江苏省连云港市2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题及答案

江苏省连云港市2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成后面的问题。材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。(摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》）材料二：为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？“工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。(摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》）材料三：要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。“工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳北”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。作为传统，“工匠精神’’同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。(摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。B．材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”中的“文化”。C．中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。D．“生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随跳槽改行。2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（

）A．中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论。B．工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献让“中国制造”成了精致美好、质量信得过的标签。C．曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。D．“精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（

）A．在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。B．李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。C．制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。D．秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。4．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。5．结合上面三则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。阅读下面的文字，完成下面小题。老锁匠曹杰(1)琴江边上的水寨镇，是一个风光秀美的客家古镇。镇上有一条老街，斑驳的青石板沿着街道铺开，被时光和步履打磨得干净而潮润。不过现在很少有人知道这条老街了，更不用说老街深处这么一户锁匠铺了。(2)自从低焊钩锁、弹子锁普及后，老锁铺变得越来越冷清。虽然没有客人，老锁匠每天早上还是会准时打开铺子，在门口沏上一壶茶，用算盘珠子一样的手指握着那把祖辈传下的壶，安静地品着祖辈传下来的味道。(3)三月的一个早晨，老锁匠照例在门口喝茶。这时，巷口来了个年轻人，路过锁匠铺时停了下来。看着锁匠铺头上面挂着的老招牌，上面写着“制锁”两个苍劲有力的大字，年轻人马上兴奋了起来。(4)“大爷，您也喜欢收藏古锁？”年轻人试探性地问了一句。(5)老人放下手中的老烟袋，抬头看了一眼年轻人说:“我是做锁的。”年轻人一听，兴奋了起来，“我去参观一下您的锁铺，行吗？”(6)老人的脸上露出一丝尴尬，坐在那里没有说话。(7)“不瞒您老人家，我喜欢收藏古锁，今天能与您认识也是缘分……”(8)禁不住年轻人一番软磨硬泡，老人站起身来，带着他走进了尘封已久的锁铺。(9)只见老旧的房子里摆了六七个铜炉子，虽然炉灰早已冷却，但是那些炉壁、钳子、锉子都擦得干干净净。黑色的墙壁上挂着各式的锁，有圆形锁，半圆锁，长方锁，还有八角形白铜雕花锁，谐音是“福禄”的葫芦锁。每把锁都是件工艺品，展示出老人精湛的制锁技艺，看得年轻人目不暇接，连连竖起大拇指。老人的眼里闪过一丝亮光，正要向来者介绍古锁制作工艺的时候，年轻人突然来了灵感。(10)“这些锁都是锁上的吧？我应该不用钥匙就能都解开。”年轻人轻轻地说，但显然他是很相信自己的解锁功夫的。(11)老人只是淡淡一笑，说：“我做锁一辈子，从来没做过不用钥匙就能解开的锁。”(12)“那我们就打个赌，要是我今天能解开，您就把这些锁送给我，要是解不开，我就拜您为师。”(13)老锁匠正愁没有人延续这门技艺，今天一个好徒弟就这样送上门来了，年轻人的话正中他的下怀。(14)“好吧，那你就试试看吧。”(15)年轻人解开包袱，从一个小套子里面取出一支笔一样的东西伸进锁孔，那笔滴滴地响了好一会儿，年轻人时而咬牙，时而皱眉，但古锁仍然未开。老锁匠脸上闪过一丝微笑。(16)“啪!”老锁匠那心爱的鎏金鱼形锁居然真的被打开了。紧接着，墙上的锁一把、两把……全被解开了。年轻人也不客气，解开一把就扔进包里，不一会儿解开的古锁就快要装满年轻人的行囊。(17)老锁匠的眉头像巷口的榕树根一样，紧紧地绞在了一起。(18)愿赌服输，老人低下了头，自言自语地说：“都带走吧，都带走吧，一个也不要留……”(19)年轻人更显得有些轻慢了，笑着背起行囊就要走。突然一阵急促的手机铃声响了起来，年轻人的电话那边传来嘈杂的警车声。原来县城一户人家发生了煤气泄漏，直接破门可能会导致爆炸，因此需要他帮忙开锁。年轻人一听是急事，就连忙往外走。(20)老锁匠拦住年轻人，说他在县城有亲戚，想搭他的顺风车去。看着失落的老锁匠，年轻人有些内疚，也就没有推辞，与老人一起上了停在巷子口的车。在车上老锁匠才知道，原来年轻人是以开锁为职业的新客家人，技术在城里数一数二。老人的心稍微宽慰了一点。（21）事故发生在一处老居民区里，穿过楼道就能闻到刺鼻的煤气味，发生煤气泄漏的房间门口气味更是刺鼻，仿佛随时都会爆炸一样。年轻人紧张地拿出开锁工具，生怕擦出一点儿火花。他把耳朵贴在锁边，豆大的汗珠不停地掉在地上，可弹子锁就像被焊住了一样，纹丝不动……时间一分一秒过去，煤气味越来越浓，年轻人的手抖得越来越厉害，已经完全没有了在老人锁铺时的沉稳，可锁依旧纹丝不动。从眼神中能看得出，他是要放弃了。（22）“让我来试试吧。”老锁匠淡淡地说。（23）年轻人虽然有些怀疑，但他仍然像抓住了一根救命的稻草一样，从门锁边移开。只见老锁匠蹲下身，屏住呼吸，从腰上悬挂的钥匙串儿里拿出一根钢丝，轻轻地探到锁孔里。他眼睛注视着锁孔，轻轻地拨弄着钢丝，时间和空气像凝固了一样，让所有人都感到很压抑……时间又过去了一会儿，刺鼻的煤气味已经让人呼吸都有些困难了。（24）“嗒”，一声清脆的声音，锁开了！（25）年轻人怔怔地站在那里。老锁匠长长地吐了一口气，拍了拍年轻人的肩膀，微笑着说：“这是我开的第一把锁。”（26）那以后，人们发现水寨古街的锁匠铺多了一个年轻人。而没过多久，市面上多了一种新锁，锁型古雅大气，锁芯时尚精密。(选自《小小说月刊》,有删改)6．下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是（

