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DB15TheTerminologyofMongolianationalfolketiquette内蒙古自治区质量技术监督局发布I 1 1 2 5 5 6 8参加起草单位：锡林郭勒盟质量技术监督局、锡林郭勒职业学院、内蒙古民俗文化研究本标准主要起草人：蒋柠、冯莹、张培培、苗湛坤、宝音、蒙古族民俗礼仪术语际社会在结合、交往过程中所使用并传承的集体行为1进行某种庆典活动后客人告别时，主人要给客人递上的酒，以示平安、顺利。蒙古人为了牲畜永远兴旺美好的愿望，在新年之际对畜2一年的农活开始时，祭祀农具后，到选定的土地上开垦几垄田将糜子装入孩童的枕头中，种植时再从枕头中取出的种子，为此孩童所开辟的专用田地。3蒙古族把同样的食物在认知上区分为最初部分和剩余部分，其为饮食的最初部分用于支撑蒙古包的“陶脑”和“乌尼”，呈栅栏行的“墙45魂会留在人间关照、护佑他的后代。因此，人们为了得到祖先的蒙古族信仰民俗中的重要组成部分之一，其历史悠久，祭祀敖包时添石所用的石头或小石子，表达对敖包崇尚之意的一种搏克手气运、气魄的象征，也是标记战绩，提升气势的项胫上6的“章嘎”传授给儿子或优秀年轻搏克手。蒙古族传统“男子三项竞技”之一，深受蒙古族喜爱的群众确性的比赛形式，成为各种庆典、聚会中的重要赛事78(资料性附录)蒙古族民俗礼仪名词对照表汉语名新蒙文名旧蒙文名民俗酒饮品哈达五畜兴畜节ManuMH3nYyn3x6agp漫撒田农田日天仓日童枕良田唱井求雨9表A.1(续)汉语名新蒙文名旧蒙文名农业禁忌德吉陶脑蒙古包乌尼蒙古包哈纳问候礼蒙古族信仰民俗MoHronYHA3CTHMYuyTn3r6nup3n图腾崇
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