2025年(新)中医选修《黄帝内经》考试题库(答案)

(新)中医选修《黄帝内经》考试题库(答案)一、单项选择题（每题2分，共20分）1.《黄帝内经》中“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”体现的阴阳关系是（）A.阴阳对立制约B.阴阳互根互用C.阴阳消长平衡D.阴阳相互转化答案：B2.《素问·上古天真论》中“女子七岁，肾气盛，齿更发长”的生理基础是（）A.天癸至B.任脉通C.肾气充盛D.太冲脉盛答案：C3.《灵枢·本神》中“肝藏血，血舍魂”，“魂”的生理功能与下列哪项最相关（）A.思维记忆B.知觉运动C.谋虑决断D.情绪调控答案：C4.《素问·阴阳应象大论》“清阳出上窍，浊阴出下窍”中的“清阳”不包括（）A.呼吸之气B.水谷精微C.卫气D.汗液答案：D5.《素问·举痛论》“百病生于气也”中“气”的异常不包括（）A.气上B.气缓C.气燥D.气结答案：C6.《素问·热论》“其未满三日者”的治疗原则是（）A.泄热B.攻下C.汗之D.和之答案：C7.《灵枢·营卫生会》“营在脉中，卫在脉外”，营气的提供来源是（）A.先天之精B.水谷精微C.吸入清气D.脏腑之气答案：B8.《素问·至真要大论》“诸风掉眩，皆属于肝”中的“掉眩”指（）A.肢体震颤、头晕目眩B.关节疼痛、活动不利C.皮肤瘙痒、风疹D.肌肉痿软、肢体无力答案：A9.《素问·痹论》“风寒湿三气杂至，合而为痹也”，其中“其风气胜者”称为（）A.痛痹B.着痹C.行痹D.热痹答案：C10.《素问·四气调神大论》“春三月，此谓发陈”的养生要点是（）A.早卧早起，与鸡俱兴B.夜卧早起，广步于庭C.早卧晚起，必待日光D.夜卧早起，无厌于日答案：B二、填空题（每空1分，共20分）1.《黄帝内经》包括《______》和《______》两部分，成书年代约为______至______时期。答案：素问；灵枢；战国；秦汉2.《素问·阴阳应象大论》提出“治病必求于本”，此“本”指______。答案：阴阳3.《素问·上古天真论》中“恬淡虚无，______；精神内守，______”是养生的核心原则。答案：真气从之；病安从来4.《灵枢·天年》认为“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具”是______的生理特征。答案：十岁5.《素问·六节藏象论》称心为“______之本”，肺为“______之本”。答案：生；气6.《素问·举痛论》“怒则气上”的表现是“______，______”。答案：气逆；甚则呕血及飧泄7.《灵枢·百病始生》指出外感病邪“风雨寒热，不得虚，______；卒然逢疾风暴雨而不病者，______”。答案：邪不能独伤人；盖无虚8.《素问·热论》“伤寒一日，巨阳受之”，“巨阳”指______经；“三日，少阳与______俱病”。答案：太阳；阳明9.《素问·至真要大论》“诸湿肿满，皆属于______”；“诸寒收引，皆属于______”。答案：脾；肾10.《素问·四气调神大论》“秋三月，此谓容平”，养生当“早卧早起，与______俱兴；使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使______清”。答案：鸡；肺气三、简答题（每题8分，共40分）1.简述《黄帝内经》中“阴阳互根互用”的含义及临床意义。答案：阴阳互根指阴阳双方相互依存、互为根本，任何一方不能脱离另一方而存在（如“孤阴不生，独阳不长”）；互用指阴阳双方相互促进、相互资生（如“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”）。临床意义：指导治疗阴阳虚损，如“阳中求阴”“阴中求阳”；解释病理状态（如“亡阴”可致“亡阳”）；指导养生（如调和阴阳以维持平衡）。2.试述《素问·藏气法时论》“五脏苦欲补泻”的基本内容。答案：原文提出五脏的生理特性与治疗原则：肝“苦急，欲散”，故“急食甘以缓之，辛以散之，酸以收之”；心“苦缓，欲软”，故“急食酸以收之，咸以软之，甘以缓之”；脾“苦湿，欲缓”，故“急食苦以燥之，甘以缓之，辛以润之”；肺“苦气上逆，欲收”，故“急食苦以泄之，酸以收之，辛以散之”；肾“苦燥，欲坚”，故“急食辛以润之，咸以软之，苦以坚之”。核心是根据五脏特性调整药物性味，以恢复功能平衡。