2022届四川省凉山彝族自治州高三三模语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页2022届四川省凉山彝族自治州高三三模语文试题一、论述类文本阅读阅读下面文字，完成下面小题。他人本位是与自我本位相对的一个概念，二者共同组成了建构中国文化的基石。通俗来讲，他人本位倾向于他人优先、先人后己。总体而言，他人本位在中国文化中占据主导地位，或者说在中国文化中更加强调他人本位。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”将国家利益置于个人利益之上；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，个人应以国家利益为服务目标；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，同样表明了个人为国家利益献身的他人本位精神。除了国家之外，他人本位还体现在家族宗亲和封建礼教中。中国自古就有“守孝三年”的传统，此即将家族置于个人之上，将家族孝道传统转化为个人的道德行为标准。另外，他人本位在个体维度上也有所体现，“孔融让梨”就是其例。当自我利益与他人利益冲突时，优先满足他人的利益。相反，以自我为中心的自我本位在中国文化中体现得比较少，并且大部分与此相关的内容都被作为反面典型来警醒世人。中国文化中普遍的道德观点认为，自我本位与他人本位取决于人性的两面。正如孟子主张“人性本善”，而荀子主张“人性本恶”，善与恶是寄生在人类思想中的两个对立面。人们生活在社会群体之中，无法离开社会环境单独生活，过度的自我本位在集体生活中的弊端会被无限放大，最终无法得到社会和大众的认可。比如“识时务者为俊杰”是一种典型的自我本位意识，但无论是古代还是现代都把这句话定义为标准的“反派”专用语，类似的还有“人不为己，天诛地灭”“宁教我负天下人，莫教天下人负我”等。在中国文化中，自我本位意味着自私、贪婪、傲慢，而这些正与传统文化的“仁、义、礼”等观念相背离。在这种文化背景中，自我本位作为一种个人主义的体现，成为以集体主义为核心的他人本位的对立面。然而，在中国文化中，也不乏对自我本位的另一种解读，这种观点认为自我本位和他人本位是相辅相成的，二者共同构成了个体的道德价值观念。从这种角度来看，自我本位和他人本位都是一种积极向上的人生观，在儒家的人生理想“修身齐家治国平天下”中，“修身”位列第一，将“修身”理解为“齐家治国平天下”的基础和前提，很好地说明了自我本位与他人本位的关系即相互促进、相辅相成，当内在道德标准与外在行为标准相互协调时，就达到了《论语》中“仁”的境界。在这种文化解读下，自我本位和他人本位更像阴阳两极，既相对又调和，成为一种“互体”关系，即双方因为对方的存在而存在。这对现代社会处理个人主义与集体主义的矛盾问题同样具有借鉴意义。人们通常将个人主义理解为利己主义、小团体主义，抑或本位主义，是与集体主义道德原则根本对立的。随着积极心理学的发展，人们也从全新的角度去诠释个人主义的含义，如中国幸福学认为，个人主义是个体希望自身变得更好的理念或信仰，人的本性之所以不满足是因为人们希望自身能够变得更好。这种解读可以将个人主义从以往的消极评价中解放出来并映射到积极的社会价值观中，如希望自己的国家变得更好，从而使个人主义成为集体主义的共生力量，引导个人主义从恶性竞争向良性互动转变。（摘编自《中国文化中的他人本位与自我本位》作者高程）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．通俗来讲，他人本位倾向于他人优先、先人后己。在中国文化中更加强调他人本位。B．“守孝三年”的传统，将家族孝道转化为个人的道德行为，形成以家族为主的自我本位。C．中国文化中普遍的道德观点认为，自我本位与他人本位取决于人性中的善与恶两面。D．在中国文化中，也不乏对自我本位的积极解读，认为自我本位和他人本位相辅相成。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章运用了举例、引用、比喻、对比和因果等论证方法，论证了现代社会更要强调他人本位抑制自我本位。B．文章的论证语言质朴，通俗易懂，清楚地论述了他人本位与自我本位的关系和在现代社会中的价值和作用。C．作者列举了数条“反派”专用语，论证了在传统文化中意味着自私、贪婪、傲慢的自我本位成为他人本位的对立面。D．作者以传统儒家的人生理想为例，论证了在中国文化中，也不乏认为自我本位与他人本位相辅相成的解读。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．文章第一段从国家维度、家族维度和个体维度三个层面，论述了中国文化中更加强调他人本位。B．“识时务者为俊杰”是一种典型的他人本位意识，但从古到今都将其定义为标准的“反派”专用语。C．虽然自我本位在中国文化中体现得比较少，但作为一种与他人本位相辅相成的人生观却一直存在。D．积极心理学对个人主义的解读，可以将其从以往的消极评价中解放出来并释放其积极的意义。【答案】1．B2．A3．B【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“形成以家族为主的自我本位”错误，原文中有“此即将家族置于个人之上”，所论述的依然是他人本位。故选B。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“现代社会更要强调他人本位抑制自我本位”与原文不符，原文为“个人主义是个体希望自身变得更好的理念或信仰，人的本性之所以不满足是因为人们希望自身能够变得更好。这种解读可以将个人主义从以往的消极评价中解放出来并映射到积极的社会价值观中，如希望自己的国家变得更好，从而使个人主义成为集体主义的共生力量，引导个人主义从恶性竞争向良性互动转变”，可知二者是“互体”关系，即双方因为对方的存在而存在。“因果论证”误，文中没有因果论证。故选A。3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。.B.“典型的他人本位意识”与原文不符，原文是“‘识时务者为俊杰’是一种典型的自我本位意识”。故选B。阅读下面文字，完成下面小题。个人的知识体系是指你掌握了该领域或者该领域方向上知识的内部联系，能够从更高层次、用更抽象的概念、逻辑链接起这些知识来。形成自己知识体系的本质是掌握更高层次的概念，并建立不同层级概念的关联，能够用概念统领你掌握的这些内容。建立了自己知识体系的人，在看问题时可以从更高的角度思考，看到新知识的时候知道这些知识应该放在自己体系里的哪一部分，能够判断出哪些内容真正有价值，哪些是胡说八道。能形成知识体系的人学习是有方向性的，他们更专注于一个领域下功夫。在任何一个领域建立知识体系都必须掌握这个领域的基本概念和框架，而这些内容只有深度系统化的教材或者论文、专著上才有，所以有知识体系的人一定是那些注重教材、阅读经典的人。知识体系中不仅有陈述性知识，更重要的是还有大量的程序性知识、情境性知识和策略性知识。除了知识，知识体系中还必然包括了实践，没有实践的学习只是纸上谈兵。实践就是利用知识解决问题的过程，并且在解决问题后进行反思与提炼，将自己的经验与知识进行关联和比对，从而丰富和提升自己的知识体系。能形成知识体系的人在学习严肃内容的时候都学得“很慢”，他们边学习边思考，在大脑中建立这些内容的关系，跟自己之前掌握的知识和经验进行比对与关联。在这个过程中他们愿意跟他人讨论并乐意去解决问题；他们看完的书可以用自己的语言准确地描述出来。他们具备较高的思维能力，擅长归纳和总结，具备较强的分类和概念能力，能够自如地对所学、所思进行分类，能够提炼成更高层次的概念并发现这些概念之间的关系，这种思考一直持续进行，长年累月积累。他们能对同一领域的内容进行过多次的“遍历”，“遍历”的意思就是充分了解这一领域的诞生、发展、现状、前沿研究和最新成果。他们通过遍历来检查自己的体系是否完善，是否完成了升级。他们会将自己的经验和知识框架化，在学习任何新东西的时候，他们知道如何快速去学，能够抓住重点和核心。解决问题时他们从上到下思考，既有高度又有细节，保证解决问题时的系统性和有效性。能形成知识体系的人，对于他擅长的领域可以只用几个关键词概括出这个领域的全貌来，但每个关键词他们又能够展开了说上三天三夜，其中的问题、蹊跷他们了然于胸，在需要这些知识的时候能够信手拈来。能形成知识体系的人往往都擅长表达，他们经常会写文章或者通过语言分享自己的观点和见解。没有分享的时候，人总是认为自己掌握了，但通过表达才能促进对于一个领域知识的抽象、概念和结构化，才能发现自己在知识上、理解上、思考上的种种不足。表达迫使他们不断学习和深度思考。已经形成知识体系的人在看到跟他的专业相关的消息、文章和书籍时，很快就都知道这些东西在说什么，潜台词是什么，哪些是知识，哪些是新东西。新的东西他们知道应该放到自己知识体系的什么部分，学习就更加高效。（摘编自《知识需要管理》，作者田志刚）4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．个人的知识体系是指从更高层次、用更抽象的概念、逻辑将领域或领域方向上的知识链接起来形成体系。B．建立知识体系就必须掌握该领域的基本概念和框架，而这些只有深度系统化的教材或者论文、专著上才有。C．在建立知识体系的过程中，要对该领域的内容进行“遍历”，“遍历”的意思是很多遍地阅读、反复地熟悉。D．表达能促进对于一个领域知识的抽象、概念和结构化，能发现自己在知识上、理解上、思考上的种种不足。5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（

