2025年大学试题(哲学)-中华传统思想-对话先秦哲学历年参考题库含答案解析(5套典型考题)

2025年大学试题(哲学)-中华传统思想-对话先秦哲学历年参考题库含答案解析(5套典型考题)2025年大学试题(哲学)-中华传统思想-对话先秦哲学历年参考题库含答案解析(篇1)【题干1】先秦儒家学派中主张“性善论”的学派代表人物是？【选项】A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒【参考答案】B【详细解析】孟子提出“人性本善”，强调人天生具备恻隐、羞恶、辞让、是非之心，需通过教化保持善性。孔子虽重视道德修养，但未明确主张性善；荀子主张“性恶论”与孟子对立；董仲舒虽融合儒法思想但非先秦人物。【题干2】道家思想中“无为而治”的核心内涵是？【选项】A.顺应自然规律B.严刑峻法C.人定胜天D.道德说教【参考答案】A【详细解析】“无为”指不妄为、不强行干预，强调遵循自然法则。选项B、C分别属于法家与反自然思想，D不符合道家“行不言之教”的特点。【题干3】墨家主张“兼爱”强调的伦理关系是？【选项】A.君臣父子B.朋友有信C.人我交换D.无差等之爱【参考答案】C【详细解析】“兼爱”认为爱应无差别地遍及一切人，打破“爱有差等”的等级观念，与儒家宗法伦理对立。选项A、B为儒家具体伦理规范，D表述错误。【题干4】法家学派提出“法、术、势”三位一体理论的核心人物是？【选项】A.韩非子B.墨子C.庄子D.荀子【参考答案】A【详细解析】韩非子继承法家传统，提出君主需掌握立法（法）、权术（术）与威势（势）三种统治手段。荀子属儒家但曾学法家，庄子属道家。【题干5】名家学派“白马非马”命题的主要论证方法是？【选项】A.命题逻辑B.类比推理C.辩证分析D.经验归纳【参考答案】A【详细解析】公孙龙通过命题逻辑拆解概念内涵，指出“马”的属种定义与“白”的属性无法同时满足，属于形式逻辑悖论。选项B、C、D均非名家论证特征。【题干6】儒家“礼”的原始功能包含哪些？（多选）【选项】A.规范社会秩序B.美化生活习俗C.确立宗法等级D.传承文化遗产【参考答案】ACD【详细解析】“礼”最初为祭祀仪式，后发展为制度规范（A）、维系宗法等级（C）及文化传承载体（D）。B选项“美化生活”非其核心功能。【题干7】《论语》中“君子和而不同”强调的处世原则是？【选项】A.批判对立B.协同包容C.强调统一D.反对差异【参考答案】B【详细解析】孔子主张在保持独立人格（不同）基础上寻求和谐共处（和），反对无原则的妥协或强求一致。A、C、D均与“和而不同”精神相悖。【题干8】荀子“制天命而用之”体现的哲学倾向是？【选项】A.道家自然观B.儒家人文精神C.�墨家实用主义D.法家权力观【参考答案】C【详细解析】荀子虽属儒家但主张“天行有常”，强调通过改造自然实现社会治理（“制天命”），与道家顺其自然相反。【题干9】名家的“合同异”命题主要解决的是？【选项】A.概念界定B.辩证关系C.矛盾对立D.实践应用【参考答案】A【详细解析】惠施提出“合同异”即消弭事物差异建立统一标准，属概念逻辑分析而非辩证思维（B）或实践问题（D）。【题干10】法家“刑过不避大臣”体现的治国理念是？【选项】A.严刑峻法B.因民之所利C.礼法并施D.崇德厚币【参考答案】A【详细解析】韩非子主张以严刑峻法（A）强化中央集权，反对儒家宽仁。B、C、D均非法家核心主张。【题干11】道家“上善若水”的哲学内涵是？【选项】A.以柔克刚B.隐忍待时C.顺应自然D.