2025年大学试题(文学)-藏族文学史历年参考题库含答案解析(5套典型考题)

2025年大学试题(文学)-藏族文学史历年参考题库含答案解析(5套典型考题)2025年大学试题(文学)-藏族文学史历年参考题库含答案解析(篇1)【题干1】藏族古典诗歌的体式“鲁体”以______为显著特征。【选项】A.五言绝句为主B.七言律诗为主C.押韵对仗D.长篇叙事【参考答案】C【详细解析】“鲁体”是藏族诗歌的主要体式之一，其核心特征是押韵和对仗工整，语言凝练，多用于表达哲理或生活经验。五言和七言是传统汉语诗歌的常见句式，但藏族诗歌更注重音韵和谐而非固定句数，长篇叙事属于史诗范畴，故排除A、B、D。【题干2】藏传佛教后弘期（10世纪末至13世纪）文学发展的核心动力是______。【选项】A.汉藏文化交流B.佛教经典翻译C.民间故事传承D.帝国政治统一【参考答案】B【详细解析】后弘期藏族文学的核心动力是藏传佛教经典的翻译与传播，尤其是《甘珠尔》《丹珠尔》的译介推动了佛学文学与本土文化的融合。汉藏交流虽有一定影响，但非主导因素；民间故事传承早于后弘期；帝国统一主要指松赞干布时期，故B为正确答案。【题干3】藏族史诗《格萨尔王传》的开篇“天界篇”主要讲述______的故事。【选项】A.格萨尔诞生B.格萨尔征讨妖魔C.神仙与凡人的爱情D.龙国兴衰【参考答案】D【详细解析】《格萨尔王传》开篇以超自然叙事构建宇宙观，通过“天界篇”描述龙国（森伦）的兴衰，引出格萨尔诞生的背景。其他选项中，A是主体故事主线，B属于“征战篇”，C与史诗核心无关，故D正确。【题干4】宗喀巴（宗喀巴大师）的文学贡献主要体现于______。【选项】A.藏族谚语编撰B.佛学典籍注释C.民间故事采集D.藏戏剧本创作【参考答案】B【详细解析】宗喀巴是藏传佛教格鲁派创始人，其代表作《辩宗论》等是佛学典籍的权威注疏，推动了藏文佛学文学的系统化。其他选项中，A属民间文学范畴，C、D为后世发展内容，故B为正确答案。【题干5】藏族谚语“鸟要爱树，人要爱国”反映的文学功能是______。【选项】A.哲理教化B.历史记录C.民俗描写D.宗教宣传【参考答案】A【详细解析】藏族谚语以简洁比喻传递道德观念，此句通过“鸟与树”的共生关系隐喻人与国家的依存关系，属于哲学层面的教化功能。历史记录需依赖具体史实，民俗描写侧重日常生活，宗教宣传多与神学相关，故A正确。【题干6】藏戏角色分类中，“巴麦”指______。【选项】A.军事统帅B.情爱角色C.悖论象征D.神灵使者【参考答案】A【详细解析】藏戏角色“巴麦”（巴麦巴）是军事统帅形象，代表正义一方，常扮演国王或将军。情爱角色称“巴达”，悖论象征属剧情功能，神灵使者称“辛巴”，故A正确。【题干7】藏族长篇英雄史诗《格萨尔王传》的流传方式主要是______。【选项】A.书面文献记载B.口头吟诵C.雕塑壁画表现D.音乐舞蹈演绎【参考答案】B【详细解析】《格萨尔王传》是现存最长的史诗，以“仲肯”（吟唱者）口头传唱为核心，依赖记忆与程式化表演传承。书面文献记载始于近代，雕塑壁画属辅助形式，音乐舞蹈是表演载体而非主要流传方式，故B正确。【题干8】吐蕃时期（7-9世纪）藏族文学的主要载体是______。【选项】A.佛经译本B.谚语歌谣C.史诗文本D.戏曲剧本【参考答案】A【详细解析】吐蕃时期佛经翻译（如《晶珠本草》）是文学发展的核心，松赞干布时期《贤者喜宴》等虽属史传，但尚未形成完整史诗文本。谚语歌谣为民间文学，戏曲剧本出现于后弘期，故A正确。【题干9】藏文长诗《鲁体·仓央嘉措歌集》的艺术特色是______。【选项】A.押韵工整且无固定格律B.句式自由且多用比喻C.交替使用汉藏文句式D.仅有散文体无韵律【参考答案】A【详细解析】仓央嘉措诗以“鲁体”为主，押韵严格且句式固定（多为五言或七言），通过宗教隐喻表达世俗情感，符合藏族诗歌韵律传统，故A正确。【题干10】藏族文学史分期中，“前弘期”的主要特征是______。【选项】A.佛教本土化与史诗兴起B.佛经翻译与佛学经典形成C.民间文学鼎盛D.宗教文学与世俗文学分化【参考答案】B【详细解析】前弘期（8-10世纪）以佛教经典翻译（如《卫藏道场名称》《般若心经》）和佛学理论建构为核心，尚未形成完整史诗体系，后弘期（10世纪末）才出现史诗与宗教文学的分化，故B正确。【题干11】藏族小说《苏吉尼玛》的叙事结构属于______。【选项】A.