河南省濮阳市2024-2025学年高一下学期7月期末考试 语文试卷

“中国式美学”近年来，中国式美学在多个领域蓬勃发展，成为文化自信与社会发展的重要体现。一方面，中国式美学在科技与艺术的结合中焕发出新的生命力。例如，2022年北京冬奥会开幕式通古为今用，能体现出学术研究的实践价值。研究者如果具有了这种自觉的古今比较意识，学术的趋新也就不是时髦的炫技，而是言之有据、行之有效的理论创新。下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）D下列对两则材料的分析，正确的一项是（）大秦帝国（节选垛口士兵的喝城声长长回荡在两山之间：“落日关城喽，行人车马最后进出——”络绎不绝的车马行人满载满驮，犹如一道色彩斑斓的游牧部族迁徙的大河，匆匆流出高大的石条门洞，丝毫没有断流的迹象。进入函谷关的车马人流，却是零零碎碎断断续续，还都是清一色的黑衣老秦人。即使暮色降临，老秦人们还是愣怔怔地打量着这不可思议的逃秦风景。驭手高兴得一跺脚：“赵高没白跑！”峰头犹见落日，却没有一个人影。赵高喘息了几声，可力气一声尖亮的呼喊：“——“何人呼我?”“李斯心头一热，便要跨步上车。正在此际，一个红衣商人突然冲过来，拉住李斯高声嚷嚷：“明山东人士，且说说这成何体统！王车能日落出城，我等为何不行?都说秦法严明，举国一法，这是一法吗？分明两法！欺侮山东人士不是！既然已经多开了半个时辰，为何不能教我等出城完了再关城！”“先生，此话当真?”嬴政深深一躬：““先生教我。“欲一中国者，海纳为本。”“得遇先生，方知天地之广阔，治道之博大也！”“原是秦王明断。（有删改下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（“”“”“”“约则智不广。庸知而不遇之？”于是兴，明日免于厄。子贡执辔曰：“二三子从夫子而遇此难也，其不可忘”“人也。吾闻人君不困不成王，列士不困不成行。昔者汤困于吕，文王困于羑里，秦穆公困于殽，齐桓困于长勺，勾践困于会稽，晋文困于骊氏。夫困之为道，从寒之及暖，暖之及寒也，唯贤者独知而难言之也。《易》曰：‘困亨贞，大人吉，无咎。有言不信。’圣人所与人难言，信也。（节选自《说苑·子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“之。曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎必信，安有伯夷、叔齐？（节选自《史记·楚救A陈B军于城C父D闻孔子在E陈蔡之间F楚使G人聘孔子。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）D感遇诗三十八首（第十九下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）这首诗是通过哪些手法批判朝廷兴建佛寺极尽奢侈的？请结合“奈何” 古人常用“星”字营造氛围、创设意境、表情达意等，比如 在讨论古代马车时车辆构件的材质常常被人们忽视古代马车的主体构件主要采用木质材料而现代汽车以金属材料为主通常情况下普通金属材料在硬度强度和刚度等物理特性上优于木材（ 木材本身具有良好的弹性与韧性，这也是中国古代木建筑抗震效果显著的重要原因之一。因此，木构件的选材是古代工匠制作车辆时的重要考量因素之一由于不同构件的受力要求不同其材料选择也有所区别车轮和车轴作为马车的关键受力部件和震动传递构件，其所用木材的弹性和韧性是制车工匠的重要考量标准。下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（）填入文中第二段横线上的词语，最恰当的一项是（ ②连接和 第三段 甲说：从个人、社会发展来看，应当追求“一直行”，不满足于“一时行”800 ②（他准确提炼中国式美学的本质内涵，中国式美学在现代的发展和变化，并结合具体案例阐释理论，展现了）③典型性：访谈嘉宾是中国社会科学院文学研究所所长丁国旗，访谈的话题、设置的问题、嘉宾的回答都（1故选D。D.这是因为世界学术信息共享速度正在同步化”错误，材料二第二段指出“随着世界学术信息共享速度的同”“世界学术信息共享速度同步化”而非因果关系。故选D。“各自偏执”，实现“对话与反思、互鉴与融通”故选C。56．B7．B8．①②③④ ②勇于担当。他明确表示“我李斯正是上书非议逐客令的”故选B。故选B。④有智慧、善沟通：李斯的劝说层层递进，极具策略。先以“秦法之严守军执法”为法理依据，让商旅理“上书非议逐客令”“不要走”，并点出“咸阳还是山东商旅的第一大市”，既安抚了商旅情绪，又为他们指明了行动方向。这种清晰有条理的沟通方式，展现了他出色的沟通智慧。 13（1）（饿死的故事发生呢 材料一强调困境能够磨炼一个人的心性,②材料二强调困境多是不遇造成的,“楚救陈”，主谓宾完整结构，“救”为谓语动词，“陈”B“军于城父”，状语后置，“于城父”为地点状语修饰“军”，“军”作动词（驻军D“楚使人聘孔子”，“楚”F处断开。BDF。故选C。故选D。“譬使”，假如；“仁者而必信”，被动句，仁者一定被信任；“安有”；“”“先生现在练习音乐时机适当吗？”孔子不回答，练完了乐曲才说：“仲由，从前，齐桓公在莒邑萌生了称霸之心，勾践在会稽萌生了称霸之心，晋文公因骊姬的迫害萌生了称霸的念头。所以人不处困境思考就不能”子贡挽着缰绳说：“我们几个人跟随先生遭遇这场磨难，千万不可忘记啊！”孔子说：“唉，这是什么话？古语不是说：多次折断手臂才能成为良医。这次受困于陈、蔡两国之间，是我的幸运。你们这几个跟随我的人，也都是幸运的人。我听说君主不受困厄不能成就王业，正直刚强的人不受困厄不能成就品行。从前商汤在吕地被困，文王在羑里被困，秦穆公在殽山被困，齐桓公在长勺被困，勾践在会稽被困，晋文公被骊‘困卦亨通正固，大人吉祥，没有灾祸。但有话别人不信。’圣人要与人说这些难以言说的道理，确实如此。“”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法前行，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起“君子也有走投无路的时候吗？”孔子说：“君子走投无路时能够坚守节操，小人走投无路时就会无节制做事了。”子贡面有怒色孔子说“赐啊你认为我是个博学强记的人吗”子贡说“是的难道您不是这样吗”孔子说：“不是的。我做人能始终坚守一个根本原则。” 孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路询问道《诗中说‘不是犀牛也不是老虎却疲于奔命在空旷的原野我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说“猜想我们还没有达到仁义吧所以别人不信任我们猜想我们还没有达到聪明有智慧吧所以别人不实行我们的学说”孔子说“有这些缘由吗？仲由我打比方给你听假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山上呢？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干被剖腹挖心呢？” 故选D。 “行使”改为“行驶”；“癫簸”改为“颠簸”“青檀木构件可震动减弱”改为“青檀