崇德薄刑【参考答案】A【详细解析】老子以水喻道，强调柔弱胜刚强（A），同时包含顺应自然（C）的关联性，但C非直接答案。【题干12】墨家“三表法”提出者及核心内容是？【选项】A.孔子阿义中正B.墨子实事求是C.荀子尽善尽美D.韩非子量才而授【参考答案】B【详细解析】墨子创立“三表法”（本之者，原之者，用之者），要求判断符合国家、民众、实际利益，强调实践验证。B选项“实事求是”为后世命题误植。【题干13】《孟子》中“仁政”政治纲领的核心原则是？【选项】A.省刑薄赋B.尽心知性C.君君臣臣D.礼乐教化【参考答案】B【详细解析】孟子主张“尽心知性”即扩充人性本善，推行仁政。A、D为具体措施，C为礼治要求。【题干14】名家“坚白论”揭示的哲学问题是？【选项】A.形与影关系B.矛盾同一性C.概念同一性D.认识局限性【参考答案】C【详细解析】公孙龙通过“坚”与“白”的分离论证概念同一性的相对性，属认识论问题。B选项为辩证法范畴，D为道家命题。【题干15】荀子“化性起伪”理论中的“伪”指？【选项】A.欺诈行为B.人为造作C.伪善表现D.政策制定【参考答案】B【详细解析】“伪”即“为”（B），指后天人为努力改造本性，与“性”天然本性相对。A、C属道德批判，D为法家术语。【题干16】《公孙龙子》中“白马非马”论证的关键步骤是？【选项】A.定义“马”为不白之马B.列举白马特性C.拆解属种关系D.对比颜色与形状【参考答案】C【详细解析】论证分三步：1.定义“马”为“无色之属”；2.定义“白”为“有形之实”；3.指出“白马”同时具备两种定义矛盾属性。【题干17】儒家“君子不器”强调的品格特质是？【选项】A.专精一技B.全面发展C.守职尽责D.功利优先【参考答案】B【详细解析】孔子认为君子不应局限于单一技能（A），而应具备道德修养与多方面能力（B）。C、D与儒家“修己安人”相悖。【题干18】法家“循名责实”制度设计的核心目的是？【选项】A.提升行政效率B.强化道德教化C.调和阶级矛盾D.促进商业发展【参考答案】A【详细解析】韩非子主张通过名称（名）与实际（实）的对应监督官员，提高行政效能。B、C属儒家与法家部分主张，D为经济政策。【题干19】道家“无为而无不为”与儒家“天下归仁”的异同是？【选项】A.前者被动后者主动B.前者自然后者人为C.均强调道德教化D.均主张社会改革【参考答案】B【详细解析】道家主张顺应自然（被动），儒家强调人为教化（主动）。两学派均非道德教化（C）或社会改革（D）核心。【题干20】荀子“制天命而用之”与庄子“安时而处顺”的关系是？【选项】A.前者唯物后者唯心B.前者积极后者消极C.前者实践后者理论D.前者法家后者道家【参考答案】D【详细解析】荀子“制天命”属法家式的积极改造，庄子“安时而处顺”属道家顺应自然的思想，两者学派归属明确对立。2025年大学试题(哲学)-中华传统思想-对话先秦哲学历年参考题库含答案解析(篇2)【题干1】先秦儒家学派主张“性恶论”的代表性人物是？【选项】A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非子【参考答案】C【详细解析】荀子提出“人性本恶，其善者伪也”，与孟子“性善论”形成鲜明对比，是儒家内部关于人性问题的核心争议点。韩非子虽属法家，但其思想与荀子有部分关联，但题干明确限定儒家学派，故排除D。【题干2】道家思想中“无为而治”的核心主张源自哪部经典？【选项】A.《尚书》B.《道德经》C.《韩非子》D.《墨子》【参考答案】B【详细解析】《道德经》第四十七章明确记载“为无为，则无不治”，系统阐述无为而治的治国理念。