河浅阻，议以苏、松、常、镇、太四府一州漕白粮米，创由海运。其时制军琦静斋通侯、中丞陶云汀夫子、军门王竹亭夫子议派督运大员，颇难其选。培不避毛遂之嫌，力请身任。丙戌仲春，以一百二十四万余石天庾正供①作为头运，分载民船一千二百五十四号，行五千数百里汪洋大海，数遇惊风骇浪，漂入高丽夷境者三百余船，卒皆化险为平。迨挽入津门，不但斛收无缺，且有盈余。总计各船舵水三万余人，一丁未损。是夏，即以培升署太湖副将。道光七年，仰蒙特旨，补授苏松总兵。壬辰春，署江南提督。十四年九月，仰沐圣恩，补授广东水师提督。奉命驰驿，速赴新任，于冬月六日会城受事。培何人斯，肩此巨任！受恩愈重，报称愈难。况粤东为边海要疆，我朝圣视天下为一家，虽外夷亦同赤子，是以一视同仁，准于粤洋贸易，设海关监督理其税务而抚育之。惟是事久弊生，趋利若鹜之奸夷，渐形桀骜。是备御之筹诚不可刻缓，而驭夷之要更不可不晓然，使吾人之有以尽知之也。历稽往籍，自古圣王之于四夷，其犯顺也，则严御之，去不穷追；其纳款也，抚之以恩，去则不问。盖蛮夷之性，譬之禽兽。适其欲则摇尾乞怜，违其愿即狂顾反噬。其同类也，势均则相争，不知礼义；力绌则相屈，不羞服属。唯当顺其所利而因以制之，非礼乐法度所可驯服而绳约者，所谓治之以不治耳。故御之之道，守备为本，以逸待劳，以静待动，严防出入，禁绝内奸。震之以威则惧而逸，示之以怯则骄而聚。若抚之有道，处之有法，上可体圣心之无外，下可使桀犷以咸宾。然必寓经营于镇静之中，虑祸患于未萌之日，此备御之所以不可刻缓者也。培莅任以来，如临如履，凡思虑所能及、力量所能到、事之所能力肩者，莫不次第举行，期于有备。唯近性健忘，是将一切稿件录而存之。愈积愈多，久而成帙。爰即摘分四卷，名之曰《筹海初集》。敢效贾谊之《治安》，窃仿子文之《必告》，冀水师寅僚咸知御夷要旨，一览而了然于胸臆间也。虽绛灌②无文，知不免方家之笑，而海疆有备，庶稍伸报国之忱云尔。淮阴关天培③自叙。（节选自关天培《筹海初集•序》）注：①天庾正供：上缴国库的粮食。②绛灌：即汉代武将周勃、灌婴。③关天培：清末抗英名将，1841年英军对虎门炮台发动总攻，他在外无救援的情况下率军死战，杀退敌人多次进攻，最终壮烈殉国。（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。调金陵而卓A荐B改C外海而越D升E革吴淞口之陋F规G清川沙营之亏项（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（D）A.符，任职凭证，与《兰亭集序》“若合一契”的“契”都是信物。B.迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”意思相同。C.诚，确实，与《屈原列传》“楚诚能绝齐”的“诚”意思不相同。D.绳，约束，与《劝学》中“故木受绳则直”的“绳”意思相同。（3）下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（C）A.关天培早年研习儒学与兵法，驻守过淮阴、扬郡等地，展现出卓越的治军才能，后因漕粮海运之功升迁。B.道光乙酉年，关天培主动请命督运漕粮，虽遇惊风骇浪，但最终顺利完成运输任务，展现了过人的胆识。C.清朝统治者不仅允许粤洋开展贸易，还设立海关协助监管税务，却使一些洋人变得趋利若鹜、傲慢奸猾。D.关天培认为洋人反复无常，不能以礼乐法度使其教化驯服，而应加强海防，以彰显天朝威德，使其臣服。