2024-2025学年广西贵港市“贵百河”联考高一3月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广西贵港市“贵百河”联考2024-2025学年高一3月月考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：今天，国人往往认为儒家教育教学主要遵循单向度的强制灌输模式。我们如果仔细研读一下《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的记载，则有可能会稍稍改变我们对儒家美育教学实践的固有看法。这则案例是《论语》所载孔子教育实践的常态，孔子并没有要求学生以他的理想为人生理想，而是让学生畅谈各自的志向。但孔子对各位学生的志趣仍有他自己的评判。对于子路、冉有、公西华或为政或司礼的社会理想，孔子既不加赞许，也不予否定。很显然，这样的社会理想虽符合孔子对弟子们往日的教导，但并不是孔子心目中人生的终极状态。只有在曾皙描述完他颇具人生审美化效果的志趣后，孔子才“喟然叹曰：‘吾与点也！’”在徐复观看来，曾皙和孔子之“言志”，都达到了仁的道德精神与乐的审美精神相融合的至高人生境界。根据徐复观的理解，孔子的这次教育事件是一个典型的审美教育案例，通过曾皙的言行和对此的肯定来向其学生施以审美人格的濡染与熏陶。在此孔子并没有向任何一个学生灌输什么理念，整体的教学氛围也极为平等融洽。尤可注意的是曾皙对孔子的回应，没有立即以语言作答，而是“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”；从中我们可以看出曾皙在老师面前并不唯唯诺诺，而是敢于表现自己的个性；同时我们发现曾皙是以感性的音乐作导引，然后才开始用语言来描绘他心目中至乐的人生审美境界，并且这种描绘亦非抽象语言的概括，而是形象化的对艺术人生的审美描摹。朱熹曾高度评价曾皙的这一理想境界，谓其“天理流行，随处充满，无少欠阙。……其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外”。朱说不仅点出了曾皙之志意在言外的艺术旨趣，还把这一境界与孟子“上下与天地同流”的人生理想联系起来。这就提醒我们，曾皙和孔子所畅想的人生境界其实和孟子的“上下与天地同流”之境一样，乃是将“心源”“扩而充之”的结果；此外，作为学生的曾皙能达到与孔子相似的精神境界，亦为孟子“人皆可以为尧舜”之说作了注脚——可见孟子的心性论美育思想与孔子的美育实践确是一脉相承的。（摘编自徐承《中国美育传统中的准“民主”经验》）材料二：《论语》中所叙述的师生对话，从形式上来看是以孔子的话语为核心，但是孔子并不希望学生因自己年长、学识更渊博等而不敢言语，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”（《论语·先进》）孔子鼓励每个学生都能畅所欲言，即便弟子的发言和他的想法相差甚远，孔子也只是坦然“哂之（微笑）”，并不急于反对和纠正。对于那些不敢或不愿发言的学生，孔子也积极鼓励，“‘点！尔何如？’鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：‘异乎三子者之撰。’子曰：‘何伤乎？亦各言其志也。’”（《论语·先进》）同时，师生之间的对话也往往是由学生的主动提问而启动的，如《论语》中所记载的学生提问有100多次，有“季康子问政”“子贡问友”“叶公问政”“宪问耻”“樊迟问仁”“子路问成人”“子路问君子”等等，且孔子对学生的提问常有表扬与鼓励，如“大哉问”（《论语·八佾》）、“善哉问”（《论语·颜渊》）等等。孔子对学生的提问也未必会直接作答，而是从学生的问题中牵引出更多的问题，请学生自己思考后作答，随后再进行回应。如子张曾问孔子：“士何如斯可谓之达矣？”孔子反问：“何哉，尔所谓达者？”子张回答道：“在邦必闻，在家必闻。”孔子则指出：“是闻也，非达也。”（《论语·颜渊》）而后对“达”和“闻”的内涵及其区别进行了点拨。在孔子与学生的对话中，学生质疑孔子观点、与孔子争论的情形时有存在。子路是提出疑问最多的学生，如《论语·子路》中就曾提到，子路问：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子回答：“必也正名乎！”子路随后提出疑问：“有是哉，子之迂也！奚其正？”尽管子路经常挑战孔子权威，但孔子并未因此厌弃子路，反而多有肯定与赞许之时，甚至将他置于与颜回同样的地位。如《公羊传·哀公十四年》记载：“颜渊死，子曰：‘噫！天丧予。’子路死，子曰：‘噫！天祝（断也）予。’”可见孔子对子路之珍爱。在所有弟子中，孔子最喜欢颜回，但孔子对颜回凡事都以他的话马首是瞻、从不当面提出不同意见的做法也是不满的，“吾与回言终日，不违，如愚。”（《论语·为政》）只有在得知颜回私下里会进行反思、表达个人意见时，孔子才表达出肯定之意，“退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语·为政》）（摘编自高振宇《儿童哲学探究团体的重构与创新》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.研读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，能让我们了解孔子教育实践的常态，我们有可能改变以往对儒家教育教学生硬死板的固有看法。B.子路、冉有、公西华所提出的或为政或司礼的社会理想并非孔子心目中人生的终极状态，孔子对此不置可否。C.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙对孔子的回应有两大特点：一是不卑不亢、彰显个性；二是用形象的语言对艺术人生进行审美描摹。D.孔子师生间的对话常由学生主动提问开始，孔子在此基础上启发学生提出更多的问题，最后逐一回应。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一运用引证法，除了引用《论语》中的语句，还引用了徐复观、朱熹等人的观点，增强了论证的说服力。B.曾皙提出的颇具人生审美化效果的社会理想境界，既得到了孔子的赞同，也得到了朱熹的高度评价。C.孔子之所以对子路多有肯定赞许，甚至将他与颜回同等看待，是因为子路经常向孔子提问，挑战孔子的权威。D.对于学生从不质疑自己的做法，孔子表示不满，可见孔子在意的不是自己的权威，而是学生的思考与收获。3.下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.当仁不让于师。 B.三人行，必有我师焉。C.夫子循循然善诱人。 D.不愤不启，不悱不发。4.为什么说“孟子的心性论美育思想与孔子的美育实践确是一脉相承的”？请结合材料一简要概括。5.下面是某班语文课上的小插曲，请结合两则材料，简要分析李老师的教育教学特点。同学小语读课文时错把“还有后来人”读成了“还有后人来”，大家哄笑不止。李老师从容不迫地问：“同学们，你们笑什么？小语的意思没有表达错啊。”有的同学说：“是啊，一个是说还有人来接班，一个是说还有接班人。”李老师说：“说得很好啊。如果小语愿意再朗读一遍，读出来的效果肯定会更好。”同学们情不自禁地鼓起掌来，小语也情绪激昂地朗读起来。【答案】1.D2.C3.B4.①曾皙、孔子所畅想的人生境界与孟子所追求的“上下与天地同流”的人生境界是相似的。②曾皙能达到与孔子相似的精神境界这一事例（实践），是对孟子“人皆可以为尧舜”的观点的证明。5.①老师创设了一种平等融洽的教学氛围，使学生内心消除了负担。②老师在教育过程中不是刻板说教、强制灌输，而是相机引导、适时点拨。③老师对学生以表扬、鼓励为主，更好地调动了学生的积极性。④老师能够很好地结合学生的表现提出问题，激发学生思考。【解析】【导语】本文通过两则材料，探讨了孔子的教育教学方法与理念以及其对学生的影响。材料一分析了孔子借学生曾皙的描述，展示其审美教育及无强制灌输、平等融洽的教学氛围。材料二强调了孔子鼓励学生自主发言、积极提问和独立思考的教学方式，并通过具体对话举例，体现了孔子对学生个性发展的尊重与启发。两则材料共同展示了儒家教育的智慧与温情，倡导了一种民主和互动的教育模式。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力D.“孔子在此基础上启发学生提出更多的问题”错，材料二“而是从学生的问题中牵引出更多的问题”是孔子的行为，后面所举的例子“孔子反问：‘何哉，尔所谓达者？’”