重庆市渝中区2024-2025学年八年级下学期期末语文试题（含答案）

重庆市渝中区2024-2025学年八年级下学期期末语文试题（全卷共四个大题，满分150分，考试时间120分钟）文化，是人类创造的一切物质和精神的总和。请你参与“文化·语文学习”的期末测评活动，猜想起源，传承经典，审视现实，亲近民俗，思索幸福，让我们穿行在文化的历史与现实中，滋养人格智慧，运用所学，解决问题，展示你的语文核心素养。一、文化·语言运用（30分）1.“和则多赢，斗则双输。”阅读下面由人工智能软件撰写的“文化·和为贵”的主题演讲稿，完成小题。以和为贵，铸就文明之光亲爱的同学们，2025年，当关税大棒乱舞，A，无人机袭击频现，B，和谐难题有解无解？人类历史，多元文明如斑lán（）星火，交织成人类命运的璀璨银河。《经典常谈》中，朱自清先生以温润笔触重现中华文脉，揭示出“和为贵”的深长意蕴（）：从《礼记》的“大同”理想，到《论语》的“君子和而不同”，中华文明始终以包容之心diàn（）定文化根基。正如《经典常谈》中说“经典就是狩（）猎民族精神”，我们应在传统智慧中撷取化解冲突的密钥。保尔在《钢铁是怎样炼成的》的战火中淬炼出钢铁意志，却从未放弃对人性温情的信仰。他面对各色复杂的人情世故，始终以真诚消融偏见，书中那句“共同的事业，共同的斗争，可以使人产生忍受一切的力量”，恰是对“和”的现代诠释——唯有携手合作，才能跨越文明的沟壑。同学们，文化交融的浪潮不可阻挡，让我们以少年之心播撒理解与尊重的种子，成为“和”的使者，在人类命运共同体的星空中绽放永恒光芒！（1）请给上文的加点字注音，根据拼音写汉字。意蕴（）狩（）猎斑（lán）（）（diàn）（）定（2）下列句子中加点成语“人情世故”的含义与其他三项不同的一项是（）A.双喜深谙人情世故，在处理看社戏这件事上聪明机智，总能让大家相处融洽。B.他这个人太懂人情世故了，原则问题也喜欢和稀泥，为达目的可以不守底线。C.保姆阿长的雇主人生阅历丰富，懂得人情世故，是大家心中值得信赖的长辈。D.朱德母亲熟悉人情世故，在贫穷的大家庭里，能把各种关系处理得井井有条。（3）根据你了解到的时事，请在演讲稿开头一句横线上的A、B处填写恰当内容。亲爱的同学们，2025年，当关税大棒乱舞，A____________，无人机袭击频现，B__________________，和谐难题有解无解？名著阅读（8分）2.八下第六单元选择了《庄子》（二则）和《礼记》（二则）作为单元主要内容，请结合《经典常谈》，简要分析教材精选这样学习内容的目的。3.“以和为贵”，但保尔为什么又要和冬妮娅分道扬镳呢？请结合《钢铁是怎样炼成的》的相关内容，简要分析保尔如此选择的两条理由。专题学习活动4.人的和谐体现在人与自然、人与社会、人与他人、人与自我四个方面，最能体现“人与自我和谐”的课文是（）A.《社戏》B.《桃花源记》C.《我一生中的重要抉择》D.《一滴水经过丽江》5.围绕“和”的话题，发表2分钟即兴演讲，如果你准备化用《一滴水经过丽江》来演讲，请用不超过20字的一句话，凝练你演讲的观点。6.围绕第2题凝练的观点，联系生活和《一滴水经过丽江》，为演讲稿撰写一个50-100字的开头。二、文化·诗歌文言（25分）7.幸福就是“和而不同，参差多态”。完成“文化·诗歌”的题。幸福姿态各异。幸福是常建的“山光悦鸟性，①________________”；是《诗经》中“②______________________，悠悠我心”的牵挂，“溯洄从之，③_____________”的执着；是杜甫身居“漏室”，却期冀“大庇天下寒士俱欢颜！④____________________”的内心坚定。