2024-2025学年广东省茂名市电白区高一下学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省茂名市电白区2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：悲剧作为戏剧文学的一种，主要的表演场所是舞台，是真实人物运用肢体动作、语言、表情等来展示情节内容。且情节来源于生活，易与观众互动，容易唤起观众的情绪，从而唤起隐藏在人内心深处的道德感。悲剧主人公的身份和悲剧内容，一方面需要和现实人物有某种契合点，取材于生活、来源于现实。另一方面，悲剧的内容必须与现实有一定的距离，一般取材于距现今时代比较悠远的的故事，这样可以引发人们的想象，令人更容易带着一种崇敬感和神秘感去看待困境中仍然保持着尊严和正义行为的主人公，让人们在敬畏和惊奇之后得到一种灵魂的洗礼，精神焕然一新。这种堪称震撼人心的美，如黄河之水奔腾不息，气势磅礴，同时又让人难以忘怀，值得细细品味。悲剧的美是悲剧给人的一种特殊的审美情感，然而中西方文化在源头上对悲剧的美却有着不同的认识。中国文化中注重的是道德教化、君子风范，即孔子所谓“温柔敦厚，诗教也”。它要求培养人温顺、柔和、忠厚、礼让的君子品德。与老子“柔弱胜刚强”美学特质结合在一起，形成了一种刚不至刚、柔不至柔的传统美学观念。“悲剧”在中国出现后，就带有了明显的民族特色，常把悲剧主人公的艰辛奋斗与最后的理想实现结合起来，鲜见西方悲剧那种杀戮、血腥和颠沛流离的窘境。相对于农耕社会的中国，西方社会是商业性的，需要冒险和竞争，这样西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的观念就有了基础。因此，从古希腊开始就崇尚个性和自由，以及富于冒险和开拓的精神。西方文学从开始就推崇悲剧，倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性。作为莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》中的丹麦王子哈姆莱特为手刃凶手、替父报仇，杀死了自己的叔父，又被自己的叔父暗算，付出了生命，既没有实现重振乾坤的理想，也牺牲了自己的爱情。哈姆莱特复仇战斗中表现出来的精神力量，以及精神上的痛苦和斗争的残酷无情都令人心惊。然而正是他与社会的极端冲突，个人理想与现实社会的矛盾无法调和，引发人们思考自身与现实的关系，折射出人们面对矛盾冲突时精神的痛苦。相对于西方悲剧，中国杂剧的代表——关汉卿的《窦娥冤》，塑造了窦娥这个悲剧女性形象。从窦娥的三桩誓愿来看，这部戏剧无疑蒙上了浓重的“悲”的氛围，我们从这里能品味出“美”吗?当然可以。窦娥善良、孝顺、贞烈正派的优良品质和不畏强权、勇于反抗的斗争精神，正是这部悲剧震撼人心之处，其中不可阻挡的“美”也就显现出来了。悲剧的内容是令人伤心的，但是它彰显了可贵的人性，爆发出强有力的生命力，符合人们的情感需求。而且悲剧的艺术性压倒了悲剧内容，令审美主体可以在美的享受中用审美的心态去处理悲剧，这恰恰是给悲剧戴上了一道炫目的光环。悲剧主人公与命运的抗争、与时代的抗争，在种种人物关系中坠入黑暗之渊，这是种归于死亡的命运，将悲剧的美推向更高的层次，使我们体会到正义的能量，体会到理想世界实现过程中的坎坷，领略到维护尊严和人格的巨大力量。这是一种不可抗拒的美，它彰显着正义、透露着真理。通过欣赏此类悲剧，可以拉紧审美主体的生命意识，令现实自我的平淡生活焕然一新。悲剧的美对促进社会文明，尤其对促进精神文明建设具有重要的现实意义。悲剧美感的形成过程增强了人们明辨是非的能力，这种能力对于公民在精神文明建设中提高觉悟、体现较高的积极性、坚定正确的信念等具有重要的作用。因此可以说悲剧不仅是人类文化进程中产生的优秀成果，而且悲剧的美直接对现代人类也存有潜移默化的影响。（摘编自张军强《中西古典悲剧之美探微》）材料二：不论是何种形态的悲剧，都被作家的悲剧思维阐述成为充满恐怖、痛苦与苦难、灭亡，以带给审美主体痛感与压迫感，亦或是崇高的审美体验。然而，《雷雨》却未囿于传统意义上的悲剧理论范畴，极具创新性地糅合了社会悲剧、命运悲剧以及性格悲剧等多种悲剧元素，突破了传统悲剧中“大喜大悲”的绝对悲剧理论，又超越了这些固有的模式，将悲剧性根源转向了人类生存本身，曹禺的悲剧创作思维来源于最真实的现实生活，将含蓄、真实而又绝望的悲剧美一点一滴渗透到每一幕中，融入到每一次的戏剧冲突中，并非“大江东去浪淘尽”的悲壮，而是“于无声处闻惊雷”的“几乎无事的悲剧”，更多是为了使观众感受到真实生活的悲与喜。曹禺将自己的美学理想构建在整部作品之中，体现在每个人物的身上。他塑造了特定时代背景下具有独立人格意识的繁漪，塑造了敢于挑战礼教，碰撞伦理道德的周冲，这些角色无不显示了曹禺对于新社会，新秩序的希冀。正如黑格尔所言，“真正的悲剧人物性格就要有这种优良品质，他们完全是按照原则所应该做到的而且能做到的那样的人物。”越是苦难压抑的环境，越能体现悲剧人物与其抗争的美学价值。（摘编自柳靖《曹禺<雷雨>悲剧意蕴的多维解读》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.悲剧主人公的身份和悲剧内容，需要取材于生活、来源于现实并完全贴近现实，这样才易与观众互动，唤起观众的情绪。B.中国的悲剧鲜见西方悲剧那种杀戮、血腥和颠沛流离窘境等内容，这与中国文化中注重道德教化、君子风范等美学观念有关系。C.相对人物形象，悲剧之中的跌宕起伏的情节才是产生悲剧美感的最主要的因素，能唤起人们的审美感受。D.曹禺悲剧创作思维来源于最真实的现实生活，将悲剧美渗透到每一幕中，就是为了使观众感受到真实生活的悲与喜。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.西方文学从开始就特别推崇悲剧，倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性，受此影响，西方社会充满商业性，热衷于冒险和竞争。B.关汉卿的《窦娥冤》和莎士比亚的《哈姆莱特》，很好地体现了中西方文化对悲剧的美有着不同的认识。C.悲剧的艺术性压倒了悲剧内容，令审美主体可以在美的享受中用审美的心态去处理悲剧，给悲剧戴上了一道光环。D.悲剧不仅是人类文化进程中产生的优秀成果，而且悲剧的美对现代人类也存有潜移默化的影响。3.结合材料内容，下列表述中不具备“悲剧美”特点一项是（）A.《雷雨》中的繁漪作为接受过新式教育洗礼的新女性，最终被封建家庭所蚕食，变得乖戾、偏执、绝望。B.孔尚任《桃花扇》中的李香君虽是一个身处社会底层的柔弱女子，但为了维护自己的贞洁和信仰，不惧以死明志。C.《哈姆雷特》中的奥菲莉亚美丽动人、淳朴天然，但因哈姆雷特的复仇计划，最终变得疯癫后失足落水溺毙。D.王实甫《西厢记》中的相国府婢女红娘冒着被老夫人责罚的风险勇敢机智地帮助莺莺和张生，最终使有情人终成眷属。4.请简要分析材料一是如何一步一步阐述观点的。5.结合两则材料和《雷雨》相关内容，简要分析鲁侍萍这一悲剧人物的美学价值。【答案】1.B2.A3.D4.①首先概述了悲剧情节、主人公和内容的特点及其产生的艺术效果；②接着分析了中西悲剧在不同文化背景下的差异之处；③然后举例论证，分别以《哈姆莱特》和《窦娥冤》为例来论证人们对中西悲剧的不同认知。④最后阐明悲剧的美学意义。5.①侍萍善良富有真情，彰显了可贵的人性，符合人们的情感需求。②侍萍与黑暗的生存困境的抗争，体现悲剧人物与命运抗争的美学价值；③侍萍的遭遇使我们体会到理想世界实现过程中的坎坷，领略到维护尊严和人格的巨大力量；④侍萍的悲剧根源转向了人类本身，能使观众感受到真实生活的悲与喜。【解析】【导语】材料一主要探讨了中西方文化对悲剧美的不同认识。中国悲剧强调道德教化和君子风范，而西方悲剧则崇尚个性、自由和力量。材料还通过《哈姆莱特》和《窦娥冤》阐述了不同文化背景下的悲剧美。材料二则分析了曹禺的《雷雨》，指出其突破传统悲剧，糅合社会、命运和性格悲剧，以现实生活为基础，反映出独特的悲剧美学价值。两则材料共同探讨了悲剧在不同文化和创作背景中的美学意义。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“完全贴近现实”错，材料一第一段写“另一方面，悲剧的内容必须与现实有一定的距离”；C.“悲剧之中的跌宕起伏的情节才是产生悲剧美感的最主要的因素”于文无据。材料一第一段“且情节来源于生活，易与观众互动，容易唤起观众的情绪，从而唤起隐藏在人内心深处的道德感”，并没有提到“跌宕起伏的情节才是产生悲剧美感的最主要的因素”。D.“就是为了使观众感受到真实生活的悲与喜”过于绝对，材料二第一段“更多是为了使观众感受到真实生活的悲与喜”。故选B。