也是孔子在学生提问的基础上进行追问，选项曲解文意；“最后逐一回应”错，从材料中无法得出这一结论。故选D。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“之所以……是因为……”错，由材料二“尽管子路经常挑战孔子权威，但孔子并未因此厌弃子路，反而多有肯定与赞许之时，甚至将他置于与颜回同样的地位”可知，选项强加因果。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点和论据的能力。A.意思是“面对合乎道义的事，要抢着去做，即使老师在一边也不必谦让”。这与材料二第一段“孔子并不希望学生因自己年长、学识更渊博等而不敢言语”内涵一致。B.意思是“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方”。材料二未提及此观点。C.意思是“孔子善于一步一步地引导学生”。这与材料二第一段中孔子不断鼓励曾皙回答，“从学生的问题中牵引出更多的问题”内涵一致。D.意思是“不到学生努力想弄明白而仍然想不透的程度不要去开导他，不到学生心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他”。这与材料二第一段中孔子对学生的提问会“从学生的问题中牵引出更多的问题，请学生自己思考后作答，随后再进行回应”内涵一致。故选B。【4题解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。①由原文“朱熹曾高度评价曾皙的这一理想境界，谓其‘天理流行，随处充满，无少欠阙。……其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外’。朱说不仅点出了曾皙之志意在言外的艺术旨趣，还把这一境界与孟子“上下与天地同流”的人生理想联系起来。这就提醒我们，曾皙和孔子所畅想的人生境界其实和孟子的‘上下与天地同流’之境一样，乃是将‘心源’‘扩而充之’的结果”可知，曾皙、孔子所畅想的人生境界与孟子所追求的“上下与天地同流”的人生境界是相似的。②由原文“此外，作为学生的曾皙能达到与孔子相似的精神境界，亦为孟子‘人皆可以为尧舜’之说作了注脚——可见孟子的心性论美育思想与孔子的美育实践确是一脉相承的”可知，曾皙能达到与孔子相似的精神境界这一事例（实践），是对孟子“人皆可以为尧舜”的观点的证明。【5题解析】本题考查学生分析、运用材料信息的能力。①由“在此孔子并没有向任何一个学生灌输什么理念，整体的教学氛围也极为平等融洽”“孔子并没有要求学生以他的理想为人生理想，而是让学生畅谈各自的志向”可知，孔子创设了一种平等融洽的教学氛围，让学生畅谈志向。题干中，面对小语的错误和学生的哄笑，老师同样让学生畅所欲言，因此，老师创设了一种平等融洽的教学氛围，使学生内心消除了负担。②由“对于子路、冉有、公西华或为政或司礼的社会理想，孔子既不加赞许，也不予否定”“只有在曾皙描述完他颇具人生审美化效果的志趣后，孔子才‘喟然叹曰：“吾与点也！”’”“并没有向任何一个学生灌输什么理念”可知，孔子没有空洞、刻板说教，强制灌输；题干中“小语的意思没有表达错啊”，该老师同样是相机引导、适时点拨，让学生思考两句话的意思。③由“孔子鼓励每个学生都能畅所欲言，即便弟子的发言和他的想法相差甚远，孔子也只是坦然‘哂之（微笑）’，并不急于反对和纠正。对于那些不敢或不愿发言的学生，孔子也积极鼓励”可知，孔子注重鼓励学生；面对学生的失误，老师没有严肃批评，而是说“说得很好啊。如果小语愿意再朗读一遍，读出来的效果肯定会更好”可见，其是以表扬、鼓励为主，更好地调动了学生的积极性。④由“孔子对学生的提问也未必会直接作答，而是从学生的问题中牵引出更多的问题，请学生自己思考后作答，随后再进行回应”可知，孔子善于引导学生思考；题干中老师也是如此，让学生思考小语的意思到底有没有表达错误，因此，老师能够很好地结合学生的表现提出问题，激发学生思考。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。窝头会馆（节选）刘恒第一幕一九四八年夏，处暑，白昼。北平南城一个号称“窝头会馆”的小四合院里，住着几户挣扎在社会底层的小市民。房主苑国钟。东厢房有三小间，租户是正骨医师周玉浦，媳妇金穆蓉，女儿周子萍。西厢房也是三小间，租户王立本以卖炒肝儿谋生，媳妇田翠兰给他打下手儿。西边那间的住户是清末的举人古月宗。苑国钟（高声）今儿是处暑，好节气！是我苑国钟要饭的日子口儿了……（见众人回避便收敛了笑容）我要的不是租钱，我要的是饭钱！你们不能不赏我一口饭吃。苑江淼从屋子里走出来，端着一个竹篦子暖壶。他脸色苍白，头发略显蓬乱，轻轻咳嗽着，眼睛始终盯着脚底下。苑国钟小心翼翼地迎过去。苑国钟你好好歇着呀……快递给我，我给你灌暖壶去。苑江淼不用了，我自己来。苑国钟您说……我这儿子是不是念书念傻了？田翠兰满世界就没您这么惯儿子的！他再有病您也是他爸爸，他是您儿子！您犯不着一天到晚供着他……苑国钟我不是他爸爸，他是我爸爸……成了吧？田翠兰您还别不爱听！让他休了学是让他养病的，没白日儿没黑介地看书看书，就知道看书！苑国钟我儿子喜欢看书，看了书他高兴……我得变着法儿让他高兴。田翠兰您吃浆子吃多了吧？苑国钟我是心疼他，大半夜听他咳嗽，我心口都裂成八瓣儿了！他是嫌我跟你们催租子呢！田翠兰那您就甭要租子了，您还是要儿子吧。苑国钟（不悦）你们存心要饿死我是不是？饿死我没关系，你们不能饿着我儿子……这不！刚给他抓了药，人家跟我要多少钱我也得乖儿乖儿递过去，跟我要脑袋我不是也得给吗？我……金穆蓉端着一笸箩成捆儿的纸币走过来，二话不说往篮子里倒。苑国钟赶紧张开衣襟兜住。第二幕一九四八年秋，霜降，黄昏。金穆蓉把十字架抱出来，往门框上钉。田翠兰端出来一尊弥勒佛和一个木托子，在门框上找地儿。田翠兰福斗！我把墙上的神仙薅下来了，你找个大钉子给我揳到门框上去，让他坐高儿高儿地往下看……看看谁还敢欺负咱们！苑国钟（郁郁寡欢）关老爷圣明！那二位都晾出来了，您也出来待会儿……（向塑像鞠了一躬）今儿是好日子啊！今儿霜降了……今儿是我……古月宗今儿是窝头会馆的主子要饭的日子口儿了！你们快围上去……围上去给他施舍呀。苑国钟就那点儿房租，现在能买一小撮儿白面，够包俩饺子的了，我都赶不及给大伙儿涨房钱！你们看着给吧，反正我没法儿赶你们走……周子萍退下来。苑国钟盯着姑娘手里那叠儿钱，抢夺似的把钱抓了过去，两只手紧紧攥着。苑江淼（高声）放下！爸爸！您把钱还给人家……您的眼睛里除了钱还有什么？……您攥着人家的钱干什么？那是人家的钱！苑国钟……攥着怎么了？苑江淼（苦笑）我还能怎么说话？爸爸，您告诉我……（指着身后的屋子）民国十六年，租房子住在这儿的那位教书先生是什么人？苑国钟……韩先生是赤党。苑江淼韩先生是怎么被抓走的？苑国钟……有人来抓他……他就给抓走了……把我也捎带上了……苑江淼您平平安安回来了……（咳嗽）可人家被枪毙了。苑国钟（焦灼）人家毙的就是赤党！人家毙我干吗呀？苑江森那笔钱是哪儿来的？您为什么一直瞒着不肯说？苑国钟（苦苦挣扎）我……我……你别听人家乱嚼舌头！……你爸爸里外都是清白的，我没干过对不起人的事情！苑江淼可是过后您买了这个宅子！……（极度疲倦）从我懂事儿起，您嘴里永远是钱……钱……钱！催着人家要钱，躲在屋儿里数钱……为了钱您跟街坊计较翻脸吵架，这您都惦记着钱……苑国钟……没有钱……我拿什么养活你还供你上学？苑江淼钱的来路不正，我宁愿当初您把我扔到城墙根儿去！苑国钟（站立不稳）儿子……你这么说话是想要我的命！苑江淼径直去抢夺父亲手里的钞票。苑国钟死死攥着钞票不撒手。苑江淼情急之下给了父亲一个耳光，钞票落叶似的撒了一地。第三幕一九四八年冬，大雪，黑夜。油印传单撒落在地，肖鹏达出现在大门口。肖鹏达向伟大……的新中国……进军……谁的？苑国钟我的！是我的……（谄媚地醉笑）这东西是我的。肖鹏达（朝苑江淼晃晃那张传单）苑江淼！上边儿密密麻麻的一大堆梦话，都是你写的……也是你印的吧？（讪笑）我多嘴问一句，您那新中国在哪儿呢？苑江淼（憧憬）……等天亮了，太阳出来了……人人都会看到她！肖鹏达我怎么看不见呐？（手搭凉棚）哪儿呢新中国……除了你们家那烂墙头，我什么也没瞧见！苑江淼你当然看不见……你是个瞎子。肖鹏达（冷笑）……苑叔儿，您赶紧领我上去，让我看看您儿子那蜡纸和油辊子，他怎么就刻得这么漂亮印得那么地道呢？我是真佩服他……肖鹏达突然挥枪对准苑江淼，苑国钟窜出来挡住枪口，引起一片惊呼。苑国钟小达子！