有人幸福就有人不幸，不幸是卖炭翁身受天寒地冻煎熬，却“⑤________，________”的精神幻象和矛盾反常。8.赏读《寻南溪常道士》，选项中对诗歌理解赏读不正确的一项是（）寻南溪常道士刘长卿一路经行处，莓苔见屐痕①。白云依静渚②，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。【注释】①屐痕：古人游山多穿屐，此处指足迹，②渚：水中的小洲。A.首联写山路静谧，路上莓苔遍布，可见常道士隐居之处是个少有人来的地方。B.颈联诗人并没写出雨后松林的具体颜色，反而给读者留下了丰富的想象空间。C.尾联有陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”的痕迹，诗人陶醉于美景物我两忘。D.从全诗看，诗人寻找常道士未能如愿，只得借欣赏美景慰藉失落惆怅的心情。9.求学为何？如何求知？亲近文化，阅读经典，可以帮助我们开阔眼界，提升境界。阅读【甲】【乙】两文，完成小题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。（选自《颜氏家训》）【注释】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。（1）解释文中加点的词语。①不知其旨（）②学（）学半③以补（）不足④行道以利（）世（2）翻译两文中的划横线句子。①教学相长。②修身以求进。（3）请在下面横线上①②处填写恰当内容。【甲】文开篇用类比手法论述了学习的①________________，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的②________________。（4）请结合【乙】文内容，谈谈一个人修身、读书、求知的真正意义。三、文化·文学实用（40分）10.用文学的方法传承和传播民俗，文化自会长青。阅读下文，完成小题。本命年的回想刘绍棠①春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。村风乡俗中，四时二十四节色彩缤纷，而最有鲜明地方特色和浓郁乡土风味的，却是二十四节之外的春节。②春节是现在通行的官称，我却跟我的运河乡亲父老一般，守旧地尊称为过年，或曰大年。③想当年，我小的时候，家乡的大年从腊月初一就开始预热。一天比一天增温，一天比一天红火，发烧直到年根下。④腊月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅，一捆捆柴禾捅进灶膛里，土炕烫得能烙饼。玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里毕剥毕剥响；我奶奶手拿着锅铲，口中念念有词：“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。”花生、瓜子、玉米花儿炒熟了，装在簸箕里，到院里晾脆，然后端进屋来，一家人团团围坐，大吃大嚼。吃得我食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤。化食汤清净了胃口，烂嘴角的食火消退，又该吃腊八粥了。小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、粟子熬成的腊八粥，占全了色、味、香，盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没有个够，不愿放下筷子。⑤喝过腊八粥，年味儿更浓重。卖糖葫芦的小贩穿梭来往，竹筒里抽签子，中了彩赢得的糖葫芦吃着最甜。