《罪与罚》读后感400字

《罪与罚》读后感400字篇1：《罪与罚》读后感400字

青年拉斯科尼科夫杀了两个人，一个是方案内的，一个是方案外的。

事实上，在整个犯罪过程中布满了方案外因素，某种恐惊使他连大门没关这个严峻的事实都忽视了。

放下斧头那一刻起他就崩溃了：“莫非是我杀死了老太婆吗?我杀死了我自己，而不是老太婆。

拉斯科尼科夫有一套自己的犯罪哲学，他把人分为两类，一类是平凡人，他们只是繁衍同类的材料，必需俯首帖耳地做奴隶;另一类是非凡的人，他们是统治者，可以不受法律和道德的约束，甚至可以随便杀人。

为了把自己和家人从贫困病苦中挽救出来，也为了实践一下自己的那套理论，他举起斧头，结果了两条人命。

杀了人之后，拉斯科尼科夫的生活便堕入一种地狱般的焦躁。

三种来自不同方向的审判紧紧擭住了他。

一是代表法律和社会力气的审判官波尔费利，一是代表上帝之爱的索尼娅，最终就是来自拉斯科尼科夫内心的无时无刻不在进行着的道德责备。

这三种力气最终把拉斯科尼科夫摧毁，他选择了自首，从而在监狱生活中获得解脱。

妥氏采纳强大的心理分析和戏剧性的对白把这么一个故事叙述的一清二楚，并不遗余力地坦露出他对书中每位角色的怜悯，不堪生活重负酗酒身亡的小官吏，为了谋生出卖肉体但却拥有高尚品行的，为爱熬煎走上自杀之路的富有鳏夫，还有这位初出茅庐，未能了解到生活的全部，便向魔鬼屈服的自命不凡的仆人公。

再来谈谈这位仆人公，妥氏在书末写道：“虽然他对自己做了严格的审判，他那变得冷酷的良心并没有从他以往的所作所为中找到特殊可怕的罪恶，除了那个任何人都会遇到的简洁的失策以外。

他感到惭愧，是由于他拉斯科尼科夫，由于某种盲目的命运的判决，才如此无望无声无息而又愚蠢地毁灭了，假如他想使自己的良心多少得到一点安静，那就只有俯首帖耳地向这个判决的荒谬屈服。

至此，才最终点透对罪犯的最终审判，这位拉斯科夫尼科夫，他之所以接受惩处并不是出于对所犯罪行的忏悔，而是大难临头束手无策的妥协，在他的内心深处，自己的那套犯罪哲学依旧在发挥效用，“那些人胜利了，因此他们是对的;而我呢，失败了，所以我没有权利迈出这一步。

篇2：《罪与罚》读后感400字

陀思妥耶夫斯基对人物心理的描写真的是细腻到了极致，看着主角的癫狂,担心,苦痛与自我熬煎，竟情愿原谅和宽恕这个可怜的罪犯。读过不算太多陀氏的作品，总感觉他在用文学传道。我不太了解俄罗斯的文化与书中的时代背景,只看到书中的全部人物都是病态，神经质的。有时我对书中所描述的世界感到深深的无望，可是就是这么病态的人在某一瞬间也能让你看到人性中散发的善意。仆人公是一个辍学的法学高校生，或许曾是一个优秀的青年。却策划了一场谋杀，从今以后自我熬煎，自我惩处。可是就是这么一个人，在看到很凄惨的一家人后，情愿把身上全部的钱拿出来。晚上做梦梦到被熬煎的小马，会无比的怜悯与怜悯。我也不知道这个病态的人，究竟是善是恶。只愿最终他能正真得到救赎。