好孩子……今儿你要是非得打死一个人，那你务必得打死我……我不能让你打死我儿子！肖鹏达您让开……苑国钟达子！人得讲良心……你小时候偷我的黑枣，我逮着你想揍你两巴掌，我儿子拦着我不让打，他怕你疼……我儿子仁义呀！你倒想拿枪打他……苑江淼爸爸，您不用为我担心……儿子觉得值。苑国钟你值了……（啜泣）我不值！我什么都不要……我就要我儿子！小达子……（情绪失控，怒视对方）你敢碰我儿子一根毫毛，我生吞了你，你信不信？我儿子是赤党，我也是赤党，有本事你现在就开枪！你看城外头那些拿枪拿炮的能不能饶了你？几个人扭成了一团。突然响了一枪，众人群雕像一般一动不动。周玉浦（看着地上）血……苑大哥您……您怎么流血啦？血顺着裤脚淌到地上，袍子裂口处的棉花也被浸红了。苑江淼爸……您没事儿吧……爸！（死死搂住父亲不放）爸！（哭泣）爸……苑国钟（高声）爸爸对不住韩先生啊！韩先生叮嘱我……让我把钱送到南河沿十六号……我去了十六号……可十六号让人家给抄家啦！……我得空儿就到十六号对过儿树底下蹲着……下大雨蹲着……下大雪也蹲着……半年了一个子儿都不敢花……赶上古爷要甩他的房，我脏了心烂了肠子……我把人家的钱给花啦！苑江淼爸爸！是儿子对不起您……苑国钟立本儿！立本儿……王立本在呐。苑国钟拿窝头来！快着……蘸我的血……治病……你们快着呀！再磨蹭就凝啦……儿子……爸爸手不干净……血……血干净……吃了治你的病……快着！雪花亮晶晶的，似有若无。牛大粪兴高采烈地跑来。牛大粪降啦！他们降啦……这边儿投降啦！苑国钟……我儿子……我儿子……他想去新中国……牛大粪咱们一块儿去新中国！苑国钟（找儿子的手，紧紧抓住）儿子……苑江淼（紧紧地紧紧地抱着父亲）爸爸！西厢房突然爆发出新生儿的哭声。夜幕下的生者和死者都静悄悄的，那些落叶的树木居然依次开出了绚烂的花朵，与晶莹的落雪交相辉映。大幕在婴儿嘹亮的啼哭声中缓慢地闭合了。（有删改）6.下列对本剧相关内容的理解，不正确的一项是（）A.本剧以中华人民共和国成立前的社会为背景，塑造了一群生活于社会底层的百姓形象，剧作从小处着眼，对话细节和人物分寸把握得很好，反映了一个时代的转折。B.第一幕的开头和结尾关于苑国钟收房租的场景，反映了人物复杂的内心活动。另外，“要饭”“赏我一口饭吃”等台词，表现了苑国钟的世故与无奈。C.苑江淼是个有文化、有觉悟、思想进步的青年；然而他也有对父亲态度淡漠甚至厌恶的一面，在文中表现为他当着许多人的面斥责甚至动手打自己的父亲。D.第三幕中苑国钟相信蘸血的窝头能治儿子的病，这个情节主要是为了反映旧社会环境下百姓思想上的迷信愚昧，表现了对国民性的批判。7.下列对本剧艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.剧末的舞台说明中“新生儿的哭声”“绚烂的花朵”“晶莹的落雪”体现了本剧现实主义的写法，具有象征意义，使剧情由沉重转为欢快，透出了一种新生的希望。B.剧中的道具“十字架”“弥勒佛”“关老爷”，台词“他想去新中国”“咱们一块儿去新中国”等，都符合人物身份和性格，反映了人物的信仰和追求。C.第三幕中“雪花亮晶晶的，似有若无。牛大粪兴高采烈地跑来”这一舞台说明，一方面承接前文的清冷格调，烘托舞台氛围；另一方面推动了剧情发展，使剧情由高潮进入落幕。D.本剧在剧情设计上独具匠心，它通过两条线索的交叉，使处世态度不同的两代人发生激烈的冲突，展现了人物的毁灭与新生，用小剧情反映了大时代。8.戏剧冲突是构成戏剧剧情的基础，请从第二幕中概括出两处戏剧冲突并作简要说明。9.鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”请以主要人物苑国钟为例，结合剧情阐释这一美学理论。【答案】6.D7.A8.①父亲与儿子的冲突。苑国钟为了儿子抢房客的钱，儿子却反对他抢钱，并嫌弃他的钱来路不正。②房东与房客的冲突。苑国钟作为房东为生活所迫催收房租，房客们与他进行对抗并嘲讽他。③苑国钟内心的冲突。物价飞涨，苑国钟无法及时涨房租又不能赶走房客，内心充满矛盾。9.（1）苑国钟身上蕴含着许多有价值的精神品质：①作为父亲，苑国钟对儿子充满无私的爱，宁可拿自己的生命去换取儿子的幸福；②作为房东，在自身生活窘迫的情况下，收租时却小心翼翼，更无法赶走房客，体现出人性的善良；③受人之托，不顾风雨蹲守，用半年的时间等待钱的主人，体现出诚信。（2）枪响后，悲剧发生了，苑国钟中枪，观众都为即将逝去的生命痛惜，更值得痛惜的是有价值的东西的毁灭。【解析】【导语】刘恒的《窝头会馆》以细腻的笔触描绘了解放前北平底层市民的生活，通过不同人物的矛盾冲突展现时代转折中的人性挣扎与精神觉醒。苑国钟一方面表现出对儿子深厚的父爱，另一方面因生存压力展现对金钱的痴迷，其复杂的形象折射了旧社会底层百姓的悲凉和无奈。剧末以新生儿啼哭象征希望新生，点明新时代的到来，将沉重的悲剧情绪升华为对未来的憧憬。全剧对话生动，冲突紧张，意象极富象征意义。【6题解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“这个情节主要是为了反映旧社会环境下百姓思想上的迷信愚昧，表现了对国民性的批判”错误。第三幕中苑国钟想用窝头蘸自己的血来给儿子治病，更多的是为了表现他对儿子的关爱。故选D。【7题解析】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“……体现了本剧现实主义写法”错误。应该是体现了本剧浪漫主义的写法，“新生儿的哭声”“绚烂的花朵”“晶莹的落雪”体现的并不是真实的场景，而是具有象征意义的想象的场景，寄寓了对美好未来的期望。故选A。【8题解析】本题考查学生分析和概括戏剧冲突的能力。①父亲与儿子的冲突。苑国钟和儿子苑江淼之间的冲突，一个是抢取房租，“苑国钟盯着姑娘手里那叠儿钱，抢夺似的把钱抓了过去，两只手紧紧攥着”；另一个反对抢取，“放下！爸爸！您把钱还给人家……您的眼睛里除了钱还有什么？……您攥着人家的钱干什么？那是人家的钱！”“钱的来路不正，我宁愿当初您把我扔到城墙根儿去”，苑国钟为了儿子抢房客的钱，儿子却反对他抢钱，并嫌弃他买房的钱来路不正。②房东与房客的冲突。苑国钟与房客们的冲突，一方苑国钟作为房东为生活所迫催收房租“今儿是好日子啊！今儿霜降了……今儿是我……”“就那点儿房租，现在能买一小撮儿白面，够包俩饺子的了，我都赶不及给大伙儿涨房钱！你们看着给吧，反正我没法儿赶你们走……”；另一方房客们与他进行对抗并嘲讽他，“我把墙上的神仙薅下来了，你找个大钉子给我揳到门框上去，让他坐高儿高儿地往下看……看看谁还敢欺负咱们”“今儿是窝头会馆的主子要饭的日子口儿了！你们快围上去……围上去给他施舍呀”。③苑国钟内心的冲突。这个矛盾冲突是难点，在收取房租时，苑国钟说“我都赶不及给大伙儿涨房钱！你们看着给吧，反正我没法儿赶你们走……”，苑国钟一直说自己并不想这样，但物价飞涨，是迫于生活的无奈，没有钱就无法给儿子治病，就无法养活儿子，自己在思想上也是矛盾的。【9题解析】本题考查学生赏析人物形象及体裁特征的能力。题干中引用鲁迅先生关于悲剧的论述：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”，题目要求以“苑国钟为例，结合剧情阐释这一戏剧理论”，通过审题，就是要从苑国钟身上找到悲剧性的东西，即“人生有价值的东西”。（1）苑国钟身上蕴含着许多有价值的精神品质：①苑国钟被毁灭的有价值的东西有对儿子无私的疼爱，看儿子拿暖壶出来，小心翼翼地迎过去想给儿子灌水；田翠兰讽刺他太惯儿子，让孩子休学养病没日没夜地看书，他表示儿子喜欢看，他就支持；心疼儿子半夜咳嗽，为给儿子治病“人家跟我要多少钱我也得乖儿乖儿递过去，跟我要脑袋我不是也得给吗”，甚至当肖鹏达瞄准儿子时，他窜出来挡住枪口，为儿子牺牲了性命，却还说“拿窝头来！快着……蘸我的血……治病……你们快着呀！再磨蹭就凝啦……儿子……爸爸手不干净……血……血干净……吃了治你的病……快着”，他对儿子的疼爱深入骨髓，至死不渝。②他对房客们也不忍心，如“我要的不是租钱，我要的是饭钱！你们不能不赏我一口饭吃”“就那点儿房租，现在能买一小撮儿白面，够包俩饺子的了，我都赶不及给大伙儿涨房钱！你们看着给吧，反正我没法儿赶你们走……”，虽然收租惹人厌，但他也是为了父子俩的生存，不得不收，也不忍心赶房客们走。③面对还钱的嘱托坚持等待主人的诚信，“我去了十六号……可十六号让人家给抄家啦！……我得空儿就到十六号对过儿树底下蹲着……下大雨蹲着……下大雪也蹲着…半年了一个子儿都不敢花”，可见，他并非一开始就存心昧钱，雨里雪里蹲等了半年也没见着人，才把钱花了，而他心中显然一直有愧疚，才会在临终前袒露一切，足见他是个讲诚信的人。