）A．能形成知识体系的人学习是有多向性的，他们能从更高的层次，用更抽象的概念、逻辑将不同的知识链接起来。B．知识体系中不仅有陈述性知识、程序性知识、情境性知识和策略性知识，更重要的是除了知识还有实践。C．能形成知识体系的人在学习严肃内容的时候都学得“很慢”，因为这些内容都是深度系统化的教材或专著。D．已经形成知识体系的人在看到跟他的专业相关的消息、文章和书籍时，很快就能辨出其内容真伪价值高低。6．除了“专注于一个领域”“注重教材、阅读经典”“注重实践”外，结合材料，简要说明建立知识体系还有哪些方法或途径。【答案】4．C5．D6．①边学习边思考。②通过讨论、描述、归纳、总结、分类，建立知识之间的联系。③对同一领域的内容进行过多次的“遍历”。④用几个关键词概括知识，并能解释这些关键词。⑤学会表达，在表达中进行深度思考。【解析】4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“很多遍地阅读、反复地熟悉”错误。文中是“‘遍历’的意思就是充分了解这一领域的诞生、发展、现状、前沿研究和最新成果”，选项望文生义。故选C。5．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。A.“多向性”错，原文是“能形成知识体系的人学习是有方向性的”，是“方向性”，不是“多向性”；B.“更重要的是除了知识还有实践”错误，“知识体系中不仅有陈述性知识，更重要的是还有大量的程序性知识、情境性知识和策略性知识。除了知识，知识体系中还必然包括了实践”，原文更重要地是强调程序性知识、情境性知识和策略性知识，而不是实践；C.“因为这些内容都是深度系统化的教材或专著”错误，根据“他们边学习边思考，在大脑中建立这些内容的关系，跟自己之前掌握的知识和经验进行比对与关联”可知，因果关系有误，不是因为阅读深度系统化的教材或专著，而是要在大脑中建立知识与知识之间的联系。故选D。6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。根据“能形成知识体系的人在学习严肃内容的时候都学得‘很慢’，他们边学习边思考”可知，边学习边思考。根据“在这个过程中他们愿意跟他人讨论并乐意去解决问题；他们看完的书可以用自己的语言准确地描述出来。他们具备较高的思维能力，擅长归纳和总结，具备较强的分类和概念能力，能够自如地对所学、所思进行分类，能够提炼成更高层次的概念并发现这些概念之间的关系，这种思考一直持续进行，长年累月积累”可知，通过讨论、描述、归纳、总结、分类，建立知识之间的联系。根据“他们能对同一领域的内容进行过多次的‘遍历’……”可知，对同一领域的内容进行过多次的“遍历”。根据“能形成知识体系的人，对于他擅长的领域可以只用几个关键词概括出这个领域的全貌来，但每个关键词他们又能够展开了说上三天三夜，其中的问题、蹊跷他们了然于胸，在需要这些知识的时候能够信手拈来”可知，用几个关键词概括知识，并能解释这些关键词。根据“能形成知识体系的人往往都擅长表达……表达迫使他们不断学习和深度思考”可知，学会表达，在表达中进行深度思考。二、文学类阅读-单文本阅读下面的材料，完成下面小题。老豆腐李淑英小时候，小贩们那悠悠长长的叫卖声，总是有着无限的吸引力。只要听到一声吆喝：“豆腐——来——”，那吆喝声拖着长长的尾音，由远及近地到了胡同口，我便不管大人们是否同意，拿上一个粗瓷大碗，急忙向外跑去。吃饭时，饭桌上便多了那个粗瓷大碗。碗里的东西雪白柔软，凝似膏脂，上面撒着一层红红的、油汪汪的辣子。大人们并不责怪我的自作主张，或许因为老豆腐便宜罢。一家人兴致高涨，一把小勺轮流使用，一人一口美美地品着。尽管被警告“心急吃不得热豆腐”，但我实在抵不住诱惑抢着要吃。一勺入口，出溜而下，胸腹一热，瞬间如岩浆上涌直冲脑门，汗水和泪水喷薄而出，人却像开了悟一般，清澈通透起来。这时才觉着唇齿之间那份麻、辣、咸、鲜、香氤氲出来的淳厚与缠绵。这就是我家乡的老豆腐。老豆腐制作精良，吃法讲究，风味独特，很受家乡人的喜爱。在这里，“老”字并非真正意义上的“老”，而是和东北方言中的“老”字一个用法：“老儿子”其实是最“小”的儿子，老豆腐实实在在是“嫩”豆腐。那豆腐有多嫩？洁白晶莹，韧而不松，舀起一勺来，哧溜一下就到了嗓子眼，细腻滑爽，柔若无物。以前走村串巷卖老豆腐的，都是肩挑着担子。一头是瓶瓶罐罐，装满了各种调味品，另一头则是刚出锅的老豆腐，担子在肩上弯得发尖，颤颤悠悠像要断了一般。老豆腐要当天做当天吃才鲜美，所以，做老豆腐的人家，都是特别勤快吃得苦的人家，半夜里就起床开始磨豆子，豆腐出锅正好天亮，将新鲜的豆腐放到特制的保温桶里，早早地挑出来卖。老豆腐用黄豆加工而成，制作要“精”而“专”。精，是指选料要精。黄豆要一粒粒精选的上等黄豆，不允许有一点杂质；水必须是深井里的甜水，而且是被晒过的。