）A．小说有两个主要人物，一个是客家古镇“土著”老锁匠，一个是喜欢收藏古锁的城里新客家年轻人，二人本无交集，因锁结缘。B．危急情况下老锁匠用古老的工具打开了新式锁具，让年轻人佩服，故事背后，寓意着科技与手工、传统与新潮的相互对抗与冲击。C．文章写锁匠铺苍劲有力的题字，实则为老锁匠人物形象的虚写映衬，同时推动了情节的发展，引出下文年轻人的一系列行动。D．第⑨段“老人的眼里闪过一丝亮光”，“一丝亮光”颇有韵味，既有锁匠对自己制锁技艺的自豪，也有对传统古锁工艺的骄傲。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（

）A．年轻人在锁匠铺里解开了墙上的所有锁，而事故现场的关键时刻却“掉链子”，前后两次开锁形成鲜明对比，引人深思。B．小说没有激烈的矛盾冲突，但简单的故事中含转折。年轻人接到求助电话及老锁匠冷静打开门锁，均为故事的重要转折。C．小说开篇,作者运用了一些极富特点的语词，如“斑驳”“祖辈传下来的”“尘封已久”等，给人扑面而来的历史沧桑感。D．“眉头像巷口的榕树根一样，紧紧地绞在了一起”，巧用比喻，生动形象地写出了老锁匠对年轻人“不客气”行为的反感。8．小说第(11)段、(15)段、（25）段三次写老锁匠的“笑”，请简要说明“笑”的不同含义及多次出现的作用。9．李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》一文中谈到，“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”。请结合本文，谈谈老锁匠身上工匠精神的丰富内涵。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。太祖少机警，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉。建安元年秋七月，天子还洛阳，太祖遂至洛阳，卫京都。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾出轘辕而东。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。三年春正月，公还许初置军师祭酒三月公围张绣于穰夏五月刘表遣兵救绣以绝军后公将引还绣兵来追公军不得进，连营稍前。到安众，绣与表兵合守险，公军前后受敌。公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。会明，贼谓公为遁也，悉军来追。乃纵奇兵步骑夹攻，大破之。七年春正月，公军谯，遣使以太牢祀桥玄。八年秋七月，令曰：“丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。”十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十七年春正月，天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。二十一年夏五月，天子进公爵为魏王。二十五年春正月，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。评曰：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，兼韩、白之奇策①，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。（节选自陈寿《三国志·曹操传》）【注】①“申”指战国申不害，“商”指战国商鞅，“韩”指西汉韩信，“白”指战国白起。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．公还许/初置军师祭酒/三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救/绣以绝军后/公将引还/绣兵来追/B．公还许/初置军师/祭酒三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救/绣以绝军后/公将引还/绣兵来追/C．公还许/初置军师祭酒/三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救绣/以绝军后/公将引还/绣兵来追/D．公还许/初置军师/祭酒三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救绣/以绝军后/公将引还/绣兵来追/11．下列对文中加点的词语及课内相关常识的解说，不正确的一项是（

