大弦戏的渊源JAPAN08课件

JAPAN大弦戏，河南省滑县、濮阳县地方传统戏剧，是国家级非物质文化遗产之一大弦戏的渊源中华瑰宝目錄1第一节大弦戏在历史中的地位2第二节大弦戏的起源及依据3第三节地方志记载上的大弦戏4第四节大弦戏的曲牌、唱腔和唱词第一章

。大弦戏在历史中的地位属曲牌体音乐结构，有戏曲界“活化石”之称大弦戏之属大弦戏是一个古老而稀有的多声腔剧种，属曲牌体音乐结构，有戏曲界“活化石”之称，表演特点既有宫廷音乐风格的高雅柔美，又有北方戏曲的刚健劲拔、豪迈威武之势，表现力十分丰富，历来擅长演打、破、战、斩一类的朝代戏和架子花脸戏。活化石封神戏、三国戏、水浒戏等，具有曲牌固定、行当齐全、角色众多的传统特点。其独特的表演技艺和刚烈泼辣、缠绵委婉的唱腔风格深受广大观众喜爱。v大弦戏之演大弦戏之演

商纣王受辛荒淫无道，宠信奸佞。在女娲庙降香时见神像美而题诗相戏，触怒女娲，派轩辕坟三妖化美女入宫乱政。西伯侯姬昌贤明，又得姜子牙为辅，深得民心。姬昌死，子牙佐其子姬发治国，西岐日见强盛。纣王屡伐西岐，并得截教门徒相助，而阐、道二教门徒都助子牙，屡败纣王兵将。后子牙奉姬发伐纣，纣王在鹿台自焚，女娲助子牙斩三妖，姬发奠定了周王朝。封神戏第二章。

大弦戏的起源及依据大弦戏以河南开封、濮阳、滑县为中心扩散起源及依据大弦戏流行地大弦戏以河南开封、濮阳、滑县为中心，流行于河南省东北部、河北省南部、山东省西南部一带。大弦戏渊源豫、鲁、一代的古老剧种、相传与唐代宫廷的梨园戏有一定的渊源。大弦戏之源秦汉时期，乐曲已相当盛行，皇家音乐机构“乐府”分工明确，皇帝起居、巡行、祭祀所奏乐曲各有专司，但当时乐曲是歌者随曲而唱，像现在的大鼓、坠子等，并无角色扮演。到了唐代，始有“戏”出现。新旧唐书《礼乐志》、《音乐志》均记载，唐玄宗酷爱音乐，尤擅横笛，他在西安和洛阳设教坊院，组织300名伎工和数百名宫女，让乐师教授于梨园，从而形成了梨园御戏。大弦戏之源大弦戏与唐朝的渊源唐玄宗时期相传当年唐玄宗一到梨园，便无忌天子至尊形象，或和乐工同台演奏司鼓指挥，或扮上角色戏谑。人们不便称他皇帝，尊他为“老郎”，他称演员为“戏子”，位在天子、太子、夫子之后。唐衰亡时期唐王朝衰亡后，唐代宫廷的“梨园弟子”纷纷迁往宋都开封。宋代末年，这些“梨园弟子”的子孙，为了使梨园御戏能够流传下来，组建了一个戏班，取名为“公兴班”。又为自己所唱的戏取名为“大弦戏”。大弦戏之源三弦领头起板伴奏乐器因三弦领头起板而得名元明时期传与元明以来的弦索腔、北曲都有密切关系，所以得名“弦戏”冠以“大”字相传是因为大弦戏前身为宫廷戏。“大弦戏”名字之源第三章。

地方志记载上的大弦戏依地方志记载等作为初步判断的推想依据复原拓片图据《中国戏曲志河南卷大弦戏篇》收录，明代弘治十一年（公元１４９８年）“滑台重修明福寺碑”的副碑上刻有“——以上佈施除修葺佛塔外，敬献大梆戏、大弦戏各一台”的记载。由此可知明朝中叶已有大弦戏的演出，并作为敬神之用。（此碑在１９５８年被毁坏，当时曾制有拓片并有多人见过，遗憾的是未保留下来）《中国戏曲志河南卷大弦戏篇》第四章。大弦戏的曲牌、唱腔和唱词根据大弦戏的曲牌、唱腔和唱词来推断大弦戏的渊源“大弦戏有曲牌４００个左右，主要源于汉唐“乐府”和民间名曲，如五大套曲牌，第一套为Ｅ调）第二套为Ａ调，第三套为Ｄ调，第四套为Ｇ调，第五套为Ｆ调已失传。这些曲牌字少腔长，前后句之间有很长的过门，是属于过去“乐府”和中原俗曲的唱法，因此可以说大弦戏应是受俗曲小令的极大影响。”曲牌、唱腔、词曲再如大弦戏的曲牌“耍孩儿”系唐明皇御赐名的故事，更惊喜的是，唐朝诗人羊士愕填词的【海里花】可以说是当今戏曲界独一无二的瑰宝，从以上几方面推测，大弦戏应该与唐朝宫廷的血缘关系是密不可分的。至今在大弦戏的传统剧目中还保留着相当繁琐的作揖、接风、客套寒暄等皇家礼仪。史料的散失和文物的缺乏艺人对大弦戏之热爱由此可以看出，大弦戏源于唐朝宫廷的说法是有一定依据的。对于大弦戏的渊源的探讨，由于史料的散失和文物的缺乏，可谓是凤毛麟角、知之甚少。但根据已知资料和现存状况的推想，大弦戏应是由元明以来的“弦索”演变而成的，吸收了地方俗曲小令和兄弟剧种（如罗戏、卷戏）的优点，形成了自己独有的风格。大弦戏能够历经几个朝代发展延续至今，这与众多热爱它的艺人是分不开