2026年高考历史一轮复习讲义：统编版选择性必修3文化交流与传播

2026年高考历史一轮复习：统编版选择性必修3

文化交流与传播讲义

第一单元源远流长的中华文化

第1课中华优秀传统文化的内涵与特点

一、中华文化的发展历程

1.多元起源一一早期文明时期

（1）中华文明多元起源:黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域、北方草原、四川盆地、青藏高原、天

山南北等。

（2）中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。

2.奠基时期一一先秦时期

（1）华夏认同:内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同

（2）发展概况：

①春秋时期：儒家文化的思想核心形成一一以人为中心的礼乐文明

类别内容

孔子思想核心思想是“仁”和“礼”。“仁”仁者爱人，关爱他人；“礼”，

《论克己复礼，即主张恢复西周等级森严的礼乐制度。

语》政治为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家；

教育①主张有教无类、因材施教；②创办私学；③整理六经，《诗》

《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

哲学敬鬼神而远之

老子哲学①“道”是万物的本原；②追求天人合一；③朴素的辩证法：揭示

《道出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必

德反，柔能克刚；

经》政治顺其自然，无为而治

②战国时期：“百家争鸣”局面出现

派别代表主要思想

儒家孟子“仁政”；“民贵君轻”；性善论；义利观

荀子天行有常，“制天命而用之”，人定胜天；“君舟民水”；礼法并施，

王霸并用；“性恶论”

道家庄子①“齐物”（即万物齐一，任何事物在本质上都是相同，没有区别）

②“逍遥”（旁观、超然，“无所恃”，不受任何条件左右）

③天与人“不相胜”，人必须顺应自然（天命观）

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墨家墨子“兼爱”“非攻”；“尚力”(强调生产劳动重要性)、“尚贤”；节用和节

葬

法家韩非主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；以法治国：明

法令，严法典；历史是发展的，主张变法革新

兵家孙膑重视战争规律；利用和创造利于己的形势；重视人的作用

阴阳

邹衍提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。

家

(3)影响：这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头，是中华文化的奠基时期。

3.儒学正统地位的确立一一秦汉时期

(1)背景：①秦朝统一多民族国家政权的建立

②汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立儒学的正统地位。

【拓展】董仲舒的思想：

A.“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”；b.“君权神授”“天人合一”“天人感应”；

c.“三纲五常”的道德标准

(2)影响：积极：有利于巩固大一统的局面；确立了儒学的正统地位/独尊地位；儒家思想成为两千多年

来中华传统文化的主流

消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面；扼制了学术思想的自由发展。

4.多元化时期一一魏晋到宋元时期

(1)背景：随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。

(2)表现：①魏晋，玄学盛行;唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展；中

华传统文化辉煌灿烂。

②宋元时期：儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。

理学的影响：

A.理学丰富了中华文化的理论思维(强化了中华民族注重气节和情操、注重社会责任与历史使命的文化性

格)；

B.宋后程朱理学收到官方尊崇，产生深远影响：重视个人修养；注重气节、道德；强调人的社会责任和历

史使命，强化了家国观念，适应了统治者维护封建统治的需要；但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的

精神世界。

③宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣

5.传承和转折时期一一明清时期

(1)明清之际，提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专

制，倡导经世致用。

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①思想主张

黄宗羲顾炎武王夫之

《天下郡国利病书》

作品《明夷待访录》《读通鉴论》

《日知录》

①抨击君主专制

①倡导经世致用①批判“存天理，灭人欲”

主张②“天下为主君

②天下兴亡、匹夫有责②均天下、反专制、爱国理想。

为客”③工商皆本

共同①批判地继承儒学，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃；

影响②反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步性；

批判君为臣纲空谈唯心主义

②影响：

A.反对君主专制带有反封建、求民主特点。(有一定思想启蒙作用)

B.一定程度上反映资本主义萌芽的时代要求。

C.抨击了程朱理学，使儒学获得新的发展。

D.局限：没跳出儒学范畴；对君主专制也仅局限于批判层面，没能提出新的社会制度。

(2)康雍乾时期，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展。

6.衰落：鸦片战争爆发后，向西方学习以救亡图在逐渐成为近代中华文化的潮流。20世纪初期兴起的新文

化运动，使科学与民主成为中华文化追求的价值目标。

阶级史实代表人物思想学习内容

地主开眼看世界林则徐、魏源师夷长技以制夷”器物

阶级中学为体

洋务运动洋务派

西学为用

资产戊戌变法维新派君主立宪制度

阶级辛亥革命革命派民主共和

新文化运动前资产阶级激进民主主民主科学思想

期义者

无产新民主主义革毛泽东毛泽东思想

阶级命

7.复兴：五四运动以后，马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。

(1)土地革命时期：《井冈山的斗争》《星星之火，可以燎原》；“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道