其他选项中，《韩非子》属法家，《墨子》主张兼爱非攻，与道家核心思想相悖。【题干3】名家学派“合同异”命题的主要代表人物是？【选项】A.公孙龙B.邓析C.尹文D.朱熹【参考答案】A【详细解析】公孙龙以“白马非马”论证“异”的绝对性，主张通过逻辑分析调和“合同异”矛盾。尹文属早期名家但记载较少，朱熹为宋代理学家，与先秦哲学无关。【题干4】法家“刑德二柄”理论由哪位法家代表人物提出？【选项】A.商鞅B.殷鞅C.韩非D.李悝【参考答案】C【详细解析】韩非子整合法家学说，提出“法、术、势”三位一体理论，其中“刑德二柄”指惩罚与恩赐的两种统治工具。商鞅、李悝为前期法家实践者，殷鞅为误写。【题干5】墨家“三表法”中“本之者”指？【选项】A.实际经验B.宗教经典C.老子思想D.天意【参考答案】A【详细解析】《墨子·非攻》定义“三表法”为“本之者，百姓也；本之者，国家也；本之者，天下也”，强调以现实社会效果为判断标准，而非宗教或先验思想。【题干6】《论语》中“己所不欲，勿施于人”出自哪章？【选项】A.学而篇B.里仁篇C.雍也篇D.公冶长篇【参考答案】B【详细解析】“己所不欲，勿施于人”出自《论语·里仁》第三章，是儒家“仁学”的实践准则，后成为黄金法则。其他篇章无此提法。【题干7】荀子“解蔽”理论旨在解决的认识论问题是？【选项】A.认识来源B.知识验证C.认识误区D.道德修养【参考答案】C【详细解析】《荀子·解蔽》提出“凡万物异则莫不相为蔽”，强调通过多角度验证避免认知局限，属认识论而非道德修养范畴。【题干8】道家“贵柔”思想与“以柔克刚”的关系如何？【选项】A.完全等同B.部分相关C.矛盾对立D.完全无关【参考答案】B【详细解析】《道德经》第四十二章“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，说明柔弱力量蕴含于刚强之中，二者在哲学内涵上存在继承关系但非等同。【题干9】《公孙龙子》中“白马非马”的论证核心是？【选项】A.名实相符B.概念细分C.论证无效D.认识局限【参考答案】B【详细解析】公孙龙通过“白马”的“色”与“马”的“形”分离论证“非马”，属于名家“辩名”学派的典型逻辑分析，强调概念内涵的精确划分。【题干10】法家强调“法不阿贵”的治国原则出自哪部著作？【选项】A.《商君书》B.《韩非子》C.《管子》D.《吕氏春秋》【参考答案】B【详细解析】《韩非子·有度》明确记载“法不阿贵，绳不挠曲”，主张法律平等适用于所有阶层。商鞅变法实践该原则，但理论系统化见于韩非子。【题干11】墨家“非攻”主张的实践基础是？【选项】A.兼爱B.互利C.节用D.尚贤【参考答案】A【详细解析】“兼爱”是墨家核心主张，认为“视人之国若视其国，视人之家若视其家”，非攻是实现兼爱的具体路径。其他选项属墨家分支主张。【题干12】儒家“礼”的原始功能是？【选项】A.政治治理B.社会规范C.宗教仪式D.经济管理【参考答案】B【详细解析】周礼通过等级制度维系社会秩序，《论语·颜渊》载孔子“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，证明礼法结合的社会规范功能。【题干13】道家“反者道之动”蕴含的辩证思维是？【选项】A.物极必反B.升降互根C.物我两忘D.因果报应【参考答案】B【详细解析】《道德经》第四十章“反者道之动，弱者道之用”强调矛盾双方互为依存，如昼夜、有无相生，非单向度的物极必反。【题干14】法家“法、术、势”的有机联系是？【选项】A.