福建省泉州市2024-2025学年高一下学期期末教学质量监测语文试题（含答案）

福建省泉州市2024-2025学年度下学期期末教学质量监测高一语文试题注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读(73分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：从文本本身对《孟子》“辩术”的解读充其量只能算是孟子论辩思想的“冰山一角”。我们应将孟子及其著作置于先秦、儒家所处的社会文化语境之中，主要考察孟子“辩”的原因、目的以及对“辩”的态度等，进而从中分析出孟子论辩思想的全貌。孟子生活在“诸侯争雄，众说蜂起”的战国中期，当时的社会形势正如他在《孟子·滕文公下》所描述的那样：圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。……杨墨之道不息，孔子之道不著,是邪说诬民，充塞仁义也。所以，孟子下定决心“正人心，息邪说，距被行，放淫辞，以承三圣者”,并把“距杨墨”作为神圣的使命。由此可见，孟子以卫道者自居，以捍卫和弘扬儒家的“仁义”学说为己任。然而，在“天下方务于合纵连横，以攻伐为贤”的时代大背景下，孟子为了实现这一目的不得不以“言”为利器，与各种人物展开辩论，正如他在回答公都子之问时所说的那样，“予岂好辩哉?予不得已也”。也就是说，孟子论辩的最终目的并不是单纯的为“辩”而“辩”,而是希望借着矫正错误言辞的机会引导诸侯、诸子认同并实施正当的行为——“仁义”,或者说通过策略性地运用语言以倡导“儒家”的生活方式。为了实现自己的政治主张，孟子与先秦其他语言思想家一样，深信“言”对人类的现实生活、人们的行为方式有深刻的影响，因此，他把“言”作为一个首要议题予以讨论，并认为“知言”是“君子”或者“知者”必备的条件之一。所谓“知言”,在孟子看来，就是能够洞察隐藏在说话者背后的思想，揭开言辞所极力掩饰的弊病。为了达到“知言善辩”的境界，孟子也提出了一些语言或者论辩法则，如“言无实不祥”“言语必信”等。他还强调“名”“实”之间的关系，进一步发展孔子提出的“正名之说”;将“士”不注意时机、语境，如“未可以言而言”“可以言而不言”等行为视为“便佞隐没、穿逾之类”,加以批判。此外，孟子的“不得已辩”虽以“距杨墨”为主要目的，但他在对“类”的态度上与墨子持有相同的观点，遵循“辞以类行”的论辩原则。例如，他将体现“类”的同一性的比喻式类推，用于论辩各种有争议的问题。另外，孟子在具体的论辩实践中：或直言其事，或委婉曲折；或寓警策于幽默之中，或抒豪情于哲理之外；或如促膝谈心循循善诱，或似万弩齐发锋锐难当。这也说明在论辩实践中，孟子能够灵活运用这些论辩原则，并且在一定程度上取得了良好的效果，如齐宣王的“吾，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我”。孟子虽未从战略的高度对论辩理论进行系统地构筑，然而，《孟子》各篇因运用各种“辩术”,使其具有“理懿而辞雅”的论辩风格，被称为“我国古代辩对散文的开元者”和“驳论文体的滥觞”。前人所总结的各种论辩技巧在一定程度上可称为“百科全书式的论辩技巧”,用于指导人们如何具体、有效地从事论辩实践，但我们不能因文本本身所具有的“技术性”,而忽略孟子及其著作《孟子》对先秦时期论辩理论的贡献。孟子进行论辩的原因与目的可以揭示出先秦诸子意识到“言说”“论辩”对宣传、捍卫各自学派主张的重要性。这对于指导我们如何在当代语境下构筑中国的论辩理论所具有的重要性是怎么强调都不过分的。(摘编自周强《当代中国论辩研究范式的反思与重构》)材料二：有人担心展开针锋相对的论辩会有害红学界的团结。