部编人教三年级语文下册第一单元测试卷

部编人教版三年级语文下册第一单元测试卷基础知识一、看拼音,写字词。春回大地,万物复苏,冰雪róng()化,xī()水叮咚,微风轻fú(),yàn()子衔泥,yuānyāng()静睡,蒌蒿满地,lúyá()新生。这一切xíng()成了烂漫无比的春天。二、按要求填空。1.“燕”字共有()画,第四笔是()。2.“聚”字共有()画,第九笔是()3.“蓬”字是()结构,按部首查字法先查()部,再查()画。4.“随”字是()结构,按音序查字法先查大写字母(),再查音节()三、选字填空。暖援缓1.一方有难,八方支()。2.春()花开,人们纷纷去郊外踏青。3.蜗牛沿着树干()慢而坚定地爬行。幅副福4.幸()的生活是用勤劳和智慧创造出来的。5.他戴着一()眼镜,显得很斯文。6.这()山水画真美呀!四、读句子,选择括号里恰当的词语,用“”画出来。1.我爱山花(灿烂烂漫)的春天,也爱果实累累的金秋。2.那些(伶俐机灵)可爱的小燕子,也由南方飞来。3.金秋时节,梧桐树叶像金色的蝴蝶在(翩翩起舞手舞足蹈)。4.阳春三月,大地迎来了(光彩夺目流光溢彩)的春天。五、默写古诗。绝句[唐]杜甫，。，。六、下列古诗句不是描写春天景色的一项是()A.迟日江山丽,春风花草香。B.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。C.梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行。D.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。阅读与理解七、阅读语段,完成练习小燕子带了它的双剪似的尾巴，在阳光满地时,（）于旷亮无比的天空,叽的一声,已由这里的稻田上,飞到那边的高柳下了。另有几只却在波光粼粼的湖面上()着,小燕子的翼尖或剪尾,偶尔()一下水面,那小圆晕便一圈一圈地荡漾开去。1.从燕子“叽的一声”,我们可以体会到说法（）A.燕子飞得很慢。B.燕子飞行的时候很欢快。2.把下面三个动词分别填入语段中的括号里。(填序号)A.沾了B.斜飞C.横掠3.这个语段描写的地点依次是（）A.天空一稻田一高柳一湖面B.天空一高柳一湖面一稻田。4.这个语段主要写了燕子（）A.飞行的姿态。来出日B.停歇的样子。八、阅读短文,完成练习。听春厉彦林暖洋洋的春风一吹,动物也从酣睡中苏醒了。催春的布谷鸟从田野掠过,我分明看到它翅膀上写着的艰辛与沧桑。小燕子拖着剪刀似的尾巴,衔着春光,呢喃着返回家乡,有的衔泥筑巢,有的嬉戏云间,舞姿翩跹①。河湖上的冰开始消融,在水底憋了一冬的鱼儿欢快地跃出水面。勤快的鸟儿吵醒花草憋闷了一冬的梦。山前屋后,迎春花、桃花、杏花、玉兰花、梨花摇曳②一树的金黄、粉红、雪白,引来蝶飞蜂舞。蜜蜂嗡嗡地忙碌着,蝴蝶俊美的翅羽扇动缕缕清香。知名和不知名的昆虫,弹奏此起彼伏、高低宏细、灵性各异的美妙乐章,成为春天开篇的序曲。白它鹅妈妈带着一群披着淡黄色绒毛外衣的小鹅在学游泳,稚嫩的叫声划碎盈荡的水面。[注释]①翩跹(piānxiān):形容舞姿轻快飘逸。②摇曳(yáoyè):摇荡1.照样子,从短文中找出描写颜色的词语。金黄、、、2.根据短文内容连一连。布谷鸟跃出水面小燕子嗡嗡地忙碌着鱼儿扇动缕缕清香蜜蜂从田野掠过蝴蝶衔泥筑巢,嬉戏云间3.文章第一自然段中画横线的句子运用了()的修辞手法。A.比喻B.拟人4.文章第三自然段描绘了一幅怎样的画面?()A.鸭群戏水。B.鹅群游泳。5.这篇文章的题目是《听春》,作者在春天里听到了哪些声音?请照样子写一写。小燕子的呢喃声、九、小练笔。(仿照下面的语段写一种你喜欢的花)菊花的姿态也各不相同,有的头碰头,像是在说悄悄话;有的昂着头,像是在听人们的赞扬;有的低着头,像是在沉思;还有的面向太阳,像是在向太阳挥手。十、习作。题目:春游植物园要求:①注意看清题目中的关键词,时间是“春”地点是“植物园”,事情是“游”;②试着把观察到的和感受到的写清楚。答案：一、融溪拂燕鸳鸯芦芽形二、1.16一2.14丿3.上下艹104.左右Ssui三、1.援2.暖3.缓4.福5.副6.幅四、1.烂漫2.伶俐3.翩翩起舞4.光彩夺目五、迟日江山丽春风花草香泥融飞燕子沙暖睡鸳鸯六、C七、1.B2.BCA3.A4.A八、1.粉红雪白淡黄3.B4.B5.鸟儿的鸣叫声、蜜蜂的嗡嗡声、昆虫弹奏的美妙的乐章声、小鹅的叫声、布谷鸟的催春声等九、示例:菊花花瓣的形状也各不相同,有的打着卷,像个绣球;有的向外翻,像外国小女孩烫起的卷发;有的像一根根银针,霞光四射;有的是管状的,像把精致的小汤匙。阅读下面提示性文字，根据要求写作。阅读下面提示性文字，根据要求写作。纵观人类文明：就中国而言，一部《春秋》，一部《三国演义》，一部二十四史，烙下了机谋权变、干戈扰攘和兵荒马乱、生灵涂炭的印记;就世界来说，海战、陆战、空战，舌战、谍战、商战，装甲战、生化战、信息战，呈现的大多是刀光剑影的残酷搏杀。面对现实世界，或缄默不言，或睁开双眼。请以“和平与利益”为话题，阐述自己的有价值的观点。要求:选好角度，明确文体，自拟标题;不得套作，不得抄袭;不少于800字。【答案】范文：和平是金和平就是和谐平等。人类社会需要和平，普天下的老百姓也希望和平，没有和平的环境，经济就不能很好的发展，人类社会就不会一帆风顺的进步。在这个世界上，到处都需要和平，大至星际、国家之间，小至家庭、个人相处。中华民族是一个喜爱和平的民族，无论是孔子的“仁者爱人”，还是一直以来的“以和为贵”，“和气生财”，“天时地利人和”，以及当下我国坚持的“和平共处五项原则”，都无不说明和平的重要性。而要达到和平，首先就是要平等。孔子说过：“有教无类”，主张每个人无论贫富贵贱，都有接受教育的权利，从而第一次将教育平等化，所以有了孔门三千弟子的壮阔场面。佛教有言：“众生平等”，佛教认为世间的生命都是平等的，不管是人，还是飞禽走兽，都是有前世转世而来，人的前世可能是兽，而禽的前世也可能是人，所以佛门禁止杀生。因此，佛教才能愈千年而一直延续至今。孙中山主张“天下大同”，其实这一思想由来已久，中国古代儒家就已经产生。孙中山将之用之于革命，主张推翻清政府，建立一个和谐平等的大同世界，从而云集响应，经过辛亥革命开创了一个崭新的社会局面。人都有私念，没有人愿意屈居人下，只有相对的平等，才有和谐的可能性。和谐才能真正达到和平。只有平等还是不够的，在实现了相对平等之后，还要和谐。我国正在建立和谐社会，免除农业税和九年义务教育的所有费用，西部大开发，中部的崛起，退耕还林，防风治沙等等，都深刻体现了这一点。和谐社会不仅是人与人之间的和谐，还是人与自然的和谐。除此之外，国际交往更需要和谐，在国家平等的基础上和谐相处。第一次、第二次世界大战，两伊战争，海湾战争，以及伊拉克战争、苏联解体都是没有和谐共处的最残酷教训，它们不断告诫人类要珍视和平，珍惜生命。中国为此也正在努力，比如朝鲜六方会谈，在一次次剑拔弩张的时候都在我国不断艰辛的斡旋下回到了谈判桌上，并在艰难中一步步向好的方向发展；时代大潮奔涌，2018年，达沃斯再次选择中国方案，将“在分化的世界中打造共同命运”确定为论坛的主题。施瓦布强调，希望可以继续宣扬习近平主席“共同构建人类命运共同体”的主张，“习近平主席在达沃斯的演讲是中国与世界关系的重要转折点”。沉痛的历史告诉我们，我们需要和平，和平是金。只有相互之间平等互存，和谐发展，我们人类社会才能更好的发展下去。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。从材料来看，材料展现出的是“和平与利益”的抉择，也是现实生活的反应。试题要求里有：面对现实世界，或缄默不言，或睁开双眼。请以“和平与利益”为话题，阐述自己的有价值的观点。