路；

(2)抗日战争时期：延安：《论持久战》《新民主主义论》；中国革命分两步走；新民主主义革命的科学概

念及新民主主义社会的蓝图和前景。

(3)解放战争时期：西柏坡：《论人民民主专政》；党的工作重心、工作中心的转移；提出人民民主专政的

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思想。

(4)建国后：提出一系列富有中国特色的社会主义建设方针

8.中华文化源远流长的原因

(1)政治：中央集权体制，国家统一、科举制度发展完善。

(2)经济：高度发达的农耕文明，为文化的生生不息奠定物质基础。

(3)思想文化：统一的文化政策(“车同轨、书同文”“罢黜百家，独尊儒术”)推动地域文化和民族文

化的交流、儒家思想主导地位的确立。具有继承性，包容性，兼收并蓄；

(4)教育：书院等古代教育机构的贡献保持了文化传承的连续性。

(5)民族关系：民族交往交流交融。

(6)对外关系：兼收并蓄的对外文化交流丰富了中华文化内涵。

(7)地理上：相对封闭和较广阔的地理环境，为中华文明独立连续发展提供了有利条件。

(8)先进人士对中华文化的改造与弘扬。

二、中华优秀传统文化的内涵

1.重视以人为本

(1)商周时期：周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度

(2)春秋时期：孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”

(3)继承与发展：后世儒学思想家从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。

2.政治伦理上的民本思想

(1)春秋战国时期：管子提出君主治理国家要顺应氐意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。孟子提出

了“仁政”说，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。

(2)继承与发展：历代思想家继承了先秦民本思想，使其发展成为系统的理论学说，并在一定程度上转化

为政治实践。

3.崇尚天人合一，道法自然

⑴表现：春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合

一。战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。

⑵影响：他们以朴素的唯物观解释自然,摒弃了天命的绝对权威。天人合一思想,将天、地、人视为一个

整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。

4.提倡爱国，追求家国情怀

(1)思想表现

①春秋战国：孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。孟子：“天下之本在国，国之本在家，家之本

在身。”“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。

②两宋时期：

北宋张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

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文天祥“人生自古谁无死留取丹心照汗青”。

③明清时期：顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”。

(2)意义：

以天下为己任的家国情怀，凝结成的爱国主义情感，是中华民族的巨大凝聚力，维护着中国团结统一的

政治局面，维系着统一多民族的大家庭。

5.崇德尚贤，推崇天下为公

(1)产生：西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”。

⑵继承和发展：春秋时期。

⑶主要观点：孔子，提出“为政以德”，主张以德治国,强调“道之以德，齐之以礼”。要求人人都应该“见

贤思齐焉，见不贤而内自省也”。墨子，认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，

以为官长”。孟子，主张“尊贤使能，俊杰在位”。

(4)影响：这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人

制度产生了深远影响。

6.崇尚自强不息，厚德载物

(1)《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。

(2)战国时期，孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。屈原主张“路曼曼其修远兮，

吾将上下而求索”，这些都体现了中华民族的精神境界。

7.主张和而不同

(1)思想表现：

①西周末年太史伯说："和实生物，同则不继。”认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即“独，才能产生

新事物。

②孔子和孟子提出了“和为贵”“君子和而不同”小人同而不和"''天时不如地利，地利不如人和”等思想。

(2)意义：“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到积极作用。

三、中华优秀传统文化的特点和价值

本土性起源与发展具有本土性

多样性各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔

特点包容性博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化

凝聚性是中华民族共同文化特质的体现

连续性绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力

是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲

直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。维护着中国团结统一的

价值

政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德

建设提供了有益借鉴

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四、对待传统文化应有的态度，如何区分中华传统文化的精华与糟粕？