线性单线叙事B.回环多线叙事C.随机碎片叙事D.环形封闭叙事【参考答案】B【详细解析】《苏吉尼玛》以女性视角展开多线叙事，通过家族三代人的命运交织反映社会变迁，符合藏族小说“多线回环”的典型结构，故B正确。【题干12】藏文书法“藏体”与“印度婆罗米体”的主要区别在于______。【选项】A.笔画粗细B.结构布局C.书写工具D.象征意义【参考答案】B【详细解析】藏体书法强调字体的方正饱满与书写节奏，婆罗米体则趋向线条纤细与几何对称，二者在结构布局上差异显著。笔画粗细、书写工具（藏文用银针书写）均非核心区别，故B正确。【题干13】藏族民间故事“阿古鲁布”蕴含的生态观是______。【选项】A.人与自然对立B.资源无限利用C.生态平衡共生D.神灵主导自然【参考答案】C【详细解析】故事中人类因破坏森林遭神惩罚，最终通过修复生态恢复平衡，体现藏族“神山圣湖”信仰与生态共生的理念，故C正确。【题干14】藏传佛教格鲁派文学的重要典籍是______。【选项】A.《萨迦格言》B.《甘珠尔》C.《青史》D.《格萨尔王传》【参考答案】C【详细解析】《青史》（宗喀巴著）系统梳理藏传佛教史与格鲁派传承，属于宗教文学与历史文学的交叉文本，其他选项中，《萨迦格言》属前弘期作品，《甘珠尔》是佛经总称，《格萨尔王传》为史诗，故C正确。【题干15】藏族文学翻译的早期代表人物是______。【选项】A.赤松德赞B.澎巴才仁C.萨迦班智达D.阿旺格勒【参考答案】C【详细解析】萨迦班智达（12世纪）主持翻译《甘珠尔》《丹珠尔》，推动藏族佛学文学与印度、汉地文化的融合，其他选项中，赤松德赞为吐蕃赞普，澎巴才仁（14世纪）属翻译家，阿旺格勒（19世纪）为学者，故C正确。【题干16】藏族诗歌意象“白度母”的象征意义是______。【选项】A.神圣女性B.自然灾难C.民族团结D.宗教教义【参考答案】A【详细解析】白度母是藏传佛教重要女神，常象征慈悲与护佑，藏族诗歌中多用于表达对神圣女性的崇拜，故A正确。【题干17】明清时期藏族宗教文学的代表题材是______。【选项】A.谚语集B.传记文学C.史诗续写D.民间传说【参考答案】B【详细解析】明清时期宗喀巴学派传记（如《宗喀巴大师传》）和达赖喇嘛传（如《五世达赖传》）盛行，属宗教文学与传记文学的结合，其他选项中，A属前弘期，C、D属民间文学，故B正确。【题干18】藏族文学中“多仁杰布”的典型形象是______。【选项】A.世俗英雄B.宗教修行者C.民间艺人D.历史人物【参考答案】B【详细解析】“多仁杰布”指云游修行者，其文学形象多体现藏传佛教“苦行”精神，如《多仁杰布传》描述其历经磨难证悟佛法，故B正确。【题干19】藏文长诗《萨迦格言》的成书年代是______。【选项】A.7世纪B.11世纪C.13世纪D.16世纪【参考答案】B【详细解析】《萨迦格言》成书于11世纪萨迦派鼎盛时期，由萨迦班智达及弟子编纂，内容融合佛教哲学与藏族生活智慧，故B正确。【题干20】藏族文学史研究的重要方法论是______。【选项】A.比较文学视角B.考古材料佐证C.文化学人类学D.政治经济学分析【参考答案】C【详细解析】藏族文学史研究需结合文化人类学方法，分析宗教、民俗与文学互动关系，如史诗口传传统与部落社会结构研究。其他选项中，A属跨学科方法，B为辅助手段，D与藏族文学特性关联较弱，故C正确。2025年大学试题(文学)-藏族文学史历年参考题库含答案解析(篇2)【题干1】藏族古典文学“七大家”中，以《仓央嘉措情歌》闻名的是哪位诗人？【选项】A.萨迦班智达B.宗喀巴C.仓央嘉措D.米拉日巴【参考答案】C【详细解析】仓央嘉措是16世纪中叶的藏地活佛，其诗歌以《仓央嘉措情歌》为核心，融合佛教理论与民间情歌，形成独特艺术风格，被列为藏族文学史代表人物。其他选项中，萨迦班智达是萨迦派学者，宗喀巴为佛教改革家，米拉日巴以密宗修行著称。【题干2】下列哪部作品是壤塘寺学派的代表论著？【选项】A.《青史》B.《西藏王统记》C.《密宗道次第》D.《仓央嘉措情歌》【参考答案】C【详细解析】壤塘寺学派的创始人邬坚巴著《密宗道次第》系统阐释密宗修行次第，成为该派核心文献。其他选项中，《青史》为第司·索南朗杰所著编年史，《西藏王统记》为宇妥·云丹贡布编纂，《仓央嘉措情歌》属仓央嘉措个人诗集。【题干3】藏传佛教格鲁派文学理论著作《文法七论》的作者是？【选项】A.宗喀巴B.萨迦班智达C.