（2）而这些有价值的东西都随着枪声的一响随之毁灭，让人感到痛惜，这就是苑国钟身上表现出的人生有价值的东西，这些的毁灭，正体现了鲁迅对悲剧理论的阐释。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：僖公二十二年，冬，十有一月，己巳，朔，宋公与楚人期，战于泓之阳。楚人济泓而来，有司复曰：“请迨其未毕济而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不厄人，吾虽丧国之余，寡人不忍行也。”既济，未毕陈，有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不鼓不成列。”已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过此也。（节选自《公羊传》，有删改）材料二：宋公及楚人战于泓，宋师败绩。苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。宋，先代之后，于周为客，天子有事膰①焉，有丧拜焉，非列国诸侯之所敢敌也。而曰“及楚人战于泓”。楚，夷狄之国，人微者之称，以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉，故不可不辩。宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣王有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子②用于次睢之社，君子杀一牛犹不忍而宋公戕一国君若犬豕然此而忍为之天下孰有不忍者耶！泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤③，不禽二毛④欺诸侯。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。自古失道之君，如是者多矣，死而论定。未有如宋襄公之欺于后世者也。（节选自苏轼《宋襄公论》，有删改）〖备注〗①膰：一般指古代祭祀使用的熟肉，文中指天子赏赐祭肉给宋国。②鄫子：鄫国国君，参加诸侯会盟时，被宋襄公杀害以供奉神庙。③重伤：使受伤的敌人再次受伤。④二毛：指头发黑白相间，引申为老人。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。君子A杀一牛B犹不忍C而宋公D戕一国君E若犬豕F然G此而忍为之H天下孰有不忍者耶！11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.鼓，特指击鼓进攻，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希”的“鼓”含义不同。B.临，面对，碰上，与《赤壁赋》中“酾酒临江”的“临”含义相同。C.敌，对等，相当，与《齐桓晋文之事》中“小固不可以敌大”的“敌”含义不同。D.当，对着，面对，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”含义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.僖公二十二年十一月初一，宋国和楚国约定在泓水北面交战，宋国官员两次提醒宋襄公抓住有利时机攻打敌人，但是宋襄公都没有同意，结果宋军大败。B.宋国和楚国地位悬殊，通过“宋公”和“楚人”两个称呼就可见一斑。苏轼认为高高在上的宋国反而败给了地位低下的楚国，宋襄公的罪过是显而易见的。C.材料二用《齐桓晋文之事》中“齐宣王舍牛”的行为，与宋襄公在泓水之战中“不重伤，不禽二毛”的做法作比较，说明宋襄公与齐宣王本质相同。D.苏轼认为，宋襄公和王莽是同一类人。虽然他们的得失大小不一样，本性却差不多，宋襄公其实就是没获得成功的王莽，而王莽就是实现了理想目标的宋襄公。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）楚人济泓而来，有司复曰：“请迨其未毕济而击之。”（2）舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。14.两则材料对宋襄公分别是如何评价的？【答案】10.CGH11.D12.C13.（1）楚国军队渡过泓水到北岸来，有关官吏请示宋公说：“请趁着楚军还没有完全渡过泓水时攻击他们。”（2）放开它（吧）！我不忍心（见）它恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死亡之地。’。14.①材料一认为宋襄公不趁人之危，光明磊落，是一个守礼有信的仁义君主；②材料二认为宋襄公是一个欺世盗名、虚伪残暴的伪君子。【解析】【导语】这两篇材料围绕宋襄公泓水之战展开，形成鲜明对比。《公羊传》以儒家礼制为纲，赞襄公“不鼓不成列”的君子风范，将其比附文王之战；苏轼则犀利批判其伪善本质，指出他残杀鄫子与战场“仁义”的矛盾，将其与王莽类比，揭露其以仁义之名行权谋之实的虚伪性。两文展现了历史评价的多元性：前者重形式礼法，后者重实质动机，共同构成对春秋时期“仁义”观念的深刻反思。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！“君子杀一牛犹不忍”主语是“君子”，后一句子的主语是“宋公”，“而”表示转折，之前应断开，即C处断开；“宋公戕一国君”主谓宾完整，“若犬豕然”作状语，即G处断开；“此而忍为之”与“天下孰有不忍者耶”，分别是两个主谓句，句意对应，各自断开，即H处断开。故选CGH。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。特指击鼓进攻/弹奏。句意：君子不攻击没有摆好阵势的军队。/弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏。B.正确。句意：在大事面前不忘大礼的做法。/面对大江斟酒。C.正确。对等，相当/与……为敌。句意：不是各国诸侯所能比的。/小国本来就不可以与大国为敌。D.错误。抵挡/对等，比得上。句意：去抵挡夷狄这样的卑微者。/估计大王的军队足以比得上项王的吗？故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“说明宋襄公与齐宣王本质相同”错误。《齐桓晋文之事》中“齐宣王舍牛”的行为可以看出齐宣王有怜悯之心，实行的是“仁政”。根据“乃欲以不重伤，不禽二毛欺诸侯。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋襄公，王莽之流”可知，宋襄公杀害国君鄫子，毫无仁义之心，虚伪残暴，与齐宣王本质完全不相同。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“济”，渡过；“迨”，趁着；“毕”，完全。（2）“舍”，释放、放开；“觳觫”，恐惧战栗的样子；“就”，走向。【14题解析】本题考查理解文章内容、概括人物形象的能力。①材料一中，“吾闻之也，君子不厄人，吾虽丧国之余，寡人不忍行也”，宋襄公不忍心趁着楚军还没有完全渡过泓水时攻击他们。“吾闻之也，君子不鼓不成列”，宋襄公不忍心攻击没有摆好阵势的军队，可知宋襄公不趁人之危，光明磊落，是一个守礼有信的仁义君主。②材料二中，“而宋公戕一国君若犬豕然”，可知宋襄公毫无仁义之心，虚伪残暴。“以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得”，可知宋襄公想用仁义的名声骗取诸侯霸主的地位，所以说宋襄公是一个欺世盗名、虚伪残暴的伪君子。参考译文：材料一：鲁僖公二十二年，冬季，十一月，己巳这天，初一，宋襄公与楚军约定，在泓水北面交战。楚国军队渡过泓水到北岸来，有关官吏请示宋公说：“请趁着楚军还没有完全渡过泓水时攻击他们。”宋公说：“不行。我听说，君子不使人陷入困境，我虽然是几乎丧失国家而留下来的后人，我还是不忍心这样做。”楚国军队已经渡过泓水，但还未排列成阵，官吏又请示说：“请趁着楚军还没有摆好阵势攻打他们吧。”宋公说：“不行。我听说，君子不攻击没有摆好阵势的军队。”楚军已经列好阵势，宋襄公这才击鼓进攻，宋国军队大败。所以君子很推崇宋襄公不攻击没有摆好阵势的军队，在大事面前不忘大礼的做法，只可惜他是有德行的君主却没有辅佐他的贤能的臣子，认为即使是周文王发动的战争，也不过如此。