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“受此影响”因果倒置，材料一第三段“相对于农耕社会的中国，西方社会是商业性的，需要冒险和竞争，这样西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的观念就有了基础。因此，从古希腊开始就崇尚个性和自由，以及富于冒险和开拓的精神。西方文学从开始就推崇悲剧，倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性”，可见“西方社会充满商业性，热衷于冒险和竞争”是原因。故选A。【3题解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。D.红娘热情正直、机智勇敢、善良热心，《西厢记》并不属于悲剧，不具备悲剧美。故选D。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①首先，第一段“情节来源于生活，易与观众互动，容易唤起观众的情绪，从而唤起隐藏在人内心深处的道德感。悲剧主人公的身份和悲剧内容，一方面需要和现实人物有某种契合点……另一方面，悲剧的内容必须与现实有一定的距离……让人们在敬畏和惊奇之后得到一种灵魂的洗礼，精神焕然一新”，概述了悲剧情节、主人公和内容的特点及其产生的艺术效果。②接着，第二段“然而中西方文化在源头上对悲剧的美有着不同的认识”第三段“中国文化中注重的是道德教化、君子风范……常把悲剧主人公的艰辛奋斗与最后的理想实现结合起来，鲜见西方悲剧那种杀戮、血腥和颠沛流离的窘境”“相对于农耕社会的中国，西方社会是商业性的……倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性”，分析了中西悲剧在不同文化背景下的差异之处。③然后，第四段“作为莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》……引发人们思考自身与现实的关系，折射出人们面对矛盾冲突时精神的痛苦。相对于西方悲剧，中国杂剧的代表——关汉卿的《窦娥冤》……窦娥善良、孝顺、贞烈正派的优良品质和不畏强权、勇于反抗的斗争精神，正是这部悲剧震撼人心之处，其中不可阻挡的‘美’也就显现出来了”举例论证，分别以《哈姆莱特》和《窦娥冤》为例来论证人们对中西悲剧的不同认知。③最后，最后一段“悲剧的美对促进社会文明，尤其对促进精神文明建设具有重要的现实意义”，阐明悲剧的美学意义。【5题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①材料一说“悲剧的内容是令人伤心的，但是它彰显了可贵的人性，爆发出强有力的生命力，符合人们的情感需求”，《雷雨》是典型的悲剧，主人公侍萍这一悲剧人物具有多层次的美学价值，她身上还有母爱的伟大与无私，同样表现了在残酷命运面前坚持人性善良的力量，彰显了可贵的人性，符合人们的情感需求。②材料一说“悲剧主人公与命运的抗争、与时代的抗争，在种种人物关系中坠入黑暗之渊，这是种归于死亡的命运，将悲剧的美推向更高的层次”侍萍的悲剧命运体现了对命运的抗争精神。她被迫与周朴园分离，后期生活艰难却顽强坚韧，表现了面对生活困境的抗争精神，体现悲剧人物与命运抗争的美学价值。③材料一说“悲剧主人公与命运的抗争、与时代的抗争，……使我们体会到正义的能量，体会到理想世界实现过程中的坎坷，领略到维护尊严和人格的巨大力量”，鲁侍萍的命运充满坎坷与悲剧性色彩，从沦为仆人再到母子相认，以及最终的惨剧，展现了个人在命运面前的脆弱和无力抗争。侍萍的遭遇使我们体会到理想世界实现过程中的坎坷，领略到维护尊严和人格的巨大力量；④材料二说“《雷雨》却未囿于传统意义上的悲剧理论范畴，极具创新性地糅合了社会悲剧、命运悲剧以及性格悲剧等多种悲剧元素……将悲剧性根源转向了人类生存本身，曹禺的悲剧创作思维来源于最真实的现实生活……更多是为了使观众感受到真实生活的悲与喜”，鲁侍萍作为被封建社会压迫的女性代表，表现了旧时代女性身处底层、命运悲惨的生活境遇。侍萍的悲剧根源转向了人类本身，能使观众感受到真实生活的悲与喜。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。明天鲁迅“没有声音，——小东西怎了？”红鼻子老拱手里擎了一碗黄酒，说着，向间壁努一努嘴。蓝皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上用死劲的打了一掌，含含糊糊嚷道：“你……你你又在想心思……”原来鲁镇是僻静地方，还有些古风；不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有两家：一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是间壁的单四嫂子，她自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活她自己和她三岁的儿子，所以睡的也迟。这时候，单四嫂子正抱着她的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上。黑沉沉的灯光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青。单四嫂子心里计算；神签也求过了，心愿也许过了，偏方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的；这实在是病人常有的事。单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一年。现在居然明亮了；天的明亮，压倒了灯光，——看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动。单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“阿呀！”心里计算：怎么好？只有去诊何小仙这一条路了，她虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。天气还早，何家已经坐着四个病人了。她摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿。何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳军，心里计算：宝儿该有活命了。但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说：“先生、——我家的宝儿什么病呀？”“他中焦塞着。”“不妨事么？他……”“先去吃两帖。”“他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。”“这是火克金……”何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问。在何小仙对面坐着的一个三十多岁的人，此时已经开好一张药方，指着纸角上的几个字说道：“这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有！”单四嫂子接过药方，一面走，一面想。他虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了。于是又径向济世老店奔过去。店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药。单四嫂子抱了宝儿等着：宝儿忽然擎起小手来，用力拔他散乱着的一绺头发，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发怔。宝儿吃下药，已经是午后了。单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少；到得下午，忽然睁开眼叫一声“妈！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；慌忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来。宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕。这时聚集了几堆人：门内是王九妈、蓝皮阿五之类，门外是成亨的掌柜和红鼻老拱之类。王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭。这时候，单四嫂子坐在床沿上哭着，宝儿在床上躺着，纺车静静的在地上立着。许多工夫，单四嫂子的眼泪宣告完结了，眼睛张得很大，看看四面的情形，觉得奇怪，所有的都是不会有的事。