从道德层面而言，考生们应该都会给出例如：呼唤和平，反对战争的观点。从文体来看，材料没有限定文体，考生可以选取自己擅长的文体作文，如写作议论文，要由明确的观点，有清晰的思路；也可叙议结合，在叙事中恰当地穿插抒情议论，深化主题。参考立意：珍惜和平世界需要和平守望和平行文结构：议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点：世界需要和平；然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题可围绕“和平”这一中心论点从古时、今日两个角度分别论述；最后回扣论点总结全文。安排结果时，应刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。可用素材：1.千百年来，人类用牺牲、苦难、坚韧的努力、英雄精神和不屈不挠的信心赢利了自由。我们呼吸它珍贵的气息，我们很自然地享受它，正如我们享受那吹拂大地、充塞在我们肺部的清鲜空气一样……而只要几天，这颗生命的宝石就被人偷去了；几小时内，在全世界，一片窒息的网罗便笼罩在“自由”的颤栗的翅膀上。——罗曼•罗兰《先驱者》2.抗日战争的初期，上海火车南站的废墟中，坐着一个受伤的、哭泣的中国孩子。偌大的车站，只有一个孩子。看到这个孩子，我们因此而痛心。我们仿佛听到了他的哭喊；我们想到了他的孤苦无依。这样一张图片，引起了全世界人民的愤慨。当时的景象触目惊心，还有人在挣扎着站起来，铁轨上、月台上到处躺着炸死炸伤的人，断肢残体处处皆是。只是由于想到了工作，才使我忘了所看到的东西。我停步装上片子，看到脚上的鞋子已满帮是血。我穿过铁轨，以燃烧的天桥作背景拍了好几张全景，这时，看见一个男子从铁轨上抱起一个幼童，把他放在月台上后又回去抱另一个受重伤的孩子，孩子的母亲已死在铁轨上。我在拍摄这幅悲惨的画面时，听到有架飞机又飞回来了。我迅速对着那个孩子拍完了剩下的几英尺胶片，然后向孩子跑去，想把他带到安全的地方去。3.在美国的一个空旷、冷清的机场上，从越南战场归来的海军陆战队下士庇隆辛纳曼与他的妻子相拥而泣。妻子为丈夫的归来而高兴，更为丈夫的残疾而痛心。丈夫出征的时候是迈着矫健的军人的步伐，归来时却要借助拐杖，这是怎样的一种残忍，今后他们该怎么办？从这张图片中，我们可以看到无论是被侵略国家，还是侵略者的国家在战争中都一样会受到摧残。所以，全世界的人民都应热爱和平，反对战争。阅读下面的材料，根据要求写作。2018年是我国改革开放40周年。40年来，正是改革开放的伟大实践，彻底改变了中国的落后面貌。回顾改革开放之初，民间娶亲的高标准就是“三转一响”。所谓“三转”就是自行车、手表、缝纫机。“一响”是收音机。后来，随着改革开放的深入，人民生活水平迅速提高。“三转一响”早已不能满足人们的需要；今天，汽车早已代替了自行车。如果要问为什么会有这么大的变化，答案就是，改革开放的伟大实践推动改革开放进入了一个新的伟大时代。特别是党的十八大以来，中国共产党以巨大的政治勇气和强烈的责任担当，提出一系列新理念新思想新战略，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事。要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。【答案】创新走向辉煌在一次鼓励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是人们便根据自己对此不同的认识，各抒己见。这样，一道题得出了不同答案。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。没有创新，答案就会笼统单调；没有创新，世界就不会丰富多彩；没有创新，社会就不会发展进步。创新是丰富生活的手段。没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子；第一架飞机还没有出现，人们要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地；没有创新，社会便不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要!伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新。”这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的生活。古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃创新呢？创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉。创新是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新。不创新就会落伍，不创新就会滞后。我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落。教育要创新，改革要创新，科技要创新。我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种种困难和挫折，向创新这个方向迈进。我们的生活需要创新，我们的社会需要创新，我们的国家和民族需要创新。没有创新就没有丰富多彩的物质世界。我们要在创新中求生存，求发展。正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样，其实答案本是丰富多彩的，若是只能得出一种答案，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，创新还应破除旧观念，老框框，只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向辉煌。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则典型的材料作文。改革开放是关乎百姓生活和中国发展的一大热点话题，改革开放给中国带来了翻天覆地的变化，作为时代的参与者，未来的开创者，应当对这一话题有自己的思考。就写作角度而言材料已经给出了三点提示，也即三个总结，学生可以在这三者中任意选择，阐述自己的观点。当然，学生也可以阐述自己的“总结”，比如改革开放带来的进步与不足引发我们思考如何对待自身的缺点，改革开放中传统文化的发展引发我们思考如何看待坚守与创新，总之，学生要善于化大为小，集中笔墨，不要泛泛而谈。参考立意：“中国通过改变自身而影响世界”这一总结启示着我们：①要脚踏实地求发展个人强大了才能影响外界；②实现小目标成就大目标。从“开放、创新”的角度，我们可以有以下立意：①不破不立创新成就未来；②开阔视野突破自我；③勇于尝试创造精彩；等等。可用素材：1.霍金，着名的物理学家，由于肌肉萎缩造成身体瘫痪;然而他自立自强为人类探索黑洞做出巨大贡献;任月丽，西单女孩的她家庭贫寒，然而她自立自强终于靠自己的嗓音打拼出一番事业;刘伟失去双臂，然而他不依赖于他人，艰难反而让他的意志坚定，自立自强，成为中国达人秀第一名。因此，自立使人走向成功。2.孔子云“笃行信道，自强不息。”生命因自立而美好，自立使生命丰富多彩，做一个自立自强的人，成功会在不远方向你招手。行文结构：议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文，首先通过分析材料引出自己的观点，然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取。