篇3：罪与罚读后感

我要去了。我要去的地方，你们不能抵达;我告知你们一条救赎之路：你们要彼此相爱，像爱自己那样去爱别人——耶稣

面对不行躲避的苦难，始终在写作中苦苦查找救赎的方法。我们来看看在这部《罪与罚》中的查找过程：在一开头，仆人公是个怀疑主义者，甚至对大众的信仰，都持怀疑的态度;他自己更是一个无神论者。这就注定了他和大多数人都没有共同语言，只能游离于人群之外。他有自己的抱负、包袱，但都只是一些理论：他把人分成两类;第一类是被统治者，也就是一般人;他们负责在数量上保存人类。其次类是统治者，是手握权利、可以杀人的人;他们负责推动着历史前进。为了证明一下自己究竟是哪种人，他杀了人。(这只是给自己提出的一种假设)经过事后的事实和很多次的内心挣扎证明：他自己也是一名一般人，根本没有力量转变和挽救别人;但索妮娅是个例外。(索妮娅是苦难的代表)他曾对索妮娅说：我们要自己肩负起受苦受难的重担。但他和索妮娅有一点不同;索妮娅是有信仰的，无论多大的苦难，她都可以忍受;而仆人公是没有信仰的，他在独自担当自己的苦难;并且还常常称赞索妮娅的信仰。

后来他被流放到西伯利亚服刑，索妮娅也陪他一同去了。在监狱里，他从不觉得自己有罪，连续保持着自己的傲岸，这使得他四周的犯人都不喜爱他，把他当成异类对待。索妮娅常常会来探望他，可每次他都以冷漠的态度对待她。他在监狱里苦痛的活着，觉得将来是没有盼望和毫无意义的，有的只能是苦难和牺牲。他甚至想到了自杀。到故事的最终，事情发生了变换：有一天，他突然感到自己和自己的信念其实都是非常虚伪，他渐渐地学会了转换一个角度看问题。当最终他和索妮娅拥抱在一起哭泣的时候;他知道自己已经重获了新生。是什么让他重获新生的呢?是爱，是信仰。苦难照旧存在，我们照旧渺小、无力，但由于有了信仰与爱，我们就变得能够担当苦难了：除了担当以外，我们还要爱它。尼采说过：“爱命运”。你可以不喜爱它，但你要爱它。其实索妮娅始终在等待这一天的到来，并且坚信这一天终将到来。(他们最终拥有了共同的信仰)在这里，索妮娅既是挽救者，又是被挽救者;既是苦难，又是救赎;在苦难之中完成了救赎。

在这里这样写到：他们想要说话，可是谁也说不出来。他们都热泪盈眶。他们俩都面色苍白，两人都很瘦;但是在这两张仍旧带有病容的、苍白的脸上已经闪耀着获得新生的将来的曙光。爱情使他们获得了新生，这一个人的心包含有另一颗心的无穷无尽的生活源泉。

他们打算等待和忍耐。他们还得等待七年;而在那个时候到来之前，还有多少难以忍受的苦痛和无穷无尽的幸福啊!然而他获得了新生，他也知道这一点，已经获得新生的他以全身心充分感觉到了这一点，而她——她只是为了使他活下去而活着!

当我轻轻地合上这本《罪与罚》的时候，我的心中久久不能安静。这一个月的时间，它带给我的是剧烈的心灵震撼和深深的思考。现在就要和它道别了，心中难免有些伤感。其实它不会离开我，那些深刻的思想已经成为了我的一部分。陀思妥耶夫斯基已经死去;但他的思想却永久活着。这部用非凡的艺术表现力、巨大的悲悯情怀完成的《罪与罚》，也不会死去;它会悄悄地躺在图书馆里，等待着下一个读者把它打开;每一次打开，都会是一次重生。

罪与罚

篇4：罪与罚读后感

罪与罚读后感

高中时就听说过俄国闻名作家陀思妥耶夫斯基的著作《罪与罚》然而真正拿起这个沉甸甸的书则是在大一，但是我读得整个吞枣，只是把大致的情节啃完。时隔半年再拿起这本书，又有另外的感觉。才发觉《罪与罚》像一剂中药，刚开头喝感觉苦涩难以下咽但细细品尝那份甘甜才在口中扩散，最终达到了健强筋骨的功效。

在罪与罚中最值得探究的角色我认为除了拉斯科尔尼科夫外首推莉扎韦塔。全本莉扎韦塔的着墨并不多，只有在第一章有较多的描写，中间完全没有提及，只在最终索尼娜把莉扎韦塔的铜质十字架交给拉斯科尔尼科夫时略有提及。