她心里计算：不过是梦罢了，这些事都是梦。明天醒过来，自己好好的睡在床上，宝儿也好好的睡在自己身边。他也醒过来，叫一声“妈”，生龙活虎似的跳去玩了。这一日里，蓝皮阿五简直整天没有到；咸亨掌柜便替单四嫂子雇了两名脚夫，每名二百另十个大钱，抬棺木到义冢地上安放。王九妈又帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭。太阳渐渐显出要落山的颜色；吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色，——于是他们终于都回了家。她现在知道她的宝儿确乎死了：不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着。她一面哭，一面想：想那时候，自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃茴香豆，瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便说：“妈！爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱，——我都给你。”那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着。但现在怎么了？现在的事，单四嫂子却实在没有想到什么。——我早经说过：她是粗笨女人。她能想出什么呢？她单觉得这屋子太静，太大，太空罢了。但单四嫂子虽然粗笨，却知道还魂是不能有的事，她的宝儿也的确不能再见了。叹一口气，自言自语的说：“宝儿，你该还在这里，你给我梦里见见罢。”于是合上眼。想赶快睡去，会她的宝儿，苦苦的呼吸通过了静和大和空虚，自己听得明白。单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静。这时红鼻子老拱的小曲。也早经唱完；跄跄踉踉出了咸亨，却又提尖了喉咙，唱道：“我的冤家呀！——可怜你，——孤另另的……”蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头，两个人七歪八斜的笑着挤着走去。单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静里。只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.单四嫂子夫丧子幼，只能靠纺纱维生，半夜不熄的灯光不仅是她生活艰辛的表现，也是她想通过自己的劳动换取生活的一线希望。B.在丈夫死后，单四嫂子所有的寄托、所有的希望都押在了宝儿身上，宝儿已经从仅是她的儿子变成了她活着的意义，她的“明天”。C.何医生要的药材，非要在贾家的店里才有，说明何、贾两家在经济利益上存在连锁关系，正是他们的为富不仁夺走了宝儿的生命。D.面对死去的宝儿，面对丧子的单四嫂子，王九妈、老拱、蓝皮阿五的表现说明他们对单四嫂子没有真诚的同情，更多的是看客心态。7.下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（）A.小说开头写深更半夜没有睡的只有两家：灯火辉煌的咸亨酒店和灯光昏暗的单四嫂子家，两家相映相照，形成了鲜明的对比。B.小说通过侧面描写手法刻画了何小仙的形象，如“指甲足有四寸多长”“他中焦塞着”等的描写说明他是一个还算有实力的医生。C.小说通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿的描写，展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了那个黑暗的社会和冰冷的世界。D.“店伙”“王九妈”“老拱”等人共同构成了更为广泛的社会环境，描写他们体现作者更深层次的思考，达到深刻揭示主题的目的。8.请结合文本，简要分析单四嫂的人物形象。9.这篇写作于1919年前后的收集在《呐喊》中的小说，写了一个悲惨的故事，却以“明天”为题，请结合文本内容从主题角度简要探究其用意。【答案】6.C7.B8.①勤劳能干。单四嫂子靠一双手养活自己和儿子，她彻夜操劳而不知疲倦。②命运悲惨。她死了丈夫，成了寡妇，爱着自己的孩子，却都经受了丧子之痛。③愚昧无知。单四嫂子为了给儿子治病，她寄希望予神签、偏方和医生，反映了她的愚昧与无奈。9.暗示作品的主题，“明天”预示着希望。①民众遭遇悲惨的命运，只是耽于幻想“明天一切会好起来”的，这样的“明天”，不会有希望。如第5段：“……到了明天，太阳一出，热也会退……”单四嫂子幻想孩子病愈的质朴希望难以实现。②面对弱者被“吃”残酷世界，众人对此漠然视之，这样的民众没有“明天”，没有希望。如“好心”的王九妈等“乐于助人”的众邻居，这群被社会驯服的冷血动物，无法创造代表希望的“明天”。③要想有“明天”，就要唤起人们对封建社会的憎恨，对单四嫂子悲惨命运的同情，对病态的社会加以“疗治”。如最后一段“只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波”，给人以期待，以此唤起人们对病态社会加以疗救的注意。【解析】【导语】《明天》讲述了单四嫂子三岁的儿子宝儿因病夭折的悲惨故事。通过单四嫂子求神、求医等情节，展现她的无助与挣扎。文中还刻画了老拱、阿五等冷漠麻木的看客形象。鲁迅借此揭示了社会的冷漠和底层人民生活的苦难，表达对单四嫂子这类底层妇女的同情以及对社会现状的批判。【6题解析】本题考查学生理解小说内容的能力。C.“正是他们的为富不仁夺走了宝儿的生命”错误。文中仅提及何小仙开的药方需到贾家济世老店买药，未明确说明何、贾两家存在利益勾结。宝儿的死亡主要源于医疗条件落后（何小仙敷衍诊断、药方无效）、单四嫂子的贫困与愚昧（依赖偏方、迷信神签）以及周围人的冷漠旁观，而非单纯的“为富不仁”。故选C。【7题解析】本题考查学生分析小说艺术特色的能力。B.“小说通过侧面描写手法刻画了何小仙的形象”错误。小说对何小仙的刻画运用了外貌、动作、语言等描写手法，而非“侧面描写”。“说明他是一个还算有实力的医生”说法错误，何小仙在诊脉的“指甲足有四寸多长”的描写、“他中焦塞着”的回答玄而又玄，说明何小仙是个庸医。故选B。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。①勤劳能干。单四嫂子“专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活她自己和她三岁的儿子”，深更半夜仍在纺线，“纺车静静的立在地上”的细节贯穿全文，体现她以单薄身躯支撑家庭的勤劳品质。即使宝儿病重，她仍“心里有决断”，奔波求诊买药，展现出面对生活重压的坚韧。②命运悲惨。她“前年守了寡”，独自承担生活重担，唯一的精神寄托宝儿又病重夭折。文中“宝儿在床上躺着”“全屋子都很静”等描写，渲染出她失去亲人后的孤苦处境。从“呜咽变成号啕”到“眼泪宣告完结”，层层递进地表现其丧子之痛。③愚昧无知。宝儿病重时，她先“求神签”“许心愿”“吃偏方”，走投无路才求诊何小仙，反映出底层民众对科学医疗的无知，将希望寄托于封建迷信。何小仙故弄玄虚的诊断（“中焦塞着”“火克金”）和她“暗地纳罕，心里计算：宝儿该有活命了”的心理，进一步揭示其愚昧与无奈，体现旧时代女性的认知局限。【9题解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①单四嫂子在宝儿病重时反复幻想“明天太阳一出，热也会退”，将希望寄托于模糊的“明天”，却始终无法采取有效行动（如依赖迷信偏方、庸医）。这种“明天”本质是旧时代底层民众面对苦难时的自我麻痹，他们被困在愚昧与贫困的循环中，“明天”成为逃避现实的借口，暗示旧中国百姓的悲剧命运具有延续性，揭露封建思想桎梏下民众的生存困境。②文中众人（王九妈、红鼻子老拱等）对单四嫂子的苦难漠不关心，“帮忙”备饭、抬棺只是形式化的参与，饭后便各自散去，甚至以他人悲剧为谈资（如老拱唱“孤另另的”小曲）。他们的“明天”与单四嫂子的苦难无关，折射出封建社会人与人之间的隔膜。这种集体冷漠使“明天”成为无意义的时间流逝，凸显社会的冰冷与绝望，批判民众的麻木不仁。表明这群被社会驯服的冷血动物，无法创造代表希望的“明天”。③结尾“暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波”，以象征手法暗示，黑暗现实仍在延续，但“奔波”一词隐含微弱的反抗可能。鲁迅以“明天”为题，既是对旧世界的控诉，也呼吁打破“寂静”——只有唤醒民众对封建制度的批判（如单四嫂子的悲剧根源）、对生命的共情，才能创造真正的“明天”。标题成为刺破黑暗的警钟，寄寓着对病态社会“疗治”的希望，以此唤起人们对病态社会加以疗救的注意。