首先，提出自己的中心论点：唯有自主创新,才能赢得尊严和权力,一个人是如此,一个民族是如此,一个国家更是如此!首段可用排比句式突出文采。其次，并列式分论点论述，分别举例古代韩信和刘备的事例，当今的女排、科学家等等。最后，总括全文，再次点题。做到首尾呼应。阅读下面的材料，根据要求写作长江三鲜是指长江下游水域盛产的三种肉质鲜美的鱼类--鲥鱼、刀鱼和河豚。渔民捕捞它们时撒的是一张网。鲥鱼头小身子大，头过了网眼身子却过不去,但它爱惜鱼鳞，死不后退，最终被渔民捕获。刀鱼穿网眼时,吸取了鲥鱼被捉的教训，身体迅速地后退。结果身体两边的鱼鳍卡在了网眼上。其实，它只要停止后退,向前一使劲就可以穿过渔网逃生。河豚碰到渔网时,吸取了鲥鱼、刀鱼被捉的教训，既不退也不进，而是拼命地给自己打气，让空气把自己胀得饱饱的,企图浮出水面逃生,结果渔民轻而易举地就把它逮住了。你对长江里的这三种鱼的想法、做法和结果有什么看法?请综合材料内容及含意作文，表达你的感触与思考。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文以己为本，杂花生树孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”其实，重要的是“内自省”，只有先自省于心，然后再以他人成功的经验或失败的教训作为良药，才能使自己向更好的方面发展。有人看到他人的失败，心中便会发怵，小心谨慎地全盘吸取他人的教训，并一味地绕其道而行之，最终只落得刀鱼和河豚一般可悲的结局。人人都渴望成功，所以便有人唯成功人士之言是从，一切向其看齐，一言一行皆如其人，最终也只落得个邯郸学步，遭人耻笑的下场。所以说，无论是避前车之覆，还是寻成功之道，都应以己为本，他人的经验教训只能作为参考。其实，我们每个人都有自己不同的特点和条件，所以走向成功的道路也不会完全相同。这就如同搏斗，短小精悍之人善于躲闪腾挪和见缝插针，虎背熊腰之人若也效仿这一套，就只会四处碰壁。但他如果能发挥自身攻击力强的特点，以迅雷不及掩耳之势发起猛烈进攻，也许只消几个回合，就能将对方击败。而要真正做到以己为本，还需把握问题的实质。刀鱼若深思鲥鱼为何会卡在网中，它就会发现其因是鲥鱼身子大，又爱惜鱼鳞，而自己的特点是身子细长，此时它只要停止后退，向前一使劲，便可全身而退。光看到“进退”之举动，只能算是见其表象；洞悉“身大宜退，身窄可进”之事理，进而明了“鲥鱼之所不能为恰恰是刀鱼之所能为”，方为把握其实质。以己为本不仅是为了追寻成功或避免失败，而且也是一种对真我的追求，能让我们活出自信，活出自己独特的风采。在当今建筑产业化的中国，王澍并没有盲从他人的经验，而是认准自己所爱，选择传统建筑，尽管这曾让他一度曲高和寡，但他坚守自己独到的视角和对中国文化的高深见解，从而成为第一个获得普利兹克奖的中国建筑师。普利兹克奖评委会主席帕伦博勋爵曾经这样评价王澍：“他的作品能够超越争论，并演化成扎根于其历史背景永不过时甚至具世界性的建筑。”以己为本的前提是理性思考，面对他人的成败，我们应冷静分析其原因，深入透视其实质，再结合自身的特点，吸收和借鉴其经验教训。只要牢记以己为本，适取他山之石，你就会发现杂花生树的成功之境即在眼前。【解析】试题分析：本题考查学生材料作文的写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。本题是一道典型的材料作文题，并且给出了写作指向：表达对长江里的这三种鱼的想法、做法和结果的看法。这就要求考生先要读懂材料，然后对此发表评论。材料中的三种鱼在遭遇渔网时的想法、做法不同，结果却都失败。通过分析可以发现它们存在的问题：鲥鱼碰到渔网后，假如能不顾惜那几片鱼鳞，便可以免遭一劫，所以说有时后退也是通向成功的一条蹊径；刀鱼能清楚地看到鲥鱼的错误，却没考虑到它的身体和鲥鱼不同，一味后退；河豚综合考虑了鲥鱼和刀鱼被捉的原因，却不知道它在别人身上总结的经验并不适合自己。由此可以联系到我们自身。我们知道一路向前，却很少想到可以适时后退；许多时候，我们能清楚地发现别人的错误，却找不到自身的缺点，我们经常努力分析成功者和失败者的案例，总结他们的经验和教训，却不曾想过这些经验和教训到底适合不适合自己。根据以上分析，作文时可以有以下立意：①清醒地认识到自身的缺点和短处；②他山之石，可以攻玉，但是也要找适合自己的；③走适合自己的路；④应有变通思维；等等。点睛：材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向：阅读的意义。材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”就有几个审视角度。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一个人到朋友家做客，发现朋友家有一件非常珍贵的画作，便表现出很强烈的占有欲望。朋友看他喜欢，便把这件画作以合适的价格转让给他。画作到手之后，他将其挂在书房里。但是，抬眼看这幅画时，便不再觉得如以前那样珍贵了。过了一段时间，更没有了曾经的那份欣赏与喜爱，便将其弃之脑后不管了。对此，你有怎样的认识?请联系实际，写一篇作文。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。【答案】距离产生美这世上存在许多美的事物，不同的距离产生不同的意境。生活中处处皆是美，而造就这些没就需要适当的距离。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远望一片淡绿宜人，可是走近一看，却只有稀疏的草，感觉不到绿色了。置身太近，有时反而感受不到那种惊心动魄的美；置身太近，有时反而会因为现实而遗憾；置身太近，没有加入想象力，便也平庸了。古时的山水画，也都拉远视界与山水的距离，使人觉得山也朦胧，水亦空蒙，真的是“清和静”。也许事实不是如此，山或许遭人砍采，水或许已枯涸，但美亦然。适当的距离，产生美。人与人的交往，有距离也会更好些。“君子之交淡如水”，隔着距离，让人宏观地理解对方；隔着距离，才看不到那些可忽略不计的瑕疵，让人彼此交往更融洽。正如席幕容所说：友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会越使人留恋。适当的距离，两只刺猬也可以相互温暖对方又不伤害彼此。适当的距离里，人们的友谊像酒一般，若有似无的酒香，愈加香醇。理性之美产生于适当的距离。是从什么时候起，我们眼中再无“疏影横斜水清浅，暗香浮动日黄昏”的朦胧之美？一昧地探究，有时也不一定是好事，探究月球，只还了我们一个满目疮痍的世俗。那些近在咫尺的美我们已同样观赏不到，可是，只要我们退后一步，保留一点距离，我们便能像川端康成一般“凌晨四点起来，发现海棠花末眠”的别样美丽。一如荷花，没有花的那些娇艳与魅态，但它有清新、绿意之美，远远地站在那池塘边，看那随风鼓动的荷叶，伴着莲的清香，意境何其美哉。但若你非要走前细究，腐水淤积，残缺破败，不免扫兴。留点距离，美顿生。耶稣得道后，回乡布道，许多人都从四方八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后来人们认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。失去距离的屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存，我们对偶像的崇拜往往是因为他们的人格美。但少了距离，他们便也平庸了，少了舞台的光芒，少了音乐的声音，他们也不再闪耀。适当的距离，加入了未知，美也就诞生了。距离是视觉的另一个方向，保持距离也就留给彼此一点空白，让交往更加淡如水却永不完结。