）A．车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。B．辎重，辎指有帷盖的载重大车，辎重常指行军时携带的军械、粮草、被服等物资。C．谥，即谥号，是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷据其生平行为给予的具有褒扬意义的称号。D．法术，“法”与“术”的合称，指法家之学，与泛指方术之士所用迷信手段的“法术”含义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．曹公求贤若渴，希与贤人君子共治天下；《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”句，就是这一心情的形象表现。B．曹公既重视儒学传统，帮助献帝恢复宗庙社稷制度，忧心仁义礼让之风沦丧；又崇尚法家思想，用以行政治军。C．曹公学习借鉴韩信、白起等军事家的谋略智慧：在与张绣交战中，曹公屡出奇策，于死地中回生，扭转战局。D．曹公年轻时，不被世人关注，只有桥玄识得他有雄才大略；功成后的曹公心存感激，用隆重的太牢之礼祭祀他。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）太祖少机警，不治行业，故世人未之奇也。（2）会明，贼谓公为遁也，悉军来追。14．陈寿评价太祖说“抑可谓非常之人，超世之杰矣”，请概述太祖遗令对其丧葬安排的“非常”“超世”之处。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。永遇乐·京口北固亭怀古【宋】辛弃疾千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？15．下列对古诗词的赏析不恰当的一项是（

）A．本词写于辛弃疾60多岁在江苏镇江任知府时，词人写登临所见所感，处处关合古人古事，紧紧扣住题目中的“怀古”。B．词人在词的上阕中将写景、叙事、抒情融为一体，笔调沉雄，意境苍凉悲壮，寄寓了作者对国事的感慨和忧虑。C．“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”这三句写刘义隆力排众议，坚持北伐，建立了“封狼居胥”的功业。D．“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”这三句中词人借用典故，表明自己虽已年老，但壮志犹存，仍希望为国效力。16．概括作者登临怀古在众多的英雄人物中提及孙权和刘裕二人的意图。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《归园田居（其一）》中，运用比喻的修辞手法写诗人身在宦海而心系田园的句子是“

，

”。（2）现在过的每一天，都是我们余下生命中最年轻的一天。人生苦短，正如曹操所说的“

，

”，所以我们要珍惜每一分每一秒。（3）“酒”自古以来就是诗人传情达意的重要载体。请写出包含美酒名称的诗句：“

，

。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。18．下列选项中的省略号，与文中划波浪线句子中的省略号用法相同的是（

）A．或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……”（《百合花》茹志鹃）B．我……我们全体担架队员给你挂匾！（《百合花》茹志鹃）C．高的、矮的、早熟、迟熟……一一作了详尽记录。（《喜看稻菽千重浪》沈英甲）D．他一直在探索自己的边界，直到生命戛然而止的那一天……（《“探界者”钟扬》叶雨婷）19．对文中加点词语的理解，不正确的一项是（