止贡桑杰D.宗喀巴弟子【参考答案】A【详细解析】宗喀巴大师的《文法七论》是藏族语言学与文学理论里程碑，系统构建藏族传统语法体系，奠定现代书面语基础。选项D为干扰项，因宗喀巴已非弟子身份。【题干4】藏戏形成的关键地域是？【选项】A.卫藏地区B.康藏地区C.安多地区D.凉山彝区【参考答案】A【详细解析】卫藏地区（今拉萨河谷）因文化交融最早形成藏戏艺术雏形，其核心元素如“顿”舞蹈、“巴姆”面具均源自此。凉山彝区属彝族文化圈，与藏戏无直接关联。【题干5】《萨迦格言》的成书年代属于？【选项】A.吐蕃松赞干布时期B.中世纪萨迦派掌权期C.元朝入藏时期D.明清卫藏分裂期【参考答案】B【详细解析】《萨迦格言》由萨迦班智达与其弟萨迦吉尊于1182-1185年撰写，正值萨迦派统治时期（1127-1250），系统阐释佛教智慧与世俗智慧结合的哲学思想。【题干6】藏族史诗《格萨尔王传》的传承方式中，“口传”占主导比例约为？【选项】A.60%-70%B.80%-90%C.30%-40%D.10%-20%【参考答案】B【详细解析】《格萨尔王传》作为世界最长的英雄史诗，其流传以吟诵说唱（仲肯）为主，据研究80%-90%内容依赖口耳相传，仅部分章节被文字记录。【题干7】《玛尼石经城》主要反映藏族哪个层面的精神信仰？【选项】A.自然崇拜B.祖先崇拜C.苯教萨满信仰D.格鲁派显教修行【参考答案】C【详细解析】玛尼石堆为苯教经典《甘珠尔》《丹珠尔》的重要载体，通过刻印苯教仪轨、神灵名号体现苯教万物有灵、自然神灵信仰体系，与显教修行无直接关联。【题干8】壤塘寺学派的文学贡献主要体现在？【选项】A.翻译佛经B.编纂史书C.整理密宗仪轨D.创作诗歌【参考答案】C【详细解析】该学派核心人物邬坚巴、阿底峡等通过翻译密宗仪轨（如《菩提道次第广论》），将印度佛教理论转化为藏族本土化表达，其文学形式以论辩性文字为主。【题干9】藏文文献中，“仲肯”指代的是？【选项】A.经院学者B.宗教僧侣C.史诗吟诵者D.医学专家【参考答案】C【详细解析】仲肯为藏族史诗《格萨尔王传》的专业吟诵传唱者，需掌握大量诗歌韵律与演唱技巧，属于民间文学传承职业。【题干10】松赞干布时期的重要文学活动是？【选项】A.编撰《卫藏史》B.创制藏文文法C.翻译佛经D.建立诗歌社团【参考答案】B【详细解析】松赞干布派吞米·桑布扎从印度引入梵文字母创制藏文，并制定《三十颂文法》，奠定藏语文法基础，其他选项属后世发展内容。【题干11】宗喀巴《菩提道次第广论》对藏族文学的影响主要体现为？【选项】A.推动诗歌形式创新B.系统阐释密宗仪轨C.制定文学批评标准D.促进史诗书面化【参考答案】C【详细解析】该书第四章专论“文字与语言”，提出文学需服务于佛法传播，确立“文以载道”的批评原则，影响后世文学创作导向。【题干12】藏戏角色“朗达玛”的原型历史人物是？【选项】A.吐蕃末代赞普B.赤松德赞C.松赞干布D.尺带珠丹【参考答案】A【详细解析】朗达玛为吐蕃末代赞普，藏戏中象征暴政与分裂，其角色设定融合历史真实与艺术夸张，赤松德赞为松赞干布父亲，非反派形象。【题干13】藏族“鲁体”诗歌的格律特征是？【选项】A.句末押韵且对仗工整B.每句七言且平仄交替C.使用回环句式D.每章押同一韵脚【参考答案】C【详细解析】鲁体（鲁梅诗歌）以回环往复的句式为标志，如四句组成一环，循环往复强化韵律感，七言句式与平仄要求属其他诗歌体式特征。【题干14】《西藏王统记》记载的吐蕃赞普世系中，缺失哪位赞普？【选项】A.赤松德赞B.牟尼赞普C.热巴巾D.松赞干布【参考答案】B【详细解析】宇妥·云丹贡布所著《西藏王统记》将松赞干布之后的赞普分为“黑暗时代”与“光明时代”，唯独未记载中宗牟尼赞普，因其在位仅两年且记载缺失。【题干15】壤塘寺学派的“四续部”思想对藏族文学的影响是？【选项】A.促进史诗书面化B.强化宗教仪轨文学性C.推动世俗文学发展D.革新诗歌韵律【参考答案】B【详细解析】该学派主张将《四续部》（佛语续、密语续、论续、生圆次第续）理论融入文学创作，使宗教仪轨文本（如《甘珠尔》《丹珠尔》）成为文学研究重点。【题干16】藏传佛教宁玛派文学代表人物是？【选项】A.宗喀巴B.萨迦班智达C.宇妥·云丹贡布D.阿底峡【参考答案】C【详细解析】宇妥·云丹贡布作为宁玛派萨迦派系代表，系统整理苯教经典并著《西藏医典》，其医学文学结合理论属宁玛派重要遗产。