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①其同类也，势均则相争，不知礼义；力绌则相屈，不羞服属。②虽绛灌无文，知不免方家之笑，而海疆有备，庶稍伸报国之忱云尔。（5）根据文章内容，概述关天培著《筹海初集》的原因。【解答】（1）句意：调任金陵以功绩卓著被推荐，改任外海后越级晋升，革除吴淞口的陋习陈规，清理川沙营的亏空。“调金陵而卓荐”与“改外海而越升”结构一致，分别独立成句，在BE处断开；“革吴淞口之陋规”动宾结构，与“清川沙营之亏项”对称，在G处断开。故选BEG。（2）D.“意思相同”错误。约束；指木工用的墨线。句意：不是礼乐法度所能驯服并约束的；所以木材用墨线量过就笔直了。故选D。（3）C.“设立海关协助监管税务，却使一些洋人变得趋利若鹜、傲慢奸猾”错误。原文“趋利若鹜之奸夷”意为“贪婪逐利的外夷”，这是部分洋人的本性，并非“设立海关协助监管税务”导致的。故选C。（4）①“绌”，不足、差；“羞”，意动用法，以……为羞耻；“服属”，服从归属。译文：他们（外夷）同类之间，势力相当就互相争斗，不懂得礼义；力量不足就屈服，不以臣服归属为羞耻。②“文”，文采；“知不免方家之笑”，被动句，语意被动，被行家嘲笑；“庶”，或许；“伸”，陈述、表达。译文：虽然（我的文字）像周勃、灌婴一般缺乏文采，知道难免被行家嘲笑，但海疆有了防备，或许能稍稍表达我报效国家的赤诚罢了。（5）①整理文稿：文中提到“唯近性健忘，是将一切稿件录而存之。愈积愈多，久而成帙。爰即摘分四卷，名之曰《筹海初集》”，可知关天培因自身记性不佳，担心筹划海防过程中形成的大量稿件遗失或遗忘，于是将这些文稿整理成册，这是他著书的直接原因之一。②备御海疆：关天培任职广东水师提督，深知“粤东为边海要疆”，且“事久弊生，趋利若鹜之奸夷，渐形桀骜”，明确指出“备御之筹诚不可刻缓”，著作旨在阐明防御策略，让人们认识到海防的重要性。③教育同僚：文中提到“冀水师寅僚咸知御夷要旨，一览而了然于胸臆间也”，关天培希望水师的同僚们通过阅读这本书，能够清楚了解抵御外夷的关键要领，统一对御夷策略的认识，从而在实际海防工作中更好地协同配合，提升整体防御能力。④总结策略：关天培在书中总结了“御之之道，守备为本，以逸待劳，以静待动，严防出入，禁绝内奸”等策略，希望通过著作将这些备御之策系统呈现，形成系统化军事思想。⑤报效国家：关天培自叙“受恩愈重，报称愈难”，面对广东水师提督这一重任，他深感责任重大。著书也是他履行职责、报效国家的一种方式。正如文末所言“虽绛灌无文，知不免方家之笑，而海疆有备，庶稍伸报国之忱云尔”，即便著作可能因文采不足被嘲笑，但只要能为海疆防备贡献力量，便能稍稍表达自己报效国家的赤诚之心。答案：（1）BEG（2）D（3）C（4）①他们（外夷）同类之间，势力相当就互相争斗，不懂得礼义；力量不足就屈服，不以臣服归属为羞耻。②虽然（我的文字）像周勃、灌婴一般缺乏文采，知道难免被行家嘲笑，但海疆有了防备，或许能稍稍表达我报效国家的赤诚罢了。（5）①整理文稿：关天培在筹划海防过程中积累了大量文稿，欲整理成书以防遗忘疏漏。②备御海疆：强调海防的紧迫性，希望通过著作阐明防御策略。③教育同僚：让水师同僚了解御夷要旨，统一认识。④总结策略：提出“守备为本”“以静待动”等驭夷之道，让军事思想系统化。⑤报效国家：表达忠君报国之心，为后世提供借鉴。参考译文：《筹海集》是记录海防公务的文集。为何要记录？因为重视海防筹划。