细细阅读全文之后我对其中的一个细节感觉非常惊奇。拉斯科尔尼科夫用斧子不但劈死了放高利贷的老太婆阿廖娜，也劈死了偶然看到拉斯科尔尼科夫残忍举动的无辜的老太婆的妹妹莉扎韦塔。为什么要支配拉斯科尔尼科夫杀死两个人？既然支配男仆人公杀死两个人，那为什么后文对于莉扎韦塔的死却很少提及，莉扎韦塔可以说好像被完全忽视了呢？在拉斯科尔尼科夫几次叙事中也只是一再强调阿廖娜的死，当他对索尼娅坦白的时候，他说“我不过杀了一只虱子，索尼娅，我杀了一只不中用的、厌烦的、有害的虱子。”连负责行刑的波尔菲里・彼得洛维奇在劝拉斯科尔尼科夫自首的时候也说：“幸好，您只杀死了一个老太婆，假如您想出另一套理论，或许您会干出要坏一万万倍的事情来。”整部小说就算删掉莉扎韦塔这个人故事好像完全没有影响，那么为何要支配莉扎韦塔这个人物呢？

莉扎韦塔在我看来是个大个子的傻女人。她虽然和她的同父异母的姐姐阿廖娜一起生活，相依为命，两人之间却不是相互扶持相互关心而更像是上下级的关系。莉扎韦塔起早贪黑为姐姐做事，平日的生意由姐姐阿廖娜做主，所得钱全数交给阿廖娜，就连阿廖娜死后的财产她也一个子都得不到。但她好像毫无怨言。更让人惊异的是她常常怀孕，用书中高校生的话来说“她是如此温顺、柔顺、驯服、随和；什么都能答应”.所以无论男子是真心对她还是只是将她当作泄欲的工具，她都没有拒绝。她像是一个苦难的黑洞，什么压迫和欺凌她都能吞下去，都能消化掉。她低到尘埃里但没能开出花来，她的缄默和隐忍让她所做在一切在别人看来是理所应当的，像自然法规一样顺理成章。而正由于如此，她才会更加的受人怠慢，被人遗忘，以至于就连她的死也经不起一丝波澜。由此可看写莉扎韦塔的篇幅较少也正符合了人物性格和地位的设定。

因此拉斯科尔尼科夫在后文没有提及莉扎韦塔可能有两个缘由。第一个缘由是在拉斯科尔尼科夫心里认为无论在他自己看来还是其他人看来莉扎韦塔都是一个可有可无的存在，就算她消逝了也不会有人记得。因此也不用在意她的死亡，甚至无需掩藏。莉扎韦塔的死就像是一片苇叶落在水面引不起太大波澜反而会随着水的消逝彻底消逝在人们的视线中。其次个缘由可能是莉扎韦塔在他心里始终是一根不愿提及的.刺。他的无政府主义和激进的思想促使他把自己想成像拿破仑一样，他认为杀掉像蚊子一样不断吸食人血和像帝王般肆意把握租客生死阿廖娜是正义之举，是英勇的行为，是历史给予他的使命。但是莉扎韦塔是一个像白纸一样人，她是一个全然无辜的人。只是在偶然的状况下她看到了拉斯科尔尼科夫的罪行然后被灭口了。这在拉斯科尔尼科夫的心里留下了一个裂痕，使他的壮举，那本应当被人赞颂的行为染上了污点。他那被激进所蒙蔽的良心受到了第一轮的重击，他不情愿去想莉扎韦塔更不情愿承认莉扎韦塔的死亡。由于他不情愿去承认自己的错误和罪行。这有点像宗教里的“原罪”,宗教里认为人生来就是有罪的。莉扎韦塔就像是拉斯科尔尼科夫的“原罪”,拉斯科尔尼科夫对她没有任何恶意由于本能而杀了她。