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。（节选自《烛之武退秦师》）材料二楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下东国。”薛公①曰：“不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦曰：“不然。郢中立王、君因谓其新王曰：‘与我下东国，吾为王杀太子，不然，吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。”苏秦谓薛公曰：“臣闻谋泄者事无功，计不决者名不成，今君留太子者，以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之楚，使亟入下东国之地。楚与成，则君无败矣。”薛公曰：“善”。谓楚王曰：“齐欲奉太子而立之。臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国则太子且倍王之割而使齐奉己楚王曰谨受命！因献下东国。谓薛公曰：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？”“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。”谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。（节选自《战国策·齐策三》）〖备注〗①薛公：即孟尝君。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今王不亟A入B下东国C则太子D且倍E王之F割而使齐G奉已H楚王曰I谨受命11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.材料一中“唯君图之”是状语后置句，“唯”是“请，希望”的意思，与成语“唯利是图”的句式相同，但“唯”的含义不同。B.材料一的“因人之力而敝之”与材料二中“因献下东国”两句中，“因”的含义不相同，一个是“依靠”的意思，一个是“于是”的意思。C.材料二中“君何不留楚太子”中“何”指“为什么”，与《齐桓晋文之事》“牛何之”中“何”的含义不同。D.东道主，文中指东方道路上招待过客的主人。现泛指接待或宴请宾客的主人。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.烛之武见到秦君后，先坦言知亡，然后指出灭郑国只对晋国有利而对秦无益，并挑拨离间秦晋关系，最终让秦军退兵。B.苏秦建议孟尝君扣留太子，以获得下东国之地，孟尝君担心这样做会让自己落得不义之名。C.苏秦为薛公出谋划策，多次往返于楚、齐之间，最终使楚王害怕，主动割让更多土地，薛公也得到了满意的结果。D.苏秦善于谋划，他先是提出扣留楚太子以换取下东国的计策，被薛公拒绝后，又进一步阐述利弊，最终说服薛公采纳了他的建议。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（2）臣闻谋泄者事无功，计不决者名不成，今君留太子者，以市下东国也。14.烛之武和苏秦游说成功的秘诀有哪些共同点？请简要概括。【答案】10.CHI11.A12.C13.（1）现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩张它西边的边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？（2）我听说，计谋泄露不会成功，遇事不决难以成名。如今阁下扣留太子，是为了得到下东国之地。14.①站在对方立场，陈述对对方有利的事，引起对方好感；②抓住对方的心理，陈述利害关系。【解析】【导语】这篇文言文通过《烛之武退秦师》和《战国策·齐策三》两个材料，展现了古代谋士的智慧和策略。烛之武通过巧妙的外交辞令，成功说服秦伯退兵，保全了郑国；苏秦则通过精密的谋划，帮助薛公获取了楚国的土地。两者均展现了高超的游说技巧和对时局的深刻洞察，体现了古代谋士在复杂政治环境中的重要作用。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在大王如果不赶快献出下东国，那么太子就将会违背大王您所答应割让（的土地数量），并且让齐国拥立自己（为楚王）。楚王说：“恭敬地听从（您的）命令！”“王”是主语；“不亟”是状语，修饰谓语“入”，“下东国”是“入”的宾语，结构完整，故C处应断开。“太子”是主语；“倍”是谓语，“王之割”作“倍”的宾语，“而”连接“倍王之割”和“使齐奉已”，中间不能断开；，H处断开“楚王曰”是主谓结构，其前后均停顿，I处应断开。故选CHI。【11题解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及特殊句式、一词多义的能力。A.错误。句式不同。“唯君图之”是一般的祈使句，“唯”是“希望”的意思/“唯利是图”是宾语前置句，“唯”是“只”的意思。句意：希望您考虑这件事。/只贪图利益。B.正确。句意：依靠别人的力量，却反过来损害他。/于是献出了下东国。C.正确。疑问副词，为什么/疑问代词，哪里。句意：您为什么不扣留楚国的太子呢？/牛要到哪里去？D.正确。句意：如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“多次往返于楚、齐之间”错，由“臣请为君之楚，使亟入下东国之地”“谓楚王曰”可知，只到楚国一次。后面楚王听说被扣留的楚太子割让更多土地，于是他也献出更多土地，这并非苏秦到楚国游说的结果。因此苏秦只到过楚国一次。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“既”，已经；“封”，使……成为边境；“肆”，延伸，扩张；“阙”，侵损，削减；“焉”，到哪里，在哪里。（2）“闻”，听说；“泄”，泄露；“决”，决断；“市”，换取。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①依据“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”可知烛之武通过对秦国利益的考量和陈述，能够引起秦伯的兴趣和好感。依据“齐欲奉太子而立之。臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己”可知苏秦他站在楚王的立场，从楚王自身利益出发的陈述，使楚王更容易接受他的建议。可见他们都是站在对方立场，陈述对对方有利的事，引起对方好感。②依据“焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之”可知，烛之武指出亡郑对秦不利，且晋有野心会威胁秦；依据“今君留太子者，以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也”“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子”可知苏秦通过对各方心理的准确把握和利害关系的清晰陈述，苏秦成功地引导了各方的行为，实现了自己的谋划。可见他们都抓住对方的心理，陈述利害关系。参考译文：材料一：晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去拜见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公听从了建议。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早任用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，冒昧地拿亡郑这件事麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给晋国增加土地呢？晋国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，秦伯就回国了。晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。材料二：楚怀王在秦国去世时，太子还在齐国做人质。苏秦对孟尝君说：“您为什么不扣留楚太子，用他与楚国交换下东国？”孟尝君说：“不能这样做。（如果）我扣留楚太子，楚国另立新的楚王，那么我就白白扣留了一个无用的人质，而且诸侯会非议我做了不义气的事情。”苏秦说：“不是这样的。楚国（如果）另立新王，您可以趁机对楚国的新王说：‘把下东国割给我，我就替大王杀掉太子。