其实片面地强调团结，红学界成为一潭死水，就不会有学术的繁荣和发展，健康的论辩绝不是强词夺理，冷嘲热讽，乱扣帽子，而是心平气和，摆事实讲道理，交换看法，互相促进，所以只会增进团结。在论辩中，只要认为有理有据，就应坚持己见，同时也应善于听取他人意见，修正自己的不正确观点，逐渐形成良好的学风。俞平伯先生勇于更新自己的观点，是值得我们学习的榜样。一九五○年在他的《红楼梦〉研究·自序》里曾说：它(指《<红楼梦〉辨》)底绝版，我方且暗暗庆幸呢，因为出版不久，我就发觉了若干的错误，假如让它再版三版下去，岂非谬种流传，如何是好!一九五九年，《乾隆抄本百二十回<红楼梦〉稿》出现后，俞先生受到很大震动，到了一九六二年，他开始否定了当年他和胡适共同提出的高鹗续书说。到了一九六五年，俞先生又发表了《谈乾隆抄本百二十回〈红楼梦〉稿》一文，文中指出程、高续书说的不合理。俞先生这些自我否定的新观点，不仅可贵，而且是确切无疑的，可惜他长期卧病后，难以写出重新评价后四十回的文章，只有在临危之际写下：胡适、俞平伯是腰斩《红楼梦》的，有罪；程伟元、高鹗是保全《红楼梦》的，有功。大是大非!千秋功罪，难于辞达。这一遗言说明：1.“腰斩”的说法，表明俞先生最终认为百二十回是一个人完成的统一的有机整体，后四十回不是后续的假肢，既不是程、高所续，也不是他人所续。2.认为自己和胡适有罪，自谴之词如此严重，出人意料，这说明他认为七十年来，他和胡适的续书说所造成的不好的影响是广泛而深刻的，他和胡适都应当承担主要责任。这样话如果未经深思熟虑，不痛感影响的严重，绝不会书于纸面的。3.“千秋功罪”所以“难以辞达”,是因为全面地彻底地否定续书说，揭示它的危害性，不是三言五语，写几篇文章就能达到目的，续书说像长期累积起来的大山矗立在红学园地，若想清除这座大山，非有众多的人力，长期的努力不可。上述俞先生不断更新自己的观点，深刻进行自我批评的事实，不但无损于他的个人声望，反而表明服膺真理的杰出学者，永远是值得我们尊敬和学习的楷模。(摘编自朱眉叔《真假〈红楼梦〉大论战势必展开》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.孟子以及先秦诸子深信“言”的重要性，为了实现自己的政治主张，他们把“言”作为首要议题予以讨论。B.孟子批判士人不合时宜的言说行为，认为能洞察言辞背后的思想本质并揭露其弊病是“君子”的必备能力。C.孟子虽未系统地构筑论辩理论，但在具体的论辩实践中，他能运用各种论辩原则，并都取得了良好的效果。D.俞平伯庆幸于《<红楼梦〉辨》的绝版，是因为他意识到程、高续书说的流传可能引导后续研究者产生错误。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.要分析出孟子思想的全貌，将孟子的“辩”置于更广阔的历史、文化背景中去考察远比立足《孟子》文本分析其“辩术”重要。B.孟子虽反对墨家，但在“类”的运用上与墨子相通，这反映了语言或者论辩是一种工具，可以服务于持有不同观点的学者、流派。C.将先秦时期论辩思想运用于当代中国论辩理论构建，既是从传统文化中汲取智慧，又是在古今对话中推动传统资源的现代转化。D.学术争鸣是推动《红楼梦》研究发展的重要途径，以摆事实、讲道理为基础的理性论辩，能有效促进红学研究的活力与理论创新。3.下列有关孟子《齐桓晋文之事》的论辩分析，不符合材料一“或如促膝谈心循循善诱，或似万弩齐发锋锐难当”论辩原则的一项是(3分)A.孟子深知直接否定霸道易引发抵触，故以“仲尼之徒无道桓文之事者”为由，将话题从“霸道”转向“王道”,维护儒家立场，又避免正面冲突。B.孟子先通过“以羊易牛”的故事，肯定齐宣王的善念，再以“君子远庖厨”的比喻，让他意识到自己的问题，发出“于我心有戚戚焉”的感慨。C.当齐宜王以“不能”推脱时，孟子未直接反驳，而是通过“挟太山以超北海”和“为长者折枝”的对比引导齐宣王自我反思，让他自行得出结论。