我自幼研习儒学，成年后学习兵法，曾驻守淮阴，任职扬郡。后调任金陵因功绩卓著被推荐，改任外海后越级晋升，革除吴淞口的陋习陈规，清理川沙营的亏空。道光乙酉年秋，漕运河道水浅受阻，朝廷提议将苏州、松江、常州、镇江、太仓四府一州漕运的粮食，首次改由海运。当时，制军琦静斋通侯、中丞陶云汀夫子、军门王竹亭夫子商议选派督运官员，人选颇为难定。我不避自荐之嫌，竭力请命承担此任。丙戌年仲春，将一百二十四万余石上缴国库的粮米作为首批运输，分装一千二百五十四艘民船，航行五千余里汪洋大海，途中多次遭遇狂风巨浪，三百余船漂入朝鲜境内，最终皆化险为夷。等到粮船进入天津，不仅足额验收，且尚有盈余。统计船工水手三万余人，无一伤亡。这一年夏季，让我升任代理太湖副将。道光七年，蒙圣上特旨，补授苏松总兵。壬辰年春，代理江南提督。十四年九月，承蒙圣恩，补授广东水师提督。奉命快马赴任，于冬月六日到广州接任。我何德何能，肩负如此重任！受恩愈深，愈觉报答艰难。况且粤东是沿海边防重地，我朝历代圣君视天下为一家，即便外夷亦如子民，故一视同仁，准许粤洋贸易，设海关管理税务以示抚育。然而这些事情日久生弊，贪婪逐利的外夷逐渐显现桀骜。因此，筹划防御确实刻不容缓，而驾驭外夷的关键更需明晰，使同僚皆知应对之法。遍查历代典籍，自古圣王对待四方外夷，若其违逆，则严加防御，击退而不穷追；若其归顺，则施恩安抚，离开后不再过问。因蛮夷之性，犹如禽兽。顺其欲望则摇尾乞怜，违其意愿则反目成仇。他们（外夷）同类之间，势力相当就互相争斗，不懂得礼义；力量不足就屈服顺从，不以臣服为耻。只有顺着他们想要获得的利益，趁机加以制约，不是礼乐法度所能驯服并约束的，这就是所说的以不治而治。因此，防御外夷之道当以守备为根本，以逸待劳，以静待动，严格管控出入，禁绝内奸。以威势震慑，则其畏惧而退；以怯懦示之，则其骄纵聚集。若能安抚有方，处置得法，上可体现圣上包容四海之心，下可使桀骜外夷尽皆臣服。然而，必须于镇静中谋划长远，于未然时防范祸患，这是海防不可有片刻拖延的原因。我到任以来，如临深渊、如履薄冰，凡思虑所及、能力所至、职责所系之事，皆依次施行，力求有备无患。只是近年健忘，故将一切文书稿件抄录保存，愈积愈多，积久成册。于是摘选整理为四卷，命名为《筹海初集》。斗胆效仿贾谊的《治安策》，私下模仿子文的《必告书》，希望水师同僚皆能通晓御夷要旨，一览而了然于心。虽然（我的文字）像周勃、灌婴一般缺乏文采，知道难免被行家嘲笑，但海疆有了防备，或许能稍稍表达我报效国家的赤诚罢了。淮阴关天培自叙。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。山居①陆游平生杜宇最相知，遣我巢山一段奇。茶磑②细香供隐几，松风幽韵入哦诗。溪边拂石同儿钓，竹下开轩唤客棋。几许放翁新事业，不教虚过太平时。[注]①本诗写于陆游在蜀地任闲职时，此间，为回应主和派攻击他“颓放”“狂放”，陆游自号“放翁”，进行反击。②磑：wèi，石磨。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（A）A.首联“杜宇”指杜鹃鸟，诗人借其啼声哀婉的特点，抒发壮志难酬的悲愤之情。B.颔联“茶磑细香”“松风幽韵”通过嗅觉与听觉描写，写出山居生活的清雅意趣。C.颈联“同儿钓”“唤客棋”生动展现了诗人享受天伦之乐、交友之趣的闲适生活。D.全诗采用“总—分—总”结构，首联总起，中间具体描写，尾联收束，章法严谨。