【题干17】《仓央嘉措情歌》诗歌中反复出现的“玛尼堆”象征意义是？【选项】A.佛教轮回观B.自然崇拜C.爱情忠贞D.密宗修行【参考答案】B【详细解析】玛尼堆作为苯教文化符号，象征对自然神灵的敬畏与祈福，仓央嘉措诗中通过玛尼堆暗喻情感寄托与信仰冲突，与轮回观无直接关联。【题干18】藏文音节书写中，“文殊字”指代的是？【选项】A.辅音符号B.元音标记C.声调符号D.连字符号【参考答案】B【详细解析】文殊字（གཞུང་བཞིན་）是藏文特有的元音标记系统，用于标注音节元音位置，如“པ”+“ག”变为“པག”，属音韵学核心内容。【题干19】壤塘寺学派的《密宗道次第》在文学史地位是？【选项】A.史诗理论奠基之作B.佛经翻译标准文献C.文学批评理论集大成者D.密宗仪轨整理典范【参考答案】D【详细解析】该书首次将密宗修行仪轨系统化并文学化，如“四密”（身、语、意、业）理论通过文字详细阐释，为后世文学研究提供重要文本。【题干20】藏族“仲肯”传承史诗《格萨尔王传》时，使用的传统乐器不包括？【选项】A.热瓦普B.扎木聂C.朗琴D.扎年【参考答案】A【详细解析】仲肯说唱伴奏乐器以扎木聂（法号）、朗琴（弦乐器）、扎年（鼓）为主，热瓦普为弹拨乐器，主要用于歌曲演唱，非史诗说唱传统配置。2025年大学试题(文学)-藏族文学史历年参考题库含答案解析(篇3)【题干1】藏族史诗《格萨尔王传》的成书时期与主要传承方式是？【选项】A.11世纪至12世纪，口传与文字并重B.13世纪至14世纪，全为书面创作C.7世纪至8世纪，仅通过口传保存D.15世纪至16世纪，以寺院抄本为主【参考答案】A【详细解析】《格萨尔王传》形成于11-12世纪，最初为藏地民间口头史诗，后经说唱艺人（仲肯）和寺院僧侣合作整理成书面文本，故A正确。B错误因成书时间不符；C时间过早且无文字记载证据；D为后弘期宗教文献特征，与史诗无关。【题干2】藏文诗歌的“六度诗体”主要体现藏族文学的哪种艺术特征？【选项】A.韵律工整B.重章叠句C.比兴手法D.谐音双关【参考答案】A【详细解析】六度诗体以“韵脚固定、句式统一”为标志，如每句末字押同一韵母，形成回环往复的音乐性，体现藏族诗歌的韵律之美。B重章叠句多见于《敦煌变文》；C比兴为汉诗传统；D谐音双关常见于藏族谚语。【题干3】被誉为“藏族文学史上的里程碑”的《萨迦格言》成书于哪个世纪？【选项】A.9世纪B.11世纪C.13世纪D.15世纪【参考答案】B【详细解析】《萨迦格言》成书于11世纪萨迦派祖师萨迦班智达时期，融合佛教哲理与藏地谚语，系统总结藏族伦理智慧，故B正确。A为松赞干布时期，C为帕木多王朝，D为宗教改革后。【题干4】藏族戏曲《智美仁钦》的戏剧冲突核心是？【选项】A.人与自然的斗争B.财产继承纠纷C.宗教仪轨争议D.阶级压迫与反抗【参考答案】D【详细解析】该作品通过贵族与平民的对抗，揭露封建制度下阶级压迫本质，如主要人物智美仁钦的反抗体现底层觉醒，故D正确。A为《巴恰尔》主题；B是《顿珠尔杰》主线；C多见于寺院题材戏剧。【题干5】藏地民间故事《赛布沃》反映的原始信仰与藏族哪个部族的迁徙史相关？【选项】A.藏族B.党项族C.回族D.狮子族【参考答案】B【详细解析】《赛布沃》通过神鸟引导部族渡过沧海至藏区，讲述党项人（吐蕃先民）南迁过程，与“藏族”主体民族的族源研究密切相关，故B正确。A泛指概念错误；C、D属中华民族其他民族。【题干6】藏族佛教文学“三界九部”体系中的最高经典《甘珠尔》包含多少部内容？【选项】A.100部B.200部C.300部D.400部【参考答案】B【详细解析】《甘珠尔》为藏传佛教核心经典，包括经、律、密三大部分，共计200部；而《丹珠尔》为论疏集，共300部。A、C、D均不符合传统分法。【题干7】藏戏《顿珠尔杰》中主人公为藏族哪一历史时期的英雄人物？【选项】A.吐蕃早期B.唐代C.宋代D.明代【参考答案】B【详细解析】顿珠尔杰是11世纪佛教改革家萨迦班智达的弟弟，作品借其形象批判苯教势力，反映藏传佛教初创期的思想斗争，故B正确。A属松赞干布时期；C为后弘期；D属朵甘美教派时期。【题干8】藏族谚语“像牦牛拉象拔草，像雅砻河卷浪花”体现的修辞手法是？【选项】A.夸张B.比喻C.借代D.拟人【参考答案】B【详细解析】牦牛与象拔草、雅砻河与浪花的组合形成本体与喻体的直接关联，比喻本体为藏族谚语的生命力，故B正确。A夸大实际规模；C借代未明确替代对象；D拟人化动物主体。