卖挂落枣儿的涿州小贩，把剔核晒干的老虎眼枣儿串成一圈，套在脖子上转着吃。卖糖瓜和关东糖的小贩，吆喝叫卖，此起彼伏，自卖自夸。还有肩扛着谷草把子卖绒花的小贩，谷草把子上插满五颜六色的绒花，走街串巷，大姑娘小媳妇把他们叫到门口，站在门槛里挑选花朵。上年纪的老太太，过年也要买一朵红绒花插在小疙瘩鬏上。村南村北、村东村西，一片杀猪宰羊的哀鸣。站鸡笼子里，喂养了一个月的肥鸡，就要被开刀问斩。家家都忙着蒸馒头和年糕，穷门小户也要蒸出几天的豆馅团子。天井的缸盖和筛子上冻豆腐，窗沿上冻柿子，还要渍酸菜。妇女们忙得脚丫子朝天，男人们却蹲篱笆根晒太阳，说闲话儿。⑥腊月二十三过小年，香烛纸马送灶王爷上天。最好玩的是把灶王爷的神像揭下来，火化之前，从糖瓜上抠下几块糖粘儿，抹在灶王爷的嘴唇上，叮嘱他上天言好事，下界才能保平安。灶王爷走了，门神爷也换岗了，便在影壁后面竖起天地杆儿，悬挂着一盏灯笼和在寒风中哗啦啦响的秫秸棒儿，天地杆上贴一张红纸：“姜太公在此”。邪魔鬼祟就不敢登门骚扰了。⑦腊月三十的除夕之夜，欢乐而又庄严。阖家团聚包饺子，谁吃到包着制钱的饺子最有福，一年走红运。院子里铺着芝麻秸儿，小丫头儿不许出屋，小小子儿虽然允许走动，却不能在外边大小便，免得冲撞了神明。不管多么困乏，也不许睡觉，大人给孩子们说笑话，猜谜语，讲故事，这叫守岁。等到打更的人敲起梆子，才能锅里下饺子，院子里放鞭炮，门框上贴对联，小孩子们在饺子上锅之前，纷纷给老人们磕辞岁头，老人要赏压岁钱，男孩子可以外出，踩着芝麻秸到亲支近脉的本家各户，压岁钱装满了荷包。天麻麻亮，左邻右舍拜年的人已经敲门。开门相见七嘴八舌地嚷嚷着：“恭喜，恭喜！”“同喜，同喜！”我平时串百家门，正月初—要给百家拜年。出左邻入右舍，走东家串西家，村南村北各门各户拜了个遍，这时我才觉得得到了公认，我又长了一岁。⑧今年岁逢丙子，是我的本命年，六十“高龄”回忆往事，颇有返老还童之感。（1）【贴乡土标签】“乡土中国”网站“文化习俗”专栏，准备刊载刘绍棠的《本命年的回想》，网站编辑想在专栏最显眼处，张贴一个醒目的“内容标签”，吸引读者关注并阅读。请用一个关键词或短语，为这篇文章拟制一个“内容标签”。（2）【撰写编者按】网站编辑还准备以“编者按”方式，呈现具有浓郁北京乡土情味的春节习俗，进一步吸引读者。请根据文中春节习俗的“那些事儿”，撰写一段“编者按”。（3）【发帖说感悟】读了全文，你这个读者有什么感悟要与大家分享？请发帖分享你的感受感悟。（4）【鉴赏特色段】第⑦段画线部分叙写“拜新年”，写得有面有点，点面结合，试简要分析。（5）【具体写生动】第③段画线句，运用“预热”“增温”“红火”“发烧”等词语，具体展现了节日气氛的日渐浓烈，你可否联想“夏季”的酷热体验，将第③段中画线文字改写得更生动些？家乡的大年从腊月初一就开始预热。一天比一天增温，一天比一天红火，发烧直到年根下。11.猜想“月亮生于何年，来自何方”的科学探索，源远流长。阅读下文，完成小题。月亮——地球的妻子、姐妹，还是女儿卞毓麟①中秋赏月，忽有友人相问：“月亮生于何年，来自何方？”②在天文学上，这个问题称为“月球的起源”。其答案虽然至今尚付厥如①，但是太空悬案的侦察员——天文学家们——却根据众多的天文观测事实，对月球的身份作了合乎逻辑的推测。总的说来，大致有三种可能：月球若不是地球的妻子，那便是地球的姐妹，或者是地球的女儿。③你看，月球的平均密度是每立方厘米3.34克，只相当于地球密度的五分之三，而且两者的化学成分又大不相同；因此情况很可能是这样：当46亿年以前我们这个太阳系从一大团星云物质脱胎而出时，月球和地球分别处在相去甚远的不同部位，它们各由当地的不同物质所形成。另一方面，月球的平均密度又与小行星乃至陨星的密度十分相近。