）A．“瞟”无声胜有声，写出了新媳妇对“我”打扰她且不理解她的不快。B．“夺”写抢被子的动作异常迅速，使人来不及防备，可以看出新媳妇的坚决。C．“瞪”是对新媳妇眼神的刻画，写她对卫生员揭掉小战士身上被子的不满。D．“嚷”既写了新媳妇埋怨卫生员不支持自己，也表现了她悲痛的语气。20．文中划横线处“细细地、密密地”能否换成“细密地”？请简要说明理由。阅读下面的文字，完成下面小题。工匠精神是中国人自古及今、绵延百代孜孜以求的。中国自古______①______。“差之毫厘，谬以千里”的说法就是例证。欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精。都料匠预浩所造也”。塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。人们都奇怪这是怎么回事，预浩解开了迷团：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”意大利比萨斜塔的倾斜______②______，而开宝寺塔则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩精益求精，就连今人也定会竖大拇指。中国古代工匠以精雕细琢、精益求精的精神，倾注着他们毕生精力，______③______，小至一个工具的发明，不仅仅是对技艺的追求，更有着奉献精神与济世情怀。他们把对自然的敬畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心，连同自己的揣摩感悟，倾注于一双巧手，创造了令西方高山仰止的古代科技文明。传承和发扬工匠精神不是生活精彩、人生出彩的基石所在，而是生存和发展的需要。我们需要重拾工匠敬业、勤奋、执着、创新的精神，形成一种独特的、具有创造性的文化和价值观。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。六、作文23．阅读下面材料，根据要求写作。煎饼、油条、豆腐脑，带着泥点儿的韭菜叶，堆成山的落花生，挂满枝头的红苹果……还有醇厚的乡音，浓浓的人情，淳朴的乡风……家乡的味道，总有许多难以割舍的记忆。请结合以上材料，以“家乡的味道”为话题，写一篇记叙文。要求：选准角度，明确记叙文文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．B2．D

3．A

4．①采用总分式结构进行论证，先总说，后分说；②论证中综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法等。

5．①全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围。②形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。③重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。【解析】1．本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。A项，“秦朝开始实行的‘物勒工名’制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构”错误，由材料一可知，“‘物勒工名’制度”在秦国时就已经有了，并不是到秦朝时才开始实行的。C项，“主要得益于”错误，没有依据，材料一说的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保证……铸就东方文明古国的灿烂文化”，并没有强调哪一个更重要。D项，“‘生行莫入，熟行莫出’是调节同行业内不同行帮之间……”错误，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是调节不同行业之间的矛盾的“游戏规则”。故选B。2．本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。A项，“而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论”错误，属无中生有。材料一中说的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家”只是如今的现状，并没有将中国和这些国家的过去进行比较。B项，“能工巧匠的创造力和贡献让‘中国制造’成了精致美好、质量信得过的标签”错误，材料一说的是“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让‘中国制造’成为精致美好、质量信得过的标签”，而选项“成了”将未然变成已然，不符合客观实际。C项，“至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力”错误，结合材料二中的“待到民国时期．孙中山……重要规范”可知“至近现代已被淡化”错。故选D。3．本题考查学生对文章论证的分析能力。A项，“在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品……”错误，材料一只是在开篇部分提到了“一般都先想起德国、日本等发达国家”,并没有表达任何相关观点。B项，可以作为论据支撑“工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史”这个观点，和原材料中举到的鲁班、李冰等人的例子作用相同。C项，可以作为论据支撑“工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的‘中国气质’，对工匠的行为有很强的约束力”这个观点。D项，可以作为论据支撑“精品的产出当然需要制度作保障”这个观点。故选A。4．本题考查学生对文章论证的分析能力。论证上的特点一般需要从论证结构、论证方法、论证角度等方面考虑。材料三先分，“要想重建中国的‘工匠精神’，需要我们深入探讨中国‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”“‘工匠精神’需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会”“作为传统，‘工匠精神’要用信仰做支撑”，即总说要想重建中国的“工匠精神”，要深入探讨制度保障、信仰支撑以及文化支撑，然后从制度保障、信仰支撑以及文化支撑三方面分别进行阐释。在阐释的过程中，运用了引用论证和举例论证的方法，如引用俗语指出在匠人眼中，技艺就是财富；以行业间共同的“游戏规则”为例，论证行业组织具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。5．本题考查学生对文章论证的分析能力。材料一最后一段中的“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品”“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献”，即全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围，需要形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。材料三第一段则直接提出“要想重建中国的‘工匠精神’，需要我们深入探讨中国‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”“首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力”“其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的‘行规’”“第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能”，即重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑”，即重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。【点睛】非连续性文本阅读方法：1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。