态度：①取其精华，去其糟粕，推陈出新；

区分：是否符合社会发展需要；是否有利于人类认识和改造世界；对社会进步和人类发展是否起到推动作

用。

五、中华优秀传统文化的当代价值：

①中华文化为马克思主义中国化提供文化沃土和精神底蕴；②中华文化为社会主义市场经济发展提供价

值导向；③中华文化是彰显文化自信的有力支撑；④中华文化为社会主义核心价值观的构建提供了思

想源泉；⑤中华文化为解决人类问题贡献中国智慧，是构建人类命运共同体的重要文化资源。

第2课中华文化的世界意义

一、中华文化在交流中发展

1.佛教的传播

(1)过程：

①两汉之际：来自古印度的佛教传入中国。

②魏晋南北朝时期：佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。

③隋唐时期：佛教出现了不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化。

④宋明时期：以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中华文化的一部分。

⑵影响：

积极：①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深

刻影响。

②文学、书法和绘画：体现佛教的内容和理念，注重境界的表达。

③建筑艺术：中国的建筑艺术受佛教影响，又融人了中国传统建筑特色，创造出具有中国特色的佛教建筑。

如云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。

消极：①消极避世、因果轮回；

②僧侣不缴纳赋税，影响国家财政收入；

③冲击封建正统思想和伦理，影响封建统治，不利于社会稳定

(3)中国对佛教文化发展的贡献：

①保存了佛教文化资料。(翻译佛教典籍；撰写佛教历史著作)

②丰富和发展了佛教文化。③弘扬了佛教文化。

2.西方文化的传入一一西学东渐

西学东渐概念：西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期，近代西方学术思想(科技及思想文

化)向中国传播的历史过程。

(1)明末清初

①背景：国际：新航路开辟，西方资本主义殖民扩张；文艺复兴和宗教改革；欧洲近代自然科学的兴起；

传教士的推动。

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国内：皇帝的支持；有识之士的推广。明后期社会经济发展，文化思想日益活跃。

②表现：

A.明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。

B.徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。

C《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。

D.17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到

中国。

③影响

A.引入西方的某些自然科学技术，丰富了中国的传统科技；

B.促进了中西文化的交流与融合；

C.开阔了中国人的眼界。

D.局限：只在少部分知识分子中传播没有使中国社会产生根本性变革。

⑵晚清（19世纪中叶）：

①背景：欧洲传教士的活动；民族危机加深；中国落后于世界；先进的知识分子积极探索救国救民的道路。

②表现：A.林则徐《四洲志》魏源《海国图志》，主张学习西方，提出“师夷长技以制夷”

B.曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等主持洋务运动：

新式学堂：1862年，京师同文馆在北京设立，旨在培养外交和翻译人才。

留学教育：清政府派遣留学生赴欧美学习。严复、詹天佑等是中国较早接受西方教育的近代知识分子。

译书机构：1868年，江南制造总局翻译馆创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译。

C.20世纪早期，西学传入进一步发展，中华传统文化经受洗礼

新文化运动开始，陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者主张吸收民主与科学的思

想，封建旧道德、旧文化遭到抨击；

俄国十月革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出

路。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。

③近代西学东渐的特点：

A.具有被动性，伴随列强的入侵而引发，以救亡图存为宗旨。（“救亡压倒启蒙”。）

B.传播渠道广泛，如建立新式学堂，翻译西方书籍，传教士和先进知识分子的宣传等。

C.学习西方是一个由浅入深、由表及里、不断深化的过程，即由“器物”到“制度”再到“文化”的复杂

历程。

D.阶层广泛，地主阶级洋务派提倡“中学为体，西学为用”，资产阶级维新派提倡“君主立宪”，资产阶级

革命派提倡“民主共和”，先进的民主主义者提倡“马克思主义”。

E.影响深刻，西学的传入促进了国人的觉醒，推动了中国的近代化（经济工业化、政治民主化和思想多元化

等）。

F.从走他人的道路到走自己的道路。

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④近代西学东渐对中国的影响

A.经济上，冲击了“重农抑商”思想，促进了中国近代民族工业的产生和发展。

B.政治上，引发了政治变革和革命运动。从戊戌变法开始，到晚清新政、立宪运动、辛亥革命、民国议会

制度的推行、五四运动等等，到中国共产党的成立与发展，都受到了西方思想的影响。

C.思想文化上，中国的传统文化中的许多成分尤其是儒家思想和民间信仰文化，受到西方文化的冲击。知

识分子中，崇尚实用、注重科技、追求民主的风气日盛。

D.社会生活上，推动社会习俗变迁

西方科技事物如电、自来水、广播、电影等新事物，逐渐改变了城市居民的生活习惯，一些传统陋习被逐

渐废除。女性发起要求男女平等的女权运动。北京、上海等大城市纷纷创办女子学校。

近代教育出现，培养大量近代人才。

［问题探究］谈谈你对学习、借鉴外来文化的看法。

①面对不同的文化，应采取宽容、客观、平等的态度，尊重因文化不同而导致的行为方式的差异。

②具有全球意识、开放的胸怀，学习其他文化的优点和长处，保护和展示本民族的文化。

③学习外来文化不等于照抄照搬，而要批判地继承。

④要以开放的心态尊重不同的文化，宣传、弘扬我们的民族文化。

二、中华文化对世界的影响

1.对亚洲的影响(东亚文化圈)