法为术本B.术为法用C.势为术基D.三者独立【参考答案】C【详细解析】韩非子提出“法者，所以爱民也；术者，所以知事务也；势者，所以令民服之也”，三者在治国中各有功能且互为支撑，不存在先后或主次关系。【题干15】墨家“三表法”与儒家“中庸”的关系如何？【选项】A.完全对立B.部分互补C.系统冲突D.无关联【参考答案】B【详细解析】“三表法”强调实践验证，“中庸”主张适度平衡，二者在反对极端化（如儒墨兼爱vs法家严刑）方面存在互补可能，但理论体系不同。【题干16】荀子“制天命而用之”体现的哲学思想是？【选项】A.唯心主义B.唯物主义C.形而上学D.实用主义【参考答案】B【详细解析】《荀子·天论》主张“明于天人之分”，认为人类应主动改造环境而非依赖天命，体现积极现实主义，属唯物主义自然观。【题干17】名家“白马非马”命题对逻辑学的影响是？【选项】A.促进归纳法发展B.推动形式逻辑完善C.催生辩证法D.强化经验主义【参考答案】B【详细解析】公孙龙通过概念分析揭示逻辑矛盾，为亚里士多德三段论提供反向案例，推动形式逻辑体系化，与黑格尔辩证法无直接关联。【题干18】儒家“乡饮酒礼”的主要目的是？【选项】A.政治宣导B.教育训练C.社会联谊D.宗教崇拜【参考答案】B【详细解析】《礼记·乡饮酒义》记载“乡饮酒之礼，所以明长幼之序也”，通过仪式教育强化伦理规范，非单纯联谊或宗教活动。【题干19】道家“上善若水”的深层哲学意涵是？【选项】A.柔弱胜刚强B.以柔克刚C.和光同尘D.随遇而安【参考答案】A【详细解析】《道德经》第七十八章“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，将水的柔韧特性升华为处世哲学，非单纯处世态度或表面特征。【题干20】法家“循名责实”原则的核心是？【选项】A.名实相符B.责任追究C.权力制约D.法治完善【参考答案】A【详细解析】韩非子提出“定名分”作为治国基础，《韩非子·定法》强调“名不正则言不顺”，要求名称与实际效果一致，为法治实施的前提条件。2025年大学试题(哲学)-中华传统思想-对话先秦哲学历年参考题库含答案解析(篇3)【题干1】墨家主张“兼爱”与“非攻”的目的是为了实现社会和谐。以下哪项最能体现这一主张的核心内涵？【选项】A.反对任何形式的战争B.主张爱无差等且普遍实施C.强调道德与法律的结合D.提倡以德报怨【参考答案】B【详细解析】墨家“兼爱”强调无差等的爱，主张对everyoneequallove，而“非攻”反对不义之战。选项B直接对应“兼爱”的普世性特征，其他选项或偏离核心（如A与C），或属于道家思想（如D）。【题干2】韩非子认为法、术、势是君主治理国家的三大要素，其中“术”主要指？【选项】A.制定法律并监督执行B.培养人才以辅助君主C.掌握权术以控制臣下D.建立道德规范【参考答案】C【详细解析】韩非子继承法家思想，将“术”定位为君主驾驭臣属的权谋手段，如《韩非子·定法》指出“术者，因任而授官，循名而责实”，强调对臣下的控制，而非立法（A）或道德教化（D）。【题干3】孟子提出“仁政”的核心理念是？【选项】A.以刑去刑B.民为贵，社稷次之C.善战者无智名D.道法自然【参考答案】B【详细解析】孟子继承儒家“民本”思想，在《孟子·尽心下》明确“民为贵，社稷次之，君为轻”，将民众利益置于政治核心。选项D属道家（老子），A为法家韩非子观点，C非儒家内容。【题干4】《公孙龙子》“白马非马”论的主要逻辑漏洞是？【选项】A.否定具体事物的类别划分B.忽视概念内涵与外延的差异C.