莉扎韦塔在我看来象征着最广阔的底层人民，他们像组成这个世界的一粒粒尘埃，必不行少但是悄悄无闻。他们是这个社会的基石，却也是最简单被忽视的存在。他们勤勤恳恳，安分守己，和善淳朴但是被所谓的上层压迫剥削甚至被肆意的杀戮。他们的凄惨甚至引不起应有的怜悯和关心，即使是在同阶层的人之中。而他们本身自己对自己的状况也是不自知的，即使知道他们也认为自己无法抵抗而一味的去承受了。

莉扎韦塔在我看来是个大个子的傻女人。她虽然和她的同父异母的姐姐阿廖娜一起生活，相依为命，两人之间却不是相互扶持相互关心而更像是上下级的关系。莉扎韦塔起早贪黑为姐姐做事，平日的生意由姐姐阿廖娜做主，所得钱全数交给阿廖娜，就连阿廖娜死后的财产她也一个子都得不到。但她好像毫无怨言。更让人惊异的是她常常怀孕，用书中高校生的话来说“她是如此温顺、柔顺、驯服、随和；什么都能答应”.所以无论男子是真心对她还是只是将她当作泄欲的工具，她都没有拒绝。她像是一个苦难的黑洞，什么压迫和欺凌她都能吞下去，都能消化掉。她低到尘埃里但没能开出花来，她的缄默和隐忍让她所做在一切在别人看来是理所应当的，像自然法规一样顺理成章。而正由于如此，她才会更加的受人怠慢，被人遗忘，以至于就连她的死也经不起一丝波澜。由此可看写莉扎韦塔的篇幅较少也正符合了人物性格和地位的设定。

因此拉斯科尔尼科夫在后文没有提及莉扎韦塔可能有两个缘由。第一个缘由是在拉斯科尔尼科夫心里认为无论在他自己看来还是其他人看来莉扎韦塔都是一个可有可无的存在，就算她消逝了也不会有人记得。因此也不用在意她的死亡，甚至无需掩藏。莉扎韦塔的死就像是一片苇叶落在水面引不起太大波澜反而会随着水的消逝彻底消逝在人们的视线中。其次个缘由可能是莉扎韦塔在他心里始终是一根不愿提及的刺。他的无政府主义和激进的思想促使他把自己想成像拿破仑一样，他认为杀掉像蚊子一样不断吸食人血和像帝王般肆意把握租客生死阿廖娜是正义之举，是英勇的行为，是历史给予他的使命。但是莉扎韦塔是一个像白纸一样人，她是一个全然无辜的人。只是在偶然的状况下她看到了拉斯科尔尼科夫的罪行然后被灭口了。这在拉斯科尔尼科夫的心里留下了一个裂痕，使他的壮举，那本应当被人赞颂的行为染上了污点。他那被激进所蒙蔽的良心受到了第一轮的重击，他不情愿去想莉扎韦塔更不情愿承认莉扎韦塔的死亡。由于他不情愿去承认自己的错误和罪行。这有点像宗教里的“原罪”,宗教里认为人生来就是有罪的。莉扎韦塔就像是拉斯科尔尼科夫的“原罪”,拉斯科尔尼科夫对她没有任何恶意由于本能而杀了她。

莉扎韦塔在我看来象征着最广阔的底层人民，他们像组成这个世界的一粒粒尘埃，必不行少但是悄悄无闻。他们是这个社会的基石，却也是最简单被忽视的存在。他们勤勤恳恳，安分守己，和善淳朴但是被所谓的上层压迫剥削甚至被肆意的杀戮。他们的凄惨甚至引不起应有的怜悯和关心，即使是在同阶层的人之中。而他们本身自己对自己的状况也是不自知的，即使知道他们也认为自己无法抵抗而一味的去承受了。

篇5：《罪与罚》读后感

其次本陀陀的书，和我印象中的他很像。有些阴郁的暗沉，有些疯狂的浓烈，也有简单深刻的内核。必定需要二刷的书！

罪？拉斯柯尔尼科夫当然有罪，他杀死了2个人。无论死者是怎样的人，无论她如何压榨和啃食百姓，都没有人可以肆意剥夺他人的生命，更不提还有位无辜的妹妹。假如这条评判方法是普适的，那没任何可说，这个世界在公正的运转。但现实是，有权利的人在肆意杀戮，用生命堆砌起自己的王座。他的罪是确凿的，却又布满着命运的戏弄。