2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。

3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。6．B7．D

8．①第一次笑：老锁匠对年轻人能成功打开锁具的怀疑及对自我技术的自信。②)第二次笑：老锁匠对年轻人没有打开自己所制锁具的得意与骄傲。③第三次笑：老锁匠对自己成功打开第一把锁，化险为夷的如释重负以及在年轻人面前扳回一城的自豪与愉悦。作用：多次写老锁匠的笑使情节跌宕，前后呼应；也凸显了老锁匠技艺精湛等的人物形象。

9．①高超精湛的制锁技艺。在年轻人参观的过程中，“每把锁都像个工艺品”，看得年轻人目不暇接，连连竖起大拇指，这体现了老锁匠心思巧妙、技术一流、精益求精的工匠精神。②“择一事，终一生”的职业坚守。在古锁逐渐没落的情形下，老锁匠仍每天准时打开铺子，坚守在锁匠铺，爱护锁具，制锁的工具干干净净。这体现了老锁匠对本职工作发自肺腑的热爱、忠于职业、专心如一的工匠精神。③守信磊落的职业道德。在年轻人解开锁具后，老锁匠虽不舍但也遵从愿赌服输的规则，让年轻人把锁带走；结尾“这是我开的第一把锁”等。这些体现了老锁匠坚守着作为锁匠的道德底线，体现着光明磊落的工匠精神。【解析】6．本题考查学生对小说内容的理解能力。B.“寓意着科技与手工、传统与新潮的相互对抗与冲击”错误。从文章的主旨看，蕴含的是科技与手工、传统与新潮的相互交流与融合。故选B。7．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。D.“老锁匠对年轻人‘不客气’行为的反感”错误。这里写出了老锁匠对古锁即将被带走的不舍，痛心但愿赌服输的矛盾纠结心理。故选D。8．本题考查学生对重要语句含义和作用的把握能力和分析人物描写手法的作用的能力。第一次笑：年轻人很相信自己的解锁功夫，认为自己不用钥匙就能将锁都打开，而老人认为自己做了一辈子锁，从来没做过不用钥匙就能解开的锁，所以本处的笑是老锁匠对年轻人能成功打开锁具的怀疑及对自我技术的自信。第二次笑：本处写到年轻人拿出自己的工具来看老锁匠做的锁，过了好一会，年轻人时而咬牙，时而皱眉，但古锁仍然未开，所以本处的笑是老锁匠对年轻人没有打开自己所制锁具的得意与骄傲。第三次笑：本处是说有一处居民区发生了事故，需要年轻人打开门锁，在危急的时刻，年轻人却没能将锁打开。这时，老锁匠主动要求来试试能否打开，在危急的时刻，老锁匠成功打开了第一把锁，化险为夷的如释重负，并且前面写到年轻人将老锁匠做的锁全部打开，所以本处可以说是老锁匠在年轻人面前扳回了一城，体现出老锁匠的自豪和愉悦。文章三处写到老锁匠的笑，这三处笑是在不同情况下表现的老锁匠不同的心理，在人物塑造方面能够突出老锁匠的人物形象，突出老锁匠技艺的精湛。在情节上，能够使情节更加地跌宕起伏，同时并且前后情节相互呼应。9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。由原文“黑色的墙壁上挂着各式的锁，有圆形锁，……展连连竖起大拇指”可知，在年轻人参观的过程中，“每把锁都像个工艺品”，看得年轻人目不暇接，连连竖起大拇指，这体现了老锁匠心思巧妙、技术一流、精益求精的工匠精神。由原文“自从低焊钩锁、弹子锁普及后，老锁铺变得越来越冷清。虽然没有客人，老锁匠每天早上还是会准时打开铺子”“虽然炉灰早已冷却，但是那些炉壁、钳子、锉子都擦得干干净净”可知，在古锁逐渐没落的情形下，老锁匠仍每天准时打开铺子，坚守在锁匠铺，爱护锁具，制锁的工具干干净净。这体现了老锁匠对本职工作发自肺腑的热爱、忠于职业、专心如一的工匠精神。由原文“愿赌服输，老人低下了头，自言自语地说：‘都带走吧，都带走吧，一个也不要留……’”“老锁匠长长地吐了一口气，拍了拍年轻人的肩膀，微笑着说：‘这是我开的第一把锁。’”可知，在年轻人解开锁具后，老锁匠虽不舍但也遵从愿赌服输的规则，让年轻人把锁带走；结尾“这是我开的第一把锁”等。这些体现了老锁匠坚守着作为锁匠的道德底线，体现着光明磊落的工匠精神。10．C11．C