混淆共性与个性的关系D.反对物质第一性原则【参考答案】B【详细解析】公孙龙子通过“白马”与“马”的差异，试图证明共性与个性的对立，但未能意识到“马”的内涵包含颜色属性，其逻辑错误在于割裂概念内涵（共相）与外延（具体实例）的统一性，故B正确。【题干5】荀子主张“性恶论”，其教育实践路径是？【选项】A.通过礼法改造本性B.依赖自然本性发展C.恢复上古之治D.实行禅让制【参考答案】A【详细解析】荀子认为人性本恶，主张“礼法之治”（《荀子·性恶》），通过教化与约束（“化性起伪”）使人向善，直接对应选项A，而选项B与道家“无为”相悖，C、D属历史制度概念。【题干6】《论语》“君子不器”强调的哲学立场是？【选项】A.反对专业分工B.主张道德高于技艺C.认为君子应通才教育D.强调实践优先于理论【参考答案】C【详细解析】《论语·为政》中“君子不器”指出君子不应像工具般单一化，需具备综合能力（德才兼备），故C正确。A为道家隐士思想，B、D属法家或儒家其他观点。【题干7】庄子寓言“庖丁解牛”主要揭示的哲理是？【选项】A.主张直观把握事物本质B.强调实践中的因势利导C.反对刻意追求完美D.提倡天人合一境界【参考答案】B【详细解析】“庖丁解牛”以解牛喻养生（《庄子·养生主》），强调依循自然规律（“依乎天理”“因其固然”）而行，故B正确。A属禅宗顿悟思想，D为“逍遥游”主题，C与道家无关。【题干8】《尚书》“正德、利用、厚生”的排序体现了？【选项】A.道家无为而治B.儒家民本思想C.法家耕战政策D.儒家仁政实践【参考答案】B【详细解析】“正德”为端正道德（儒家核心），“利用”为发展生产，“厚生”为增进民生，三层次递进体现儒家“先王治水”的政治逻辑（《尚书·武成》），故B正确。A、C、D均与内容不符。【题干9】《墨经》逻辑学提出“三表法”的目的是？【选项】A.确立真理标准B.简化论证过程C.推广墨家学说D.证明鬼神存在【参考答案】A【详细解析】《墨经·小取》中“三表法”即“本之者，身也；原之者，众人也；考之者，三常也”（《非攻·中》），通过自身经验、众人共识和客观规律（三常）检验言论真伪，故A正确。B、C属实践层面需求，D与墨家无神论相悖。【题干10】荀子评价孔子“知明而行无过”体现了？【选项】A.儒家内圣外王B.墨家逻辑实证C.法家赏罚分明D.道家自然无为【参考答案】A【详细解析】荀子称孔子“知明而行无过”（《荀子·解蔽》），强调圣人的智慧与道德实践的统一，符合儒家“内圣外王”理想，故A正确。其他选项：B为墨家实证逻辑，C为韩非子观点，D属道家思想。【题干11】《公孙龙子》“指物之非指”的论辩焦点在于？【选项】A.概念的定义与指称B.逻辑悖论与自指C.语言与实在的关系D.知识的客观性【参考答案】A【详细解析】“指物之非指”认为指称（名）与所指（物）存在差异，如“指”本身无法被指，揭示语言符号的能指与所指问题，属概念逻辑范畴，故A正确。B、C、D分别对应悖论、语言哲学或认识论问题。【题干12】《庄子·逍遥游》中“鲲鹏之变”象征的哲学命题是？【选项】A.物质与意识的辩证关系B.个体与社会的依存性C.有限与无限的转化D.理想与现实的统一【参考答案】C【详细解析】“鲲鹏”从“冥灵之巨物”到“垂天之云”的变化，体现有限与无限的动态转化（《庄子·逍遥游》），故C正确。A为唯物辩证法命题，B属儒家“修身齐家”思想，D为儒家“中庸”理念。【题干13】《荀子·劝学》提出“不积跬步无以至千里”的实践方法论是？【选项】A.强调积累的重要性B.主张突变式突破C.反对循序渐进D.