保持距离，也就为这景观蒙上一层薄纱，使它更为神秘且炫丽。保持距离，也就站在一种新视度，发掘出事物不一样的别致美。距离产生美，适当的距离中，生活中许多美也就浮现出来了。保持距离，让更多的美呈现世间。【解析】【详解】本题考查学生任务驱动型作文写作能力。写作人物十分明确——对此，你有怎样的认识?请联系实际，写一篇作文。任务驱动型作文隶属于材料作文，而材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。本题材料是一则具有生活化的材料作文，材料反映的是一种很特殊但也很普遍的心理。生活中，很多人都会产生这样的心理：同样的事物，不能拥有时，总感觉是美好的，总会充满期待；一旦拥有后，便不懂得珍惜，将其弃之脑后。很多时候，人就是这样，我们不必以对与错、好与坏的标准去评价这种心理，而应该从产生这种心理的原因入手，挖掘出具有思辨意义的人生哲理。写作这一题目，可以从以下角度立意：①期待与拥有。生活中，我们总是对不属于自己的事物有一种期待之心，期待这些事物有一天会属于自己。然而，当有一天这些事物真的属于自己的时候，内心深处却没有了曾经那份期待中的美好，也就不会如当初那样喜爱了。②距离与美感，距离与美之间，确实存在丰富的人生哲理。很多时候，因为保持了距离，才会产生独特的美感；而一旦距离没了，美感也会随之消失。③越是容易得到的东西，越不懂得珍惜。一幅画作，在别人那里时，就会产生占有欲。可是，当画作轻易到手，却感觉没有什么了。再不好的东西，如果很难弄到手，也会激发人的欲望；再好的东西，如果很容易弄到手，便不会珍惜。具体作文时首先根据材料提出观点，然后采用平列的结构从不同的角度对进行论证，证明中心论点正确，比如选择距离与美感角度进行立意作文，从为什么距离能够产生美角度进行分析，如“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，对于美景置身其中反而体会不到惊心动魄的美；人与人的交往，有距离也会更好些；万物不能细究，留点距离，没顿生。最后强调观点，做到开头结尾照应，使文章结构严谨。相关素材积累：1.“世间原本有许多美丽的东西，只宜远远的欣赏，而不宜去获取的……”距离会使本来不很完美的人看上去很完美。植物之间种得太密，会长得不好。人与人走得太近，会容易感情破裂。距离产生美，是真理。遥望昆仑，才能感受到它的连绵蜿蜒。远眺黄河，才能感受到它的九曲回环。2.生活中的我们，总是抱怨自己最亲近的人，这儿做得不够那儿做得不好。同一屋檐下的彼此，在日复一日的注视下，曾经的优点都变成了缺点；性格上的缺陷，因为年复一年的磨擦而变得不可原谅……为什么不给亲情一点距离？给亲情一点距离，亲情因为有了思考的时间和空间，会产生更多的感动和感恩。生活中的我们，总是埋怨友情浅薄。曾经的朋友，因亲密无间而产生了裂纹；曾经的友情，则因过密的关照而产生隔阂……为什么不给友情一点距离？给友情一点距离，友情会因为距离而思念，因为思念而让人回味。3.从太空遥望地球，那是一颗美丽的天蓝色的星球，像一颗宝石，在摇曳着光辉，但从小就生活在地球的我，每天看看脚下的土地，工厂不停地排出的废气、污水，一切似乎没有了那份祥和和宁静。于是，我理解了距离产生美的意义。4.“君子之交淡如水”，隔着距离，让人宏观地理解对方；隔着距离，才看不到那些可忽略不计的瑕疵，让人彼此交往更融洽。正如席幕容所说：友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会越使人留恋。5.“一日不见，如隔三秋”，距离酝酿了优美缠绵的思念之美，因为思念，所以缺点被淡化，好处被记起；“君子之交淡如水”，距离培育了清纯牢固的友谊之美，因为距离，彼此缺少了世俗的势力；“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，距离演绎了天长地久的爱情之美，因为距离，升华了真爱的意义。6.在美国登月之前，中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的美丽的传说。然而，当宇航员带回来几块冰冷的石头，发回几幅月球“满目疮痍”的图片，童话、传说便不复存在了。从此，人们说起月亮，脑海中只会浮现出一个荒凉的大球，而不再有玉兔，广寒宫与吴刚了。7.耶稣得道后，回乡布道，许多人都从四方八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后来人们认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。【点睛】任务驱动型材料作文写作策略：①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料(不能全部照抄)，对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎样深入分析？？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。时间，“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣”，“湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城”；岁月，“带不走那一串串熟悉的姓名”：秦始皇、刘邦、唐太宗，烛之武、蔺相如、廉颇、苏武、张衡、诸葛亮、孔子、庄子、屈原、司马迁、苏轼等。这些名字在“历史的天空闪烁”，“人间一股英雄气在驰骋纵横”。以上这些历史人物身上散发着的“英雄气”有许多依然有现实意义。对此你有怎样的理解和感悟呢？请从以上人物中选取两三个来解读。要求选好人物，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【答案】胸怀祖国爱国是一个亘古不变的话题。胸怀祖国自有一股英雄气。读屈原的名作《离骚》后，有人写下这样的诗句：你埋下了一坛老酒／酒坛上的红纸／沉沉地写着黑字／——魂／每当到了汩罗江悲凄的那一天／那酒坛里就溢出芦叶的清香／回荡起亘古不变的激昂／路漫漫其修远兮／吾将上下而求索……／几千年了／喝过这坛酒的人／都醉成了龙的脊梁……是什么使诗人心潮澎湃？是《离骚》的字字泣泪，是屈原的拳拳赤心，是涌动的爱国情，是炽热的报国心。爱国——一种神圣、深厚、热烈的情感，它藏于内心深处，居于所有情感之上。它是一条纽带，一个号令，一个民族挺立的信念，一个国家强盛的基石。它与生命同在，一旦触动它的密码，它便如潮水般汹涌而出，气势磅礴。悠悠五千年，无数仁人志士用鲜血乃至生命践行对它的承诺；纵横九万里，无数中华儿女用奋斗诠释对它的忠诚。爱国——一种超越时间空间，最纯洁、最敏锐、最强烈的精神力量，一个民族屹立不倒的精魂。一个真正的人，首先必须是一个爱国的人。一个人，没有脊梁骨，便不能直立行走；一个人，不属于他的祖国，便不属于人类。是的，胸怀祖国！荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，有谁记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：“怎么还有这么固执的人？”他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！在生命的天平上，有人只念个人的荣辱得失，但是更有人胸怀天下，把国家的繁荣太平，民族的坚贞气节放在心上。恰恰是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。