（2）本诗尾联“几许放翁新事业，不教虚过太平时”情感丰富，请结合诗歌简要分析。【解答】（1）A．“诗人借其啼声哀婉的特点，抒发壮志难酬的悲愤之情”错，首句中的“杜宇”虽指杜鹃，但诗人并未借其“啼声哀婉”来抒发悲愤。结合注释①可知，陆游此时任闲职，自号“放翁”以反击主和派攻击，全诗基调闲适自得，并无悲愤之意。后句“遣我巢山一段奇”更体现对山居生活的欣然接受，“奇”字暗含惊喜之情，与“悲愤”无关。诗人强调杜宇“遣我巢山一段奇”，是感激它促使自己隐居山林，获得意外之趣。故选A。（2）尾联意为：我时常思考自己的新事业，但不愿让虚荣的追求在太平时期浪费了我的光阴。①陆游被主和派攻击“颓放”，却反以“放翁”自号，将山居的品茶（“茶磪细香”）、吟诗（“松风幽韵”）、垂钓、对弈等闲情逸事称为“新事业”，表面是豁达的自嘲，实则展现了他以日常风雅对抗政治打压的方式。这种“化贬为褒”的态度，体现了诗人不因贬谪消沉，面对政治打压表现出自我宽慰、豁达的积极姿态。②“太平时”三字暗含尖锐反讽：南宋偏安一隅，主和派粉饰太平，而陆游的“新事业”恰是对这种苟安的辛辣回应。通过宣称“不教虚过”，他既否定了主和派对其“虚耗光阴”的指责，又以实际行动（如自号“放翁”）宣示绝不屈服的立场，化被动为主动，表现了诗人对主和派的反讽与抗争。③诗人闲适的背后却潜藏壮志难酬的隐痛。诗人本欲北伐中原，却只能在蜀地任闲职，以山居琐事消磨时光。“新事业”实为被迫的替代，字里行间透露出对理想无法实现的苦涩与无奈。这种矛盾——表面洒脱与内心郁愤交织，正是陆游当时复杂心境的写照。答案：（1）A（2）①自我宽慰与积极心态：诗人把品茶、吟诗等山居闲适之事称为“新事业”，体现了诗人不因贬谪消沉，而以豁达姿态面对政治打压。②反讽与抗争：“太平时”暗讽南宋偏安一隅，“不教虚过”暗含对主和派指责他“颓放”的反击。③无奈与矛盾：闲适背后隐含壮志难酬的苦闷，面对主和派的打压，诗人只能将这种苦闷转化为山居的“新事业”。译文：我一生中最爱山居的生活乐趣，到了老年这初心也逐步实现。正直的本性让我知道天道可信赖，心胸开阔真的能与世无争。小路穿过修长的竹林，衣巾都显得清爽；盘中盛着美味佳肴，筷子都散发着香味。只可惜没有遇到像孔子那样的智者，我只能放声高歌，稍试轻狂。赏析：这首诗通过描绘山居生活的清新与宁静，表达了陆游对自然的热爱和对隐居生活的向往。诗中的“直道”与“旷怀”更是体现了陆游的人格魅力，他坚持正直，胸怀宽广，不与世俗争锋。整首诗充满了隐逸之趣和人生哲理，读来令人心旷神怡。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人常借草木寄托追思之情。归有光在《项脊轩志》中，面对妻子生前亲手栽种的枇杷树，以“吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”两句，含蓄抒发了物是人非、时光流逝的怅惘与怀念。（2）乐器是诗人钟爱的意象，频繁出现在古诗文中，如《登快阁》“朱弦已为佳人绝”句写到弹奏乐器；“万里归船弄长笛”句就含有吹奏乐器。（3）设问是古代诗歌中常用的修辞手法，往往会引起读者的注意和思考，增强诗歌的表现力，如“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”。