提倡终身学习【参考答案】A【详细解析】荀子通过“跬步”与“千里”的对比，论证量变引发质变（《劝学》篇），直接对应选项A。B为道家“顿悟”思想，C与儒家“时中”相悖，D属现代教育理念。【题干14】《孟子·告子上》中“仁者爱人”与“义者宜也”的关系是？【选项】A.本体与属性B.原则与范畴C.目标与手段D.内容与形式【参考答案】B【详细解析】孟子将“仁”定义为道德原则（“侧隐之心，仁之端也”），而“义”作为道德范畴（“宜也”）是“仁”的具体表现，二者构成原则与范畴的辩证关系，故B正确。其他选项：A将“仁”视为实体，与孟子心性论不符；C、D属方法论或结构关系。【题干15】《韩非子·五蠹》中“儒以文乱法”批判的核心是？【选项】A.反对礼法结合B.贬低儒学价值C.批判教条主义D.主张思想统一【参考答案】C【详细解析】韩非子认为儒家经典（如《诗》《书》）被教条化引用（“以古非今”），导致礼法混乱（《五蠹》篇），故C正确。A属法家观点，B、D与批判内容无关。【题干16】《墨子·经说》中“小所以知大，大所以知小”体现的辩证关系是？【选项】A.本质与现象B.有限与无限C.局部与整体D.理论与实践【参考答案】C【详细解析】墨家通过局部（小）推及整体（大）的论证方法，强调整体与局部的相互制约（《经说》上），故C正确。A属唯物辩证法范畴，B、D与墨家逻辑无关。【题干17】《中庸》提出“致中和”的最终目标是？【选项】A.天人合一B.社会平治C.君主无为D.道德完善【参考答案】D【详细解析】《中庸》以“致中和”为道德修养境界，最终指向“与天地参”（《中庸》第二十二章），即道德人格的完善，而非直接对应政治目标（B）或自然法则（A）。【题干18】《管子·牧民》中“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”强调？【选项】A.物质决定意识B.道德决定经济C.政治决定文化D.文化决定经济【参考答案】A【详细解析】管仲提出经济基础（“仓廪”“衣食”）决定上层建筑（礼节、荣辱），属唯物史观雏形，故A正确。B、C、D将经济与道德、政治或文化单向关联，与原文逻辑不符。【题干19】《庄子·齐物论》中“道在蝼蚁”的命题主要表达？【选项】A.知识的相对性B.道的普遍性与差异性C.物质与精神的同一性D.个体与宇宙的统一【参考答案】B【详细解析】“道”既存在于蝼蚁等微观事物（差异性），又超越具体事物（普遍性），故B正确。A为佛教“依他起性”思想，C属道家“物我两忘”，D为儒家“天人合一”。【题干20】荀子评价“宋轻、墨翟兼爱”时指出其缺陷是？【选项】A.理论脱离实践B.忽视情感作用C.反对阶级差异D.割裂人性本质【参考答案】B【详细解析】荀子批评“兼爱”忽略人情亲疏（“仁者无亲”违背人性），而“墨翟非乐”否定艺术情感价值（《非十二子》），故B正确。A属法家批评，C、D与墨家主张相悖。2025年大学试题(哲学)-中华传统思想-对话先秦哲学历年参考题库含答案解析(篇4)【题干1】孔子主张“克己复礼为仁”，这一思想的核心是强调个体修养中的哪一维度？【选项】A.社会伦理规范；B.个人道德自律；C.天人合一关系；D.政治权力集中【参考答案】B【详细解析】“克己复礼”出自《论语·颜渊》，强调通过自我约束恢复社会伦理，核心在于个人道德自律（B）。选项A侧重社会规范的外在约束，与“克己”的内在性不符；C涉及道家思想，D属于法家主张，均与题干无关。【题干2】墨子提出“三表法”中的“本之者”指代什么？【选项】A.古圣先王；B.实际效用；C.祖宗之法；D.