D.当齐宣王回避“大欲”时，孟子连用五个反问步步紧逼，迫使他承认“辟土地，朝秦楚”的野心，再用“缘木求鱼”的比喻指出“大欲”的危害。4.两则材料都围绕“论辩”展开，但在论说方式上有所不同，请结合材料简要分析。(4分)5.孟子的“不得已辩”与俞平伯的“自我否定”,对我们开展论辩有何启示?请结合材料简要说明。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。卖香烟的女孩子欧阳山在德宣路——在巍峨壮丽的中山纪念堂东边，大概还要走上一百五十米，一列在马路中心排列着的阔叶树突然稀疏，露出长着苔藓的高大围墙的处所，小姑娘阿桂整天坐在香烟货架底下。她年纪是那么小，坐着低矮的小木凳，仿佛她竟是那样巧妙地躲在货柜旁边似地。第一眼，人们会想到并且诧异她是怎样来管理她底生意，——人们也许还要相信这一盘生意是依从了她底主张，并且由于她底设计和布置而建立的。她底年纪最多不过八九岁……但是她底身边并没有一个大人在指挥，监督……不，连一个助手也没有。——她自己就是那么聪灵熟练，说出种种香烟名称和价钱，敏捷得不假思索一样把剩余的铜板找出来，从来没有错误。①中国是博大的，在什么地方都生长着几乎不是人力所能造成的材料。“你叫什么名字呀?“阿桂。难道还有别的叫法么?”于是我们就成了朋友。我常常要经过她底香烟摊子去开会，——这种会真是太多了，名目上总是广泛得很，像全省文艺界什么什么,文艺界什么什么之类，极像一个夸大狂病者去卖弄他底文才，而实际上还比不上一个二流报馆的收发处那么繁忙和重要。我站定在阿桂面前，她才受了惊似地突然抬起苍白瘦削的脸望我。她是那么矮小，要望我，简直非常吃力。如果我到了会场，看见时候已经过了，只有几个热心而寂寞的驻会朋友在唉声叹气，主要人物并没有出现的时候，我就签个名，到外面走上二百米的路去找阿桂谈天。我们彼此都能在谈天之中找到各自需要的快乐。卑鄙、疯狂的，敌人的五月轰炸开始了。她在这谋杀奸计中也遭受了生命的威胁。②一个炸弹在七十米外爆裂了……第二个只距离三十……第三个，重量非常之大，而且不过仅仅离她八米左右，幸而没有爆炸。她整个从矮凳上被颊覆下来了，擦伤了前额。六月中，有一天我立意劝她离开这危险的德宣路。我希望能找着她底父母或别的亲属加以劝告。紧急警报已经响过了，路上的行人带着匆忙的神色赶路，兽性的日本飞机在天边隐隐鸣叫，好像饥饿的斑鸠底鸣声。阿桂晒在冷清清的六月的太阳里，若无其事地宁静地坐着。她底全体是朴素的，带着多量泥尘的黑色。衣服、裤子、头发，包裹伤口的布带，赤裸的脚，全是黑的。例外的只有一张瘦小苍白，营养不良的脸。太阳直晒着她，周围全是明晃晃的，越加显得她是孤独和软弱。“你难道一点也不害怕吗?”我说。“哪里，害怕的呀!害怕得很哪!”她站起来，一只手搓擦着被太阳晒干了的眼盖皮，一只手指着新填平不久的炸弹坑那边。“你看吧，这东西要是炸开了，我不是连灰也没有了么?”她说得一点也不过分。如果日本军阀居心用那么大的炸弹来对付那么年幼的女孩子，—别说阿桂，就是一匹水牛恐怕也会被炸得粉碎的!我怀着恶心的愤怒沉默地点头……后来我又问她：“那么,你底妈妈、爸爸呢?”“他们在永汉路，做茶馆生意，卖香烟……报纸。”“回到他们那边去好了。那边安全些。”“不行的呀!光是那边生意不够做的。”她用小小的胳膊做了一个决断的手势说，“生意不够做，哼，籴得米来买不得菜，买得菜来油又没有了，怎么好呢?”我想了一下，仍然坚持着我底劝告：“即使这样，你也该掉个地方。省城多么大，有些马路不会像这样危险。”可是她却老老实实地教训起我来了。“你晓得什么?真是!不怕我得罪你的话……你好像一点也不懂哩!……做生意的规矩是一丝也错不得的……在这地方卖熟了就有许多熟客，搬到别的马路上包管你一天一包‘金鼠’也销不了!”“那么,这倒是——”我没有办法再劝告下去了，连安慰她也找不出有效的话语。