【题干9】《西藏王臣记》成书于哪个宗教改革时期？【选项】A.转化邦时期B.边美时期C.噶哇时期D.萨迦时期【参考答案】D【详细解析】《西藏王臣记》系萨迦班智达于1188年撰写，总结吐蕃后期政治与宗教状况，故D正确。A为松赞干布改革；B为10世纪佛教复兴；C为12世纪教派分裂；D为萨迦派主导期。【题干10】藏族民歌《宗协》中“阿妈说歌声能渡灵魂”体现的信仰元素是？【选项】A.风马旗崇拜B.贡布山神信仰C.歌舞通灵D.经幡占卜【参考答案】C【详细解析】藏族“鲁体”民歌认为歌声可沟通天地，歌词传递神灵意志，故C正确。A属物质崇拜；B为自然神灵信仰；D为占卜实践。【题干11】藏族文学史中“三个过渡期”包含哪个阶段？【选项】A.7-9世纪佛教初传B.10-11世纪佛苯融合C.12-14世纪教派鼎立D.15-17世纪多教并存【参考答案】B【详细解析】“三个过渡期”指7-9世纪佛教初传（吐蕃前）、10-11世纪佛苯融合（松赞干布至萨迦班智达）、12-14世纪教派鼎立（帕木多王朝），故B正确。D属17世纪格鲁教派统一后。【题干12】藏族史诗《格萨尔王传》中“三十单雄城”的地理原型与哪个王朝相关？【选项】A.吐蕃B.萨迦C.宗喀巴D.噶丹【参考答案】B【详细解析】《格萨尔王传》中三十单雄城对应萨迦派控制的三十六个庄园，反映11世纪萨迦王朝的政治版图，故B正确。A为松赞干布都城桑耶；C、D属格鲁派传播期。【题干13】藏文医学典籍《四部医典》的“医学伦理”部分规定医师最忌讳的行为是？【选项】A.私自带走病患财物B.治疗时谈论患者隐私C.收取额外红包D.使用非纯天然药材【参考答案】B【详细解析】《四部医典·行医七善》强调“不泄露病患私语”，故B正确。A属商业伦理；C为现代医患关系问题；D违背藏医传统。【题干14】藏族谚语“像牦牛饮水成河，像酥油灯燃到天明”揭示的哲理是？【选项】A.个体与集体的关系B.短暂与永恒的辩证C.努力与收获的关联D.自然规律不可逆【参考答案】C【详细解析】谚语通过牦牛成河、酥油灯长燃的意象，强调持续努力产生巨大成果，故C正确。A个体依附集体；B短暂对应永恒；D属宿命论。【题干15】藏族史诗《艺文论宝库》记载的“仲肯”说唱艺术的核心传承工具是？【选项】A.六弦琴B.锐器C.鼓D.经典抄本【参考答案】A【详细解析】藏地史诗“仲”说唱传统以六弦琴（扎木聂）伴奏，作为节奏与歌词的固定配合，故A正确。B为劳动工具；C属宗教法器；D为知识载体。【题干16】藏族戏曲《智美仁钦》中智美与顿珠的服饰差异象征了？【选项】A.阶级地位B.宗教教派C.民族服饰D.地域差异【参考答案】A【详细解析】剧中贵族顿珠缀金饰，平民智美着麻布，直观体现封建等级制度下的服饰等级，故A正确。B为宗教仪轨差异；C、D非核心冲突。【题干17】藏文诗学理论《诗镜论》提出“三界九门”结构时，主要受哪种文学理论影响？【选项】A.汉地《文心雕龙》B.印度《poetics》C.阿拉伯《天文学书》D.蒙古《韵律秘要》【参考答案】B【详细解析】《诗镜论》作者宇妥·云丹贡布借鉴印度《poetics》中的“六艺”分类，将诗歌创作分解为三界（字、韵、句）九门（声、韵、体等），故B正确。A为汉语诗学；C属科学著作；D为蒙文理论。【题干18】藏族谚语“像牦牛踏碎冰河，像雄鹰搏击长空”运用的修辞手法是？【选项】A.比喻B.夸张C.拟人D.对偶【参考答案】B【详细解析】牦牛踏冰与雄鹰搏空均通过夸大动物能力，象征藏族生存环境的挑战性，故B正确。A为喻体与本体不直接关联；C拟人化自然；D对偶未体现。【题干19】藏族宗教文学《卫藏见闻记》中记载的“青稞酒宴”主要反映哪个历史事件？【选项】A.萨迦改革B.噶丹平叛C.宗喀巴弘教D.五世达赖兴学【参考答案】A【详细解析】《卫藏见闻记》作者萨迦班智达在改革期间通过记录藏区习俗，暗讽苯教弊端，故A正确。B属13世纪；C为宗派斗争后；D属格鲁派鼎盛期。【题干20】藏族神话《世界形成》中创世神“森居”通过哪种活动完成创世？【选项】A.诵读经文B.雕刻图腾C.搅动宇宙之湖D.烧制陶器【参考答案】C【详细解析】藏族神话认为森居神将混沌之湖搅动，分化天地万物，故C正确。A属佛教密宗仪轨；B为原始图腾崇拜；D属农耕文明遗存。2025年大学试题(文学)-藏族文学史历年参考题库含答案解析(篇4)【题干1】藏族史诗《格萨尔王传》中描述的岭国主要统治者是？