【解答】故答案为：（1）吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣（重点字：亭）（2）朱弦已为佳人绝万里归船弄长笛（重点字：弦）（3）丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森（何以解忧唯有杜康/日暮乡关何处是烟波江上使人愁/问君能有几多愁恰似一江春水向东流/问渠那得清如许为有源头活水来）（重点字：祠）三、语言文字运用（18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。上学时，语文课本的课后练习常有这么一题：有感情地朗读课文。怎么叫“有感情”？最近，一名初中生在网络上分享自己朗读课文的视频，神情投入、感情饱满，让人直呼“把课文念活了”。不少网友加入其中，用朗读再现、演绎课文，语文的魅力具象化了。朗读课文，缘何吸引人？文字被注入声韵，恰似被（①）了灵动的精魂。读《致橡树》，温柔而坚定的诉说中，并肩而立的爱情引人向往；读《出师表》，声线颤抖处，“临表涕零，不知所言”里的复杂情感溢于言表；……那些（②），传递出文学最本真的重量与温度。它们宛如潺潺的溪流，滋润读者的心灵，又像激昂的号角，振奋人们的精神。“声”临其境，更能感同身受。不止于声音的力量。这两年，互联网上掀起了一股“语文热”。“语文热”，因何而起？这里面有传统与现代、文化与科技的融合互促。一方面，数字技术搭建起的全民舞台，无论是短视频里的经典朗读再现，还是网络热帖里的金句翻新，人人皆能以经典为篮本、从生活中寻找灵感，来一次即性的创作，展现个人特色。另一方面，互联网的传播机制，刷新了互动、共创的文化体验。你用声音讲“活”了故事，我把古诗词改编成说唱；你分享课本里的人生感悟，我在评论区里寻找知音……从学生时代的“朗读”“背诵”，到互联网时代的“活学活用”“二创”，许多人加入对文学经典的再表达、再创造。“语文热”兴起，更源于文字本身所蕴含的震撼人心的力量。即使我们已经走出了一方课堂，纵然大家相隔千山万水，却总能因一句话、一段文，泛起相似的涟漪。从这个角度说，这场关于语文的热潮，是一次情感的（③），也是一场文化的溯源，它让人们借由对课文的回味，（④）中华民族五千多年文化的脉络，感受文化根脉中最质朴、最深厚的力量。（1）下列依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（D）A.赐予跌宕起伏觉醒触碰B.赋予跌宕起伏唤醒触碰C.赐予抑扬顿挫觉醒触摸D.赋予抑扬顿挫唤醒触摸（2）请仿照第二段画波浪线的句子，在横线处续写一句，与上文构成排比。（3）关联词的连用，能够强化表情达意的效果，请分析文中最后一段加点词语的表达效果。（4）文中第三段画横线的句子有一处语病和两处错别字，请找出并修改。（5）某中学读书社计划开展“语文热•经典焕新”读书系列活动，鼓励同学们用创新方式朗读经典课文。请根据材料，给参加活动的同学提两条建议（朗读技巧除外），每条不超过35个字。【解答】（1）①“赋予”，强调主动给予抽象特质（如灵魂）；“赐予”，偏重恩赐。此处“灵动的精魂”是主动创造的意象，有文字与声韵交融的文学语境，选“赋予”更适合。②“抑扬顿挫”，指声音的大小起伏和停顿转折；“跌宕起伏”，形容事物多变，不稳定，也比喻音乐声忽大忽小和故事情节的曲折。这里“朗读课文”的语境，用“抑扬顿挫”更合适。③“唤醒”，指个体受到刺激而产生的感知觉的反应；“觉醒”，指人们从迷惘、困惑中清醒过来，意识到真相或认识到自己的错误。这里用“唤醒”与“情感”搭配更好。④“触摸”，侧重细腻的