大学语文 课件16读《山海经》（其一）

读《山海经》（其一）——陶渊明学习目标1.了解陶渊明生平与《读山海经·其一》相关的背景知识。2.体会陶渊明诗歌中所表达的安顿生命、返归自然的喜悦之情。3.理解并分析陶渊明诗歌平淡自然但“质而实绮，癯而实腴”的艺术特点。学习重点及难点[重点]

体会陶渊明诗歌中所表达的安顿生命、返归自然的喜悦之情。[难点]

理解并分析陶渊明诗歌平淡自然但“质而实绮，癯而实腴”的艺术特点。学习内容历史背景社会背景晋朝社会长期分裂和动荡不安，统治者荒淫奢侈，无心朝政。文人处境敢于批评朝政的士大夫文人，动辄被无辜杀戮。文坛风气文人辈出，但惧谈政治绮靡之风，清谈玄言盛行“陶谢”开田园山水之先河，向玄言风发起挑战。

陶渊明,365－427，字元亮，一说名潜，字渊明，谥号靖节,人称靖节先生,自称五柳先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。

他是我国田园诗的鼻祖，和山水诗的鼻祖——南朝宋的谢灵运合称“陶谢”。诗人介绍

先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

——陶渊明《五柳先生传》

他的一生经历可分为三个阶段。二十九岁以前家居时期。“猛志逸四海”，有“大济于苍生”之志。二十九到四十一岁或仕或隐时期。“一心处两端。”

四十一岁辞彭泽令隐居躬耕时期。东晋是我国历史上很黑暗、很混乱的朝代，统治者重视门阀（出身），很多品质低下，才能平庸的

人占据高位，一些品德良好，才能出众的优秀人才却屈居低位。史记当他在做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他来带相迎，以示敬意，他说“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”当天就离职回乡，并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心，“世与我而相违，复驾言兮焉求？富贵非吾愿，帝乡不可期”。

在次年写的《归园田居》中曾云其志向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山。”做官是“误落尘网中，久在樊笼里”归田园是“复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）

就此辞官归田，不再出仕。并写下很多诗来表现这种生活，而且这些诗都达到了很高的水平，所以后人称他为我国第一位田园诗人，对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。王维曾写“复值接舆醉，狂歌五柳前。”

自比五柳，开田园一派。

风格上陶渊明大多是“悠然见南山”式，表达闲适之意，也偶有“金刚怒目”式的作品，如《咏荆轲》《读山海经（精卫衔微木）》等，寄予抱负，颇多悲愤慷慨之音。整体感知读山海经·其一

陶渊明【东晋】孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？【注释】

①扶疏：枝繁

②叶茂的样子。③欣有托：高兴找到可以依托的地方。④深辙：大车的车辙。车大辙深，古人常以门外多深辙，表示来访的贵人多。这里“隔深辙”即隔贵人之车。⑤颇回故人车：经常让熟人的车调头回去。故人，指昔日做官时结交的朋友。⑦欢然：高兴的样子。然，一作“言”。⑧泛览、流观：随手翻阅。陶渊明在《五柳先生传》中言：“好读书，不求甚解。”周王传，即《穆天子传》，记载周穆王西游的书。山海图，带插图的《山海经》。⑨俯仰：低头抬头之间，即顷刻之间。终宇宙：遍及世界。本诗可以分为两个大的层次：第一层（前十二句）：叙隐居的闲适第二层（后四句）：写读《山海径》之乐第一层：

1—2句：初夏时节草木绕屋生长的景象。3—4句：众鸟因有枝叶扶疏的树木可以依托而高兴，而自己也喜欢自己的绿荫环抱的房舍。5—6句：耕种之余，时常读书。7—8句：僻处穷巷，贵人不来（深辙，大车的车辙；隔深撒，比喻贵人不至），老朋友也掉头而去。9—10句：酒食之适口。11—12句：风雨之惬意。

在第一层里，诗人对与自己离群索居生活有关的一切都是喜爱的，“欣”、“爱”、“欢”三字点出了这种感情。他不仅自己感到很愉快，而且觉得众鸟及草木、风雨等也和自己一样欣欣然而有喜色。可以说，这是诗人的愉悦的审美情绪向自然物投射的结果。第二层：

13—14句：点题（“山海图”即指《山海经》，该书除文字记录外，还有插图）；以“周王传”（即记周穆王西游的神奇故事《穆天子传》）为陪村，暗示了诗人爱读之书的内容性质。15—16句：画龙点晴，交代了全诗的所在：“俯仰终宇宙，不乐复何如。”

在第二层里，诗人低头昂首之顷，泛览流观之际，就可穷竟宇宙间的万千事理，读这样的书又怎样不快乐呢！孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。【赏析】诗歌前六句，孟夏四月，草木茂盛，诗人所居住的草庐被繁茂的绿树枝叶环绕，鸟儿们快乐地在林间筑巢。作者写众鸟“欣”于有所托，实际是作者推己及物，自己“欣”有所托。由此，引得作者发出“吾亦爱吾庐”的感叹，“爱”字饱含了诗人对自己隐居生活的欣喜满足之情。诗人自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来“既”“时还”等词语，巧妙地写出作者忙里偷闲读书的快乐。诗歌鉴赏穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。【赏析】关于“穷巷”二句，存在争议。一种说法认为诗人居住在偏僻狭窄的穷巷，贵人的车马无法进入，即使是前来探访的老朋友，也只能掉头回去，意为诗人少与世人来往。第二种说法认为诗人居住偏僻穷巷，贵人不来，把人故意不来说成由于穷巷隔深辙。不管其意如何，春酒已酿成，欢然小酌，配之新鲜果蔬，田园生活惬意自然，其隐者情怀溢于言表。天气如此宜人，清凉的微风带着绵绵细雨自东而来，吹面不寒，润衣不湿，既反映出作者此刻心情之好，也进一步解释了“吾亦爱吾庐”之缘故。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？【赏析】诗的最后四句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读《周王传》，一边浏览《山海经》图。陶渊明在《五柳先生传》中言：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”从诗人“泛览”“流观”的读书方式可以看出，他读书完全是一种精神享受，不带有任何目的性和功利性。诗人不仅在皈依自然中觅到了乐趣，还在“六经”以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！诗歌鉴赏写作特色：1.此诗在写法上纯以自然为宗。2.意中有景，景中有意，文情融合臻于绝妙。3.节奏舒缓适度，间用比兴。

[清]温汝能《陶诗汇评》：“此篇是渊明偶有所得，自然流出，所谓不见斧凿痕也。大约诗之妙以自然为造极。陶诗率近自然，而此首更令人不可思议，神妙极矣。”

本诗中草木有情，鸟兽有情，风雨亦有情，可谓物我情融。在这个美好多情的世界里，有田可耕、有书可读、有酒可饮、有蔬可摘，远离世俗的喧嚣，作者找到了真正的精神归宿。本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的惬意心情，诗人在物我交融的乡居体验中，以纯朴真诚、清新自然的语言，讴歌了宇宙间博大的人生乐趣，体现了诗人高远旷达的生命境界。课堂总