材料二：宋襄公与楚人在泓水交战，宋国军队战败。苏轼认为：《春秋》记载战争，没有像这样严谨而且全面的了。宋襄公，是周朝天子最为敬重的上公。宋，是殷商的后裔，对周朝来说是贵客，周朝天子有祭事时会送祭肉给宋国，宋国有丧事，周朝天子会派人吊丧拜祭，不是各国诸侯所能比的。而这里说“与楚人在泓水交战”。楚，是夷狄之国，人里面对卑贱者的称呼。以天子尊敬的上公身份去抵挡夷狄这样的卑微者，最终打了败仗，宋公的罪过显而易见了。而《公羊传》认为文王之战不过如此，学者们对此有怀疑，所以不能不加以辨明。宋襄公不仅仅是行仁义而不能善终的人。他是以不仁的本质，窃取“仁者”的美名罢了。齐宣王看见有人牵着牛走过堂下，问：“这牛要（牵）到哪里去啊？”牵牛人回答说：“（杀了以后）准备把它的血涂在钟上行祭。”齐宣王说：“把它放了，我不忍心看它恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。”舍弃一头牛，对个人的德行不会有减损或增益。而孟子用王道来赞许他。所谓“以仁慈宽厚之心，行仁慈宽厚之政”，正是三代共有的特点。而宋襄公捉拿鄫国的国君鄫子，并将他杀害用来祭祀睢水的神庙。君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！泓水之战，宋襄公负伤，宋国受到重创，竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人”为借口来欺骗各国诸侯。宋襄公能够忍心杀害鄫子，却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？在我看来，宋襄公就是王莽这类人。宋襄公以为诸侯的霸主地位可以通过名声取得，王莽以为天下可以凭文诏获取。他们得失大小不同，但不能欺骗天下则是相同的。自古以来，昏庸无能的君主，像（宋襄公）这样子的多了，但死后一生的好坏才论定，却未有能像宋襄公这样欺骗后世的了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗，完成下面小题乌江唐·汪遵兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。英雄去尽羞容在，看却江东不得归。项羽宋·陆游八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。范增力尽无施处，路到乌江君自知。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.两首诗都是以感慨西楚霸王项羽的功业之成败为主题，从题材上看都属于咏史怀古诗。B.两首诗开篇都描述了霸王项羽的形象。《乌江》描写的是项羽垓下之围英雄末路时的悲壮形象：《项羽》则是项羽气盛、威猛的形象。C.两首诗第二句分别使用了成语“单枪匹马”和“拔山扛鼎”来形容项羽，用词具有高度的概括性。D.《乌江》最后用乌江自别来表现英雄的失败，《项羽》中写范增的足智多谋意在与项羽的刚愎自用形成对比。16.两首诗都塑造了项羽这一人物形象。但两位诗人对项羽的情感却并不相同，请简要概括。【答案】15.D16.汪遵的《乌江》赞美了西楚霸王力能扛鼎的英雄豪气。面对项羽的失败，诗人对这个悲剧英雄表示了深深的同情。陆游《项羽》中，诗人认为项羽力能扛鼎却不足为奇，侧重于对项羽刚愎自用、不善用范增导致的悲惨结局表示惋惜，更有批评。【解析】【15题解析】本题考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的能力。D.“对比”错误。陆游只是指出因为项羽的自负，谋士范增虽然足智多谋却无施展之处，这也是导致项羽失败的原因之一。二者不是对比。故选D。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。汪遵的《乌江》中“单枪匹马突重围”意思是：项羽一人单枪匹马突破重重包围，这是指项羽在垓下之战中率领28骑突围的事件。这句用通俗的词汇展现出了西楚霸王力能扛鼎的英雄之气，表达了作者对项羽的赞美之情。“英雄去尽羞容在，看却江东不得归”指项羽在乌江边上自知无颜见江东父老而拔剑自刎的典故。最后两句用乌江自刎的典故来指明项羽的失败，表现了作者对这个悲剧英雄深深的同情。陆游的《项羽》中“八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇”，“八尺、千里、拔山扛鼎”塑造了一个顶天立地的英雄形象，可是，这在作者眼中不足为奇。“范增力尽无施处，路到乌江君自知”，项羽刚愎自用，让范增的才能无法施展，只有兵败乌江，诗中拿项羽的英雄形象与他的乌江自刎形成对比，对项羽的匹夫之勇表达了不满，体现了诗人对项羽不知任用贤人的批评。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙描述了一幅与冠者、童子一起“____________，____________”一路酣歌而归的动人景象，含蓄地表达出“礼治”的社会理想。（2）小明最近报名了绘画班，学习过程中发现自己基础薄弱，一度想放弃。老师鼓励他说：“学习就像《劝学》中说的‘____________，____________’，只要坚持一步一个脚印，终将有收获。”（3）黛玉葬花以“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”悲泣春花，哀叹命运。在古诗词中常借“花”字抒发悲凉之情，如“____________，____________”。【答案】（1）浴乎沂风乎舞雩（2）故不积跬步无以至千里（3）满地黄花堆积憔悴损（昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家/感时花溅泪，恨别鸟惊心/无可奈何花落去，似曾相识燕归来/春花秋月何时了，往事知多少）三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。①“画中要有戏，百观才不腻。”伴随清代戏曲文化的繁荣发展，戏曲艺术成为大众文化生活的重要组成部分，传统年画中亦随之出现了大量以戏曲剧目为题材的作品，因一个独立剧目叫②“出”，故这类年画被称为“戏出年画”。戏出年画着力表现戏台上的角色形象及剧目情节。民间画师多为戏迷，经常会亲临现场描摹，往往将戏台上最精彩的一幕定格于画面上，画中人物扮相、功架与舞台上几无二致。戏出年画在形式上分为两种。一种画面承袭传统故事年画，以山石树木、亭台楼阁等背景刻画写实，但人物都是戏装扮相，动作举止夸张如演戏；另一种则完全照搬戏曲舞台的表演形式，背景道具跟戏曲舞台的布景道具一样简单，以桌椅摆法交代故事发生的不同地点和环境，人物持马鞭指代骑马，执桨则示意乘船，如此等等，刻意减少画面背景，着重突出人物的表情和动作。在各地的年画中，要属天津杨柳青的戏出画样最为丰富而精彩，内容都是当时人们耳熟能详的经典剧目。戏出年画是戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，在带给人们视觉享受的同时，更可使人感知优秀传统文化的魅力。18.下列关于文中画波浪线处和加点字词的说法，正确的一项是（）A.①处引号表示直接引用；②处引号表示特殊含义。B.如果删去“被”字，不影响语意表达。C.“承袭”可以用“沿袭”替代；“耳熟能详”可以用“耳濡目染”替代。D.“山石树木”“完全照搬”两个短语结构类型一致。19.小语想在学校微信公众号发布一期有关“戏出年画”的科普文章。请你结合文段，帮他列出三条介绍要点。【答案】18.B19.①中国传统年画的一种；②以戏曲剧目为创作题材；③表现戏台上的角色形象及剧目情节；④戏曲与版画两种艺术形式有机结合；⑤从形式上分为两种。【解析】【18题解析】本题考查学生正确理解并运用词语、成语，准确运用常见的标点符号，分析短语语法结构的能力。A.“②处引号表示特殊含义”错误。②处引号表示特定称谓，是对一个独立戏曲剧目这种特定概念的称呼，并非特殊含义。C.“‘耳熟能详’可以用‘耳濡目染’替代”错误。“耳熟能详”，指听得多了，能够说得很清楚、很详细，重在强调熟悉；“耳濡目染”，耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响，重在强调影响。此处强调人们对剧目的熟悉程度，所以不能替代。D.“两个短语结构类型一致”错误。