专，是说技术要专。这里指“点”卤水的技术。俗话说：卤水点豆腐，一物降一物。老豆腐只有点得刚刚好，才成为风味独特的老豆腐。欠了，少了韧性，就成为稀稀薄薄的豆腐脑；过了，就真的“老”了，没有了入口即化的柔嫩滑爽。“点”的技巧与火候，颇有些点石成金的神秘，实则是百练成金，熟而生巧。为了显示自己的豆腐品质好，卖老豆腐的人喜欢用一种平底勺——似一只圆形的铁片，来给食客盛碗。手腕转动，一勺一勺，飞快地舀起来，薄薄的豆腐如雪片般落入碗中，不散不碎。老豆腐吃法讲究，主要在于调料的配制上。一般有高汤、辣椒油、酱油、花椒水、味精、盐、麻汁、韭菜花、干炸辣椒末等十几味调料。雪白的豆腐，被鲜浓的调料一浇，如雪里开出的梅花，浓艳诱人。吃上一口，咸、香、麻、辣、鲜、嫩、滑，回味无穷。即使不放调料，那原汁原味的老豆腐，清清淡淡的豆花香，似有若无，沁入心脾，吃起来又是另一种享受。如今，城市越来越大了，越来越大的城市却不再有老豆腐的位置。也许是现在吃食多了，也许是人们胃口变了，也许是这生意太不像生意，赚不了几个钱，没人愿意再做了。偶然碰上，买来一吃，却全然不是原来的味道了，虽然货担上赫然标记着“传统老豆腐”。吃惯了老豆腐的家乡人，在外地见了豆腐脑也格外亲切，买来吃却往往很失望。可见，世界上任何一样东西，都是有根的。即便是一样小吃，一旦离开了自己土生土长的地方，离开了适宜的环境，也同样会失去原有的风味和生命。（有删改）7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章写老豆腐，重在写其“老”：制作手法“老”；售卖形式“老”；豆腐口感“老”；“老”就是传统；“老”就是工匠精神。B．文章写老豆腐，善用比喻、夸张等手法，从视觉、嗅觉、味觉、触觉等多个角度写出了老豆腐的色、香、味、形。C．文章写老豆腐，不仅写老豆腐的吃，还写了老豆腐制作过程中的艰辛和用心，揭示出美味背后的劳动与付出。D．文章写老豆腐的消失，不仅表达作者对传统风味的怀念，也揭示出传统与现代如何交融的问题，引发读者的思考。8．简要赏析文中划横线的句子。9．结合全文，用自己的语言简要归纳老豆腐消失的原因。【答案】7．A8．①运用比喻手法，把吃老豆腐烫而辣的感觉比喻成岩浆上涌，生动直观；把汗水泪水一出后人的清醒比喻成“开悟”，突出老豆腐给人带来的不只是味觉上的享受也是精神上的享受。②运用夸张手法，“汗水和泪水喷薄而出”，把一个寻常小吃的口感写得大气磅礴，更加突出了老豆腐的独特风味。③写吃老豆腐的感觉；为下文“这就是我家乡的老豆腐”做了很好的铺垫。9．①吃食丰富，人们的选择更加多样。②人们的胃口也随时代的发展而产生了变化。③制作成本很高而利润很低。④现在偶然出现的老豆腐已经失去了传统的“精”和“专”了。【解析】7．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A.“豆腐口感‘老’”说法错误。文章第四段“在这里，‘老’字并非真正意义上的‘老’，而是和东北方言中的‘老’字一个用法：‘老儿子’其实是最‘小’的儿子，老豆腐实实在在是‘嫩’豆腐”，明确说明了老豆腐的口感。故选A。8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。画线句子“瞬间如岩浆上涌直冲脑门”“人却像开了悟一般，清澈通透起来”连用了两个比喻，把吃老豆腐烫而辣的感觉比喻成岩浆上涌，生动直观，给读者以亲身体验的感受。而把汗水泪水一出后人的清醒比喻成“开悟”，则是写出了老豆腐带给人的特殊感受，突出老豆腐给人带来的不只是味觉上的享受也是精神上的享受。这两个比喻的运用，增加了语句的表现力，让读者有身临其境的感觉。其次，句子还运用了夸张手法，“汗水和泪水喷薄而出”，用“喷薄”来描写汗水和泪水的流出，充分的表现出汗水和泪水数量之多，把一个寻常小吃的口感写得大气磅礴，突出了老豆腐的辣与热，更加突出了老豆腐的独特风味。通过对吃老豆腐的生动描写，突出了老豆腐的特色，这就让读者对家乡的老豆腐充满兴趣，对了解它的相关知识充满兴趣，为下文“这就是我家乡的老豆腐”做了很好的铺垫。9．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。对于老豆腐消失的原因，可以从以下几方面进行总结：从文中最后一段“也许是现在吃食多了”可知，作者推测现在的吃食丰富，人们的选择更加多样，人们对老豆腐的渴望已不如“我”当年那样强烈。从文中“也许是人们胃口变了”可知，作者推测人们现在的胃口也随时代的发展而产生了变化，已和自己当年的口味不一样了。从“也许是这生意太不像生意，赚不了几个钱，没人愿意再做了”可知，作者推测制作老豆腐既费工又费时，需要付出辛勤的劳动，而且利润很低，所以现在已经没有人愿意再从事这份工作。