所以，它原先很可能是一颗小行星，在它围绕太阳运行的过程中一度接近地球，并为后者的引力所俘获，而成为地球的卫星。这种学说称为“俘获说”。倘若情况果真如此，那么，将地球与月球比作邂逅相遇遂成天作之合的夫妻，岂不是再妙不过了吗？④但是，地球的直径只是月球直径的3.7倍，相差并不悬殊；况且，迄今为止人们所知的小行星无一例外都比月球小得多；所以，象地球这么一颗并不很大的行星，偏偏要俘获一个象月球这么大的小行星亦实非易事。于是，有一部分天文学家认为：在太阳系形成之际，地球和月球由同一块尘埃云凝聚而成。它们的平均密度和化学成分之所以不同，乃是由于原始星云中的金属成分在行星形成之前已先行凝聚成团。地球形成的时候，一开始便以大团的铁作为核心，并在其外围吸积了许多密度较小的物质。月球的形成稍晚于地球，它由地球周围残余的非金属物质聚集而成，因而密度较小，这种学说称为“同源说”。如此看来，月亮岂不就是地球的妹妹？⑤最后一种推测更具有戏剧性：在四十多亿年前，太阳系形成之初，地球、月球原为一体。当时地球处于高温熔融状态，自转很快；天长日久，便从其赤道区飞出一大块物质，形成了月球。太平洋便是月球分裂出去的残迹。你看，月亮岂不又成了地球的女儿？不过，这种理论却面临着许多难题，比方说，它有一个必然的推论，即月球的位置应该处在地球的赤道面上，而实际情况却并非如此。现在，赞成这种“分裂说”的人已经比较少了。⑥可爱的月亮啊，你究竟是谁？你尽可以讳莫如深，人类却总有一天会掀开你的神秘面纱，把你的真相查个水落石出的！注释：①尚付阙如：指某事物或状态目前仍处于空缺、尚未实现或未完成阶段。这一成语常用于描述学术研究、政策制度、资源条件及个人愿望等领域的缺失或待完善情况。（1）拟制短标题发布微视频普及科学知识，便捷高效。请明确本文的“说明对象”，并以该“说明对象”作为微视频的“短标题”。请拟写微视频“短标题”。（2）撰写引导语在“科普群落”发布本文“微视频”，为帮助群友了解本文内容，最好能结合本文说明的事理，撰写阅读“引导语”。请撰写一段用于发群的“引导语”。（3）思辨矛盾点解说“同源说”，文章标题说“月亮是地球的姐妹”，第④段结尾画线句又说“月亮是地球的妹妹”，和同伴敲定“微视频”文案文字时，你怎么处理这个矛盾？（4）理解推理序科学小论文或科学小品文，常用推理展开逻辑顺序，其中“问题解决”的推理思维运用最为广泛，即常用“发现问题、界定问题、提出假设、进行推理、得出结论”推理，请在下表的A、B、C、D处填上恰当的内容。推理问题解决的逻辑顺序月亮生于何年，来自何方AB界定问题月球是地球的妻子提出假设两者的化学成分又大不相同进行推理它们各由当地的不同物质所形成进行推理月球的平均密度又与小行星乃至陨星的密度十分相近进行推理它原先很可能是一颗小行星C它原先很可能是一颗小行星，在它围绕太阳运行的过程中一度接近地球，并为后者的引力所俘获，而成为地球的卫星D这种学说称为“俘获说”得出结论A._____________________________B.________________________________C._____________________________D._______________________________（5）运用推理法阅读下面文段，结合《阿西莫夫短文两篇》中“冲撞说”知识，补写阐释月球起源的“大冲撞说”。“分裂说”之所以站不住脚，更重要的原因是科学家已经查明，地球的自转并不能快得使大块的物质分离出去。在太阳系刚形成的时候，大大小小的固态天体是很多的，它们称为“星子”。在频繁的互相碰撞中，有些星子粉碎了，有些则逐渐合并长大，最后变成了行星。