客观规律【参考答案】A【详细解析】墨子“三表法”要求“本之者，圣王之迹也；本之者，先王之道也；本之者，后王之师也”（《墨子·非攻》），强调以古圣先王为根本（A）。B为“原之者，百姓之利”，C非墨家主张，D属儒家“天”概念。【题干3】庄子“庖丁解牛”寓言揭示的哲学命题是？【选项】A.知行合一；B.主客体的统一；C.为我所用；D.物我两忘【参考答案】B【详细解析】“庖丁解牛”强调通过实践达到“以神遇而不以目视”（《庄子·养生主》），体现主体与客体（牛）的和谐统一（B）。A为陆九渊心学命题，C为荀子“制天命而用之”，D为“坐忘”境界，均与寓言内核不符。【题干4】韩非子“矛盾论”的核心观点是？【选项】A.对立统一；B.静者制动；C.矛盾转化；D.善恶无定【参考答案】A【详细解析】韩非提出“天下之矛盾，取名而相非也”（《韩非子·难一》），强调事物内在对立统一（A）。B出自《鬼谷子》，C为矛盾特殊性表现，D与墨家“兼爱”无关。【题干5】孟子“性善论”与荀子“性恶论”的根本分歧在于人性本质的认知差异。【选项】A.道德起源；B.教化功能；C.社会作用；D.天人关系【参考答案】A【详细解析】孟子主张人性本善（《孟子·告子上》），荀子认为人性本恶（《荀子·性恶》），核心分歧在于人性本质的道德属性（A）。B为“化性起伪”的教化路径，C涉及“群己之和”，D无关。【题干6】《周易·系辞》中“一阴一阳之谓道”的哲学范畴属于？【选项】A.唯物辩证法；B.存在论；C.辩证法；D.辩证唯物主义【参考答案】C【详细解析】“一阴一阳之谓道”出自《周易》，揭示矛盾对立统一（C）。A、D为马克思主义哲学范畴，B属存在论范畴，与题干表述不符。【题干7】荀子“制天命而用之”体现的哲学思想是？【选项】A.知天命；B.天人感应；C.人定胜天；D.天人合一【参考答案】C【详细解析】荀子主张“制天命而用之”（《荀子·天论》），强调人通过努力适应自然规律（C）。A为庄子“绝圣弃智”观点，B为董仲舒理论，D含道家色彩。【题干8】墨家“三表法”中“原之者”指代？【选项】A.实际效用；B.古圣先王；C.客观规律；D.百姓利益【参考答案】B【详细解析】墨子“三表法”要求“原之者，百姓之利”（《墨子·非攻》），与题干“原之者”逻辑矛盾，此处正确答案为B（原之者指古圣先王之迹）。【题干9】《公孙龙子》中“白马非马”辩论的核心是？【选项】A.逻辑悖论；B.概念界定；C.命题真伪；D.认知方式【参考答案】A【详细解析】公孙龙以“白马非马”论证逻辑矛盾（A）。B为概念外延问题，C涉及“白马”命题真伪，D属认知方法论，均与辩论形式无关。【题干10】《管子》提出“制天命而用之”的学派是？【选项】A.法家；B.道家；C.儒家；D.墨家【参考答案】B【详细解析】“制天命而用之”出自《管子·形势解》，属道家思想（B）。C为荀子观点，D与墨家“非攻”主张无关，A为韩非子理论。【题干11】《孟子·公孙丑上》中“仁者爱人”的实质是？【选项】A.师生伦理；B.人际关系；C.君臣之道；D.天人感应【参考答案】B【详细解析】孟子“仁者爱人”强调平等人际关怀（B）。A为《论语·学而》所述，C为“君君臣臣”，D与儒家无关。【题干12】老子“大巧若拙”与庄子“庖丁解牛”共同体现的哲学命题是？【选项】A.客观规律；B.知行合一；C.主客体统一；D.天人合一【参考答案】C【详细解析】两则寓言均强调通过实践把握客观规律，实现主客体统一（C）。A为唯物主义命题，B为陆九渊主张，D为道家终极境界。【题干13】荀子“故者称之谓宜，宜者称之谓当”揭示的哲学概念是？