“山石树木”是并列结构，“山石”和“树木”都是名词；“完全照搬”则是副词+谓语动词结构，是偏正短语，“完全”是用以修饰“照搬”的程度的副词。故选B。【19题解析】本题考查学生语言表达之压缩语段能力。①根据文段中“传统年画中亦随之出现了大量以戏曲剧目为题材的作品，因一个独立剧目叫‘出’，故这类年画被称为‘戏出年画’”可知，“戏出年画”是中国传统年画的一种，确定第一个词条；②根据文段中“传统年画中亦随之出现了大量以戏曲剧目为题材的作品”，可知，“戏出年画”的一个特征是：以戏曲剧目为创作题材的，确定第二个词条；③根据文段中“戏出年画着力表现戏台上的角色形象及剧目情节”，可知，“戏出年画”的特征为：表现戏台上的角色形象及剧目情节，确定第三个词条；④根据文段中“戏出年画在形式上分为两种……内容都是当时人们耳熟能详的经典剧目”，可知，“戏出年画”从形式上分为两种，确定第四个词条；⑤根据文段中“戏出年画是由戏曲与版画两种艺术形式的有机结合”，即“戏出年画”的特征为：戏曲与版画两种艺术形式有机结合，确定第五个词条。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。春和夏似乎着意在色彩上铺陈，堆红叠绿，难免流于形式的浅。秋更多的时候是属于听觉的，那些声音，或清越或铿锵，从色彩深处突兀出来，有破静为动之妙，凸显的是内核之美。（①）倚灯夜读时，常有唧唧虫声自院墙根下穿庭入户而来，惯来人们形容它的叫声是“唧唧，唧唧”，其实不是这样断句的。它的每一个句子里恐怕有十来个“唧”字，不紧不缓地连成一气，最后一个“唧”字尾音悠长，像两个省略号后面还接了一个破折号。（②）那虫声清亮，从墙根下传来，浸染着秋的夜气的潮凉和湿润，仿佛一粒粒的露珠，滚落在青石铺就的光滑路面上。（③）却原来，这蛐蛐儿是这样一路婉转轻吟着自己长长短短的句子，于幕后走向台前，去抚摸烟火尘民的听觉。蛐蛐的叫声是小美，细碎、悠扬、轻柔，像风过桂花落，覆盖授秋的夜枕。（④）万物的形色和声貌上，从来都附着生命个体的灵魂温度。秋天，总归是一个收获的季节，丰盈、华美、沉甸甸，穿过浮华的视觉盛宴，且去听听秋声吧。20.“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”（《诗经·七月》）这几句古诗出现的位置，最恰当的一处是（）A.①处 B.②处 C.③处 D.④处21.文中画横线的部分，体现了汉语用词灵活、重视形象的特点。请对此简要说明。22.文中画波浪线的部分，运用了哪种修辞手法？起到了怎样的表达效果？【答案】20.C21.①词类活用，将形容词“红”“绿”活用为名词。②形象突出，“红”“绿”二字凸显春、夏在色彩上给人的感觉。22.通感（比喻）。作者化听觉形象为视觉形象，将清亮的“虫声”比作滚落在青石铺就的光滑路面上的露珠，使抽象的声音清晰可感，使“虫声”的特点更为具体、形象，能给读者留下新颖、生动的印象。【解析】【20题解析】本题考查学生语言表达连贯的能力。C.诗句的意思是“蟋蟀七月在田野，八月移到檐底唱，九月伏在门槛下，十月钻进床底藏”，写蟋蟀在不同月份里空间的转变，依据“这蛐蛐儿是这样一路婉转轻吟”“于幕后走向台前”，可知“蛐蛐儿”在移动变化，所以引用的诗句填入③处最恰当。故选C。【21题解析】本题考查学生分析语句表达效果的能力从语法看，四个词有两个是词类活用，将形容词“红”“绿”活用为名词，意为“红花”“绿叶”，这样的写法，体现了灵活的特点；同时，“红”“绿”二字主要从视角感官上凸显出夏、秋两个季节色彩鲜明的特征，“红花绿叶”簇拥在一起，形象突出。【22题解析】本题考查学生正确使用、辨析常见的修辞手法的能力。画波浪线的句子化听觉形象为视觉形象，将清亮的“虫声”比作滚落在青石铺就的光滑路面上的露珠，这是运用了通感（也是比喻）的修辞手法。通感手法的运用，化抽象为形象，抽象的“虫声”变得清晰可感；同时这也是比喻，“虫声”的特点更为具体、生动，写出了虫声蔓延在整个“青石铺就的光滑路面上”的氛围。所以，通感（比喻）运用，恰当且巧妙，能给读者留下新颖、生动的印象。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。把自己活成一束光，因为你不知道谁会借着你的光，走出黑暗。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一则引语式材料作文题。“把自己活成一束光”，这里的“光”是一种象征，代表着积极向上的诸多特质。它可以是乐观的心态，无论面对怎样的艰难困苦，都能保持笑容，传递给他人生活的希望；也可以是善良的品质，主动关心他人、帮助他人，在他人有难时伸出援手；还能是知识与智慧的光芒，凭借自身丰富的学识和独到的见解，为他人答疑解惑，指引方向。而“因为你不知道谁会借着你的光，走出黑暗”则进一步强调了这种个人积极特质的辐射作用。“黑暗”同样是一种象征，可能是他人在生活中遭遇的挫折困境，如失业、重病；也可能是在精神上陷入的迷茫困惑，像对未来感到绝望、对人生意义产生怀疑等。这表明每个人的积极行为和正面影响都具有不可预知性和巨大价值，即使看似微不足道的举动，都可能成为他人生命中的关键助力。写作时开篇通过引用一句与光明、希望相关的名言，如“黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来”，自然地引出材料内容，然后顺势提出中心论点。然后论述个人成为光对他人的重要意义。运用举例论证，讲述海伦·凯勒在黑暗中遇到安妮·莎莉文老师这束“光”，在其教导下学会知识、感知世界，最终成为伟大作家和社会活动家的故事，证明他人的积极影响能改变一个人的命运走向；还可以列举疫情期间医护人员不顾个人安危奋战一线，他们的勇敢和奉献成为患者心中的光，给予患者战胜病魔的勇气，从社会层面体现成为光的价值。接着探讨如何把自己活成一束光。从乐观心态、善良品质、知识传递等角度展开论述。采用道理论证，引用孟子“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”的名言，论证保持善良，主动关爱他人是成为光的重要途径；结合实际，阐述在日常生活中，积极参与志愿活动，关心弱势群体，就是在践行善良，传递温暖之光。最后联系当下社会现实，指出在快节奏、高压力的现代社会中，人们容易陷入自我中心，忽视对他人的影响。运用对比论证，将那些在网络上传播正能量、分享积极生活态度的博主，与传播负面情绪、制造网络暴力的人进行对比，突出成为光的积极意义和不传播正能量的危害，呼吁大家摒弃冷漠，积极成为照亮他人的光。结尾总结全文主要观点，再次强调把自己活成一束光的重要性和必要性，最后发出呼吁，鼓励读者从自身做起，在生活中传递正能量，用自己的光芒照亮他人，共同营造一个充满温暖与希望的美好社会，使文章的主题得到升华，引发读者的共鸣与思考。立意：1.以己之光，点亮他人前行之路。2.做发光者，传递温暖与希望。3.散发正能量，照亮社会角落。广西贵港市“贵百河”联考2024-2025学年高一3月月考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：今天，国人往往认为儒家教育教学主要遵循单向度的强制灌输模式。我们如果仔细研读一下《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的记载，则有可能会稍稍改变我们对儒家美育教学实践的固有看法。这则案例是《论语》所载孔子教育实践的常态，孔子并没有要求学生以他的理想为人生理想，而是让学生畅谈各自的志向。但孔子对各位学生的志趣仍有他自己的评判。对于子路、冉有、公西华或为政或司礼的社会理想，孔子既不加赞许，也不予否定。很显然，这样的社会理想虽符合孔子对弟子们往日的教导，但并不是孔子心目中人生的终极状态。只有在曾皙描述完他颇具人生审美化效果的志趣后，孔子才“喟然叹曰：‘吾与点也！’”在徐复观看来，曾皙和孔子之“言志”，都达到了仁的道德精神与乐的审美精神相融合的至高人生境界。根据徐复观的理解，孔子的这次教育事件是一个典型的审美教育案例，通过曾皙的言行和对此的肯定来向其学生施以审美人格的濡染与熏陶。在此孔子并没有向任何一个学生灌输什么理念，整体的教学氛围也极为平等融洽。尤可注意的是曾皙对孔子的回应，没有立即以语言作答，而是“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”；从中我们可以看出曾皙在老师面前并不唯唯诺诺，而是敢于表现自己的个性；同时我们发现曾皙是以感性的音乐作导引，然后才开始用语言来描绘他心目中至乐的人生审美境界，并且这种描绘亦非抽象语言的概括，而是形象化的对艺术人生的审美描摹。