从“偶然碰上，买来一吃，却全然不是原来的味道了，虽然货担上赫然标记着‘传统老豆腐’。吃惯了老豆腐的家乡人，在外地见了豆腐脑也格外亲切，买来吃却往往很失望。可见，世界上任何一样东西，都是有根的。即便是一样小吃，一旦离开了自己土生土长的地方，离开了适宜的环境，也同样会失去原有的风味和生命”可知，现在偶然出现的老豆腐已经失去了传统的“精”和“专”了，已经失去了原来的味道。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。吴柔胜，字胜之，宣州人。幼听其父讲伊、洛书，已知有持敬之学，不妄言笑。长游郡泮，人皆惮其方严。登淳熙八年进士第，调都昌簿。丞相赵汝愚知其贤，差嘉兴府学教授，将置之馆阁，会汝愚去，御史汤硕劾柔胜尝救荒浙右，擅放田租，为汝愚收人心，且主朱熹之学，不可为师儒官，自是闲居十余年。嘉定初，主管刑、工部架阁文字，迁国子正。柔胜始以朱熹《四书》与诸生诵习，讲义策问，皆以是为先。又于生徒中得潘时举、吕乔年、白于长，擢为职事，使以文行表率，于是士知趋向，伊、洛之学，晦而复明。迁太学博士，又迁司农寺丞。出知随州。时议和好，尤戒开边隙，旁塞之民事与北界相涉，不问法轻重皆杀之。郡民梁皋有马为北人所盗，追之急，北人以矢拒皋，皋与其徒亦发二矢。北界以为言，郡下七人于狱。柔胜至，立破械纵之，具始末报北界而已。收土豪孟宗政、扈再兴隶帐下，后宗政、再兴皆为名将。筑随州及枣阳城，招四方亡命得千人，立军曰“忠勇”，廪以总所阙额，营栅器械悉备。除京西提刑，领州如故。改湖北运判兼知鄂州。甫至，值岁歉，即乞籴于湖南，大讲荒政，十五州被灾之民，全活者不可胜计。改知太平州，除直秘阁，主管亳州明道宫。改直华文阁，除工部郎中，力辞，除秘阁修撰，依旧宫观以卒，谥正肃。（节选自《宋史·列传·第一百五十九》，有删改）吴潜，字毅夫，秘阁修撰柔胜之季子，嘉定十年进士第一。淳祐九年十二月，召同知枢密院兼参知政事。入对言国家之不能无敝犹人之不能无病今日之病不但仓扁望之而惊庸医亦望而惊矣愿陛下笃任元老以为医师博采众益以为医工使臣辈得以效牛溲马勃之助，以不辱陛下知人之明。淳祐十一年，入为参知政事，拜右丞相兼枢密使。还家，召入对，论畏天命，结民心，进贤才，通下情。帝嘉纳。拜特进、左丞相，进封庆国公。（节选自《宋史·列传·第一百七十七》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．入对言/国家之不能无敝/犹人之不能无病/今日之病/不但仓扁望之而惊/庸医亦望而惊矣/愿陛下笃任元老以为医师/博采众益以为医工/B．入对/言/国家之不能无敝/犹人之不能无病/今日之病/不但仓扁望之而惊/庸医亦望而惊矣/愿陛下笃任元老/以为医师/博采众益/以为医工/C．入对言/国家之不能无敝犹人之不能无病/今日之病/不但仓/扁望之而惊/庸医亦望而惊矣/愿陛下笃任元老以为医师/博采众益以为医工/D．入对/言/国家之不能无敝/犹人之不能无病/今日之病/不但仓/扁望之而惊/庸医亦望而惊矣/愿陛下笃任元老/以为医师/博采众益/以为医工/11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．淳熙，是王公即位年次纪年法。中国古代的纪年法包括干支纪年、帝王年号纪年、王公即位年次纪年等。B．工部，古代中央官署名，六部之一。工部尚书为工部长官，官职名，隋朝置，掌管百工、屯田、山泽之政令。C．枢密使，枢密院的长官，权力与宰相相当。枢密院，封建时代中央官署名，是管理军国要政的最高国务机构之一。D．特进，古代官职名，源于北魏，始设于西汉后期，授予列侯中有特殊地位的人，位在三公之下，唐以后称为散官名。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．吴柔胜从小就听父亲讲“伊、洛书”，有了持守恭敬的才学，不苟言笑。长大后在郡学里学习，人们都害怕他方正严厉的性格。B．吴柔胜教众学生诵读学习朱熹的《四书》，讲学和讨论问题，都以这部书为首要依据。在学生中发现人才并加以提拔。C．丞相赵汝愚认为吴柔胜是贤才，让其担任嘉兴府学教授并提拔他进了馆阁。后来吴柔胜被御史汤硕弹劾，闲居在家十几年。D．吴柔胜的儿子吴潜在皇上召对时，论述要敬畏天命、凝聚民心、进用贤才、了解民情。皇上赞赏采纳。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）时议和好，尤戒开边隙，旁塞之民事与北界相涉，不问法轻重皆杀之。（2）甫至，值岁歉，即乞籴于湖南，大讲荒政，十五州被灾之民，全活者不可胜计。【答案】10．D11．A12．C13．（1）当时和金军和议，（朝廷）严令不许开放边界，边境地区的老百姓一旦与北方金国有联系，不管犯法轻重，全部处死。