【选项】A.聂赤赞普B.赤松德赞C.塞珍珠D.赤德祖赞【参考答案】D【详细解析】《格萨尔王传》中岭国（氐羌部落联盟）的建立者赤德祖赞是吐蕃第七代赞普，史诗以他的统治为背景展开。选项D正确。A为吐蕃首位赞普，C为女性统治者，均与史诗主线无关；B为松赞干布叔父，未直接关联岭国体系。【题干2】藏戏《智美更登巴》中，主人公通过智慧化解家庭矛盾的情节发生在哪个故事章节？【选项】A.梵行篇B.斗法篇C.悲剧篇D.转世篇【参考答案】B【详细解析】《智美更登巴》分为五大部分，其中“斗法篇”围绕主人公智美与妖魔的智斗展开，包含化解家庭矛盾的核心情节。选项B对应正确章节。A为修行考验，C为亲人死亡，D为转世轮回，均与题干情节无关。【题干3】《萨迦格言》中提出的“三界六道轮回观”与哪种宗教哲学体系直接关联？【选项】A.佛教显宗B.萨迦派密宗C.宁玛派本续D.嘎举派教义【参考答案】A【详细解析】《萨迦格言》虽由萨迦派萨迦班智达撰写，但其核心教义三界六道轮回观属于佛教显宗基本理论。选项A正确。B为萨迦派密宗特殊教义，C为宁玛派经典，D为嘎举派修习重点，均不全面对应题干。【题干4】藏族格言诗“直节不弯腰，硬汉不流泪”的完整出处是？【选项】A.《云乘·玛尼堆》B.《论说续》C.《西藏王统记》D.《青史》【参考答案】B【详细解析】此句出自萨迦派重要理论著作《论说续》（藏语《དོན་རྒྱུད་རྒྱུད》），强调萨迦派“直率不阿曲从”的处世原则。选项B正确。《云乘·玛尼堆》为宗教仪轨集，《青史》和《西藏王统记》侧重历史记载。【题干5】藏文诗学“六对”理论中，“成与败”对应的美学范畴属于？【选项】A.类比对B.因果对C.美丑对D.动静对【参考答案】C【详细解析】藏族诗学“六对”理论（成与败、美与丑、智与愚、邪与正、胜与败、动与静）中，“成与败”属对立统一范畴，对应“美丑对”的审美判断功能。选项C正确。A为相似性对照，B为逻辑关联，D为状态对比，均不直接对应。【题干6】藏族佛教史书《青史》记载的藏历铁龙年（公元1127年）发生的重要事件是？【选项】A.萨迦派与噶伦堡派和谈B.布达拉宫重建完成C.吐蕃王朝灭亡D.宗喀巴大师诞生【参考答案】B【详细解析】《青史》明确记载藏历铁龙年（藏历第554年，对应公元1127年）吐蕃赞普进行布达拉宫扩建工程，次年（1128年）工程完成。选项B正确。A为13世纪萨迦派历史，C为9世纪事件，D为宗喀巴诞生于1409年，均与题干时间不符。【题干7】藏族医学典籍《四部医典》中“论说部”的核心内容是？【选项】A.外科诊疗技术B.饮食禁忌规范C.病因诊断体系D.药材采集方法【参考答案】C【详细解析】《四部医典》分为“理论部”“实践部”“秘诀部”“论说部”，其中论说部（རྣམ་བཤད་པ་）系统阐述人体生理结构、病因分类（器质、功能、精神三因）及诊断方法。选项C正确。A为实践部内容，B属秘诀部，D为药材采集技术。【题干8】15世纪藏族史学家扎巴坚参的《西藏王统记》在哪些方面突破传统史书？【选项】A.采用汉地纪年法B.引入梵文注释C.纳入佛教因果观D.融合多民族史料【参考答案】D【详细解析】扎巴坚参在《西藏王统记》中首次将吐蕃历史与汉地、印度、佛教等多元史料整合，开创藏汉双语对照体例，突破传统藏文史书单一民族视角。选项D正确。A为松赞干布时期《西藏王统记》特征，B为17世纪《布顿教史》特点，C为宗教化叙事趋势。【题干9】藏族天文历算典籍《续命书》记载的“七政四余”体系中，哪项属于地支范畴？【选项】A.龙蛇鸡狗B.壬寅卯辰C.火土金水D.青赤黄白【参考答案】B【详细解析】“七政四余”将天干（甲乙丙丁等）与地支（子丑寅卯等）结合推算历法，选项B（壬寅卯辰）包含地支寅卯，正确。A为十二生肖（非地支全称），C为五行，D为颜色象征。【题干10】藏族民间故事《阿古拉传》中，主人公通过什么方式实现阶层跨越？【选项】A.战功显赫B.神圣预言C.财富积累D.转世轮回【参考答案】B【详细解析】《阿古拉传》叙述牧羊人阿古拉通过预言指引（由神灵托梦）发现宝藏，逐步实现身份转变，体现藏族文化中“天命观”对普通人命运的改变。选项B正确。A为英雄史诗常见模式，C为商人发家故事，D与轮回主题无关。【题干11】藏传佛教格鲁派经典《甘珠尔》收录的佛经总量是？【选项】A.570部B.730部C.1000部D.1250部【参考答案】A【详细解析】《甘珠尔》包含藏传佛教核心经典，共570部（含大乘经、密乘经等），《丹珠尔》为论疏续部。