地球刚形成时，周围还有不少残余的星子，它们和地球发生冲撞的可能性比较大。20世纪七八十年代出现了关于月球起源的第四类学说——“大冲撞说”。这类学说认为：_________四、文化·叙写游历（55分）12.请按要求作文。读万卷书，行万里路，旅行其实也是“阅读”。旅途中，我们不仅观赏自然风光，了解民风民俗，同时也会有许多新奇的感受，产生很多思考和遐想。校刊“旅行·我的旅程”栏目邀请你投稿，请结合你的经历体验，和大家分享你游历生活的见闻感悟：记述游览见闻，描摹山水风光，吟咏人文胜迹……要求：①写成游记；②叙述“所历”具体，描写“所见”生动；③不要套作，不得抄袭，不得泄露学校师生个人信息；④500字以上。参考答案【答案】（1）①yùn②.shòu③.斓④.奠（2）B（3）①.示例：A经济下行明显或世界经济低迷；②.B地区冲突频繁或地区擦枪走火频繁。2.【答案】示例1：《经典常谈》针对中国文化“经”“史”“子”“集”经典典籍叙说它们“是什么”“为什么”和“怎样成为的”。《礼记》属于“经”类，《庄子》属于“子”类，都是该类的代表作之一。八下第六单元选择的《礼记》（二则）和《庄子》（二则），则分别代表了中国儒家和道家的核心理念，选择这类文本作为课程内容，将《经典常谈》的知识性介绍，具象化为具体的经典研习，有利于传承和理解中国文化。示例2：教材精选《庄子》与《礼记》作为单元内容，既是对《经典常谈》中经典价值的呼应，也体现了语文教育在文化传承、思辨培养、德育渗透等方面的综合考量。通过这两部经典，学生得以接触中华传统文化的深层智慧，并在古今对话中形成独立思考与价值判断的能力。示例3：教材以《礼记》与《庄子》为双核，实为“植根”与“展翼”的辩证设计，《礼记》奠定文明土壤，培育社会责任感与伦理意识，《庄子》打开精神苍穹，滋养批判思维与生命诗性。二者在《经典常谈》的框架下，共同指向朱自清所言“航到经典的海里去”的目标，让学生在文化基因的辨识中，获得面向未来的智慧底气。3.【答案】示例一：冬妮娅保留资产阶级生活方式，与保尔的无产阶级立场尖锐对立。例如，保尔带冬妮娅参加工友聚会时，她的打扮引发工友嘲讽，暴露两人阶级隔阂；在铁路工地重逢时，冬妮娅对保尔衣衫褴褛的震惊态度，进一步凸显她对革命艰苦环境的疏离，他们不是同类人，道不同不相为谋，保尔选择了分手。示例二：冬妮娅崇尚个性表达，认为穿衣打扮是个人权利（“我从来不喜欢和别人一样”）；保尔却将朴素视为革命者的道德标签，斥其“庸俗的虚荣”。更深的矛盾在于：保尔要求恋人绝对服从革命需要（如随时牺牲个人幸福），而冬妮娅信奉“爱一个人不等于爱他的阶级”，拒绝成为革命的附庸。示例三：少年时，两人因《牛虻》共燃理想之火，但保尔从中读出“为信仰殉道”的决绝，冬妮娅则欣赏其浪漫英雄主义。成年后，保尔在筑路工地冻伤溃烂仍坚持劳动，冬妮娅却质问：“你为什么不谋个政委职位？”——在她眼中，革命应换取体面生活；而对保尔，苦难本身即是信仰的淬炼。这种价值观断层，使重逢只剩冰冷对峙。【答案】4.C5.水润万物，和合共生。6.同学们，若你是一滴穿越丽江的水，会看见雪山与城池相拥，溪流与街巷呢喃，不同民族在四方街共舞——这滴水映照的，正是天人合一的东方和韵。7.【答案】①.潭影空人心②.青青子衿③.道阻且长（跻）（右）④.风雨不动安如山⑤.可怜身上衣正单⑥.心忧炭贱愿天寒8.【答案】D9.【答案】（1）①.味美②.教导③.弥补④.有利于，造福（2）①教与学是互相推动、互相促进的。②修身养性以求做官（升官发财）。（3）①.重要性（重要）②.目的（作用）（意思相近即可）（4）示例：充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会；涵养德行，以利于事。