（2）刚刚到任，遇到当年粮食歉收，立即向湖南请求买进大米，实行救荒的政策。十五州受灾的老百姓，保全性命的不计其数。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：入朝应对，吴潜说“国家不可能没有弊病，就像人不可能无病一样。现在国家的弊病，连庸臣也会被警醒。希望陛下重用元老，视之为医师，集思广益，视之为医工。“仓”“扁”是指仓公和扁鹊，一为汉代人，一为春秋时人，均为名医。两个并列人物之间应断开，排除AB。“笃任”的宾语应该是“元老”，应在“元老”后断句，排除C。故选D。11．本题考查学生理解古代文化常识的能力。A.“淳熙，是王公即位年次纪年法”说法错误，王公即位年次纪年法是以王公在位年数来纪年的方法。这种纪年法多用于春秋战国时期。“淳熙”是年号，因此属于年号纪年法。故选A。12．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。C.“并提拔他进了馆阁”说法错误，依据原文“将置之馆阁，会汝愚去，御史汤硕劾柔胜尝救荒浙右，擅放田租，为汝愚收人心，且主朱熹之学，不可为师儒官，自是闲居十余年”可知，赵汝愚准备提拔吴柔胜进馆阁。但在赵汝愚丞相下台之后，御史汤硕弹劾吴柔胜为赵汝愚丞相收买人心。并且主张朱熹学说的人，不可以担任师儒官，从此吴柔胜闲居在家十几年。因此吴柔胜并未进馆阁。故选C。13．本题考查学生文言文翻译的能力。（1）赋分点：“尤戒”，严令；“边隙”，边界；“相涉”，有联系。（2）赋分点：“甫”，刚刚；“歉”，粮食歉收；“乞籴”，请求买进大米；“全活者”，保全性命的人。参考译文：吴柔胜，字胜之，宣州人。从小就听父亲讲述程颢、程颐的书，懂事的时候已经有了持守恭敬的才学，不苟言笑。长大后在郡学里学习，人们都敬畏他方正严厉的性格。淳熙八年，考中进士，调任都昌县主簿。丞相赵汝愚知道他是贤才，让他去担任嘉兴府学教授，还准备提拔他进“馆阁”。赵汝愚丞相下台之后，御史汤硕弹劾吴柔胜曾经在浙右救济灾荒，擅自发放田租，为赵汝愚收买人心。并且主张朱熹学说的人，不可以担任师儒官，从此闲居在家十几年。嘉定初年，担任主管刑部、工部的架阁文字之职，调任国子正。这时候吴柔胜才开始拿朱熹的《四书》和众学生诵读学习。讲学和讨论问题，都以这部书为首要依据。又在学生中发现了潘时举、吕乔年，白于长等人才，提拔他们任职，让他们凭借文章和行为作表率。于是当时的读书人都知道自己应该怎么做，伊洛学说重新焕发光辉。调任太学博士，又调任司农寺丞。调出京城担任随州知府。当时和金军嘉定和议，朝廷严令不许开放边界。边境地区的老百姓一旦与北方金国有联系，不管犯法轻重，全部处死。郡民梁皋的马被金人偷走了，追得正紧的时候，金人射箭抗拒梁皋。梁皋和随从也射了两箭（还击）。北方金国以此作为把柄罪责，郡守将他们七人逮捕入狱。吴柔胜到任的时候，马上打开枷锁放了他们，并将事情的始末通报了北方金国罢了。将当地豪强孟宗政、扈再兴收归帐下，后来孟宗政、扈再兴都成为了抗金名将。吴柔胜又修筑随州和枣阳两座城，招纳四方流亡逃命的人，有上千人，组成军队叫“忠勇军”。仓库里所缺乏的，各种各样作战器械都准备充足。担任京西提刑的时候，治理的州也像随州一样。改任湖北运判兼任鄂州知府。刚刚到任，遇到当年粮食歉收，立即向湖南请求买进大米，实行救荒的政策，十五州受灾的老百姓，保全性命的不计其数。改任太平州知州，任命为直秘阁，主管毫州明道宫。后改任直华文阁、工部郎中，推辞不受。后任，秘阁修撰，在明道宫任上去世，死后谥号“正肃”。（节选自《宋史·列传·第一百五十九》，有删改）吴潜，字毅夫，秘阁修撰吴柔胜的小儿子，嘉定十年考中进士第一。淳祐九年十二月，吴潜被征召任命为同知枢密院事兼参知政事。入朝应对，吴潜说“国家不可能没有弊病，就像人不可能无病一样。现在国家的弊病，不但贤臣看着心惊，连庸臣也会被警醒。希望陛下重用元老，视之为医师，集思广益，视之为医工，使我等臣辈能有机会施展牛溲马勃（药名）一样的微薄力量，以此方不辱您的知人之用。”淳祐十一年，入朝担任参知政事，被任命为右丞相兼枢密使。（后来）回到家中，皇上征召他入朝应对，他论述要敬畏天命、凝聚民心、进用贤才、了解民情，皇上赞赏采纳。被任命为特进、左丞相，晋封庆国公。四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。赣上食莲有感①（节选）黄庭坚莲实大如指，分甘念母慈。莲心正自苦，食苦何能甘。甘餐恐腊毒②，素食③则怀惭。莲生淤泥中，不与泥同调。食莲谁不甘，知味良独少。吾家双井塘，十里秋风香。安得同袍子，归制芙蓉裳。注释：①元丰三年（1080年），黄庭坚在吉州太和县做知县。第二年，有事到虔州（今江西赣县），即诗题所说的赣上，因吃莲子而作此诗。②多食久置腊肉产生的毒素。③尸位素餐。14．下列对这首宋诗的赏析，不正确的一项是（