(1)文化的传播

①文字：公元前4世纪一公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。各国在汉字的基础

上，创造了本国文字。

②儒学：3—5世纪，在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为

教科书，儒学成为官学。

③佛教：大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展

(2)社会制度

①朝鲜：政治制度基本模仿中国。

②日本：7世纪，大化改新,所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。

③越南：教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。

④东亚和东南亚地区：在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文

化影响。

(3)科技的影响

①8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。

②火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐

衰落。

③指南针的使用,促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。

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④继中国发明活字印刷术后,欧洲人也造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，

促进了思想解放和社会进步。

(4)其他区域的传播

①14世纪末，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。

②15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举,扩大并加深了中华文化的影

响。

【中国文化的四次融合】

(1)第一次是本土内部文化的融合。汉代学者对先秦文化进行了整理，实现了中国文化的多元综合，确立了

儒学的主导地位和伦理政治、伦理教化的原则。

(2)第二次是中国文化与佛教文化的融合。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘从印度带回佛教经典，开

辟了传统秦汉文化与佛教文化融合的时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，对程

朱理学和陆王心学影响深远。

(3)第三次是东西方文化的融合。明末西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学技

艺，这是中国文化第三次融合的开始。

(4)第四次是马克思主义的中国化。“十月革命的一声炮响，给中国送来了马克思主义”，从此，马克思主义

同中国革命和建设的实际密切结合，先后出现了一系列中国化的重大理论成果，推动着中国革命和建设不

断取得胜利。

第二单元丰富多样的世界文化

第3课古代西亚、非洲文化

一、古代西亚文化

1.西亚文化形成的原因

(1)自然因素：

①位于亚非欧三大洲交界处，交通发达；

②充足水源和冲击平原，农业发达；

③周围高原密布，易受游牧民族侵扰；

④洪水不可预见地泛滥，产生了现实、恐惧、悲观的人生观。

(2)历史因素：战争频发、政权更迭频繁，多民族文化彼此交融

(3)农耕经济发达，商品经济活跃

2.成就

领域成就

文字楔形文字一一苏美尔人创造的世界上最早的文字

文学《吉尔伽美什》一一—目前所知世界上最早的史诗

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1.苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样、乌尔王陵板

画艺术。

建筑艺术

2.亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫(人首飞牛石雕)。

3.波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋

法典《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典。

宗教信仰沙马什等神灵，宣扬君权神授

科学技术苏美尔人发明了60进位制，测量土地、计算粮食产量和人工

3.延伸：

(1)《汉谟拉比法典》：

①制定原因：洪水泛滥，外族入侵，不安全感，统治者试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突

②内容：前言、正文、结语

③价值：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。

④地位：世界上现存最早的较为完备的成文法典。

⑤影响

A.对当时：有利于维护新兴奴隶主阶级的统治；有利于加强君主专制，限制了贵族随意解释法律和滥用司

法权的特权，在一定程度上有利于保护下层民众的利益。缓和社会矛盾。

B.对后世：是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。

二、古代埃及文化(古埃及文明的特征：典型的专制主义；浓厚的宗教意识)

L影响古埃及文化产生发展的因素：

①位于亚非欧三洲交界处，交通发达；

②尼罗河定期泛滥，土壤肥沃，平原广阔，农业发达，生产生活稳定。

③单一民族、单一语言，政权统一，发展具有连续性，社会环境相对安宁；

④古埃及的象形文字是世界上最古老的文字之一，推动了埃及文化的发展和传播；

⑤莎草纸的应用不仅传承了埃及文明本身，而且对保存其他地区的文明也作出了巨大贡献；

⑥宗教信仰浓厚，向往来世。

2.存续时间：公元前3100年左右初步实现统一，文明绵延约3000年。

3.文化成就

(1)象形文字

①来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。

②约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。在此期间，象形文字经历了多种变化。

(2)文学作品：

神话：包括世界诞生和人类起源等内容；

诗歌：大多是宗教诗，也有爱情诗；

哲理故事：传达着埃及人的人生观和世界观；

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散文故事：包含寓言和传记等。

(3)建筑艺术：①受到宗教较大影响。②法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。③祭司们宣扬

法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。

(4)科学和技术：①古代埃及人发明了世界上最早的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一。古罗