不能忘记，曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”的慷慨凛然，陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的矢志不移，霍去病“不灭匈奴不为家”的激昂豪迈，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”英雄气概！沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴盛。我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿。风华正茂的一代啊，怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦，怎样迈开走向世界的步伐？同学们，祖国在我们心中，我们就应该为之而付诸努力。努力奋斗吧，让我们问心无愧地说：“祖国在我心中！”【解析】【详解】本题主要考查写作能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本次作文的用意就是通过对材料中的历史人物品质精神的解读，考查学生对“英雄气”的理解，思考“英雄气”的“现实意义”。因此在行文过程中，不能单纯地解读人物，而是要挖掘不同人物精神品质的内在关联，并且呈现出“英雄气”的内涵及现实意义。这些人物来源于课本，他们的事迹和品质是学生熟悉的。当然，学生也可以跳出课本的限制，对人物做更深入的解读，但是一定要符合历史的真实。正因为如此，这次作文的立意是很丰富的。参考立意：胸怀天下，志存高远敢为人先，革故鼎新坚定忠贞，坚守信仰果敢无畏，大公无私激浊扬清，舍生取义见贤思齐，胸怀祖国敬重英雄，争做楷模可用素材：鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍生求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”鲁迅是我国现代著名的文学家、思想家、革命家，他以如椽巨笔激励着中华儿女的思想的崛起。在他逝世的时候，人们在他身上覆盖了一面大旗，上有三字：“民族魂”。他被称做中国人的脊梁是当之无愧的。抗日战争全面爆发以后，中华民族面临亡国灭种的危险，“中国之大，华北之大，已经放不下一张平静的书桌了”。在这种严峻的形势下，1935年12月9日，北平学生率先行动起来，他们冲出校园，走上街头，高呼“停止内战，一致对外”、“打倒日本帝国主义”、“反对华北五省自治”等口号游行示威，勇敢地肩负起了“抗日图存、挽中华民族于危亡”的历史使命。随后运动波及全国各大城市，得到全国民众的有力支持，形成了抗日救亡运动的新高潮，推动了抗日民族统一战线的建立。这就是着名的“一二·九爱国运动”。遭风云之余，不建腾跃之功名，非人豪也。——北史在全人类之中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！——贝多芬英雄就是对任何事都全力以赴，自始至终，心无旁鹜的人。——波特莱尔雪域邮路上的忠诚信使，“邮件的保护神”其美多吉，30年如一日行驶于雪线邮路，危险和孤独是常态，但他从来没有畏惧过，更没后悔过。三十忠诚风与雪，万里邮路云和月。雪山可以崩塌，真正的汉子不能倒下。雀儿山上流动的绿，生命禁区前行的旗，蜿蜒的邮路是雪山的旋律。坚强的多吉，唱出高原上最深沉的歌。他是“雪山上的雄鹰”，无愧于感动中国人物的称号。大国工匠在自己平凡的岗位中恪尽职守，他们把每一件小事都做到了极致，所以成就了他们的不平凡。我们要相信，即使我们是一根蜡烛，也要“蜡炬成灰”，即使我们是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀。所以相信自己，每个人都可以成为英雄。让我们敬重英雄，以他们为榜样，勤奋刻苦，努力学习，争做时代楷模。行文结构：议论文的思路和结构有总分式、递进式、对照式、并列式等结构方式。本文可用并列式结构，首先提出中心论点：胸怀祖国。然后进行并列式阐述。可列举一些具体事例，加强论证力度。最后，总括全文，再次点题。结构上，做到首尾呼应。【点睛】对材料作文审题立意，构思行文要注意如下几点。一、透过现象看本质。我们知道，许多事情的发生、发展都是有其内在原因的，特别是当前一些新生事物，更是当今社会经济和文化发展的必然产物。因此，面对一件事情，我们首先应当“透过现象深入本质”，探究其内在原因。也就是说，面对作文材料，我们首先可以考虑从事件发生的原因或反映的本质这一角度立意。二、从辩证的角度分析问题。作文材料中的事件，很多情况下是利弊互见，仁者见仁，智者见智，以使考生可以结合自己的生活体验与思考，对事件“表明态度，阐述看法”，从而考查考生的思辨能力。三、明确主体作分析。众所周知，一件事情会涉及不同的主体。因此，对于作文材料，我们可以从不同的涉事主体出发，引发不同的议论角度。组织成文时，可以以其中一个角度为主，其他角度为次；也可几个角度的议论内容平分笔力。四、联系现实求拓展。为了增强作文的思想深刻性，使作文更具现实意义，材料作文还须在就事论事之外，联系现实作拓展议论。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。文明因交流而多彩、因互鉴而丰富文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提。文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。这是习近平主席于2014年3月27日，在联合国教科文组织总部发表的重要演讲的一部分。读了上述材料，你有哪些感受和体会呢？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【答案】有一种智慧叫包容文明，是一个民族的灵魂。从浩瀚的大西洋一路向东，有高贵典雅的英伦贵妇，有浪漫多情的法国少女，有神秘遥远的埃及女郎，也有含蓄婉约，风情万种的东方女子。他们以不同的姿态，引领着本民族的美，也获得了世界的瞩目。花团锦簇，生机勃勃，万紫千红的文化构成了世界人文的美丽春色。文明，因为包容而美丽。依然清晰记得那个男子，一裘黑衣，雍容气度，一双眼淡然而坚定——周恩来总理，提出“求同存异”的思想，展现了一个外交家，政治家包容天下的胸襟。英国贵族也许永远不能欣赏奔放的草裙舞，保守的中东女性也永远不会衣着暴露如美国女郎，文明的差异，往往意味着从生活习惯到宗教信仰，从思维方式到外在审美完全的不同。因此包容的文明需要开放的态度、乐于学习的精神与尊重、欣赏此种差异性的认知。文明因为包容而美丽，人因为包容而远离空洞。文明，因为包容而永恒。谁还记得庞贝古城曾经的繁华？谁还记得亚特兰蒂斯失落的秘密，谁还记得楼兰古国小河公主的美丽？没有，他们留下的，只是一具具枯骨，一层层断壁，一声声叹息。而希腊古城雅典，却将文化传至四方，斯人已去，美貌犹存；文明，与人民，与山川自然融为一体，与生命共存因而生生不息……文明，因为包容而多姿。唐朝中国文明达到了鼎盛的时代，成为影响国际内外的东方大国，而其根本原因归咎在于文明的开放程度，与中西方文明之间的交流，唐朝的丝绸之路，鉴真东渡等与西方沟通密切，互相学习，取长补短，这才有了唐太宗李世民的‘开元盛世’。还有希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭帝国，现在我们站在新时代回望历史，看到这些国家都曾铸就了辉煌，使文明达到了顶峰，成为人类文明的发祥地，被人们称颂，铭记。可见，文化在包容中前进。文明旺盛的生命力与海纳百川的博大。这一切的一切，都源自于最初的那个梦想——美美与共，天下大同。一枝独放非春色，万紫千红总是春。