否则，我将联合秦、韩、魏三国共同立楚太子为王。’这样一来，下东国的土地一定可以得到。”苏秦对孟尝君说：“我听说计谋如果泄露，事情就不会成功，定了计谋，但不能决断，就不会成就名声。如今您扣留楚太子，是为了交换下东国，如果您不尽快行动，恐怕楚国会改变计划，楚国一旦改变计划，您便是白白把持人质而身负天下不义的坏名声。”薛公说：“是啊。我该怎么办呢？”苏秦说：“我愿意为您出使楚国，使楚国尽快割让下东国。如果能与楚国讲和，那么您就可以立于不败之地。”孟尝君说：“好。”苏秦对新立的楚王说：“齐国想拥立太子登位。我看薛公扣留太子，是为了用太子来交换下东国。大王如果不尽快割让下东国给齐国，那么太子将会用比大王多出一倍的土地换取齐国拥立他为楚王。”新立的楚王说：“我恭敬地接受您的教诲。”于是献出了下东国。苏秦对孟尝君说：“以楚国当前的形势来看，还可以多割取一些土地。”孟尝君问：“该怎么办？”苏秦答道：“请告诉太子楚国把下东国割让给齐国的原因，使太子前来拜见你，以表示齐国对太子的忠诚；再让新立的楚王知道这件事，就可以得到更多的土地。”苏秦对太子说:“齐国要拥立太子为楚王，（可是）新立的楚王却请求割地给齐国，让齐国扣留太子，齐国嫌楚王割让的土地太少，太子为什么不割让多出一倍的土地给齐国，这样齐国一定会支持奉立您为楚王。”太子说：“好。”就把比楚王割让的多出一倍的土地割让给齐国。楚王听说后很惊慌，便割让更多的土地献给齐国，还担心扣留太子的事情不能成功。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。桂枝香·金陵怀古王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。〖备注〗后庭遗曲：指歌曲《玉树后庭花》，传为陈后主所作。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，后人认为是亡国之音。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.“登临送目”领起上片写景，“故国”点题，为下片的怀古作铺垫；“晚秋”点明登临季节，天气初肃为写景抒怀奠定基调。B.“千里澄江似练，翠峰如簇。”运用比喻的手法，由近而远地展现出一幅视野开阔，气势磅礴的美丽图景。C.作者举了陈后主和宠妃张丽华的例子，其奢靡生活，使国家灭亡，而且亡国的悲恨还在不断继续着。D.本词立意新颖，情景交融，境界开阔，风格高峻，《古今词话评价》为：金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。16.请赏析尾句“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”。【答案】15.B16.①使用用典，对比的手法。②作者化用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”的诗意，指出六朝亡国的教训已被人们忘记了，今昔对比委婉地劝告宋统治者莫蹈六朝灭亡覆辙，应励精图治，富国强兵，抵御外患。【解析】【导语】这首词上阕描绘金陵晚秋壮丽景色，澄江、翠峰、归帆、酒旗等构成如画景致。下阕怀古，借六朝兴衰，感慨繁华易逝、朝代更迭。以“后庭遗曲”收尾，讽刺当朝统治者不吸取历史教训。全词将写景、怀古、议论融为一体，意境开阔，寄寓了作者对国家命运的深沉忧虑。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容及表达技巧的能力。B.“由近而远地展现”错误。“千里澄江似练”是远景，“翠峰如簇”是转为仰视角度，两句并非单纯“由远及近”的线性描写。故选B。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①尾句“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”运用了用典的手法。这里引用了杜牧《泊秦淮》中的诗句，借古讽今，通过提及《玉树后庭花》这一象征亡国之音的歌曲，来暗示当前的社会风气或统治者的疏忽大意。同时，这也是一种对比手法的应用，将古代的教训与当前的情况相对比，强调历史教训不应被遗忘。②作者通过化用杜牧的诗意，不仅表达了对过去六朝灭亡的惋惜之情，更重要的是提醒当代统治者不要重蹈覆辙。王安石指出，尽管时间已经过去很久，“商女”依然在唱着被视为亡国之音的歌曲，这是在委婉地劝诫宋朝统治者们应从历史中吸取教训，警惕享乐主义和腐败滋生，致力于国家富强，做好抵御外敌的准备。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写到子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，最终达到“__________，__________”的结果。（2）《阿房宫赋》中描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是“__________，__________”。（3）在《阿房宫赋》中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“__________，__________？”两句揭露其疯狂掠夺财富后大肆挥霍的暴行。【答案】（1）可使有勇且知方也（2）钉头磷磷多于在庾之粟粒（3）奈何取之尽锱铢用之如泥沙三、语言文字运用（共20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题有人给戏剧下定义，说戏剧是“演员当着观众在舞台上表演一段精彩的人生”。我很喜欢这个定义，它经得起逐字（词）分析。让我们从最后一个词看起：“人生”，戏剧的内容，所用的材料来自人生。戏剧所表演的是人怎样活着，人为什么活着，人活下去变得怎样了。它演出人的荣辱，人的离合，人的成败，人的生死……戏剧取材人生和小说近似，但是比小说更严格入世。许多人说过好莱坞的出品太商业化了，我们可以从这些“太商业化”的影片里去看观众的分量。观众有好奇心，因此影片有曲折的情节；观众有同情心，因此片中有受苦的弱者；观众有时幸灾乐祸，因此片中有残忍暴行；观众有时党同伐异，因此片中有群众对抗；观众好声色之娱，因此片中有华丽歌舞。在战争片里，将军多半庸愚，军曹多半忠勇，为什么？因为在观众席上做过将军的人毕竟是少数。以医院为背景的片子里往往批评医生，为什么？因为观众席上究竟做医生的人少，做过病人者居多。美国社会崇拜金钱，可是美国电影往往鄙薄富翁，美化穷人，因为制片人想过，一国之中有几个富翁？他们能买几张票？（节选自王鼎钧《文学种子·剧本》）18.文中画横线的部分如果改写成“戏剧所表演的是人们的生活与生命历程”，表达效果有什么不同？19.请你借鉴文本第二段，从下面三个剧本中任选一个，结合剧本说说观众是如何影响该剧本写作的。要求：不少于两个要点。①《窦娥冤》②《雷雨》③《哈姆莱特》【答案】18.①原句提出了人“活着”的三个层面，并概括了生命的几种经历，相较于改句中“生活与生命历程”的笼统说法，更具体可感。②原句中运用反复和排比的修辞，强调了剧本与人生的关系；短句的运用，使语言更富节奏感。19.《窦娥冤》：①观众多为底层民众，处于受压迫受侮辱的境地，因此剧本让窦娥的三桩誓愿借助神明之力来实现；②观众追求公平正义，因此剧本设置了由窦天章为女儿洗刷兔屈的情节。《雷雨》：①鲁大海作为工人代表与周朴园的对抗，直接映射当时社会贫富分化与阶级矛盾。②观众中普通民众占多数，对权贵的批判诉求促使剧本强化底层角色的抗争性（如鲁大海揭露周家罪恶），并通过鲁侍萍撕毁支票的举动传递底层尊严不可践踏的价值观。③这种情节设置既满足观众对正义的期待，也暗含对社会变革的呼吁。《哈姆莱特》：①观众有好奇心，因此将哈姆莱特设计为“延宕”的性格，拖延他的复仇进程，让情节更曲折；②西方观众多有骑士情结，因此安排哈姆莱特和雷欧提斯以决斗的方式来解决矛盾。【解析】【18题解析】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。①内容呈现上，原句通过“人怎样活着，人为什么活着，人活下去变得怎样了”层层递进地追问生存本质，又以“人的荣辱，人的离合，人的成败，人的生死”四个并列短语概括生命的多元经历，相较于改句“生活与生命历程”的笼统表述，更具体地展现了戏剧对人生不同维度的切入，使读者能直观感知戏剧内容的丰富性与深刻性。②表达形式上，原句“人的……”句式重复出现，构成排比与反复修辞，通过句式的整齐排列强化了戏剧与人生紧密关联的主题；同时采用短句结构，节奏明快，朗朗上口，增强了语言的韵律感和感染力，而改句为单一长句，语气平淡，缺乏这种情感冲击效果。【19题解析】本题考查学生探讨问题，分析原因的能力。