马的凯撒在制定儒略历时，吸收了埃及历法的成就。②在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。

三、两河流域文明和古埃及文明的差异

两河流域文明古埃及文明

经济形态商业始终比较发达农业始终是主要的社会经济基础

统一的格局不停地改变，王权受到各种制

政治形态形成君神一体的法老集权统治

约，没有君神一体的特征

宗教信仰基本上是多神教；追求现世的福祉以一神教为特色；特别关心来世

《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较

法律方面法老被视为神，是法律的来源

为完整的成文法典

文字与文创造了楔形文字；《吉尔伽美什》是目前

创造了象形文字；文学丰富多样

学所知世界上最早的史诗

亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫；波与宗教方面追求来世不无关系，修建了豪华的陵墓

建筑雕刻

斯王宫装饰豪华，雕梁画栋和神庙

苏美尔人发明了60进制，用于测量土地、发明了太阳历；在数学、医学等方面也有巨大的成

自然科学

计算粮食产量和人工就

四、阿拉伯文化

1.阿拉伯文化形成的原因：

⑴自然因素①亚非欧三洲交界处，东西方商路中心，交通便利，帝国疆域辽阔。

(2)历史因素②帝国政治相对稳定，商业贸易发达，经济繁荣；

③统一的语言和伊斯兰教信仰，为文化繁荣提供必要前提；

④统治者重视科学文化事业，注重教育和文化保存；

⑤受其他地区文化影响。

⑥各族人民的积极参与。

2.成就：

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①诗歌：举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的

文学

墙壁上，名为“悬诗”；②故事集《天方夜谭》

数学伊本•穆萨的《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科

成就白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。著

天文学

有《萨比天文历表》

伊本•西那的《医典》是一部医学百科全书,传入欧洲后长期用作医学的标准教

医学

科书

数字传播印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲1,至今仍被称为“阿拉伯数字”

地位阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁

3.阿拉伯文化的特点

①包容性（开放性）；②创新性（先进性）；③多元性（丰富性）；

④承上启下；⑤东西方文化交流的桥梁

4.阿拉伯文化对世界文化的影响

①保存并传播了西方古典文化，为欧洲的文艺复兴提供了思想来源。

西罗马帝国灭亡时，许多希腊、罗马古典作品毁坏流失，一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国。阿

拉伯学者们把许多古代作品译成阿拉伯文，西欧人后来是通过阿拉伯文译本才又重新认识希腊、罗马文化

成就。

②融合东西方文化，推动了世界科学的发展。

阿拉伯人不但于吸收其他文化，而且还在钻研的基确上加以发展，在数学、天文学，医学，物理学，化

学，建筑学、文学等方面，都取得了巨大成就。

③成为东西方文化交流的桥梁，促进了东西方文化的交流。

④阿拉伯人成为东西方文化沟通的媒介。他们把古代印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的科学

成就和伊斯兰教传播到东方。阿拉伯人也曾对中国文化有过大的贡献，阿拉伯的文学、天文学、数学和医

药学对中国影响较大。

第4课欧洲文化的形成

一、古典希腊文化与罗马文化

1.古典希腊文化

（1）概况：与古罗马文化一起成为欧洲文化的源头

①以巴尔干半岛南部为中心区域。

②公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”，文化高度发展。

（2）主要成就

项目代表人物主要成就

哲学苏格拉底探讨人生哲理和①有思想力的人是万物的尺度。

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社会伦理②没有知识就无法做到道德，美德即知

识。③认识你自己。

①关注的焦点是社会人生。

②根据智慧品德把每个人明确分工，各

柏拉图《理想国》

司其职。

③鼓励人们独立理性思考。

关注自然世界和人类生活，特别强调在

亚里士多德《政治学》等

整个自然界中，人类是最高级的。

文学荷马《荷马史诗》；戏剧(悲剧、喜剧)

史学希罗多德《历史》

修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》

雕塑米隆《掷铁饼者》

(3)古希腊文化的成因

①经济：生产力进步，工商业经济繁荣，奴隶制经济发展

②政治：民主制度和城邦制度繁荣，公民阶层活跃

③自然地理因素：地理位置优越，吸纳其他地区的优秀文化成果

④文化：海洋文明中形成的勇于探索、独立、自由、开拓、探究的意识；善于吸纳其他地区的优秀文化成

果；

⑤城邦执政者高度重视文化教育；⑥先哲们勇于探索、善于思辩；

⑷古希腊哲学的特征

①思维上：体现人文主义精神

具有理性精神、科学思维，以逻辑缜密的思维方式看待事物；

②主题上：注重研究人与自然；

③哲学与自然科学紧密联系；

2.古罗马文化

(1)法律一一《十二铜表法》

①颁布时间、地位：公元前450年左右颁布，是古罗马第一部成文法。

②内容：包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面；以维护贵族和富的财产利益为核心。

③特点：注重保护私有财产；审判、量刑皆有法可依；内容广泛，条文清晰；法律面前人人平等；同态复

仇法

④意义：积极：明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障

了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。罗马法体系适应了当时社会发展的需要，也对后

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世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。