“不做生意又不行，搬又搬不动，那便怎么办呢?”她沉思了一会儿，摇摇头说道：“没办法。我只好相信你们底保护。你们难道不能够保护我们了么?”“我们?谁呀?”这真是稀奇得很。假如她说高射炮、飞机、高射机关枪保护她，她也许可以算得聪明。假如她说政府官吏、军队、警察——不，她还没有充分智力了解政府官吏、军队、警察是她底保护者。但是……她已经从容不迫地回答了：“你们，就是那些学堂里的学生仔、教书先生，还有像你这样的人哪!”“呵，是的，你是指的文化人吧?”“不错，就是文化人哪!”但这分明是阿桂底胡说，难道八九岁的女孩子也知道什么叫文化人么?“阿桂，说老实话，你怎么知道我们要保护你的?”“那是你们自己说的呀。你们到处贴标语，散传单，叫口号，在马路上演说，做戏……跑过来和我说许多话……你们说你们会保护我，还叫我不要害怕。平时你们是不理我的。妈妈吩咐我，下次有人答应保护我，我得谢谢他……”她诚实地告诉我。我像受了奚落一般从她那里逃开了。从水里，火里，饥饿里我也许能够把她拯救出来，但我没有想到怎样在敌人威胁之下保护她底安全。以后，每次敌机到广州或近郊轰炸之后，我走过德宣路，总看见她异常镇静地坐在香烟柜旁边，一点也没有改变。一个小孩子得到了可靠的保护的那种庆幸的神态从她脸上泛溢出来。她常常从容宁静地张开嘴笑……她越是镇静，我越是焦急。她对于我和我们的信赖使我感觉到像负罪一般的深沉的痛苦。这种痛苦把我越陷越深……一九三八年十月六日。6.下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.阿桂年纪虽小却熟练地经营香烟生意，既表现了她的聪慧能干，也暗示了她生活的不易。B.句子①既是对阿桂顽强、沉静的性格的感慨，还暗含对战争年代民众的坚韧精神的赞美。C.句子②通过数字直观展现了逐渐逼近的轰炸，交代了“我”下定决心劝阿桂离开的原因。D.在“我”看来，阿桂没有说政府官吏、军队等可以保护她，说明她对相关部门并不信任。7.下列与小说有关的说法，不正确的一项是(3分)A.与《装在套子里的人》一样都以第一人称视角进行叙事，但本文主要以“我”的观察和行动来展开故事，“我”深度参与了阿桂的故事。B.与《林教头风雪山神庙》对“风雪”的描写相似，本文中对“行人”“飞机”的描绘也有效地营造出紧张的气氛，推动故事情节的发展。C.与《促织》曲折起伏的情节安排不同，本文并没有刻意制造戏剧性冲突，而是在平实的叙述中反映普通百姓在战争中的真实生活状态。D.与《祝福》对祥林嫂“脸上瘦削不堪，黄中带黑”的特写相似，本文也通过特写阿桂“被太阳晒干了的眼盖皮”来展示人物的苦难处境。8.小说结尾处说“她越是镇静，我越是焦急”,请结合文本谈谈你对这句话的理解。(4分)9.小说第5段介绍了“我”参加的文艺界会议的情况，有人认为应该删去，有人则认为保留更好，你怎么看?请结合文本说说你的看法。(6分)12(三)阅读I(本题共5小题，21分)阅读下面的文言文，完成10～14题。文本一：大司马内有受禅之志，沈约微扣其端，大司马不应。他日，又进曰：“今童儿牧竖皆知齐祚已终，明公当承其运。苟历数所在，虽欲谦光，亦不可得已。”大司马曰：“吾方思之。”约曰：“公初建牙樊、沔，此时应思；今王业已成，何所复思!若不早定大业，脱有一人立异，即损威德。”大司马然之约出大司马召范云告之云对略同约旨大司马曰智者乃尔暗同。甲寅，诏进大司马位相国，封十郡为梁公，备九锡之礼，置梁百司。丙寅，诏梁国选诸要职，悉依天朝之制。梁公纳东昏余妃，颇妨政事，范云以为言，梁公未之从。云与侍中、领军将军王茂同入见，云曰：“昔沛公入关，妇女无所幸，此范增所以畏其志大也。今明公始定建康，海内想望风声，奈何袭乱亡之迹，以女德为累乎!”王茂起拜曰：“范云言是也。公必以天下为念，无宜留此。”梁公默然。