《窦娥冤》：①从观众身份看，元代杂剧观众以底层民众为主，他们在现实中常处于受压迫地位，对命运的无力感促使其渴望超自然力量介入现实。因此，剧本让窦娥发下“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”三桩誓愿并借助神明之力实现，既契合底层民众对“天日昭昭”的心理期待，也通过奇幻情节宣泄了对现实不公的愤懑。②观众对公平正义的强烈诉求，推动剧本设置“窦天章平反冤屈”的结局。窦天章作为科举成功的官僚形象，满足了底层观众“青天大老爷主持公道”的想象，通过血缘关系实现的正义，既符合传统伦理观念，也以大团圆结局慰藉了观众对善恶有报的情感需求。《雷雨》：①20世纪30年代中国社会阶级矛盾尖锐，观众中普通民众对贫富分化现象感受深刻。鲁大海作为工人代表与周朴园的对抗，直接映射了工人阶级与资产阶级的冲突，这种情节设置使观众在观剧时产生强烈现实共鸣，满足了其对社会矛盾真实反映的期待。②观众对权贵阶层的批判心理，促使剧本强化底层角色的抗争性。例如，鲁大海揭露周家罪恶的情节，既展现了底层民众的觉醒意识，也让观众通过“弱者反抗强者”的叙事获得情感宣泄；鲁侍萍撕毁支票的举动，以激烈的肢体语言传递“底层尊严不可用金钱衡量”的价值观，契合观众对人格平等的诉求。③剧本通过“周家庭院崩塌”的悲剧结局，既满足观众对“善恶有报”的正义期待（如周萍自杀、繁漪疯癫），又以封建家庭的覆灭暗含对社会变革的呼吁，符合当时进步观众对光明前景的向往。《哈姆莱特》：①文艺复兴时期欧洲观众对戏剧的情节性有较高要求，好奇心驱使他们期待曲折跌宕的叙事。将哈姆莱特塑造为“延宕”的性格，让其在“复仇”与“犹豫”间反复挣扎，例如多次错过杀死克劳狄斯的机会，这种“拖延”策略使剧情充满悬念，不断引发观众对“下一步行动”的猜测，满足了其对戏剧冲突张力的追求。②西方文化中的骑士精神传统（如荣誉、决斗、英雄主义）深刻影响观众审美取向。安排哈姆莱特与雷欧提斯的决斗场景，既符合骑士文化中“以武力解决争端”的行为逻辑，也通过激烈的肢体对抗满足观众对“英雄对决”的想象。决斗中哈姆莱特即使中毒仍坚持完成复仇，进一步强化了“骑士精神不死”的悲剧美感，契合观众对英雄人物的崇敬心理。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。在刚刚过去的蛇年春晚舞台上，有一个节目吸引了所有人的目光，那便是智能机器人的舞蹈表演。一群灵动的机器人整齐划一地跳动，它们的动作精准流畅，与音乐节奏完美契合，________①________，同时也为我们揭示了未来发展的诸多可能。春晚的智能机器人能够完成如此复杂且精彩的舞蹈动作，这背后是强大科技实力的支撑。从人工智能算法到高精度的传感器，再到精密的控制系统，每一项技术都至关重要。研发团队在算法优化上不断努力，使得机器人能够精准地接收和执行指令，实现舞蹈动作的精确复刻。通过先进的传感器，________②________，确保在舞台上的走位和动作协调。这展示了我国在机器人技术领域的深厚积累，不再依赖国外技术，实现了自主创新的重大突破，在全球科技竞争中_______A_______。传统舞蹈依靠人类舞者的情感表达和身体韵律展现艺术之美，而机器人舞蹈则带来了全新的艺术形式。它们将科技的精准与艺术的美感相融合，通过程序化的编排和机械动作，创造出独特的舞蹈风格。在春晚舞台上，机器人与人类舞者共同演绎，身着传统服饰的它们与人类演员________B________，形成了强烈的视觉冲击，为观众带来了一场________C________的文化盛宴，也为艺术领域的创新发展提供了新的思路。这种科技与艺术的融合趋势，未来有望在更多艺术创作中得以体现，创造出更多元化的艺术表现形式。春晚智能机器人跳舞________③________，更是未来发展的一个缩影。它让我们看到了科技发展的无限潜力，以及科技与文化、各行业融合所带来的巨大变革。我们应当积极拥抱科技，把握未来发展的机遇，让科技更好地服务于人类社会，创造更加美好的明天。20.请在文中字母处填入恰当的成语。21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】20.A.崭露头角（脱颖而出）B.相得益彰（相辅相成）C.别开生面（别具一格、耳目一新）21.①展现出了令人惊叹的科技魅力②机器人可以敏锐地感知周围环境③不仅仅是一场精彩的表演【解析】【20题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，结合前文“这展示了我国在机器人技术领域的深厚积累，不再依赖国外技术，实现了自主创新的重大突破”可知，这里强调的是我国在机器人技术领域的突破和在全球科技竞争中的地位，因此需要填入一个表示在竞争中取得显著成绩，展现出优势的成语，故此处可填“崭露头角”或“脱颖而出”。崭露头角：比喻突出地显露出才能和本领。脱颖而出：比喻有实力、有才华的人突然显现出来，崭露头角。B处，结合语境“在春晚舞台上，机器人与人类舞者共同演绎，身着传统服饰的它们与人类演员……形成了强烈的视觉冲击”可知，这里描述的是机器人与人类舞者共同表演时，两者相互配合，效果更加出色，故此处可填“相得益彰”或“相辅相成”。相得益彰：指相互配合的好，各方的长处就更能显现，用于强调两者配合后效果的提升。相辅相成：指两种事物互相辅助，互相依存，互相促成。C处，结合语境可知，此处这里强调的是机器人舞蹈为观众带来了全新的体验，因此需要填入一个表示“新颖、独特”的成语，可填“别开生面（别具一格/耳目一新）”。别开生面：比喻另创新形势或新局面。别具一格：另有一种格调或另外具有与众不同的风格。耳目一新：听到的看到的都令人感到新鲜。比喻现在的所见所闻与过去有很大不同。【21题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①处，此处需要补充的内容应与前文“机器人动作精准流畅，与音乐节奏完美契合”相呼应，进一步强调机器人舞蹈所展现的科技魅力。故此处可填“展现出了令人惊叹的科技魅力”。第②处，结合后文“确保在舞台上的走位和动作协调”可知，此处需要补充的内容应与“通过先进的传感器”相关，说明传感器的作用，故此处可填“机器人可以敏锐地感知周围环境”。第③处，此处需要补充的内容应与前文“春晚智能机器人跳舞”相呼应，同时为后文“更是未来发展的一个缩影”形成递进关系，故此处可填“不仅仅是一场精彩的表演”。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。“青蒿素之母”屠呦呦一生致力于中药和中西药结合研究，成为第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。叶嘉莹一生“只为一件事而来”，致力于中国诗词的创作、研究和教育，成为享誉海内外的诗词大家。钟扬一生跨界了无线电电子学、分子生物学、植物学、教育等多个学科领域，成为追求生命高度和广度的“探界者”。有的人，一生只专注做一件事，成就了一世精彩；有的人，一生经历丰富，也是一世风华。年轻的你，更向往哪种生活？要求：写一篇不少于800字的文章；选准角度，确定立意，文体不限（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校和个人信息。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。材料中呈现了屠呦呦、叶嘉莹、钟扬三位杰出人物的人生轨迹。屠呦呦专注于中药研究，叶嘉莹执着于诗词领域，他们一生深耕一事，将全部心血倾注于一点，凭借着专注与坚持，在各自的专业领域达到了常人难以企及的高度，这体现了专注的力量和深度追求的价值。而钟扬跨界多个学科领域，以丰富的经历拓宽了生命的广度，他的人生同样精彩，展现出多元探索带来的独特魅力和无限可能。引文中“一生只专注做一件事”，是指在有多种选择或者很多发展的可能的情况下，一个人只专注一件事，并且做好这件事，而不要求自己去做很多事，这是人生的一种决定，也是生活的一种态度、方式，体现专注、始终如一的精神。“一生经历丰富”，就是鼓励人们积极探索，勇于开拓，不断尝试新领域，即发挥自己的聪明才智，去做很多事，丰富自己的生活，拓展生命的宽度，收获精彩的人生。这是“精一”与“多元”的碰撞与对话，反映了人生价值实现路径的多样性。在当今时代，科技发展日新月异，社会分工日益细化，同时也鼓励跨学科融合与创新，这就要求我们在追求梦想的道路上，既要思考如何在某一领域精耕细作，成为行家里手，又要思索是否应拓展视野，拥抱多元，以适应时代的变化与需求，在专注与多元之间寻找属于自己的人生坐标，实现自我价值与社会价值的统一，这是时代赋予我们的命题，也是我们在人生规划中需要权衡和抉择的关键。写作时，开篇可以以对人生选择的思考引出材料中两类不同的人生模式，引发读者对自身向往生活的审视，并明确提出自己更向往的那种生活。