【选项】A.因果必然；B.道德判断；C.社会规范；D.实践标准【参考答案】B【详细解析】荀子“宜”“当”概念强调行为符合道德规范（B）。A为“一分为三”观点，C为“礼法结合”，D属王阳明理论。【题干14】《墨经》中“非攻”主张的实质是？【选项】A.兼爱非攻；B.功利主义；C.非战反战；D.儒家仁政【参考答案】A【详细解析】墨家“兼爱非攻”主张无差等之爱与反对侵略（A）。B为边沁理论，C为具体实践，D属儒家。【题干15】《韩非子·五蠹》将“法”与“术”“势”并列，构成法家理论的三要素。【选项】A.正名法；B.封建礼教；C.等级制度；D.思想控制【参考答案】A【详细解析】韩非子提出“法、术、势”三要素（A）。B为儒家核心，C为法家主张，D属秦始皇政策。【题干16】孔子“见贤思齐”强调的道德修养方法是？【选项】A.自我反思；B.社会比较；C.师友榜样；D.天人感应【参考答案】C【详细解析】“见贤思齐”要求以贤者为榜样（C）。A为曾子“三省吾身”，B为荀子“木直中绳”，D与儒家无关。【题干17】《庄子·逍遥游》中“至人无己，神人无功，圣人无名”的终极境界是？【选项】A.主客体融合；B.社会责任；C.天人合一；D.禅定状态【参考答案】A【详细解析】三层次递进至主客体彻底融合（A）。B为儒家“修身齐家”，C为道家思想，D为佛教概念。【题干18】《荀子·劝学》中“不积跬步无以至千里”的哲学启示是？【选项】A.积极进取；B.主观能动；C.系统思维；D.实践第一【参考答案】A【详细解析】强调积累的重要性（A）。B为“尽善尽美”，C为《周易》“观乎天文以察时变”，D属实践论范畴。【题干19】《墨子·非攻》论证“兼爱”可行性的逻辑方法是？【选项】A.归谬法；B.空气论；C.情景模拟；D.因果推演【参考答案】A【详细解析】通过假设“无爱”导致逻辑矛盾（A）。B为“三表法”论证方式，C属实验法，D为《墨经》归纳法。【题干20】韩非子“世异则事异，事异则备变”体现的哲学思想是？【选项】A.因果必然；B.时变法新；C.唯物辩证；D.实践第一【参考答案】B【详细解析】主张根据时代变化调整法制（B）。A为荀子“天行有常”，C为马克思主义，D属王阳明“知行合一”。2025年大学试题(哲学)-中华传统思想-对话先秦哲学历年参考题库含答案解析(篇5)【题干1】先秦儒家主张“仁者爱人”，其核心内涵最接近以下哪种道德范畴？【选项】A.礼的规范B.恻隐之心的自然发露C.礼法的强制约束D.道家的无为而治【参考答案】B【详细解析】孟子提出“恻隐之心，仁之端也”，认为“仁”源于人类与生俱来的道德情感，而非外在于礼的规范或强制约束。选项B准确反映了儒家将“仁”视为内在道德情感的核心观点，而选项A、C属于外王事功层面，D则与道家思想对立。【题干2】荀子主张“性恶论”，其核心命题“其善者伪也”中的“伪”指代什么？【选项】A.天性本恶B.人为修养C.社会教化的产物D.善恶的交替现象【参考答案】C【详细解析】荀子认为人性本恶，需通过“礼法教化”改造为善，即“伪”指人为的道德修养与社会规范，而非自然属性（排除A）。选项C正确体现荀子“化性起伪”的理论，与孟子“性善论”形成鲜明对比。【题干3】道家经典《道德经》开篇“道可道，非常道”强调的哲学命题是？【选项】A.道的绝对永恒性B.语言对真理的局限性C.善恶的相对性D.知识的实践价值【参考答案】B【详细解析】老子提出“道”超越语言表述，具有不可言说性，因此“道”无法被固定定义，强调语言工具的局限性。选项B准确对应原文，而选项A“绝对永恒”违背道家“反者道之