云即请以余氏赉王茂，梁公贤其意而许之。(节选自《资治通鉴·梁纪》)文本二：沈约字休文。笃志好学，昼夜不倦。遂博通群籍，能属文。所著《晋书》百一十卷，《宋书》百卷，《齐纪》二十卷，《高祖纪》十四卷，文集一百卷，皆行于世。又撰《四声谱》,以为在昔词人，累千载而不寤，而独得胸衿，穷其妙旨，自谓入神之作。陈吏部尚书姚察曰：昔木德将谢，昏嗣流虐，牒煤黔黎，命悬晷漏。高祖义拯横溃，志宁区夏，谋谟帷幄，烹寄良、平。至于范云、沈约，参预缔构，赞成帝业；加云以机警明赡，济务益时，约高才博洽，名亚迁、董，俱属兴运，盖一代之英伟焉。(节选自《梁书·沈约传》)[注]大司马，指南朝梁开国皇帝萧衍，庙号高祖。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.大司马然之/约出大司马/召范云告之/云对略同约旨/大司马曰/智者乃尔暗同。B.大司马然之/约出大司马召范云/告之/云对略同约旨/大司马曰/智者乃尔暗同。C.大司马然之/约出/大司马召范云/告之云对略同约旨/大司马曰/智者乃尔暗同。D.大司马然之/约出/大司马召范云告之/云对略同约旨/大司马曰/智者乃尔暗同。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.方，指正、正在，表某种状态，与成语“方兴未艾”中的“方”意思相同。B.脱，指倘若，表假设，与《六国论》“苟以天下之大”中的“苟”用法相同。C.贤，指认为……正确，与《促织》“成以其小，劣之”中的“劣”用法不同。D.赞成，指辅助完成，与现在所说的“你赞成不?”中的“赞成”意思不同。12.下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)A.大司马内心本有取代南朝齐的想法，在沈约、范云的劝说支持下，最终成为南朝梁开国皇帝。B.范云巧妙借用刘邦事例，劝谏梁公克制私欲、维护自身政治形象，不要沿袭乱身亡国的行为。C.沈约通过钻研撰写的《四声谱》,揭示了前人未能领悟到的奥妙，被时人称赞达到神妙的境界。D.姚察认为范云机警明达，沈约才高识广，二人都对南朝梁的兴盛有功劳，称得上是英伟之才。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)苟历数所在，虽欲谦光，亦不可得已。(2)范云言是也。公必以天下为念，无宜留此。14.两个文本都叙写了沈约，但其侧重点及用意各不相同，请简要说明。(4分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面一首宋诗，完成15～16题。送滕监簿归宁①岳阳梅尧臣乃翁守西鄙，胡骑敢凭陵②。抚士无馀货，吏以文结绳。向闻来三堂，今复走巴陵。溯流几千里，云梦③苦炎蒸。风樯易阵马，犹使勇气增。子今远寄省，寄谢余岂能。江山可留咏，燕许④昔尝曾。[注]①归宁：男子归省父母。②凭陵：“侵犯、欺侮。③云梦：指洞庭湖。④燕许：初盛唐之际的燕国公张说、许国公苏颊的并称。因其文章显赫，声望齐名，因此当时号称“燕许大手笔”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.与《登岳阳楼》“戎马关山北”相似，开头两句也侧重表现了诗人对边境战事的忧虑。B.诗中三、四句写滕监簿父亲抚恤将士及官吏治政的情况，诗人对此给予了高度评价。C.与《念奴娇·过洞庭》“着我扁舟一叶”不同，“风樯”一句突出船行的雄壮气势。D.最后两句诗人鼓励滕监簿效仿先贤题咏岳阳山水，也暗含了对滕监簿文采的肯定。16.本诗与杜甫《登岳阳楼》均描写了洞庭之景，但虚实有别，请简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，8分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描述了一幅春日畅游的欢愉图景：人们在“______，____”之后，唱着歌回家。