接着分别详细阐述专注一事和经历丰富各自的内涵、优势与潜在挑战。在论述专注一事时，可以深入分析专注如何让人在长期的积累中形成深厚的专业造诣，培养坚韧不拔的毅力和专注力，但同时也可能因视野相对狭窄而在面对行业变革或复杂问题时缺乏灵活性和多元思维。而在探讨经历丰富时，着重说明多元经历如何拓宽人的视野、增强适应能力和创新思维，使人能够整合不同领域的知识和经验，但也可能面临精力分散、难以在某一领域达到顶尖水平的问题。随后结合时代背景，论述在不同行业和发展趋势下，两种生活方式的适应性，重点放在回答“年轻的你更向往哪种生活”上，写出自己喜欢所选择的那种生活的原因。最后阐述个人应如何根据自身兴趣、能力和时代机遇，权衡选择适合自己的人生道路，并强调无论选择哪种，都应秉持坚定的信念，为社会贡献力量，实现有意义的人生。立意：1.择一事精一业。2.勇于跨界，体验精彩，拓宽生命的广袤天地。3.于专注中沉淀，于多元中升华。广东省茂名市电白区2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：悲剧作为戏剧文学的一种，主要的表演场所是舞台，是真实人物运用肢体动作、语言、表情等来展示情节内容。且情节来源于生活，易与观众互动，容易唤起观众的情绪，从而唤起隐藏在人内心深处的道德感。悲剧主人公的身份和悲剧内容，一方面需要和现实人物有某种契合点，取材于生活、来源于现实。另一方面，悲剧的内容必须与现实有一定的距离，一般取材于距现今时代比较悠远的的故事，这样可以引发人们的想象，令人更容易带着一种崇敬感和神秘感去看待困境中仍然保持着尊严和正义行为的主人公，让人们在敬畏和惊奇之后得到一种灵魂的洗礼，精神焕然一新。这种堪称震撼人心的美，如黄河之水奔腾不息，气势磅礴，同时又让人难以忘怀，值得细细品味。悲剧的美是悲剧给人的一种特殊的审美情感，然而中西方文化在源头上对悲剧的美却有着不同的认识。中国文化中注重的是道德教化、君子风范，即孔子所谓“温柔敦厚，诗教也”。它要求培养人温顺、柔和、忠厚、礼让的君子品德。与老子“柔弱胜刚强”美学特质结合在一起，形成了一种刚不至刚、柔不至柔的传统美学观念。“悲剧”在中国出现后，就带有了明显的民族特色，常把悲剧主人公的艰辛奋斗与最后的理想实现结合起来，鲜见西方悲剧那种杀戮、血腥和颠沛流离的窘境。相对于农耕社会的中国，西方社会是商业性的，需要冒险和竞争，这样西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的观念就有了基础。因此，从古希腊开始就崇尚个性和自由，以及富于冒险和开拓的精神。西方文学从开始就推崇悲剧，倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性。作为莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》中的丹麦王子哈姆莱特为手刃凶手、替父报仇，杀死了自己的叔父，又被自己的叔父暗算，付出了生命，既没有实现重振乾坤的理想，也牺牲了自己的爱情。哈姆莱特复仇战斗中表现出来的精神力量，以及精神上的痛苦和斗争的残酷无情都令人心惊。然而正是他与社会的极端冲突，个人理想与现实社会的矛盾无法调和，引发人们思考自身与现实的关系，折射出人们面对矛盾冲突时精神的痛苦。相对于西方悲剧，中国杂剧的代表——关汉卿的《窦娥冤》，塑造了窦娥这个悲剧女性形象。从窦娥的三桩誓愿来看，这部戏剧无疑蒙上了浓重的“悲”的氛围，我们从这里能品味出“美”吗?当然可以。窦娥善良、孝顺、贞烈正派的优良品质和不畏强权、勇于反抗的斗争精神，正是这部悲剧震撼人心之处，其中不可阻挡的“美”也就显现出来了。悲剧的内容是令人伤心的，但是它彰显了可贵的人性，爆发出强有力的生命力，符合人们的情感需求。而且悲剧的艺术性压倒了悲剧内容，令审美主体可以在美的享受中用审美的心态去处理悲剧，这恰恰是给悲剧戴上了一道炫目的光环。悲剧主人公与命运的抗争、与时代的抗争，在种种人物关系中坠入黑暗之渊，这是种归于死亡的命运，将悲剧的美推向更高的层次，使我们体会到正义的能量，体会到理想世界实现过程中的坎坷，领略到维护尊严和人格的巨大力量。这是一种不可抗拒的美，它彰显着正义、透露着真理。通过欣赏此类悲剧，可以拉紧审美主体的生命意识，令现实自我的平淡生活焕然一新。悲剧的美对促进社会文明，尤其对促进精神文明建设具有重要的现实意义。悲剧美感的形成过程增强了人们明辨是非的能力，这种能力对于公民在精神文明建设中提高觉悟、体现较高的积极性、坚定正确的信念等具有重要的作用。因此可以说悲剧不仅是人类文化进程中产生的优秀成果，而且悲剧的美直接对现代人类也存有潜移默化的影响。（摘编自张军强《中西古典悲剧之美探微》）材料二：不论是何种形态的悲剧，都被作家的悲剧思维阐述成为充满恐怖、痛苦与苦难、灭亡，以带给审美主体痛感与压迫感，亦或是崇高的审美体验。然而，《雷雨》却未囿于传统意义上的悲剧理论范畴，极具创新性地糅合了社会悲剧、命运悲剧以及性格悲剧等多种悲剧元素，突破了传统悲剧中“大喜大悲”的绝对悲剧理论，又超越了这些固有的模式，将悲剧性根源转向了人类生存本身，曹禺的悲剧创作思维来源于最真实的现实生活，将含蓄、真实而又绝望的悲剧美一点一滴渗透到每一幕中，融入到每一次的戏剧冲突中，并非“大江东去浪淘尽”的悲壮，而是“于无声处闻惊雷”的“几乎无事的悲剧”，更多是为了使观众感受到真实生活的悲与喜。曹禺将自己的美学理想构建在整部作品之中，体现在每个人物的身上。他塑造了特定时代背景下具有独立人格意识的繁漪，塑造了敢于挑战礼教，碰撞伦理道德的周冲，这些角色无不显示了曹禺对于新社会，新秩序的希冀。正如黑格尔所言，“真正的悲剧人物性格就要有这种优良品质，他们完全是按照原则所应该做到的而且能做到的那样的人物。”越是苦难压抑的环境，越能体现悲剧人物与其抗争的美学价值。（摘编自柳靖《曹禺<雷雨>悲剧意蕴的多维解读》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.悲剧主人公的身份和悲剧内容，需要取材于生活、来源于现实并完全贴近现实，这样才易与观众互动，唤起观众的情绪。B.中国的悲剧鲜见西方悲剧那种杀戮、血腥和颠沛流离窘境等内容，这与中国文化中注重道德教化、君子风范等美学观念有关系。C.相对人物形象，悲剧之中的跌宕起伏的情节才是产生悲剧美感的最主要的因素，能唤起人们的审美感受。D.曹禺悲剧创作思维来源于最真实的现实生活，将悲剧美渗透到每一幕中，就是为了使观众感受到真实生活的悲与喜。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.西方文学从开始就特别推崇悲剧，倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性，受此影响，西方社会充满商业性，热衷于冒险和竞争。B.关汉卿的《窦娥冤》和莎士比亚的《哈姆莱特》，很好地体现了中西方文化对悲剧的美有着不同的认识。C.悲剧的艺术性压倒了悲剧内容，令审美主体可以在美的享受中用审美的心态去处理悲剧，给悲剧戴上了一道光环。D.悲剧不仅是人类文化进程中产生的优秀成果，而且悲剧的美对现代人类也存有潜移默化的影响。3.结合材料内容，下列表述中不具备“悲剧美”特点一项是（）A.《雷雨》中的繁漪作为接受过新式教育洗礼的新女性，最终被封建家庭所蚕食，变得乖戾、偏执、绝望。B.孔尚任《桃花扇》中的李香君虽是一个身处社会底层的柔弱女子，但为了维护自己的贞洁和信仰，不惧以死明志。C.《哈姆雷特》中的奥菲莉亚美丽动人、淳朴天然，但因哈姆雷特的复仇计划，最终变得疯癫后失足落水溺毙。D.王实甫《西厢记》中的相国府婢女红娘冒着被老夫人责罚的风险勇敢机智地帮助莺莺和张生，最终使有情人终成眷属。4.请简要分析材料一是如何一步一步阐述观点的。5.结合两则材料和《雷雨》相关内容，简要分析鲁侍萍这一悲剧人物的美学价值。【答案】1.B2.A3.D4.①首先概述了悲剧情节、主人公和内容的特点及其产生的艺术效果；②接着分析了中西悲剧在不同文化背景下的差异之处；③然后举例论证，分别以《哈姆莱特》和《窦娥冤》为例来论证人们对中西悲剧的不同认知。④最后阐明悲剧的美学意义。5.①侍萍善良富有真情，彰显了可贵的人性，符合人们的情感需求。②侍萍与黑暗的生存困境的抗争，体现悲剧人物与命运抗争的美学价值；③侍萍的遭遇使我们体会到理想世界实现过程中的坎坷，领略到维护尊严和人格的巨大力量；④侍萍的悲剧根源转向了人类本身，能使观众感受到真实生活的悲与喜。【解析】【导语】材料一主要探讨了中西方文化对悲剧美的不同认识。中国悲剧强调道德教化和君子风范，而西方悲剧则崇尚个性、自由和力量。材料还通过《哈姆莱特》和《窦娥冤》阐述了不同文化背景下的悲剧美。材料二则分析了曹禺的《雷雨》，指出其突破传统悲剧，糅合社会、命运和性格悲剧，以现实生活为基础，反映出独特的悲剧美学价值。