消极：是罗马习惯法的汇编，其中掺杂着原始、落后的古老习俗【选必1】

保留了某些维护贵族特权的不合理法规【选必1】

(2)文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。

(3)史学：李维的《罗马史》、塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。

⑷建筑：万神殿、大竞技场等。

(5)历法：凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。

(6)古罗马文化特征：强调务实性、实用性和功利性

二、中古西欧文化

L背景：①法兰克王国等封建国家的建立；②496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特

权；③756年，“教皇国”的建立，以及教会介入世俗权力使欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格

局。

2.特点：①基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存；：②基督教信仰成为西欧地区普遍文化符号。③王权

与教权并立，互相利用、竞争共存；④基督教会控制着西欧社会的精神生活。

3.成就：

(1)神学

①载体：《圣经》以及研究教义的神学。

②目的：神学家用形式逻辑论证基督教教义，发展出经院哲学，维护基督教会和封建主的统治。

③神学家的影响：他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。

(2)文学艺术

①文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话。

②骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。

(3)科技：受到教会控制，科技发展缓慢，少有科技成就。

3.影响：(1)积极方面：

①基督教神学家们的思维方式来自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。

②骑士文学歌颂爱情反对禁欲，市民文学抨击贵族和教士，追求平等和自由，体现了人文主义精神，开近

代资产阶级文学先河。

③中古西欧继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来文艺复兴、宗教改革和科学革命

奠定了必要的基础。

④中世纪后期城市兴起、市民阶层力量壮大，城市大学取得办学自主权，大学教育对欧洲科学文化的发展

起到了奠基作用。

(2)消极方面：

中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。

三、拜占庭、俄罗斯文化

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1.拜占庭文化

(1)拜占庭文化的背景

①395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国以君士坦丁堡为首都，以希腊语为官方语言，俗称“拜占庭帝国”。

②6世纪查士丁尼在位时，一度成为一个横跨欧、亚、非三洲的庞大帝国。

③1054年，基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。

@1453年被奥斯曼帝国所灭亡

(2)成就

项目拜占庭文化俄罗斯文化

1054年，基督教会分裂，东正教是拜占庭帝10世纪中叶，基辅罗斯进入基督教文化圈;拜

社会环境国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯

继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教东正教对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习

文化特点文化和来自西亚、北非的文化惯、建筑风格等产生深远影响

(1)编纂《罗马民法大全》,传承了罗马法。(1)创作于12世纪的史诗《伊戈尔远征记》,

(2)保存了大量希腊古典书籍。反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人

文化贡献(3)建筑和雕塑艺术继承、发展了古希腊、情。

罗马的遗产(2)俄罗斯风格的教堂建筑被视作东正教的象

征

(3)古代拜占庭文化的特点

①具有鲜明的传统特征。由于地处欧、亚、非三洲交界处拜占庭直接继承了古希腊、罗马文化遗产，兼收

并蓄了早期基督教文化和来自西亚、北非地区的东方文化，表现出多元文化交汇的特征，形成了独具一格

的拜占庭文化。

②具有开放性特征。表现在对其他民族文化的宽容和对发展相对落后的民族的开化启蒙。

③具有宗教性和世俗性结合的特征。教会文化和世俗文化作为两大主流文化，走上了共同发展的道路。

(4)古代拜占庭文化影响：①架起了东西方文明交往的桥梁；②是古典文明和中世纪文明传承的纽带；③

促进了东西方文化的交流与融合；④保存延续了古希腊罗马的古典文化；

⑤促进了近代文艺复兴运动的兴起。⑥影响了斯拉夫文化和阿拉伯文化；

2.俄罗斯文化

(1)古代俄罗斯文化的特点：

①深受拜占庭文化的影响。由于在地理位置上接近拜占庭帝国，基辅罗斯在与拜占庭帝国交往中接受了东

正教信仰，并以希腊字母为基础创造了自己的民族文字。

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②受蒙古亚洲文化的影响：由于在13—16世纪受蒙古统治，俄罗斯在文化上急剧地向亚洲靠拢，强迫接受

