一轮创新思维历史（人教版）练习第一部分第一单元第1讲商周时期的政治制度和秦中央集权制度的形成

一、选择题1．史载(周)武王克殷后造新都镐京，是为宗周。后又于洛阳建一宏伟的东都，称为成周。“成周”的修建意在()A．维护分封制度B．形成众星拱月的政治格局C．震慑商朝旧有诸侯国势力D．强化西周在东方的控制力解析：分封制是西周分配政治权力的制度，与材料中建都无关，故A项错误；西周时期被分封的诸侯国与王畿形成众星拱月的政治格局，是其建都达成的结果而非意图，故B项错误；商朝旧有诸侯国势力主要分布于宋，且位于王畿以南，故C项错误；西周建立东都主要是强化对东方的控制，故D项正确。答案：D2．《孟子·离娄上》说：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；《礼记·大学》说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。材料体现的理念是()A．中央集权 B．官僚政治C．君主专制 D．家国一体解析：根据材料“天下之本在国，国之本在家，家之本在身……一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”可知材料是在探讨家与国的关系，中央集权是关于中央与地方的关系，与材料无关，故A项错误；官僚政治是指政治权力掌握在官僚手中，与材料无关，故B项错误；君主专制是关于皇权与相权的关系，与材料无关，故C项错误。根据材料“天下之本在国，国之本在家，家之本在身……一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”可知是中国古代政治制度中家国一体的理念，故D项正确。答案：D3．西周时期的青铜器大都以铭文的方式颂扬祖德，感念王恩，字数比商代有了明显的增加，也有一些青铜器记载了宗庙册命或赏赐中的诰、命、记、誓、训、颂等内容。这反映出西周()A．文化传承意识增强B．书法艺术日益成熟C．宗法礼仪渐趋崩解D．青铜工艺水平提高解析：根据材料中“颂扬祖德，感念王恩”和“记载了宗庙册命或赏赐中的诰、命、记、誓、训、颂等内容”说明西周有强烈的文化传承意识，故A项正确；材料中仅仅涉及的是铭文，不是书法艺术，故B项错误；材料中反映的是侧重于宗法礼仪的传承，不是宗法礼仪渐趋瓦解，故C项错误；材料重点是青铜铭文的内容，不是说明青铜工艺水平，故D项错误。答案：A4．针对古代中国某一政治制度的特点，学生记有如下课堂笔记。据此判断，该制度最有可能是()eq\x(\a\al(1可被称为“贵族君主制”,2君主是世袭,3君主的权力受到贵族的制约))A．宗法制 B．分封制C．郡县制 D．行省制解析：西周宗法制重要特点是以父系血缘关系为纽带，材料中并未提及血缘关系，故A项错误；西周分封制之下，诸侯世袭且在自己的封地内享有很大的独立性，周王室尚未形成权力的高度集中，属于贵族政治的范畴，与材料中“贵族君主制”“君主的权力受到贵族的制约”相符，故B项正确；郡县制之下，郡守、县令均由皇帝直接任命，受到中央严格控制，与材料“君主的权力受到贵族的制约”不符，故C项错误；元代的行省制度行省长官由中央政府任命，行省虽然拥有大权，但行使权力却受到中央的严格制约，与材料“君主的权力受到贵族的制约”不符，故D项错误。答案：B5．西周分封制下受封的诸侯对周天子有交纳贡赋的义务。贡赋可以是马匹、粮食，也可以贡献地方特产、珍鸟奇兽。材料说明西周()A．贡赋的标准并不统一B．具备贵族政治的典型特征C．用血缘解决继承问题D．用经济手段控制地方解析：根据材料“贡赋可以是马匹、粮食，也可以贡献地方特产、珍鸟奇兽”说明贡赋的标准并不统一，故A项正确；贵族政治的典型特征是按照血缘关系来划分权力，材料没有体现，故B项错误；材料没有涉及继承问题，故C项错误；西周分封制下中央对地方控制微弱，依靠的是血缘关系和周天子权威来实现对地方控制，故D项错误。答案：A6．礼与刑是西周法律体系不可分割的两个组成部分，故有“礼之所去，刑之所取，相为表里”的说法，对此理解正确的是()A．道之以政，齐之以刑B．出礼则入刑C．道之以政，齐之以礼D．以刑代礼解析：材料所表述的是西周时期的法律体系，“道之以政，齐之以刑”，这是《论语》的内容，属于儒家思想的观点，故A项错误：“出礼则入刑”，这正是对西周法律体系的概括，故B项正确；“道之以政，齐之以礼”，这同样是《论语》的内容，也属于儒家思想的观点，故C项错误；“以刑代礼”，这明显与重视宗法分封制的西周社会不符，故D项错误。答案：B7．据《左传》记载，春秋后期鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌权柄后，标榜要替鲁国国君整肃跋扈的大夫，此举不仅得不到知礼之士的赞成，反而受到批评。因为此举()A．挑战了宗法制B．损害了大夫利益C．冲击了天子权威D．不符合周礼规定解析：材料描述的“大夫”“国君”可知为分封制，不是宗法制，故A项错误；材料中是季孙氏的家臣主张整肃跋扈的大夫，结果受到反对和批评，并未真正损害大夫的利益，故B项错误；材料并未冲击周天子的地位，故C项错误；材料中大夫替国君整肃大夫，实际是僭越了大夫的职责和地位，不符合西周的礼乐制度的规定，故D项正确。答案：D8．学者冯天瑜认为，中国古代，除武则天(624—705)一例之外，从未有女性称帝者，偶有女后专权，则被视作异常，遭到朝野非议和史家抨击。对此合理的解释是()A．男耕女织的自然分工B．宗法伦理观念根深蒂固C．