12．D

13．（1）太祖年轻时就机智敏锐，不注重德行和学业的修养，所以当时的人并不认为他奇特。（2）适逢天亮，贼军认为曹公已逃走，就全军出动前去追赶。

14．①死后“敛以时服”；②不准以“金玉珍宝”陪葬；③举哀适度，葬毕除服；④将屯如常，各司其职。【导语】这篇文言文节选自《三国志·曹操传》，简述了曹操从年轻时的不被注意到后来逐渐展现出其雄才大略的过程。文章描绘了他在政治和军事上的杰出才智和作为，特别是通过陈寿的评价点明了曹操是一个超越时代的杰出人物。曹操通过恢复宗庙制度、崇尚法家思想、求贤若渴等举措表现出他治国安邦的决心和智慧。结尾的遗令则体现出曹操务实简朴的一面，体现他的非凡和超世之姿。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：曹公回到许都，初次设置军师祭酒之职。三月，曹公在穰县包围了张绣。五月，刘表救援张绣，派兵切断了曹军的后路。曹公将要撤退，张绣的军队前来追赶。“军师祭酒”，官职名称，由曹操设立在东汉末年，建安三年正月设立，故“军师祭酒”不能断开，“初置军师祭酒”是动宾结构，不应断开，排除BD。“绣”是“救”的宾语，刘表救的对象是“张绣”，不应断开。排除A。故选C。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C．“具有褒扬意义的称号”错误。谥号是指社会地位相对较高人物死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，分为褒谥、贬谥和平谥。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“只有桥玄识得他有雄才大略”错误。从“故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉”可知，曹公年轻时，识得他有雄才大略的是“桥玄、何颙”