罚？拉斯柯尔尼科夫被流放西伯利亚，他付出了自己的自由与将来。但他又不仅仅付出了这些，他还付出了自己。他无法与母亲和妹妹拥抱，他自觉自己是不配的。他虚幻的想要成为伟人的抱负和自己的罪恶感混杂着，几乎要熬煎疯了他。这次孤注一掷的理论（杀掉一个虱子一样吸血的人，挽救成百上千个人）实践，不仅失败了，还掏空了他的抱负和目标，他失去了活下去的动力。

但让人安慰的是，即使如此，陀陀还是为他留下了救赎之路。索菲亚的消失，不仅在宗教上，更在人生上挽救了拉斯柯尔尼科夫，他还是重燃了活下去的愿望。

篇6：《罪与罚》读后感

《罪与罚》读后感--赵珊珊

《罪与罚》读后感《罪与罚》是由俄罗斯陀思妥耶夫斯基于1866年写的，小说以涉世未深的高校生拉斯科利尼科夫内心的“罪罚观念”为中心，体现了沙俄当时社会动荡、秩序的混乱。每次读完一部小说，心里都会空空的，这部小说也一样，结局很好，一个人静下来认真想一想，却深深的被小说中的人物震撼。不管是好人还是坏人，诚然，熟悉不能用简洁的好坏来形容的。书本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基对拉斯科尔尼科夫犯罪前后的心理描写。拉斯科尔尼科夫是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地和善、乐于助人的穷高校生，一个有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻。他在公园碰见被人骚扰的年轻女子，他用他自己仅剩的几个钱为她付车费送回家。在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候，他把他送回家，观察他们连举办葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今日刚寄来的`钱送给他们一家孤儿寡母。要知道那些钱是来之不易的，是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他全部的钱。但同时他又是一个让人难以琢磨的人，阴郁、孤僻・・・他让贫困给压垮了，他欠了女房东一身债，怕和她见面，甚至可怕见到任何人。总是像猫儿样从楼梯上静静地过去，偷偷溜掉，让谁也别观察他。这个年轻人心里积聚了那么多愤懑不平的怒火，他蔑视一切，所以尽管他有青年人特有的爱面子心理，有时特别留意细节，可是穿着这身破烂儿外出，却丝毫也不觉得不好意思。《罪与罚》中写的最多的就是罚，“罪”只是仅仅占了全书的前面两章，而“罚”贯穿了大半。不是身体上的惩处，而是比这更严峻的道德的惩处。所以法律只是我们一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的责备。有时候法律不能使人熟悉大自己所犯的罪,而心灵深处的责备则会让人更明白自己所犯下的错误。

篇7：《罪与罚》读后感

今日，我看了一本书，这本书的名字叫《罪与罚》，它是俄罗斯陀思妥耶夫斯基的作品。

小说描写了一个贫困交迫的高校生，因痛恨放贷款的老板娘的盘剥，愤而行凶却自以为是伸张正义。然而杀人的恐惊，良心的责备，使她饱受心灵的煎熬，成天心惊胆战。最终在爱人，伴侣，家人和警官的关心下，投案自首。这样，她成天就不在发生心灵的恐惊。

想对高校生说：我知道你们都很痛恨那个老板娘，但你已经知道那个老板娘已经身患肺病活不了多久，但你为了伸张正义的名称去杀人，这样是不对的。

想对老板娘说：你的凶狠压榨穷人的钱，谁都知道，莫非你想始终走在黑暗里，不去查找光明，再加上只做坏事不做好事，你真是罪大恶极。

当高山的坎坷变成了坦途，当古老的文明随着酷热的岩浆和很多沸腾的生命一起跌入黑暗的深渊，当辉煌的王朝在一片复辟之声中再次走向战斗的漩涡中，^穆的历史经书是始作俑者的迂阔之论，还是历史的倥侗，是上古的情思还是梦幻泡影，却早已成为不辨的真理。