）A．“莲实大如指，分甘念母慈”写看到莲子像手指一样大，就想到在家里时，母亲分莲子给他们吃，怀念母亲的慈爱。B．“莲生淤泥中，不与泥同调”，意思是莲生在淤泥之中，出淤泥却不受污染，指品德高洁的人能保持操守。C．“食莲谁不甘，知味良独少”，意思是吃莲子的多，知味的却很少。这首诗主要是写诗人食莲却不能知味，为此而深感惆怅。D．节选部分诗歌，因“莲”而生，写“莲”形、“莲”味到吃“莲”感触，处处融情汇意，语言质朴却暗含深义。15．这首诗抒发了诗人的哪些情感？请结合诗句分析。【答案】14．C15．①对家乡亲人的思念。开头两句写想到在家里时，母亲分莲子给他们吃；“吾家双井塘，十里秋风香”写池塘里荷花盛开，在初秋时香闻十里。抒发对家乡亲人的思念。②表示了他的志节：立身处世，不贪图高位美食，有惭于尸位素餐。“甘餐恐腊毒”，吃甜的怕有极毒。如同做大官拿重禄，贪图享受，害了自己。“素食则怀惭”，做官不办事吃白食，便感到惭愧。隐含对贪图高位美食、同流合污、尸位素餐者的厌恶。③希望保持高洁的操守。“莲生于泥中，不与泥同调”，莲生在淤泥之中，出淤泥却不受污染，诗人托物言志，表达清高自守的节操。“制芙蓉裳”，借用屈原的诗句，比喻保持高洁的情操。④渴望归隐。“安得同袍子，归制芙蓉裳”，哪能找到志同道合者，一起去缝制芙蓉衣裳，以渴望归隐收束全诗。【解析】14．本题考查学生理解诗歌内容的能力。C.“这首诗主要是写诗人食莲却不能知味，为此而深感惆怅”错，“食莲谁不甘，知味良独少”的意思是吃莲子的人多，知味的人却很少。这首诗主要是讲他食莲而能知味，由于知味的少，这首诗写出了很少有人知道的东西。故选C。15．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。开头说：“莲实大如指，分甘念母慈。”看到莲子像手指一样大，就想到在家里时，母亲分莲子给他们吃，怀念母亲的慈爱。最后跟开头的“念母慈”呼应，想到“吾家双井塘”，双井在分宁县(今江西修水)，那里有池塘。“十里秋风香”，池塘里荷花盛开，在初秋时香闻十里。表达对家乡亲人的思念之情。“莲心正自苦，食苦何能甘。甘餐恐腊毒，素食则怀惭。”就莲心说，莲心正是苦的，吃苦的东西不可能感到甜。“甘餐恐腊毒”，吃甜的怕有极毒。《国语·周语下》:“高位实疾颠，厚味实腊毒。”意思是，官位高的，实在很快会倒下来，味道厚的，实在有极毒。这里是就他自己的经历来说，吃甜的怕有毒，如同做大官拿重禄，贪图享受，害了自己。“素食则怀惭”，做官不办事吃白食，便感到惭愧。《诗经·魏风·伐檀》:“彼君子兮，不素餐兮。”素餐即白吃，白吃是可耻的。黄庭坚做知县，既不是高官，不拿重禄，又不白吃饭。借“食苦”与“甘餐”的对比，表达自己立身处世不贪图高位美食，有以尸位素餐为惭的志节。诗人然后又从另一角度发生感想。“莲生淤泥中，不与泥同调。”莲生在淤泥之中，出淤泥却不受污染，指品德高洁的人能保持操守。“安得同袍子，归制芙蓉裳”是说哪能找到志同道合者，回家去缝制芙蓉衣裳。“同袍子”指志同道合的人。“制芙蓉裳”用蓬花做衣裳，比喻保持高洁的情操。这里借用屈原的话，上文的“不与泥同调”也含有赞美屈原一尘不染的意思在内。借助典故，含蓄表达保持高洁情操，与志同道合者一同归隐的愿望。五、情景默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》中，屈原批评世俗之人投机取巧，毫无原则的句子是“______________，______________”。（2）《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”可见有些音乐的感染力之强，白居易《琵琶行》中“______________，______________”两句是另一力证。（3）天寒更觉衣被薄，故而杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中有“______________”，岑参在《白雪歌送武判官归京》中有“______________”的相似体会。【答案】