10.【答案】（1）示例1：运河畔的乡土年味（突出“运河乡土”“传统年俗”“本命年追忆”三重核心，用地域特色与个人情怀吸引读者）。示例2：运河畔的乡土年味——六十载本命年里的春节记忆（突出地域特色“运河”、核心主题“乡土年味”及个人化叙事视角）。（2）示例1：腊月炒货的毕剥声里藏着“孩子不得病”的祈愿，红绒花点缀着农妇鬓角的希冀；灶王爷唇间的糖瓜粘住“上天言好事”的叮咛，芝麻秸上辞岁的足音踏响祝福。从腊月初一的炒货狂欢到除夕守岁的压岁荷包，刘绍棠笔下的运河春节，是杀猪宰羊的喧腾与豆馅团子的馨香交织，是绒花小贩的吆喝与百家拜年的“恭喜”声共鸣。走进这篇《本命年的回想》，让斑驳的乡土年俗在字里行间重生。（提炼关键习俗：炒年货/祭灶/绒花/杀年猪/蒸年食/守岁/拜年，突出“声、色、味”的乡土感）示例2：踏上时光机，走进刘绍棠记忆里的京郊年俗！从腊月初一的炒货香、腊八粥的暖甜，到小年灶王爷的糖粘儿、除夕夜的守岁饺子，每一帧都是乡土中国的生动缩影。杀猪宰羊的喧腾、绒花簪鬓的俏丽、芝麻秸上的祈福脚印……这些流淌在运河畔的年节仪式，不仅织就一幅色彩斑斓的“年俗长卷”，更藏着对五谷丰登的祈愿、家族温情的凝聚。让我们随这位“乡土文学旗手”的笔尖，触摸那份渐行渐浓的年味温度。示例3：大吃大嚼“炒年货”，大快朵颐“腊八粥”，甜言蜜语“送灶王爷”，“除夕守岁”得压岁钱，出左邻入右舍，走东家串西家，村南村北各门各户“拜新年”，如此的春节你过个几回？（3）示例1：时代在变迁，年味也在转变，有些旧物难寻，有些年俗淡去，有些画面已难得，但甚幸，在笔端下、在文墨里、在语句中，留下了属于“年”的最真切回忆和最美好祝福。示例2：文章以其生动的笔触，带我穿越到作者的童年，体验那份久违的年味。读完这篇文章，我仿佛被带到了一个充满生机和活力的乡村，感受到了那份淳朴的乡村气息。在作者的笔下，我看到了一个色彩斑斓的乡村年景图，每一个画面都让我心生向往。示例3：民俗文化不仅仅是一种传统，更是一种情感和精神。它承载着我们的历史和文化，让我们在现代化的进程中，不忘初心，铭记我们的根和魂。（4）示例1：“七嘴八舌”恭贺新春侧重从“面”上渲染吉祥、喜庆的气氛，“我”走遍百家拜年贺喜侧重从“点”上突出农村人际关系的和谐友善，这里没有城市人的欺诈、伪善、冷漠，只有人与人之间的真诚和善良、友爱和互助，作者津津有味地回忆这些近乎琐碎的生活片段，实际上是在呼唤一种纯朴、本真，充满人性温情的人际关系。示例2：第⑦段“拜新年”的描写中，“面”的铺陈如全景镜头：天麻麻亮时“左邻右舍拜年的人已经敲门”，开门后七嘴八舌的“恭喜”声此起彼伏，勾勒出全村拜年的热闹图景，展现出乡村春节中群体性的礼仪互动；“点”的刻画则如特写镜头：聚焦“我”正月初一“串百家门，拜百家年”的具体行径，从“出左邻入右舍”的行动轨迹，到“压岁钱装满荷包”的细节感受，将个体体验嵌入群体氛围中。点面结合的手法，既让读者看到乡村春节“全民参与”的热闹底色，又通过“我”的亲身经历，让和睦的邻里情从抽象的风俗转化为可触摸的温暖记忆，仿佛能看见少年在芝麻秸的脆响中穿梭，叩开一扇扇洋溢着笑意的木门，自然流露出乡土社会中人与人之间的亲密与信任。（5）示例1：家乡的大年从腊月初一便如三伏燥夏般蓄势：先是小暑微风似的“预热”，炒货香气似蝉鸣初起；待到杀猪蒸糕时，暑气般“增温”的忙碌已灼人面颊；及至祭灶守岁，简直如大暑正午的“红火”，鞭炮声似滚雷炸响；待到百家拜年的脚步踏碎晨霜，这团年俗之火早已“发烧”成燎原之势，把年根下的村庄烘得比伏天的砖地还烫。（保留“预热、增温、红火、发烧”四词，植入“蝉鸣、暑气、滚雷、伏天、砖地”等夏季元素，强化热力递进感）示例2：春节，过年，简