选项A正确。B为《丹珠尔》数量，C为全部佛经估算数，D为不实数据。【题干12】藏族书法“金城体”字体的主要特点是？【选项】A.笔画圆润饱满B.横平竖直工整C.字形宽大舒展D.用墨浓淡相间【参考答案】C【详细解析】金城体（ཇི་གི་ལག་པ）是清代驻藏大臣金川琬推广的藏汉双语公文字体，强调字形宽大舒展、笔画清晰，区别于传统藏文手写体。选项C正确。A为传统书法特征，B为汉字书法，D与材质有关。【题干13】藏族建筑“天井”结构在宫殿建筑中的主要功能是？【选项】A.通风散热B.空间分隔C.水源调节D.节省木材【参考答案】A【详细解析】布达拉宫等藏式宫殿采用天井设计，通过垂直气流循环实现自然通风散热，符合高原气候特点。选项A正确。B为隔墙功能，C为暗渠系统，D与建筑结构无关。【题干14】藏族医学“三因学说”中导致“隆”失衡的疾病多与哪种生理系统相关？【选项】A.器质因B.功能因C.精神因D.环境因【参考答案】B【详细解析】藏医三因理论中，“隆”（气）主功能代谢，失衡引发消化、循环系统疾病；“赤巴”（火）属器质系统，“培根”（水）属精神系统。选项B正确。A为赤巴相关病，C为培根失衡，D为外因致病。【题干15】藏族史诗演唱“仲肯”艺术中，哪种乐器属于法器范畴？【选项】A.蒙古刀B.刻鲁鼓C.达普D.夏卜钦【参考答案】B【详细解析】刻鲁鼓（ཀེ་རུ་པོ）是藏族法会、史诗演唱中使用的法器，蒙恬刀为蒙古族乐器，达普（竹笛）和夏卜钦（铜号）属吹奏乐器。选项B正确。【题干16】藏传佛教宁玛派传承的“口传心授”经典被称为？【选项】A.堪布教义B.本续密典C.藏传佛教典籍D.萨迦五部【参考答案】B【详细解析】宁玛派以“本续”为核心，包括《甘珠尔》《丹珠尔》及《密续》等口传经典，强调师徒密传。选项B正确。A为格鲁派术语，C为泛称，D为萨迦派经典。【题干17】藏族传统历法“藏历”新年与阳历春节的日期差异主要由什么决定？【选项】A.月相周期B.星象观测C.宗教节日D.气候变化【参考答案】A【详细解析】藏历新年以藏历正月一日（新月升起时）为准，阳历春节固定在2月19-21日，两者差异源于藏历使用阴阳合历（月相+太阳年），而春节为纯阳历。选项A正确。B为藏族祭祀活动，C为宗教安排，D与历法无关。【题干18】藏族绘画“唐卡”装裱中，代表“法轮”象征的纹样是？【选项】A.八吉祥纹B.神鹿图案C.莲花结D.金刚杵【参考答案】A【详细解析】唐卡四边常绘八吉祥纹（宝伞、宝盖、金鱼、宝瓶等），法轮居中象征佛法传播；金刚杵属密宗法器，神鹿为文殊菩萨坐骑，莲花结为连接纹样。选项A正确。【题干19】藏族谚语“雪山不染雪，高士不染尘”体现了哪种哲学思想？【选项】A.道家无为B.佛教不二C.儒家仁爱D.青藏文化融合【参考答案】B【详细解析】谚语通过雪山与高士的比喻，强调“本来面目”与“清净心”的佛教般若思想，契合“烦恼即菩提”的不二法门。选项B正确。A为道家自然观，C为儒家伦理，D为文化现象。【题干20】藏族传统节日“雪顿节”中最具代表性的艺术表演是？【选项】A.藏戏面具制作B.高原赛马比赛C.牦牛酸奶制作D.经幡舞蹈【参考答案】A【详细解析】雪顿节核心活动为藏戏展演，从藏戏面具绘制（开箱仪式）到《智美更登巴》等剧目表演，贯穿整个节期。选项A正确。B为藏族传统赛事，C为饮食文化，D与节庆关联较弱。2025年大学试题(文学)-藏族文学史历年参考题库含答案解析(篇5)【题干1】藏族古典诗歌"鲁体"的押韵方式以"双句押韵"为特征，其代表性作品不包括（）【选项】A.《萨迦格言》B.《仓央嘉措情歌》C.《米拉日巴传》D.《宇妥论晶》【参考答案】C【详细解析】《米拉日巴传》属于史诗体裁，采用"鲁体"的诗歌形式是其艺术特色。《萨迦格言》和《仓央嘉措情歌》是典型的"鲁体"诗歌作品。《宇妥论晶》为藏族医学典籍，与诗歌无直接关联。此题考查对藏族古典诗歌体裁与韵律特征的精准辨识，选项C为干扰项，需注意区分不同文学体裁。【题干2】藏族史诗《格萨尔王传》中具有"三十个艺人的演唱传承体系"的称谓指的是（）【选项】A.仲译官B.仲肯C.仲堆D.仲巴【参考答案】B【详细解析】"仲肯"是史诗《格萨尔王传》传承体系中的核心角色，负责音乐伴奏和演唱指导，形成以"仲肯"为轴心的30人演唱团队。其他选项中"仲译官"（《格萨尔》译经官）、"仲堆"（史诗说唱者）、"仲巴"（宗教仪轨师）均属史诗传承体系的不同职能层级。