文明不是依靠几片残筏，几块古砖而传承。文明真实的活在世上，正亲自用双脚丈量土地。当不同的文明百川到海，汇聚包容时所放出的耀眼的光芒，那不是幻灭，那是关于爱和光荣的人类智慧之光！【解析】【详解】本题考查写作能力。命题方式是材料作文。所给材料中中心词是“文明”，也就是母话题，多彩、平等、包容应该是它的特质，这些特质与文明的交流互鉴紧密联系。立意时，每一句话都可以作为文章的主旨。比如第一句“文明因交流而多彩、因互鉴而丰富”，就可立意为“文明因交流互鉴而丰富多彩”，可围绕“不同文明之间究竟是冲突对抗，还是交流互鉴”展开议论。第二句，可立意为文明是多彩的。阳光有七种颜色，世界也是多彩的。一个国家和民族的文明是一个国家和民族的集体记忆。人类在漫长的历史长河中，创造和发展了多姿多彩的文明。从茹毛饮血到田园农耕，从工业革命到信息社会，构成了波澜壮阔的文明图谱，书写了激荡人心的文明华章。第三句，文明是平等的，各种人类文明在价值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一无是处的文明，文明没有高低、优劣之分。第四句，文明是包容的，海纳百川，有容乃大。人类创造的各种文明都是劳动和智慧的结晶。每一种文明都是独特的。在文明问题上，生搬硬套、削足适履不仅是不可能的，而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。或者任意一个或者几个特质和文明交流借鉴结合立意也可。结构分析：本文整体为总分式结构，中间采用并列式。首段写多彩文明的绚烂景象，引出文章主旨：包容的智慧。接下来用并列式谈文明包容的意义，文明因包容而美丽、永恒、多姿。结尾深化主题。这种结构可使内容充实，结构严谨，说理充分。素材积累：1.开放包容、多元互鉴、多样一体是当代人类文明发展的必由之路。交流互鉴是文明发展的本质要求，推动文明交流互鉴是每个国家应当遵循的根本原则。人类发展史充分证明，不同文明间的交流互鉴是人类进步发展的重要动力，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。在当今世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化的发展大背景下，交流与融合是当前世界发展的历史潮流。随着经济全球化步伐的加快，人类文化交往越来越多。不同文明只有通过交流才能相互了解、相互借鉴、相互包容。各种文明因包容才有交流互鉴的动力，因交流互鉴才变得更加丰富多彩。面向未来，面对世界发展进程中遇到的各种矛盾和挑战，不同文明只有相互尊重、平等交往、包容差异、真诚互助、和谐相处，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，人类文明才能进步，世界才能和平发展，才能形成一个多彩世界。2.人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，各国人民由此形成你中有我、我中有你的命运共同体。这一命运共同体既是人类文明发展的成果，也是人类文明发展的坚实基础。每一种文明都有着不可替代的地位与价值，每一种文明都为人类文明的发展作出了各自独特的贡献。正是文明的多样性使人类有了更多的选择，得以提高自己的能力和形成价值观，并成为各国各民族可持续发展的主要推动力，世界也因文明的多姿多彩而生机勃勃、绚烂多彩。推动文明交流互鉴，丰富人类文明的色彩，让各国人民享受更富内涵的精神生活、开创更有选择的未来。3.纵看世界历史的发展，文明间的碰撞与交融，掀起了一次次的文化浪潮，使世界文明走向繁荣，也使得各种人类文明得以传承与发扬。因此我们深深地体会一个国家的发展离不开文明的发展，而文明只有在包容中才能前进。4.大秦最著名的莫过于站在黄土高原之上，吼两嗓子，令人为之一振的秦腔，西北的汉子，西北的狼。而在那烟雨的江南，诗情画意之中，喊两嗓子秦腔，那真成了笑柄。而搭配柔情似水的默默江南，婉转轻吟的黄梅戏真是恰到好处，既在山水间增添了跳动的音符，又让人感到舒畅愉快。秦腔的豪放与黄梅戏的轻吟似乎形成了很大的对立，但二者之间相互尊重，相互学习，使中国的戏曲文化发扬，传播，使得这门技艺得以发展，足以称为中国元素中不可或缺的一部分。正因为中国戏曲文化在包容中不断前进，才有了“生旦净末丑”响彻世界。阅读下面的漫画材料，根据要求写作。要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。【答案】例文：同舟共济一个人的旅行是孤寂的，相伴而行的旅途却将布满鲜花与阳光。若漫漫长途中有人相伴左右，那么即使遭逢暴雨狂风，又何须惊惧着独自面对；如适逢弯虹甘露，那么便与其共享，又何愁长途之中寥落无趣？我们是游荡在汪洋中的孤舟，独行终将被汹涌的海浪所倾覆。在风雨与困境面前，唯有同舟共济，友爱互助，才能到达理想的彼岸。同舟共济，友爱互助，需要彼此的坦诚相待。杜甫道：肯与邻翁相对饮，隔篱乎取尽余杯。一个人若感到孤单，那么即使与陌生人分享自己的快乐也能令温润的阳光洒满心尖，即有时分享是一种安慰。北宋，这个文化昌盛，社会安定繁荣的时代，在狭长的历史长流中绵绵不断的滋育出如此众多的文人骚客。苏轼与王安石便是这暗流中锋芒毕露的金砾。王安石在政见上激进，苏轼则温和，两者不尽相同的政治主张以致他们时有争论，但同时他们之间又因文学上的成就而惺惺相惜。撇开政治上的分歧不谈，在诗歌文学成就上，他们二人同为当时的奇才，所以两人间也经常分享自己在诗歌、文章上的见解，一谈相见欢，二人的关系也越发微妙起来。同在一朝为官，虽政见不合，但文学间的友爱互助令他们二人在那个时代都能成为人们心中了不起的人物。李白曾说：相知在急难，独好亦何益。二人相守前行，只会分享是不够的，真正的挚友之间最宝贵的是在于分担。所谓“患难见真情”也便是这个道理：曾记汶川地震，末日般的地裂山崩并没有使四川人民倒下，反而涌现出了一批感人至深的场面。记得北川县的一对情侣，地震发生后女友被埋，其男友便不眠不休地在瓦砾堆中寻觅着她的身影，在找到确定的位置后，他两天两夜都坚持在现场，陪伴女友聊天，直到救难人员将人救出，他才露出笑容。分担风雨、同舟共济方能令我们勇往直前，如孙策、周瑜的连襟之交，刘关张的桃园三结义……凡此种种，他们之所以铸就伟业，便是齐力断金的最好论证。有福同享，有难同当，同舟共济，直抵远方。我们的前路潜伏着暴雨狂风，也布满了阳光彩虹，只有学会分享阳光，分担风雨，同舟共济，我们的漫漫旅途才不会孤寂，我们的人生才会更加绚丽多彩；也正是每个人贡献出的爱与欢乐，才使命运的枝条缠绕出最美的蓝天。【解析】【详解】本题考查写作的能力。审题：本题是漫画材料类作文。漫画类作文一般包括图画、文字、漫画题目以及要求等几部分，所以在审题中要在注意各部分所包含的信息。本题由图画和文字构成。图画中有一条在水中行进的船，船的前部进了水，前面的两人满头大汗奋力向外倒水，船后面的两人却安闲地坐着观望，并且说：“还好破洞在他们那边！”从图画来看，当危机到来时，有人在努力解决，有人在观望，但处于同一条船上，任何人都不能独善其身，否则只会付出惨重的代价。审题中应抓住两者利益的相关性，肯定行动者，批驳观望者，指出有难当头或面临危机时，只有互帮互助同舟共济才能共渡难关。立意：①同舟共济，有难同当。②荣辱与共，命运相连。③友爱相助，助人益己等。素材：1、公元前318年，楚、赵、魏、韩、燕五国组成联军抗击秦国的侵略，但是，由于人心不齐，只想自己的眼前利益，不能互助合作，导致失败。若各国在当时互助合作，集中各国的兵力、物力和财力，是一定能够打败秦国的。所以说，互助合作，才能拥抱成功。2、帮助别人就是帮助自己，为别人而付出的同时，快乐和富裕便会进入你的心中，相反，如果困守在自设的真空中，不肯接受也不愿意付出，就很有可能使自己窒息，很有可能像地狱的人一样，守着食物饿死。