朱熹曾高度评价曾皙的这一理想境界，谓其“天理流行，随处充满，无少欠阙。……其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外”。朱说不仅点出了曾皙之志意在言外的艺术旨趣，还把这一境界与孟子“上下与天地同流”的人生理想联系起来。这就提醒我们，曾皙和孔子所畅想的人生境界其实和孟子的“上下与天地同流”之境一样，乃是将“心源”“扩而充之”的结果；此外，作为学生的曾皙能达到与孔子相似的精神境界，亦为孟子“人皆可以为尧舜”之说作了注脚——可见孟子的心性论美育思想与孔子的美育实践确是一脉相承的。（摘编自徐承《中国美育传统中的准“民主”经验》）材料二：《论语》中所叙述的师生对话，从形式上来看是以孔子的话语为核心，但是孔子并不希望学生因自己年长、学识更渊博等而不敢言语，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”（《论语·先进》）孔子鼓励每个学生都能畅所欲言，即便弟子的发言和他的想法相差甚远，孔子也只是坦然“哂之（微笑）”，并不急于反对和纠正。对于那些不敢或不愿发言的学生，孔子也积极鼓励，“‘点！尔何如？’鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：‘异乎三子者之撰。’子曰：‘何伤乎？亦各言其志也。’”（《论语·先进》）同时，师生之间的对话也往往是由学生的主动提问而启动的，如《论语》中所记载的学生提问有100多次，有“季康子问政”“子贡问友”“叶公问政”“宪问耻”“樊迟问仁”“子路问成人”“子路问君子”等等，且孔子对学生的提问常有表扬与鼓励，如“大哉问”（《论语·八佾》）、“善哉问”（《论语·颜渊》）等等。孔子对学生的提问也未必会直接作答，而是从学生的问题中牵引出更多的问题，请学生自己思考后作答，随后再进行回应。如子张曾问孔子：“士何如斯可谓之达矣？”孔子反问：“何哉，尔所谓达者？”子张回答道：“在邦必闻，在家必闻。”孔子则指出：“是闻也，非达也。”（《论语·颜渊》）而后对“达”和“闻”的内涵及其区别进行了点拨。在孔子与学生的对话中，学生质疑孔子观点、与孔子争论的情形时有存在。子路是提出疑问最多的学生，如《论语·子路》中就曾提到，子路问：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子回答：“必也正名乎！”子路随后提出疑问：“有是哉，子之迂也！奚其正？”尽管子路经常挑战孔子权威，但孔子并未因此厌弃子路，反而多有肯定与赞许之时，甚至将他置于与颜回同样的地位。如《公羊传·哀公十四年》记载：“颜渊死，子曰：‘噫！天丧予。’子路死，子曰：‘噫！天祝（断也）予。’”可见孔子对子路之珍爱。在所有弟子中，孔子最喜欢颜回，但孔子对颜回凡事都以他的话马首是瞻、从不当面提出不同意见的做法也是不满的，“吾与回言终日，不违，如愚。”（《论语·为政》）只有在得知颜回私下里会进行反思、表达个人意见时，孔子才表达出肯定之意，“退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语·为政》）（摘编自高振宇《儿童哲学探究团体的重构与创新》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.研读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，能让我们了解孔子教育实践的常态，我们有可能改变以往对儒家教育教学生硬死板的固有看法。B.子路、冉有、公西华所提出的或为政或司礼的社会理想并非孔子心目中人生的终极状态，孔子对此不置可否。C.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙对孔子的回应有两大特点：一是不卑不亢、彰显个性；二是用形象的语言对艺术人生进行审美描摹。D.孔子师生间的对话常由学生主动提问开始，孔子在此基础上启发学生提出更多的问题，最后逐一回应。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一运用引证法，除了引用《论语》中的语句，还引用了徐复观、朱熹等人的观点，增强了论证的说服力。B.曾皙提出的颇具人生审美化效果的社会理想境界，既得到了孔子的赞同，也得到了朱熹的高度评价。C.孔子之所以对子路多有肯定赞许，甚至将他与颜回同等看待，是因为子路经常向孔子提问，挑战孔子的权威。D.对于学生从不质疑自己的做法，孔子表示不满，可见孔子在意的不是自己的权威，而是学生的思考与收获。3.下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.当仁不让于师。 B.三人行，必有我师焉。C.夫子循循然善诱人。 D.不愤不启，不悱不发。4.为什么说“孟子的心性论美育思想与孔子的美育实践确是一脉相承的”？请结合材料一简要概括。5.下面是某班语文课上的小插曲，请结合两则材料，简要分析李老师的教育教学特点。同学小语读课文时错把“还有后来人”读成了“还有后人来”，大家哄笑不止。李老师从容不迫地问：“同学们，你们笑什么？小语的意思没有表达错啊。”有的同学说：“是啊，一个是说还有人来接班，一个是说还有接班人。”李老师说：“说得很好啊。如果小语愿意再朗读一遍，读出来的效果肯定会更好。”同学们情不自禁地鼓起掌来，小语也情绪激昂地朗读起来。【答案】1.D2.C3.B4.①曾皙、孔子所畅想的人生境界与孟子所追求的“上下与天地同流”的人生境界是相似的。②曾皙能达到与孔子相似的精神境界这一事例（实践），是对孟子“人皆可以为尧舜”的观点的证明。5.①老师创设了一种平等融洽的教学氛围，使学生内心消除了负担。②老师在教育过程中不是刻板说教、强制灌输，而是相机引导、适时点拨。③老师对学生以表扬、鼓励为主，更好地调动了学生的积极性。④老师能够很好地结合学生的表现提出问题，激发学生思考。【解析】【导语】本文通过两则材料，探讨了孔子的教育教学方法与理念以及其对学生的影响。材料一分析了孔子借学生曾皙的描述，展示其审美教育及无强制灌输、平等融洽的教学氛围。材料二强调了孔子鼓励学生自主发言、积极提问和独立思考的教学方式，并通过具体对话举例，体现了孔子对学生个性发展的尊重与启发。两则材料共同展示了儒家教育的智慧与温情，倡导了一种民主和互动的教育模式。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力D.“孔子在此基础上启发学生提出更多的问题”错，材料二“而是从学生的问题中牵引出更多的问题”是孔子的行为，后面所举的例子“孔子反问：‘何哉，尔所谓达者？’”也是孔子在学生提问的基础上进行追问，选项曲解文意；“最后逐一回应”错，从材料中无法得出这一结论。故选D。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“之所以……是因为……”错，由材料二“尽管子路经常挑战孔子权威，但孔子并未因此厌弃子路，反而多有肯定与赞许之时，甚至将他置于与颜回同样的地位”可知，选项强加因果。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点和论据的能力。A.意思是“面对合乎道义的事，要抢着去做，即使老师在一边也不必谦让”。这与材料二第一段“孔子并不希望学生因自己年长、学识更渊博等而不敢言语”内涵一致。B.意思是“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方”。材料二未提及此观点。C.意思是“孔子善于一步一步地引导学生”。这与材料二第一段中孔子不断鼓励曾皙回答，“从学生的问题中牵引出更多的问题”内涵一致。D.意思是“不到学生努力想弄明白而仍然想不透的程度不要去开导他，不到学生心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他”。这与材料二第一段中孔子对学生的提问会“从学生的问题中牵引出更多的问题，请学生自己思考后作答，随后再进行回应”内涵一致。故选B。【4题解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。①由原文“朱熹曾高度评价曾皙的这一理想境界，谓其‘天理流行，随处充满，无少欠阙。……其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外’。