皇权至上的不可僭越D．儒家忠君思想源远流长解析：女性称帝被视作异常，遭非议和抨击与男耕女织的自然经济无关，故A项错误；根据宗法伦理观念，女性是不可以超越男性的，故B项正确；材料与皇权至上无关，故C项错误；儒家忠君思想与材料无关，故D项错误。答案：B9．按照周初礼制，周王用九鼎，诸侯用七鼎。1982年湖北随州周墓出土了制造精美的九鼎八簋。据此可知该墓主所处的时代()A．周统治中心在随州B．分封制遭破坏C．青铜冶炼技术成熟D．宗法等级森严解析：周统治中心在黄河流域，故A项错误；按周礼，周王用九鼎，诸侯只能用七鼎，而墓主非天子却用了九鼎，说明天子和诸侯之间森严的等级关系不复存在，分封制遭破坏，故B项正确；商周时期青铜冶炼技术成熟，而墓主所处时代已是周的后期，故C项错误；材料反映的是等级关系破坏，故D项错误。答案：B10．西周“因生以赐姓，胙之土而命之氏(裂土封侯)”；秦灭六国，“子孙皆为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失由此始”。造成这一变化的主要原因是()A．秦灭六国疆域辽阔B．官僚政治逐步确立C．宗法观念逐渐消亡D．生产力的不断发展解析：西周“裂土封侯”，实行分封制，姓氏是贵族政治身份的象征，而到秦朝姓氏的象征意义就开始消失了。秦朝疆域辽阔与这一变化无关，故A项错误；秦朝地方实行郡县制，官僚政治逐步取代贵族政治，故B项正确；秦朝宗法观念并没有消亡，故C项错误；生产力的不断发展与这一变化无关，故D项错误。答案：B11．美国学者魏特夫在研究古代中国的治水活动时指出，“要有效地管理这些工程，必须建立一个遍及全国或者至少及于全国人口重要中心的组织网。因此，控制这一组织网的人总是巧妙地准备行使最高政治权力。”作者强调的是()A．专制主义的来源 B．中央集权的特点C．政府重视水利兴修 D．小农经济的缺陷解析：“控制这一组织网的人总是巧妙地准备行使最高政治权力”说明权力最终集中于皇帝，体现了君主专制，故A项正确；题干没有反映中央和地方的关系，故B项错误；题干与政府重视水利工程无关，故C项错误；对水利工程的管理与小农经济的缺陷无关，故D项错误。答案：A12．“君王自命天子，君主驾崩，君统不辍，由其嫡长子自然承袭，如是者不绝。父家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘地方父母’”。这段材料所表达的主旨是()A．君权神授，皇位世袭 B．君父同伦，家国同构C．专制主义，中央集权 D．男尊女卑，君父一体解析：题干中并没有强调君权神授，题干强调的是家与国、君与父的关系，故A项错误；根据题干“父家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘地方父母’”可以看出家国同构，君和父同伦，故B项正确；题干没有强调中央对地方的控制，故C项错误；题干并没有涉及男女是否平等的问题，故D项错误。答案：B二、非选择题13．阅读材料，完成下列要求。材料一除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》材料二我将我享(祭献)，维羊维牛，维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。——《诗经·周颂·我将》(1)阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。(2)结合所学，概括材料二《周颂·我将》所蕴含的主要意义，概括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。解析：第(1)问第一小问机制，结合所学知识得出周人统治的机制是分封制和宗法制；第二小问积极作用，结合所学知识得出宗法制和分封制的积极作用是稳定统治秩序，维护政治联系。第(2)问第一小问意义，据材料二“伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。”得出歌颂了文王的功德；第二小问特点，结合材料一、二，得出早期政治制度的特点是以血缘关系为纽带，神权与王权相结合。答案：(1)机制：分封制和宗法制。作用：稳定统治秩序；维护政治联系。(2)意义：以乐歌形式歌颂周文王的功德。特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。14．阅读材料，完成下列要求。材料王夫之认为封建论者是搞无益的争论：“郡县之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”一如柳宗元所论，王夫之认为秦是行了大公，“秦之所灭”者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，伴才可长民者皆居民上，以尽其才而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？王夫之认为，事物都有两面性，但郡县制与封建制相比要好得多，“为天下计，则害不如封建之滋也多矣”。——万昌华《郡县制度评价理论述评》结合材料与所学中国古代史的相关知识，围绕“制度创新与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)答案：示例一论题：郡县制的推行加强了中央集权。阐述：郡县制下的郡守和县令都是由皇帝直接任免，从而使君