篇8：《罪与罚》读后感

该说，这是一本特别值得那些为着自己的力量而傲慢、而苦痛的人读的书。

该书的仆人公认为靠着自己的力量和思想，能够随便打算其他人的生与死，天才具有通过牺牲弱者和平凡者的生命来实现自己的宏大目标的权利，在天才面前，他只为自己立法，而不需要听从一切世俗的道德和法律的约束，为了能够让人类获得进步，天才即使一时损害了一般人，他的这种行为也是合法的，有道理的。

正是这种思想，驱使了仆人公完成了他的那次为了验证这个思想而去实施的杀人。但最终，他自己却无法忍受由此而来的孤独，也无法劝说自己杀人的目的，并通过与救助那些平凡人的过程中，渐渐被平凡人的感情所感化，最终通过自首、服苦役而开头了新的生活

在这本书里面，批判了当时盛行于欧洲的功利主义、实证主义、科学主义、庸俗唯物主义的观念，提倡了人性和情感的力气，尤其重要的是，他通过揭示那些一般人的喜乐，一般人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最终打消了自康德以来，始终在哲学界中存在着的那种理性者有权利为自己立法，因而有权利不顾一般人的感受来强加给他们意志的卑视性的做法。在陀氏的作品中，极力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，特别简单的东西。假如缺少了这些关切，那么任何一个天才所要挽救世界的抱负，最终也将不行避开地蜕变成为一个暴君独裁专制的借口

篇9：《罪与罚》读后感

前几天，我去借书，借到了一本漫画的《罪与罚》感觉很好玩，就读了起来。

书中讲的是：拉斯柯尔尼科夫原来只是一个贫困的高校生，离他住处不远的当铺中的老板娘是个贷款者，心狠手辣，拉斯柯尔尼科夫实在穷的没钱花了，在一天晚上杀害了她，由于恐惊，他也杀死了老板娘的异母妹妹。内心的极度恐惊爬上了他的心头，在这之后，他的内心都很惶恐担心，使他紧急得昏过去，在他的心里，罪恶感犹如藤蔓一样，把他紧紧缠住。变为杀人犯之后的`拉斯柯尔尼科夫，他的内心和精神上都忍受着极大的熬煎，苦痛的他，无法选择。但是，他选择去承认，去自首。最终他向索尼娅说出自己的罪行，在索尼娅的鼓舞下，他又在广场向社会、向人群承认自己的罪行，然后去自首，去服刑，从而走向了解脱。书的结尾拉斯柯尔尼科夫和索尼娅相遇了，他们决心信任上帝，猎取精神上的新生。

这本小说给了我一个信息，那就是，当人犯罪以后，不管你怎么为自己辩护，你的良心并不会轻易放过你。所以，与其争论，不如决心悔改。当人决志悔改之后，全部的心理负担都会立即消逝。所以，解除苦痛的最好方法就是认罪。看了这本书，我突然想起偷我家钱的小偷，想告知他：假如你是实在没钱花了，我允许你偷，不过，你要用自己劳动的双手再把钱还给我!!!

篇10：《罪与罚》读后感

从来没读过这么厚的书，其实全篇就是讲主角拉斯柯尔尼科夫杀人后，承认自己所犯罪恶的历程。第一次一口气看了一百多页，读得酣畅淋漓，但是暂停之后再看就有点啃不下去了，读得相当煎熬，这文字功力心理描写真的是太牛了，仿佛跟拉斯科尔尼科夫一起经受这罪与罚的过程。

比较有意思的是拉斯柯尔尼科夫是为了他抽象的理论而杀人的，他早已形成他的“平凡的人”与“不平凡的人”的理论，凡人必需遵守世间的法律，而非凡的人，也就是英雄，则可以为了崇高的目的而不顾手段的卑劣，这是清除障碍的必要步骤，他用行动来检验自己是不是英雄，是不是像拿破仑一样不受法律的约束。但是一杀完人他就可怕了，然后就是漫长的“罚”，一次次和法律的交锋和自己的交锋，渐渐显露出拉氏的价值观，好在他最终被持有完全相反价值观的索菲亚救赎自首。

对我来讲比较难啃得下来，但是我想假如等我能啃得