朱说不仅点出了曾皙之志意在言外的艺术旨趣，还把这一境界与孟子“上下与天地同流”的人生理想联系起来。这就提醒我们，曾皙和孔子所畅想的人生境界其实和孟子的‘上下与天地同流’之境一样，乃是将‘心源’‘扩而充之’的结果”可知，曾皙、孔子所畅想的人生境界与孟子所追求的“上下与天地同流”的人生境界是相似的。②由原文“此外，作为学生的曾皙能达到与孔子相似的精神境界，亦为孟子‘人皆可以为尧舜’之说作了注脚——可见孟子的心性论美育思想与孔子的美育实践确是一脉相承的”可知，曾皙能达到与孔子相似的精神境界这一事例（实践），是对孟子“人皆可以为尧舜”的观点的证明。【5题解析】本题考查学生分析、运用材料信息的能力。①由“在此孔子并没有向任何一个学生灌输什么理念，整体的教学氛围也极为平等融洽”“孔子并没有要求学生以他的理想为人生理想，而是让学生畅谈各自的志向”可知，孔子创设了一种平等融洽的教学氛围，让学生畅谈志向。题干中，面对小语的错误和学生的哄笑，老师同样让学生畅所欲言，因此，老师创设了一种平等融洽的教学氛围，使学生内心消除了负担。②由“对于子路、冉有、公西华或为政或司礼的社会理想，孔子既不加赞许，也不予否定”“只有在曾皙描述完他颇具人生审美化效果的志趣后，孔子才‘喟然叹曰：“吾与点也！”’”“并没有向任何一个学生灌输什么理念”可知，孔子没有空洞、刻板说教，强制灌输；题干中“小语的意思没有表达错啊”，该老师同样是相机引导、适时点拨，让学生思考两句话的意思。③由“孔子鼓励每个学生都能畅所欲言，即便弟子的发言和他的想法相差甚远，孔子也只是坦然‘哂之（微笑）’，并不急于反对和纠正。对于那些不敢或不愿发言的学生，孔子也积极鼓励”可知，孔子注重鼓励学生；面对学生的失误，老师没有严肃批评，而是说“说得很好啊。如果小语愿意再朗读一遍，读出来的效果肯定会更好”可见，其是以表扬、鼓励为主，更好地调动了学生的积极性。④由“孔子对学生的提问也未必会直接作答，而是从学生的问题中牵引出更多的问题，请学生自己思考后作答，随后再进行回应”可知，孔子善于引导学生思考；题干中老师也是如此，让学生思考小语的意思到底有没有表达错误，因此，老师能够很好地结合学生的表现提出问题，激发学生思考。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。窝头会馆（节选）刘恒第一幕一九四八年夏，处暑，白昼。北平南城一个号称“窝头会馆”的小四合院里，住着几户挣扎在社会底层的小市民。房主苑国钟。东厢房有三小间，租户是正骨医师周玉浦，媳妇金穆蓉，女儿周子萍。西厢房也是三小间，租户王立本以卖炒肝儿谋生，媳妇田翠兰给他打下手儿。西边那间的住户是清末的举人古月宗。苑国钟（高声）今儿是处暑，好节气！是我苑国钟要饭的日子口儿了……（见众人回避便收敛了笑容）我要的不是租钱，我要的是饭钱！你们不能不赏我一口饭吃。苑江淼从屋子里走出来，端着一个竹篦子暖壶。他脸色苍白，头发略显蓬乱，轻轻咳嗽着，眼睛始终盯着脚底下。苑国钟小心翼翼地迎过去。苑国钟你好好歇着呀……快递给我，我给你灌暖壶去。苑江淼不用了，我自己来。苑国钟您说……我这儿子是不是念书念傻了？田翠兰满世界就没您这么惯儿子的！他再有病您也是他爸爸，他是您儿子！您犯不着一天到晚供着他……苑国钟我不是他爸爸，他是我爸爸……成了吧？田翠兰您还别不爱听！让他休了学是让他养病的，没白日儿没黑介地看书看书，就知道看书！苑国钟我儿子喜欢看书，看了书他高兴……我得变着法儿让他高兴。田翠兰您吃浆子吃多了吧？苑国钟我是心疼他，大半夜听他咳嗽，我心口都裂成八瓣儿了！他是嫌我跟你们催租子呢！田翠兰那您就甭要租子了，您还是要儿子吧。苑国钟（不悦）你们存心要饿死我是不是？饿死我没关系，你们不能饿着我儿子……这不！刚给他抓了药，人家跟我要多少钱我也得乖儿乖儿递过去，跟我要脑袋我不是也得给吗？我……金穆蓉端着一笸箩成捆儿的纸币走过来，二话不说往篮子里倒。苑国钟赶紧张开衣襟兜住。第二幕一九四八年秋，霜降，黄昏。金穆蓉把十字架抱出来，往门框上钉。田翠兰端出来一尊弥勒佛和一个木托子，在门框上找地儿。田翠兰福斗！我把墙上的神仙薅下来了，你找个大钉子给我揳到门框上去，让他坐高儿高儿地往下看……看看谁还敢欺负咱们！苑国钟（郁郁寡欢）关老爷圣明！那二位都晾出来了，您也出来待会儿……（向塑像鞠了一躬）今儿是好日子啊！今儿霜降了……今儿是我……古月宗今儿是窝头会馆的主子要饭的日子口儿了！你们快围上去……围上去给他施舍呀。苑国钟就那点儿房租，现在能买一小撮儿白面，够包俩饺子的了，我都赶不及给大伙儿涨房钱！你们看着给吧，反正我没法儿赶你们走……周子萍退下来。苑国钟盯着姑娘手里那叠儿钱，抢夺似的把钱抓了过去，两只手紧紧攥着。苑江淼（高声）放下！爸爸！您把钱还给人家……您的眼睛里除了钱还有什么？……您攥着人家的钱干什么？那是人家的钱！苑国钟……攥着怎么了？苑江淼（苦笑）我还能怎么说话？爸爸，您告诉我……（指着身后的屋子）民国十六年，租房子住在这儿的那位教书先生是什么人？苑国钟……韩先生是赤党。苑江淼韩先生是怎么被抓走的？苑国钟……有人来抓他……他就给抓走了……把我也捎带上了……苑江淼您平平安安回来了……（咳嗽）可人家被枪毙了。苑国钟（焦灼）人家毙的就是赤党！人家毙我干吗呀？苑江森那笔钱是哪儿来的？您为什么一直瞒着不肯说？苑国钟（苦苦挣扎）我……我……你别听人家乱嚼舌头！……你爸爸里外都是清白的，我没干过对不起人的事情！苑江淼可是过后您买了这个宅子！……（极度疲倦）从我懂事儿起，您嘴里永远是钱……钱……钱！催着人家要钱，躲在屋儿里数钱……为了钱您跟街坊计较翻脸吵架，这您都惦记着钱……苑国钟……没有钱……我拿什么养活你还供你上学？苑江淼钱的来路不正，我宁愿当初您把我扔到城墙根儿去！苑国钟（站立不稳）儿子……你这么说话是想要我的命！苑江淼径直去抢夺父亲手里的钞票。苑国钟死死攥着钞票不撒手。苑江淼情急之下给了父亲一个耳光，钞票落叶似的撒了一地。第三幕一九四八年冬，大雪，黑夜。油印传单撒落在地，肖鹏达出现在大门口。肖鹏达向伟大……的新中国……进军……谁的？苑国钟我的！是我的……（谄媚地醉笑）这东西是我的。肖鹏达（朝苑江淼晃晃那张传单）苑江淼！上边儿密密麻麻的一大堆梦话，都是你写的……也是你印的吧？（讪笑）我多嘴问一句，您那新中国在哪儿呢？苑江淼（憧憬）……等天亮了，太阳出来了……人人都会看到她！肖鹏达我怎么看不见呐？（手搭凉棚）哪儿呢新中国……除了你们家那烂墙头，我什么也没瞧见！苑江淼你当然看不见……你是个瞎子。肖鹏达（冷笑）……苑叔儿，您赶紧领我上去，让我看看您儿子那蜡纸和油辊子，他怎么就刻得这么漂亮印得那么地道呢？我是真佩服他……肖鹏达突然挥枪对准苑江淼，苑国钟窜出来挡住枪口，引起一片惊呼。苑国钟小达子！好孩子……今儿你要是非得打死一个人，那你务必得打死我……我不能让你打死我儿子！肖鹏达您让开……苑国钟达子！人得讲良心……你小时候偷我的黑枣，我逮着你想揍你两巴掌，我儿子拦着我不让打，他怕你疼……我儿子仁义呀！你倒想拿枪打他……苑江淼爸爸，您不用为我担心……儿子觉得值。苑国钟你值了……（啜泣）我不值！我什么都不要……我就要我儿子！小达子……（情绪失控，怒视对方）你敢碰我儿子一根毫毛，我生吞了你，你信不信？我儿子是赤党，我也是赤党，有本事你现在就开枪！你看城外头那些拿枪拿炮的能不能饶了你？几个人扭成了一团。突然响了一枪，众人群雕像一般一动不动。周玉浦（看着地上）血……苑大哥您……您怎么流血啦？血顺着裤脚淌到地上，袍子裂口处的棉花也被浸红了。苑江淼爸……您没事儿吧……爸！（死死搂住父亲不放）爸！（哭泣）爸……苑国钟（高声）爸爸对不住韩先生啊！韩先生叮嘱我……让我把钱送到南河沿十六号……我去了十六号……可十六号让人家给抄家啦！……我得空儿就到十六号对过儿树底下蹲着……下大雨蹲着……下大雪也蹲着……半年了一个子儿都不敢花……赶上古爷要甩他的房，我脏了心烂了肠子……我把人家的钱给花啦！苑江淼爸爸！是儿子对不起您……苑国钟立本儿！立本儿……王立本在呐。苑国钟拿窝头来！快着……蘸我的血……治病……你们快着呀！再磨蹭就凝啦……儿子……爸爸手不干净……血……血干净……吃了治你的病……快着！雪花亮晶晶的，似有若无。牛大粪兴高采烈地跑来。牛大粪降啦！他们降啦……这边儿投降啦！苑国钟……我儿子……我儿子……他想去新中国……牛大粪咱们一块儿去新中国！苑国钟（找儿子的手，紧紧抓住）儿子……苑江淼（紧紧地紧紧地抱着父亲）爸爸！西厢房突然爆发出新生儿的哭声。夜幕下的生者和死者都静悄悄的，那些落叶的树木居然依次开出了绚烂的花朵，与晶莹的落雪交相辉映。大幕在婴儿嘹亮的啼哭声中缓慢地闭合了。（有删改）6.下