了蒙古亚洲文化，高度统一的中央集权制是蒙古人统治的典型特征。这一模式在以后的俄罗斯国家政治体

制留下了深深的烙印。

③总体特点：在俄罗斯文化的构成中，有来自本民族的欧洲东部文化和来自蒙古的亚洲文化因素，受到东

方和西方的交互影响,并把这种影响融合到自己的文化之中。因此，俄罗斯文化具有典型的欧亚结合部文

明的特征。

第5课南亚、东亚与美洲的文化

一、古代印度文化

1.古代印度的地理范围：包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。

2.古代印度的文化

(1)古代印度文化历史进程

①哈拉帕文化时期：年代约为BC2350-前1750年，是南亚次大陆的青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城

市遗址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。

②吠陀时代：年代为前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》中，故称

作“吠陀时代”。这一时期，婆罗门教和种姓制度形成。

③列国时代：年代为前600-前400年，是古印度国家普遍发展的时期，也是列国分立、并由分立逐渐走向

统一的时代，史称”列国时代这一时期产生了早期佛教。

④孔雀帝国：约前324年一约前188年，是古印度第一个基本统一印度的政权。在阿育王统治期间,印度

古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰，佛教兴盛并开始向外传播。

⑤笈多帝国：公元320-500年，这时期的印度实行中央集权制,经历了百余年的政治统一和社会安定。《罗

摩衍那》、《摩诃婆罗多》也是在这一时期编成。

(2)种姓制度

①特点：

A.严格的社会等级区分，种姓世袭

B.职业世代相传③实行种姓内婚制

C.不同种姓的法律、宗教地位不平等

②影响：实质：保护奴隶主贵族特权的等级制度。

在一定程度上为种姓内成员提供了保护，有利于维持统治及社会安定。但它制造种姓隔离，维护社会不平

等，延缓社会发展进程，后来种姓制度虽然废除了，但种姓观念在印度民众中根深蒂固，严重阻碍了印度

社会的和谐发展。

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（3）古代印度宗教概况

宗教建立时间原因主要教义

雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一

婆罗公元前1500

系列国家，在这些国家形成过程中，形成

门教年左右

婆罗门教种姓制度冲击

“列国时代”印度社会矛盾尖锐，人们对众生平等

公元前

佛教种姓制度和婆罗门教不满忍耐顺从

6世纪

来世福报

随着印度封建社会的形成，在种姓制度

印度教4世纪古代婆罗门教的基础上兴起

【探究】佛教的影响

对印度：①否定种姓制度，倡导众生平等，促进佛教的传播，对种姓制度形成了一定程度的冲击，具有进

步意义；②主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。

对周边国家：①佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响；②佛教传入东南亚,

也对东南亚的语言、文字、艺术、宗教等产生广泛影响。

（4）古代印度文化的成就

佛教公元前6世纪产生；提倡“众生平等”和忍耐顺从

宗教

印度教4世纪时开始兴起，后发展成为印度的主要宗教

文学史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》集中反映了古代印度人民生活和文化成就

艺术多与宗教有关，佛塔、石柱、石窟是佛教艺术的代表

数学发明了包括“0”在内的十个数字符号

3.古代印度文化的成因：

（1）印度文化的宗教色彩浓厚，与其特殊的自然地理环境有着密切的关系

①灾害频繁，使得人们对自然的崇拜和对神的信仰特别强烈

②恒河流域草木常青引发了印度先民对生命不死轮回的思考

（2）外来民族频繁入侵，外来文化的影响

（3）社会政治经济发展变动；

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(4)文化创造者文化活动；

4.古代印度文化的发展特征

(1)以宗教为中心：印度文学、艺术、音乐、舞蹈、雕刻都以宗教为中心，其表现形式和内容也都与宗教

有关，而且类型繁多。

(2)佛教文化的重要性：印度教吸收了佛教的哲学精神，佛教文化在印度文化中占据着极为重要的位置。

(3)以史诗代替历史：印度最为著名的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》就是以诗代史的代表作。

(4)等级制度森严：印度的种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度，各种姓之间界限森严，其政

治、经济、法律和宗教地位均极不平等。

(5)文明的多样性与包容性：印度复杂的地理环境、众多的民族、政治上长期的分裂及外族的不断入侵，

使其文明呈现出举世罕见的多样性和丰富性的特征。面对外来文明的挑战，印度文明不断吸收其他文明的

优秀成果，不断推陈出新，体现了包容性的特征。

(6)辉煌灿烂且贡献巨大：古代印度为世界文明发源地之一，为世界文明的繁荣发展作出了不朽的贡献，

在建筑、文学、宗教、音乐、自然科学、哲学等方面皆有卓越成就。

5.影响：(1)公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。(2)5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、

宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。(3)佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。

(4)南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响。

二、古代朝鲜与日本文化

1.成就

项目古代朝鲜文化古代日本文化

文明发展科技：公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜神道逐渐发展起来;7世纪，天皇制度形成，