(2)《谏太宗十思疏》中，魏征希望唐太宗能够践行“十思”,弘扬“九德”,并且还要做到“________,_________”,这样才能人尽其才、才尽其用。(3)《答司马谏议书》中，司马光认为王安石派人到各地推行新法是“生事”,王安石对此进行了有力的反驳，认为新法的实施本质上是“________,_________”。(4)古诗文常采用以古鉴今的写法，如杜牧《阿房宫赋》以“__”直刺秦朝统治者挥霍，暗讽晚唐奢靡；王安石《桂枝香·金陵怀古》则以商女还唱着“________”暗喻北宋隐忧。二、语言文字运用(17分)阅读下面的文字，完成18～21题。比起干燥的皮肤，口腔简直就是细菌们的梦想家园，这里不仅物产丰富，而且温暖潮湿，特别适合细菌生存。口腔中现存的微生物都是经过人体考核通过了的，信得过的“同志”。而新来的微生物要想在口腔中站稳脚就要接受重重考验了。能在口腔中定殖的微生物都必须先克服重重阻碍，只有那些特别适应口腔环境，并且人体也乐意让它留下的微生物，①。看来，口腔微生物的这种稳定性是人体和微生物双向选择的结果。口腔中的微生物一旦繁殖过多，它们就会搭帮结伙组团欺负口腔里的器官，最让人不能忍受的是一些微生物吃饱喝足之后会产酸，酸会腐蚀牙齿，在牙齿上打洞，也就是长龋齿。虽然，每天口腔中会分泌1000~1500毫升的唾液，但到了晚上，人睡觉之后②,每到这个时候就真的成了细菌们的“狂欢夜”了，它们可以不受唾液的冲洗和监控，那些被压制了一整天的有害菌也终于有机会冲出来过过嘴瘾，肆意妄为一把了。为了杜绝晚上嘴巴里的坏细菌出来干坏事，最好的办法就是睡觉之前不吃东西，特别是甜食，并且睡觉前给口腔来一次彻底的大清洗，刷刷牙，漱漱口，不给坏细菌提供食物，并且尽可能地清除口腔里的坏细菌。等到第二天起床后，为了清除细菌们“彻夜狂欢”的混乱场面，把它们产生的酸和臭气统统给清洗掉，还得再来一次大清洗。18.下列选项中，引号作用与第2段中的“同志”相同的一项是(3分)A.后来我们将其命名为“青蒿素”。(《青蒿素：人类征服疾病的一小步》)B.为了报复统治阶级的罪行，在中世纪的德国曾有过一种叫做“菲默法庭”的秘密法庭。(《在<人民报>创刊纪念会上的演说》)C.鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，从不进入对方的世界，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。(《一名物理学家的教育历程》)D.至于王褒《渡河北》的名句“秋风吹木叶，还似洞庭波”,则其所受的影响更是显然了。(《说“木叶”》)19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)20.请简要分析第4段中“狂欢夜”的表达效果。(4分)21.请根据最后一段概括出三条预防龋齿的建议，每条不超过12个字。(6分)三、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)《红楼梦》中，香菱学诗刻苦执着，终有所成。然而，现实生活中，面对一些难事，有时坚持了很久却仍然没有收获，那我们还需不需要坚持?上述材料引发了你怎样的联想和感悟?请联系自己的学习经历，写一篇文章体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。福建省泉州市2024-2025学年高一下学期期末教学质量监测语文试题参考答案一、阅读（73分）（一）阅读I（19分）1.B（3分）2.A（3分）3.A（3分）4.材料一以理论分析为主，结合孟子论辩的背景、目的及