3、有一个镜头一直定格在我心灵的深处，每每忆记，心湖便泛起阵阵涟漪：在医院的长廊里，一个伤了手的人背着一个断了腿的人，他俩面带笑容，像一个人似的朝走廊另一头的售饭车走去，伤了腿的人手里拿着两饭盒……“互助”，一个多么普通的字眼，却让两位快乐而聪慧的残疾人阐释得如此丰富和震憾人心。4、有一个人和上帝谈论天堂与地狱的问题。上帝对这个人说：“来吧，我让你看看什么是地狱。”他们走进一个一群人围着一大锅肉汤的房间。每个人看起来营养不良，绝望又讥饿。每个手里都拿着一只可以够到锅的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂长，没法把东西送进嘴里。“来吧！我再让你看看什么是天堂。”上帝说，他们便进入另一个房间，它和第一个房间没什么不同：一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙。但每个人都很快乐，吃得很愉快。因为他们互相用自己的汤匙舀肉去喂对方。原来，地狱和天堂的差别就是这样的简单。试想，如果我们每个人都互相帮助，互相关爱，互相理解，那我们难道不能营造出一个美丽而又快乐的“天堂”？相反，如果一群从不懂得帮助爱护，心中只有自己的人混迹到一块，那这个世界就会成为痛苦而又悲伤的“地狱”。5、郭子仪、李光弼团结对敌唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪您，是我的不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿……”没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨？”从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。6、维勒与李比希亲密无间维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家。他们两人的性格迥异，李比希激烈，爽朗，风风火，像一团烈火；维勒平和、沉稳、文文静静，像一盆冷水。但两个感情很好，亲密无间。他们密切配合，致力于科学研究。共同对无机化学、有机化学作出了贡献，同是有机化学的创始者。李比希在自传中写道：“我的最好运气，就是有位志同道合的朋友。多年来我和这位朋友真诚合作，毫无隔阂……手携手地向前，这一位行动时，那一位已经准备好。”由于两人的真诚合作，因此，才创造出科学研究上的辉煌。7、名言警句：三兄四弟一条心，门前黄土变成金。中国谚语最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。[古希腊]荷马《伊利昂记》合则存，散则灭。李大钊《劳动问题的祸源》结构：首先由生活中总会遭受风雨引出观点“同舟共济，分担风雨，才能到达美丽的彼岸。”，再运用苏轼与王安石文学上的互相友爱、汶川地震中北川县一对情侣危难中救助、孙策、周瑜的连襟之交，刘关张的桃园三结义的事例佐证，详略得当，结尾回扣观点分担风雨、同舟共济方能令我们直抵远方。阅读下面材料，按要求作文。我们这个时代的许多人，将思考交给了电脑，将沟通交给了手机，将行走交给了汽车，把健康交给了保健品，把美貌交给了美容院……诚然，现代生活在给人们带来追求便捷、享受便利的同时，无形中也让人们遗失了原本应该拥有的、不可或缺的、甚至是必须坚守的东西。上述现象引发你怎样的思考？请反思生活，反省自我，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①角度自选，题目自拟，立意自定；②不要脱离材料内容和范围；③除诗歌外，文体自选，不少于800字。【答案】参考例文题目：不可或缺的同情心学校门口有个老人，终日衣衫褴褛，目光呆滞地坐在那里，只有当面前的搪瓷杯里有硬币落下发出声响时，他才会缓慢地移动身体，鞠一个躬。他是个乞丐，靠学生们零星的施舍度日。受过太多负面的影响，我不再轻易地相信乞讨者，也不会因为心酸或怜悯而出手大方。但每次经过那个老人，我会刻意地把头转向另一边，我怕会情不自禁得拿出自己的财物来帮助这个老人——不知是真还是假的乞讨者。终于有一天，我辩清了真伪。那是一群嘻哈的孩子，他们利用老人的迟缓，在老人鞠躬的时候，从搪瓷杯中拿出硬币，老人无言地看着这一切，干瘪的嘴唇颤抖着，枯瘦的手指也颤抖着，他是无力与这些活力四射的孩子们对抗的。杯子被碰倒，和硬币一起与地面碰撞出清脆的声响，夏季的阳光在硬币上投注了耀眼的光彩，我的眼睛居然被刺痛。不知老人是被孩子的举动吓坏了，还是被世态炎凉伤害，他僵坐在那里。良久，老人才缓过神，缓慢地伸出手臂，捡拾散落的硬币，他年纪大了，手指不再灵活，几枚小小的硬币也让他费了不少工夫。我翻遍了身上大大小小的口袋，却没有找到一样可以帮助老人的东西，只有一颗糖果，存在很久的糖果，我犹豫再三，还是决定把它送给老人。我将糖果放在老人的手心，他像往常一样，缓慢地移动身体，向我鞠躬，他的身体仿佛一根竹竿，轻轻的弯折也是岌岌可危的。阳光在老人亮了一瞬的眼睛中停了一刻。这一次，我感觉自己做对了。又过几日，老人从校门口消失了，我提起此事，同学都摇摇头。生活还是一如既往，没有什么因为老人而改变。但在午后，当灼热的阳光把学校大门上的烫金字照耀得更加炫目时，日光恍惚中，我好像又看见了那个佝偻的躯体，苍老的容颜，还有那缓缓鞠躬的瞬间。这个世界上的真真假假也许不能看透，但当你唤醒你的同情心，你会发现，你其实做对了很多事，在改变他人的同时，还在改变你自己。【解析】试题分析：一、准确审题，展现最佳立意。关注人文，关注学生成长，这是一道关注生活、体现课标精神的开放性好题，蕴涵着丰富的人文色彩。当学子们从懵懂走向明理、从稚嫩走向成熟、从依赖走向独立的时候，不该丢失生命中一些必须终生坚守的东西。读懂提示语，明确生活的哲理，反恩人生履历上的点点滴滴，那“不该失去的”种种美德正如甘泉濡湿着他们成长的岁月、丰盈着他们鲜活的生命。写好此文。关键是立足生活，精心挖掘，恰当地补出文题空缺处相关的内容。关照自我，可以立足生活，从爱心、孝心、同情心等着眼；反思生命，则可以从成长过程中必须具备的自尊、自信、自立等成文。二、精选素材，突出表现中心。文章的中心要通过所选材料来展现，一篇好的作文在素材的选取上往往也独具特色。首先选材不要落于俗套，如果能围绕作文题目和中心，精心思考一下。选择那些与众不同并具有丰富内涵的题材，无疑会使文章增色。如有个考生写的是《不该丢失的文明》，作者神游万仞，巧妙地选取了玛雅文明、唐宋诗词、时尚经典等材料，令人耳目一新。写作对象的丰富性，决定了文章写作题材选择的丰富性，考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。有人把黄灯当成警示，有人把黄灯当成“机遇”，有人无视黄灯的存在。个人、社会、团体、国家等都可能亮起黄灯。黄灯引发了你怎样的联想与思考？【答案】用信任架起心灵的桥梁花朵因为有春天的信任，才绽放得争奇斗艳;高山因为有大地的信任，才屹立的巍峨壮观;小溪因为有大海的信任，才获得广阔的生命。人与人之间因为有了信任，这个世界才会变得更加美好。而现今社会，人与人之间的信任却亮起了“黄灯”，这不得不引起我们的警醒。信任是心与心之间的桥梁，更是人与人之间交往的重要法宝，然而在社会上许多人却声呼，现代国际关系出现了信任危机，世界真的面临信任危机吗?有一种例发人深省，南京市区公交车上的一位老汉因为低血糖昏迷在地，在场的乘客毫无动于衷。老汉大叫：是我自己摔倒的，这样乘客们排除了顾虑，自然会上前帮忙。想来乘客们先前的举动实在是令人难以接受，我们大多也都是受过素质教育的人，当别人真正面临困境时又有多少人能真正地挺身而出。