3.《灵枢·百病始生》对外感病邪的传变规律是如何描述的？答案：原文提出“风雨寒热”等外邪伤人，始于皮肤→络脉→经脉→输脉→伏冲之脉→肠胃→募原→五脏的传变过程。具体为：邪在皮肤则腠理开、洒淅恶寒；入络脉则络脉盛、色变；入经脉则六经不通、身痛体重；入输脉则四肢不和；入伏冲之脉则体重身痛；入肠胃则脘胀、溏泄；留于募原则痛而拒按；最后传至五脏，导致“五脏伤则死矣”。强调邪由表入里、由浅入深的渐进性。4.解释《素问·阴阳应象大论》“阳胜则热，阴胜则寒”的病理机制，并举例说明。答案：阳胜指阳邪偏盛或阳气亢逆，导致机能亢奋、产热过剩，表现为实热证（如高热、面赤、烦渴、脉数）；阴胜指阴邪偏盛或阴气过盛，导致机能抑制、产热不足，表现为实寒证（如形寒肢冷、脘腹冷痛、泄泻、脉迟）。例如，外感风寒表实证（阴胜）可见恶寒重、无汗、脉紧；外感风热表实证（阳胜）可见发热重、咽痛、脉浮数。5.《素问·四气调神大论》“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原理是什么？答案：原理在于“天人相应”，即人体阳气随四季阴阳消长而变化。春夏阳长阴消，养生需顺应阳气升发趋势，通过适当活动、饮食温养等“养阳”以助阳气生长（如春捂、夏忌过食寒凉）；秋冬阴长阳消，养生需顺应阴气收敛趋势，通过早卧、滋阴等“养阴”以助阴精内藏（如秋防燥、冬补肾）。本质是通过调节人体阴阳，使其与自然阴阳变化同步，维持健康状态。四、论述题（每题10分，共20分）1.结合《黄帝内经》原文，论述“整体观念”的核心内涵及其在中医理论中的体现。答案：《黄帝内经》的整体观念贯穿天人一体、形神一体、脏腑相关三大层面。（1）天人一体：《素问·宝命全形论》“人以天地之气生，四时之法成”，强调人体与自然环境的统一性。如《四气调神大论》要求“春生、夏长、秋收、冬藏”，养生需顺应四时阴阳变化；《异法方宜论》指出地域气候差异导致疾病不同，治疗应“因地制宜”。（2）形神一体：《灵枢·天年》“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”，说明形是神的物质基础，神是形的功能表现。《素问·上古天真论》“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”强调调神对养生的重要性；《灵枢·本神》“怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失”指出情志异常可伤形。（3）脏腑相关：《素问·玉机真藏论》“五脏受气于其所生，传之于其所胜”，说明脏腑通过经络、气血相互联系。如心主血脉，肺主气，“气为血之帅”体现心肺协同；肝主疏泄，脾主运化，“见肝之病，知肝传脾”体现肝脾制约。整体观念是中医认识生命、疾病的基本思维方式，指导诊断（如察色按脉、先别阴阳）、治疗（如整体调理而非头痛医头）及养生（如顺应自然、调和形神），是中医区别于其他医学的核心特征。2.试述《黄帝内经》“治未病”思想的具体内容及其现代医学意义。答案：“治未病”首见于《素问·四气调神大论》“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，核心是预防为主，具体包括三方面：（1）未病先防：通过养生保持健康。如《上古天真论》“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”，强调顺应自然、合理饮食、规律作息；《本神》“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处”，提出调摄情志、适应环境的重要性。（2）既病防变：早期诊治，防止传变。《素问·阴阳应象大论》“故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也”，强调早治；《金匮要略》虽非《内经》原文，但“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”源自《素问·玉机真藏论》“五脏受气于其所生，传之于其所胜”，体现截断病势的思想。（3）瘥后防复：病愈后防止复发。《素问·热论》“病热少愈，食肉则复，多食则遗”，指出热病恢复期需饮食清淡；《素问·评热病论》“劳风法