此题要求考生掌握史诗《格萨尔王传》的演唱组织架构，需区分不同传承角色的具体职能。【题干3】藏传佛教"甘珠尔"经典中记载的印度佛教史实与藏族本土传说形成鲜明对比的文本是（）【选项】A.《根本密严经》B.《贤愚经》C.《佛说入乘论》D.《青史》【参考答案】B【详细解析】《贤愚经》是印度佛教故事集，但经藏传佛教改编后大量融入藏族本土文化元素，如"阿育王建塔"章节被演绎为桑耶寺建筑原型。其他选项中《根本密严经》属密宗根本经典，《佛说入乘论》为戒律论著，《青史》是藏史文献。此题考核对佛教经典本土化过程的敏感度，需注意区分经藏文本与历史文献的文本差异。【题干4】藏族中世纪"仲肯"演唱群体创造的"仲肯语"在语音上保留最多梵藏混合特征的是（）【选项】A.卫藏方言B.康方言C.安多方言D.后藏方言【参考答案】A【详细解析】卫藏地区作为藏族文化核心区，其"仲肯语"因长期接触印度佛教梵语而保留更多梵藏混合词汇，如"杰波"（上师）、"堆康"（法器）等。康方言受羌塘方言影响程度较高，安多方言受中原汉语借词影响显著，后藏方言则存在明显的宗教术语净化现象。此题需掌握方言区与宗教文化传播的关联性。【题干5】《西藏王统记》记载的"七佛时代"中，藏族最早建立政教合一制度的是（）【选项】A.佛祖释迦牟尼B.弥勒佛C.燃灯佛D.迦叶佛【参考答案】C【详细解析】迦叶佛时期（约公元前6世纪）的"四王时代"首次出现"政教分离"制度，但其建立的"四王政教分离制"仍保留宗教权威。真正建立政教合一制度的是弥勒佛时期的"弥勒国"，由吐蕃松赞干布借鉴印度那烂陀寺模式初创。此题易混淆政教制度建立时间，需注意区分不同佛世代的政体特征。【题干6】藏族"仲肯"演唱中"达古"（乐器）演奏的节奏模式与哪种文学体裁的叙事韵律最契合（）【选项】A.鲁体诗歌B.谐钦长调C.谐鲁体D.格萨尔说唱【参考答案】D【详细解析】"达古"的复合节奏（单音节奏+衬词重复）完美适配《格萨尔王传》的段式叙事结构，其"三段式节奏"与说唱章节的情节推进高度同步。鲁体诗歌采用固定韵律，谐钦长调以旋律性见长，谐鲁体侧重即兴对话。此题考核音乐文学与演唱艺术的协同性理解。【题干7】藏族文学中"谐"（歌谣）体裁的"谐钦"（长调）与"谐鲁"（短调）的分野主要体现于（）【选项】A.演唱场合B.音乐结构C.语言韵律D.传承方式【参考答案】B【详细解析】谐钦采用多声部复调结构，适合群体劳动协作演唱；谐鲁为单声部旋律，便于个人或双人即兴创作。两者在音阶构成（谐钦多用五声音阶）、节奏型（谐钦有固定节拍）、衬词使用（谐钦有完整固定衬词）等方面均存在显著差异。此题需掌握音乐体裁的形式美学特征。【题干8】《西藏地方历史档案》记载的"十三法王"中，与藏族文学创作高峰期关联最密切的是（）【选项】A.赤松德赞B.赤德松赞C.牟尼赞普D.松赞干布【参考答案】B【详细解析】赤德松赞时期（公元755-797年）出现史诗《格萨尔王传》第一次系统整理，《文成公主进藏史》《红度和尚传》等重要文学文献成书，标志着藏族书面文学体系化成型。赤松德赞时期藏文统一文字（乌金颇章体）的规范化进程极大促进文学发展。此题需建立历史时期与文学成就的对应关系。【题干9】藏族医学典籍《四部医典》中记载的"医术七种"与哪种文学体裁的叙事结构存在内在相似性（）【选项】A.史诗B.神话C.谚语D.戏剧【参考答案】A【详细解析】"医术七种"（诊察、治疗、药物等）采用"总-分-总"的层递式结构，与史诗《格萨尔王传》的"总纲-分章-总述"叙事框架高度相似。神话多使用象征手法，谚语强调哲理对偶，戏剧注重情节冲突。此题考核跨学科文本结构的比较分析能力。【题干10】《松赞干布传》作为藏族早期史传文学代表作，其"藏史观"的核心特征体现为（）【选项】A.政教分离制B.佛教本土化C.王权神圣化D.史诗中心观【参考答案】C【详细解析】该文献将松赞干布塑造成佛教"转世化身"，通过"金瓶掣签""白度母托梦"等宗教神圣事件强化王权合法性。藏史观强调"国王即佛"的政教合一理念，而《西藏王统记》侧重宗教史观，《米拉日巴传》突出修行史观。此题需掌握不同史传作品的核心思想差异。【题干11】藏族"仲肯"说唱艺术中"达姆"（节奏）与"仲"（演唱者）的互动关系最典型体现（）【选项】A.主次配合B.矛盾冲突C.互补依存D.单向控制【参考答案】C【详细解析】"仲"与"达姆"形成"主唱-节