两人，而非只有桥玄。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“少”，年轻时；“机警”，机智敏锐；“行业”，德行和学业；“未之奇”，宾语前置，未奇之。（2）“会”，适逢；“谓”，以为、认为；“遁”，逃走；“悉”，全部。14．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。主张死后“敛以时服”，下葬以后，就除去丧服，可见其“非常”和“超世”。“无藏金玉珍宝”，不要放金银珠宝作陪葬。可见其“非常”和“超世”。“葬毕，皆除服”，可见他主张举哀适度，葬毕除服。“其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职”主张将屯如常，各司其职，可见太祖是不一般的人，杰出的人才。参考译文：太祖武皇帝，沛国谯县人，姓曹名操，字孟德。太祖从小就机智敏锐，不注意德行和学业的修养，所以世人并不看重他；只有梁国桥玄、南阳何颙两人认为他非同常人。桥玄曾对太祖说:“天下将大乱，不是闻名于世的杰出人才是不能济世拯民的，能安定天下的，大概就是您吧!”20岁时，被举荐为孝廉，做了郎官，(随后)出任洛阳北部都尉。建安元年七月，献帝回到洛阳，太祖便赶到洛阳，保卫京都。此时洛阳城已残破不堪，董昭等人劝太祖迁都许县。九月，献帝车出轘辕关，向东进发。自从献帝(被董卓威逼)西迁长安，朝廷日渐混乱，直到此时，宗庙社稷的礼制才得以重新建立起来。建安三年正月，曹公回到许都，初次设置军师祭酒之职。三月，曹公在穰县包围了张绣。五月，刘表救援张绣，派兵切断了曹军的后路。曹公将要撤退，张绣的军队前来追赶。曹公军队（撤退途中）行进困难，于是结成连营，得以慢慢(向后方)行进。到了安众县，张绣和刘表联军守在险要地方，曹公军队前后受敌。曹公便连夜在无法通行的险要之处开凿了一条地下通道，把辎重全部偷运过去，同时布下伏兵。适逢天亮，贼军认为曹公已逃走了，就全部出动追赶。(这时)曹公便发动埋伏的骑兵、步兵，两面夹攻，大败贼军。建安七年正月，曹公驻军谯县，派使者用牛、羊、猪三牲的祭品去祭祀(已故太尉)桥玄。建安八年秋七月，曹公颁布政令：“自战乱以来，已有十五年了，年轻人没见过仁义礼让的风尚，我为此非常担忧。现公布法令：从今以后，各郡国要提倡和研究儒家经典，有五百户的县要设置学校，选拔当地优秀学生入校，这样或许可以使圣贤的思想不致废弃，有利于天下。”建安十五年春天，曹公(又)颁布命令：“自古以来，凡是开国和中兴的君主，何尝不是靠贤人君子帮助共治天下啊！各位一定要帮我明察举荐那些出身卑微(而被埋没了)的人，只要是有真才实学的就举荐上来，使我能够得到而任用他们。”建安十七年正月，汉献帝命令曹公朝拜时赞礼官不必在旁点名唱礼，入朝时可以不像别的大臣那样小步快走，可以穿靴、佩剑，就像西汉丞相萧何那样。建安二十一年夏天五月份，天子将曹操的爵位晋升为魏王。建安二十五年正月，魏王在洛阳去世，终年六十六岁。临终时说：“天下还未安定，不能遵循古代的旧制。下葬以后，就除去丧服。凡是带兵在外戍守的将领，都不准离开驻守之地。官吏们要各尽其职。装殓用当时所穿的衣服，不要放金银珠宝作陪葬。”魏王谥号为“武王”。二月二十一日，安葬在高陵。(史官)评论道：太祖筹划方略，推演谋算，东征西讨，鞭挞天下，运用申不害、商鞅的法家治国之方，兼采韩信、白起的奇谋妙策，视才授官，各用其长，克制情感，从长谋算，不计旧怨。最终得以总揽朝纲，缔造帝王大业，是因为他的智力胆略超群绝伦。他可以称得上是一个非同寻常之人，超绝一世的豪杰吧。15．C16．①两人都是在京口起事建立了政权（孙权据此以称霸江东，刘裕在京口起事），照应标题“京口北固亭怀古”。②作者以两人自比。作者虽力主北伐抗敌，但朝廷只派他出任知府、转运使等地方官员及管理治安、财务的职务，并不给他率兵出征的机会，难以实现其抗金报国的志向。③借古讽今，对孙、刘的赞扬，就是对南宋统治者的指责。【导语】辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》通过对历史事件和人物的追忆，寄托了对国事的忧虑和英雄的向往。词中将孙权、刘裕等历史人物提及，融合写景、叙事与抒情，营造出苍凉而悲壮的意境。词人对当时局势的无奈表达及强烈的爱国情怀，充满了“廉颇老矣，尚能饭否”的壮志未酬的感慨。15．本题考查学生赏析古诗词内容的能力。C.“建立了‘封狼居胥’的功业”错误，刘义隆草率北伐，是想要建立“封狼居胥”的功业，但最终却落得个“仓皇北顾”的下场。故选C。16．本题考查学生鉴赏诗歌内容、情感的能力。解答时可以从孙权和刘裕这两个人与京口的关系，作者写这两个人的目的，以及这两个人的共同点三个方面作答。①孙权最初在京口起事，成就了一番功业。“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”两句，慨叹江山虽依旧，曾在京口建都的孙权却早已作古