两则材料共同探讨了悲剧在不同文化和创作背景中的美学意义。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“完全贴近现实”错，材料一第一段写“另一方面，悲剧的内容必须与现实有一定的距离”；C.“悲剧之中的跌宕起伏的情节才是产生悲剧美感的最主要的因素”于文无据。材料一第一段“且情节来源于生活，易与观众互动，容易唤起观众的情绪，从而唤起隐藏在人内心深处的道德感”，并没有提到“跌宕起伏的情节才是产生悲剧美感的最主要的因素”。D.“就是为了使观众感受到真实生活的悲与喜”过于绝对，材料二第一段“更多是为了使观众感受到真实生活的悲与喜”。故选B。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“受此影响”因果倒置，材料一第三段“相对于农耕社会的中国，西方社会是商业性的，需要冒险和竞争，这样西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的观念就有了基础。因此，从古希腊开始就崇尚个性和自由，以及富于冒险和开拓的精神。西方文学从开始就推崇悲剧，倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性”，可见“西方社会充满商业性，热衷于冒险和竞争”是原因。故选A。【3题解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。D.红娘热情正直、机智勇敢、善良热心，《西厢记》并不属于悲剧，不具备悲剧美。故选D。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①首先，第一段“情节来源于生活，易与观众互动，容易唤起观众的情绪，从而唤起隐藏在人内心深处的道德感。悲剧主人公的身份和悲剧内容，一方面需要和现实人物有某种契合点……另一方面，悲剧的内容必须与现实有一定的距离……让人们在敬畏和惊奇之后得到一种灵魂的洗礼，精神焕然一新”，概述了悲剧情节、主人公和内容的特点及其产生的艺术效果。②接着，第二段“然而中西方文化在源头上对悲剧的美有着不同的认识”第三段“中国文化中注重的是道德教化、君子风范……常把悲剧主人公的艰辛奋斗与最后的理想实现结合起来，鲜见西方悲剧那种杀戮、血腥和颠沛流离的窘境”“相对于农耕社会的中国，西方社会是商业性的……倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性”，分析了中西悲剧在不同文化背景下的差异之处。③然后，第四段“作为莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》……引发人们思考自身与现实的关系，折射出人们面对矛盾冲突时精神的痛苦。相对于西方悲剧，中国杂剧的代表——关汉卿的《窦娥冤》……窦娥善良、孝顺、贞烈正派的优良品质和不畏强权、勇于反抗的斗争精神，正是这部悲剧震撼人心之处，其中不可阻挡的‘美’也就显现出来了”举例论证，分别以《哈姆莱特》和《窦娥冤》为例来论证人们对中西悲剧的不同认知。③最后，最后一段“悲剧的美对促进社会文明，尤其对促进精神文明建设具有重要的现实意义”，阐明悲剧的美学意义。【5题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①材料一说“悲剧的内容是令人伤心的，但是它彰显了可贵的人性，爆发出强有力的生命力，符合人们的情感需求”，《雷雨》是典型的悲剧，主人公侍萍这一悲剧人物具有多层次的美学价值，她身上还有母爱的伟大与无私，同样表现了在残酷命运面前坚持人性善良的力量，彰显了可贵的人性，符合人们的情感需求。②材料一说“悲剧主人公与命运的抗争、与时代的抗争，在种种人物关系中坠入黑暗之渊，这是种归于死亡的命运，将悲剧的美推向更高的层次”侍萍的悲剧命运体现了对命运的抗争精神。她被迫与周朴园分离，后期生活艰难却顽强坚韧，表现了面对生活困境的抗争精神，体现悲剧人物与命运抗争的美学价值。③材料一说“悲剧主人公与命运的抗争、与时代的抗争，……使我们体会到正义的能量，体会到理想世界实现过程中的坎坷，领略到维护尊严和人格的巨大力量”，鲁侍萍的命运充满坎坷与悲剧性色彩，从沦为仆人再到母子相认，以及最终的惨剧，展现了个人在命运面前的脆弱和无力抗争。侍萍的遭遇使我们体会到理想世界实现过程中的坎坷，领略到维护尊严和人格的巨大力量；④材料二说“《雷雨》却未囿于传统意义上的悲剧理论范畴，极具创新性地糅合了社会悲剧、命运悲剧以及性格悲剧等多种悲剧元素……将悲剧性根源转向了人类生存本身，曹禺的悲剧创作思维来源于最真实的现实生活……更多是为了使观众感受到真实生活的悲与喜”，鲁侍萍作为被封建社会压迫的女性代表，表现了旧时代女性身处底层、命运悲惨的生活境遇。侍萍的悲剧根源转向了人类本身，能使观众感受到真实生活的悲与喜。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。明天鲁迅“没有声音，——小东西怎了？”红鼻子老拱手里擎了一碗黄酒，说着，向间壁努一努嘴。蓝皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上用死劲的打了一掌，含含糊糊嚷道：“你……你你又在想心思……”原来鲁镇是僻静地方，还有些古风；不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有两家：一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是间壁的单四嫂子，她自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活她自己和她三岁的儿子，所以睡的也迟。这时候，单四嫂子正抱着她的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上。黑沉沉的灯光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青。单四嫂子心里计算；神签也求过了，心愿也许过了，偏方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的；这实在是病人常有的事。单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一年。现在居然明亮了；天的明亮，压倒了灯光，——看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动。单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“阿呀！”心里计算：怎么好？只有去诊何小仙这一条路了，她虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。天气还早，何家已经坐着四个病人了。她摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿。何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳军，心里计算：宝儿该有活命了。但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说：“先生、——我家的宝儿什么病呀？”“他中焦塞着。”“不妨事么？他……”“先去吃两帖。”“他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。”“这是火克金……”何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问。在何小仙对面坐着的一个三十多岁的人，此时已经开好一张药方，指着纸角上的几个字说道：“这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有！”单四嫂子接过药方，一面走，一面想。他虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了。于是又径向济世老店奔过去。店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药。单四嫂子抱了宝儿等着：宝儿忽然擎起小手来，用力拔他散乱着的一绺头发，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发怔。宝儿吃下药，已经是午后了。单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少