固时俗之工巧兮

偭规矩而改错

东船西舫悄无言

唯见江心秋月白

布衾多年冷似铁

狐裘不暖锦衾薄【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。此类试题解答时，默写要注意字形，如“偭”“错”“悄”“唯”“衾”“裘”“衾”。六、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。2022北京冬奥会开幕式，以二十四节气倒计时惊艳开场！从“雨水”开始，到“立春”落定，满目绿色滋长，充满了令人激动神往的生命力。这惊艳的一幕在网上霸屏，被称为“中国式浪漫”。（

）。诸如引导牌采用发光的雪花造型，设计灵感来自“中国结”图案；引导员头上戴的虎头帽，来自河北民间的传统虎头图案；空中上演“迎客松”，欢迎全世界来宾的到来；舞蹈表演《构建一朵雪花》，了李白的诗句“燕山雪花大如席”……开幕式这场视觉盛宴，。以上种种，的都是中国文化的韵味。“张艺谋工作室”说，这是一个伟大的瞬间，我们敞开博大的胸怀，找到人类最朴实共通的地方，告诉大家我们要“一起向未来”。这个理念与初衷，其实也是中国文化的体现。诸如“以和为贵，有容乃大”的理想，“天下大同”的中道思维，“和而不同”的共存格局，乃至“人类命运共同体”理念，都体现了中国对和谐世界与美好生活的追求。17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（