盎，稍后有了铁器。天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔；12

世纪后，形成武士道。

天文：7世纪，修建了的瞻星台文学：诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》

享誉世界文坛

文化成就史学：12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半建筑：法隆寺是古代建筑的代表

岛现存最早的史书

音乐：音乐、舞蹈特色鲜明绘画：大和绘和浮世绘

①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。艺术交流：

深受中华文化②朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗①日本人借用汉字的楷体笔画和草体，分别

影响习惯都受到中国的影响。创制了字母片假名和平假名。

③汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者②中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日

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具有很深的汉文造诣。在学习汉字的基础上,本文化的发展

朝鲜人创制了本民族文字。

2.武士道对日本历史产生了什么影响？

①武士道作为大和民族最重要的文化传统，它对日本民族性格的塑造与社会的发展有着深远的影响，是日

本民族心理的深层积淀。

②武士道的“杀人与战争之道”铸造了日本人野蛮、好战等民族特征。近代武士道与军国主义结合在一起，

给人类的和平与生命带来极大的伤害。

③武士道的“忠诚与献身之道”培养了日本人的奉献精神、使命感、责任感、恪尽职守的民族性格，从而

促进了日本的崛起。

3.中国制度和文化对古代周边国家的影响。

政治日本、朝鲜模仿中国的制度，把儒家思想作为治国指导思想

文化日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字

在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守

思想

儒家思想

宗教中国道教等的传入深刻影响了当地文化的发展

三、美洲印第安文化

1.概况

背景欧洲殖民者到来之前，美洲的印第安人创造出自己独特的文化

玛雅人崇拜的大多是自然神,创造之神伊查姆•纳是最重要的神

宗

阿兹特克人和太阳神占有特别重要的地位。玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大

教

印加人的金字塔

成玛雅人创造了独特的文字，发明了“玛雅历”;创造出20进制，知道“零”的概念

科

就建造了驿道和太阳庙;会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定了太阳历和太

学印加人

阴历

艺

采用天然铜锻造铜器；使用图画文字记录重要事件；制作的陶器、石雕、木

术阿兹特克人

刻和金银首饰都非常精美

毁

16世纪西班牙殖民者入侵后,印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽

灭

2.美洲金字塔与埃及金字塔的区别

（1）功能（性质）：埃及的金字塔是法老的陵墓；美洲金字塔是神庙的塔基或举行宗教仪式的场所。（玛雅金字

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塔除少数用于墓葬，其余绝大部分用于祭司们祭祀和天文观测。玛雅人把金字塔视为神与人接触的通道，

其金字塔主要是供奉神灵而不是保护统治者。)

(2)形状：埃及金字塔是尖顶(四棱锥形)；玛雅金字塔多为平顶或有平台(四棱台形)，形态美观，雕饰华丽，

塔的东西两侧或四周有石阶可登塔顶，有些塔顶还建有祭祀天神的神庙。

(3)建造时间：埃及金字塔早于美洲金字塔。

3.美洲文化特点：①历史悠久。欧洲殖民者到来之前，印第安人已创造出自己独特的文化。②领域众多，成

就辉煌。农业、宗教、自然科学、艺术等方面都有重要成就。③对世界影响巨大。美洲独立培养出占世界

近半数的农作物品种，如玉米、马铃薯等传播到世界各地。④分布范围广泛。玛雅、阿兹特克、印加等文

化覆盖了北美洲和拉丁美洲地区。

4.影响：①丰富了人类的物质生活。玉米是重要的高产粮食作物，马铃薯、西红柿是常用蔬菜，可可是世界

三大饮料之一，烟草拥有广泛的消费人群，奎宁等药物被各国普遍使用。②印第安人修筑的神庙、道路、

城墙、城市等建筑物遗址，是人类共同的文化遗产，丰富了人类的精神生活。

5.印第安文明毁因：①西方殖民者的武力征服和掠夺②疾病、瘟疫等灾害

③缺少与外界的沟通和交往④内部之间的交往有限

【学思之窗】欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？

积极：欧洲殖民者带来了欧洲文化；使欧美文化在交融中发展；打破了美洲的孤立局面。

消极【史纲下工

①中断了美洲原有的社会发展进程，欧洲殖民者对美洲印第安人文化的影响几乎是毁灭性的

②打破了相对平衡的多元文明格局

③给当地人带来了巨大的灾难

④传染病造成原住民的死亡和原有社会的解体，使美洲的人口居民结构发生变化。

【探究：世界文化的多样性】

1.对世界文化多样性的认识

(1)文化多样性是人类社会