）A．萌动

演绎

美轮美奂

扣人心弦B．涌动

印证

轮焉奂焉

动人心弦C．涌动

演绎

美轮美奂

动人心弦D．萌动

印证

轮焉奂焉

扣人心弦18．下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是（

）A．除了二十四节气，还有不少中国文化元素，“中国式浪漫”实际是中国文化的魅力四射。B．除了二十四节气，“中国式浪漫”也是中国文化的魅力四射。还有不少中国文化元素。C．“中国式浪漫”也是中国文化的魅力四射，还有不少中国文化元素，除了二十四节气。D．“中国式浪漫”实际是中国文化的魅力四射，除了二十四节气，还有不少中国文化元素。19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．诸如“以和为贵，有容乃大”的理想，“人类命运共同体”的中道思维，“天下大同”的共存格局，乃至“和而不同”理念B．诸如“天下大同”的理想，“和而不同”的中道思维，“以和为贵，有容乃大”的共存格局，乃至“人类命运共同体”理念C．诸如“和而不同”的理想，“以和为贵，有容乃大”的中道思维，“人类命运共同体”的共存格局，乃至“天下大同”理念D．诸如“人类命运共同体”的理想，“天下大同”的中道思维，“和而不同”的共存格局，乃至“以和为贵，有容乃大”理念【答案】17．C18．D19．B【解析】17．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一处，萌动：最初指草木发芽，一般用于事情刚起头。“萌动”重开始，程度轻；涌动：比喻人或事物像水一样向上翻滚流动。“涌动”重状态，程度重。本处是在形容满目的绿色在滋长,所以选用“涌动”。第二处，演绎：①一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论。②铺陈；发挥：一首民歌演绎出一段感人的爱情故事。③展现；表现：演绎时尚潮流，演绎不同的风格。印证：通过对照比较，证明与事实相符。本处是说舞蹈表演是对李白诗句的铺陈发挥，所以选用“演绎”。第三处，美轮美奂：原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇，也形容装饰、布置等美好漂亮。轮焉奂焉：形容房屋高大众多。本处是形容开幕式美好漂亮，所以选用“美轮美奂”。第四处，扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。动人心弦：形容事物或言语激动人心，非常动人。本处是说开幕式富有感染力，所以选用“扣人心弦”。故选C。18．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。“中国式浪漫实际是中国文化的魅力四射”与上一段结尾的“中国式浪漫”衔接紧密，排除AB；“还有不少中国文化元素”引出下文的列举，排除C。故选D。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。本语句有三处语病：一，“‘以和为贵，有容乃大’的理想”搭配不当，“以和为贵，有容乃大”是共存格局，和“理想”搭配不当，应改为“‘以和为贵，有容乃大’的共存格局”；二，“‘天下大同’的中道思维”搭配不当，“天下大同”是理想，和“中道思维”搭配不当，应改为“‘天下大同’的理想”；三，“‘和而不同’的共存格局”搭配不当，“和而不同”是中道思维，和“共存格局”搭配不当，应改为“‘和而不同’的中道思维”。全部修改正确的只有选项B。故选B。七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。因为央视3·15晚会曝光了康师傅老坛酸菜牛肉面里的酸菜，是由工作人员脚踩腌制而成，一名西安律师以“康师傅老坛牛肉面爱好者”的消费者身份，将康师傅老坛酸菜牛肉面所属企业告上了法庭，当地法院已受理此案。对于无良企业的惩罚，大多数的消费者会寄托于行政处罚，很少有消费者会躬身入局，①。在此背景下，这位西安律师，勇于起诉维权，无疑值得尊敬。起诉索赔10000元，金额虽然不大，②，必将带给消费者更多信心与启迪。对“土坑酸菜”，舆论质疑的不仅仅只是“土坑”，也不只仅仅是穿拖鞋、扔烟头等不卫生问题，而是食品企业的典型双标_标准化腌制池腌制的酸菜用来出口，工人光脚踩的土坑酸菜用来卖给国内消费者。③，“国内的产品，到了消费者手里，里面有一点树叶，有一点纤维，顶多罚你一千两千，这个如果到国外去了，至少是罚十万。”20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21．请根据文段内容概括文中所写的“这位西安律师”“值得尊敬”的原因。【答案】20．①拿起法律武器进行民事索赔②但倘若此案维权成功③他们这么做的原因在于21．①勇于起诉维权；②带给消费者更多信心与启迪；③对无良企业起到震慑和警示作用。【解析】20．本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。第①空，本句为照应句。根据前文“对于无良企业的惩罚，大多数的消费者会寄托于行政处罚，很少有消费者会躬身入局”可知，此处填写的内容应与“大多数的消费者会寄托于行政处罚”相对，即很少有消费者用法律来维护自己的权益，故可填写“拿起法律武器进行民事索赔”之类的句子。第②空，本句为照应句。内容上与上文“金额虽然不大”构成转折，句式为“但……”；结合“给消费者更多信心与启迪”可推断，这是此次维权行为成功的意义，故可填写“但倘若此案维权成功”之类的句子。第③空，本句为总结句。由后文“‘国内的产品，到了消费者手里，里面有一点树叶，有一点纤维，顶多罚你一千两千，这个如果到国外去了，至少是罚十万。’”可知，在国内，产品质量出了问题往往处罚很轻，而在国外处罚会很严重，这正是“食品企业的典型双标”的原因，故可填写“他们这么做的原因在于”之类的句子。21．本题考查学生概括信息的能力。由“在此背景下，这位西安律师，勇于起诉维权，无疑值得尊敬”“对于无良企业的惩罚，大多数的消费者会寄托于行政处罚，很少有消费者会躬身入局，拿起法律武器进行民事索赔”可概括出：勇于起诉维权；由“起诉索赔10000元，金额虽然不大，但倘若此案维权成功，必将带给消费者更多信心与启迪”可概括出：带给消费者更多信心与启迪；由“国内的产品，到了消费者手里，里面有一点树叶，有一点纤维，顶多罚你一千两千，这个如果到国外去了，至少是罚十万”可概括出：对无良企业起到震慑和警示作用。八、材料作文22．阅读下面的材料，根据要求写作。“