或许近来的一些恼人事让我们对"信任"这一词的产生的排斥.可是那些被救后却反咬一口诬陷他人诈取钱财的毕竟是少数。和谐社会的构建还要你我共同努力。这就要求我们从最基本的信任做起。信任是一瞬间的，看似别人需要帮助时，我们心中不应该有太多的猜忌和犹豫，最纯洁的信任才是调剂人际关系的特效药，它能让你的人际关系树越来越茂盛。常常怀念儿时的小巷，那时的邻居之间因信任而相处的极为融洽。每当吃饭时各家都把自己家的饭菜拿出来，调皮的孩子如果喜欢那家的就一个劲地吃，没有抱怨没有呵斥，有的只是那些真挚的笑声。而现在大多数家庭都盖起了小楼。厚铁门仿佛也阻挡了两颗心。笔直的水泥路取代了泥泞的小巷，精致的餐桌代替了严整的石头，邻居之间也少了以前的融洽。而我，再也吃不到那素淡却珍贵的"百家饭"了。是的，人们的生活水平提高了，但我们总不能让信任因此而流失了，一个团队没有了信任，纵使你再技艺超群也不可能让团队胜利，而一个人若失去了他人的信任就像沙漠中的孤草，只能与寂寞相伴。朋友之间需要信任，只有信任才能让朋友成为朋友。心连心无怨言，朋友之间没有了信任，就像鱼儿离开了水，等待它们的只有死亡，朋友之间的磕磕碰碰，打打闹闹，人之常情，但重大事情，朋友之间需要信任。怀着一颗信任之心，伸出友爱之手，扶起出现在自己身边跌倒的人；怀着一颗信任之心温暖你我的心灵，解除人际关系亮起的“黄灯”。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则新材料作文。首先解读材料，理解材料的意思，把握材料的中心话题。从材料来看，材料中的中心话题是“黄灯”，先理解“黄灯”作为交通规则语言的法律含义，《道路交通安全法》第26条提到“黄灯”：“交通信号灯由红灯、绿灯、黄灯组成。红灯表示禁止通行，绿灯表示准许通行，黄灯表示警示”，可见黄灯的法律含义是“警示”，“警示”的含义是“警告”、“警醒”和“提示”。再看材料中对于“黄灯”的理解，“有人把黄灯当成警示”，此处的“黄灯”可能是生活中的一些规则、一些警示、一些危险的暗号，它提示我们不要越界，不要违规，要遵规守矩；“有人把黄灯当成‘机遇’”，此处的“黄灯”可以理解为时机、机遇、机会，这些机会稍纵即逝，需要我们快速出手，抓住时机，创造价值；“有人无视黄灯的存在”，这是人们对待“黄灯”的态度，无视黄灯，无视警示，我行我素，必然会招致恶果；“个人、社会、团体、国家等都可能亮起黄灯”，这就拓展了“黄灯”的范围，如个人身体健康会亮起“黄灯”，人与人的信任会亮起“黄灯”，社会的价值观会亮起“黄灯”，人与自然的关系会亮起“黄灯”，等等。写作本题，考生需要化大为小、由实到虚进行立意，不能紧紧停留在交通上的“黄灯”层面。然后分析文体，材料没有限定文体，考生可以选取自己擅长的文体作文，如写作议论文，可以确立明确的观点，列举充足的论据；如写作记叙文，在写作中要注意所叙之事必须真实感人，把握好感情基调，主题要积极向上，注意在行文中将一些真实细腻的情感生动细腻地描写出来；要叙议结合，在叙事中恰当地穿插抒情议论，深化主题。最后分析行文构思，议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首先指出“黄灯”是什么，接着分析如何对待“黄灯”然后联系现实分析罔顾“黄灯”的后果，最后回扣论点总结全文。安排结构时要刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。参考立意：如果把“黄灯”理解为警示，可以围绕健康状况、自然环境、人际关系、社会信誉中存在的问题来谈如何应对这些警示；如果把“黄灯”理解为机遇，可以围绕如何抓住时机、机遇、机会立意；如果从“黄灯”所处的对象来看，可以谈个人、社会、团体、国家应对自身“黄灯”的态度和做法。素材：信任亮起了黄灯：政府和民众之间的信任，一种最常见的破坏“社会契约”的短期行为就是地方政府的非理性投资。在现行的投资体系下，政府经济类的投资，尤其是基建投资，很容易博得政治资本，而民生等相关的社会投资则缺乏动力。如果民众对政府民生政策的期望长期无法兑现，自然会影响社会契约的履行问题。最后，即便是政府有意愿加强社会投资，老百姓也不会真正当真。无形之中，许多中产阶层依赖政府提供公共品的期望也消减了，最后只想“用脚投票”，或者考虑移民，或者千方百计重回体制中去，成为食利阶层的一员。另一种短期行为就是“暗箱操作”以及更广义的腐败问题。一般来讲，“暗箱操作”常见于经济和人事领域，特别是指在招标、采购、录用和审批过程中以权谋私的权力寻租行为。久而久之，老百姓对此心知肚明，习以为常。最后，一般民众对反腐败和规制化就产生了“改革疲劳症”，不再信任把这些法律和纪检公共制度看成是“我们的”，而把政府官员列入“他们的”行列，甚至发展成一种“仇官”心态。最后一种短期行为，也是最具爆炸性的，就是官员和政府工作人员私人的跋扈行为，最典型的就是2009年的“邓玉娇案”和2010年的“李刚案”、“钱云会案”。这些事件为什么具有爆炸性，可以导致官民虚拟空间的对立，以及一种“你如何解释我都不信”的状态，究其根本，还是在于民生和腐败这些长期因素，已经深刻破坏了官民信任的基础。市场利益主体之间的信任。以“毒奶粉”为例，现在中国每年都有好几起全国性的食品药品安全事故，而且“无良奸商”似乎是越压越起，防不胜防。于是，出现了一方面国内消费不足，另一方面中产阶级“出国扫货”的滑稽现象。除此之外，还有大量的商业欺诈、信用欺诈、就业陷阱和传销组织，无论政府如何努力查处，似乎永远处于无法取缔的状态。一般社会成员之间的信任。北京等许多大城市所发生的“移民”和“原住民”间的矛盾已经充分说明，过去主要依靠“熟人”的非正式网络建立信任的方式，已经难以满足“移民”社会的需要。随着成千上万的农民工和大学生进入沿海地区的城市，就不再可能依靠熟人关系在新的环境下容易地解决就业、取得城市身份和获得各种公共品。相反，大城市原住民，只需要凭借其土著身份，就能够从移民推动的经济发展中获利，而且还继续享有熟人社会额外的一些便宜。城市当局对移民和原住民差别对待的社会政策，正好加深了这种矛盾。【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。来自上海复旦附中的16岁小姑娘武亦姝最近成了网络名人，在2月7日央视推出的“中国诗词大会”第二季比赛决赛中，她以最高成绩摘得桂冠。她的出色表现不仅赢得了大赛评委的赞誉，更被网友夸赞为“满足了我们对古代才女的所有幻想”。——摘自《中国文化报》每值圣诞节来临，商场、饭店、宾馆摆放起圣诞树，网络、报刊、电视、电台充斥着各种圣诞信息；平安夜里，人们聚众狂欢，流连忘返——凡此种种，表明我们社会正在逐渐演变成一个被西洋文化主导的社会。——摘自《走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性》请根据上述两则材料，针对近年来社会上一边是国学热、一边是洋节热的现象，阐述你的看法和理由。自选角度，确定立意，明确文体，标题白拟，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。【答案】生活中的传统文化浩瀚如云，那一首首绮丽的佳篇不知撩动了多少人的心弦;佳期如梦，那一阕阕仄仄平平的诗词不知动容了多少人的意愿;凝眸望远，那巍峨巨章，滚滚词藻，不知激荡着多少壮士。——可如今，如今的地球村，便轻而易举地开工动土，将流淌了几千年的悠扬打断根茎，让现代，真正现代了。饿死文人的世纪当不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”的沧海桑田时;当那摇落漫天芳华的梧桐兼细雨不再映入眼帘时;当峨冠博带，长袍轻袖已成齑粉时——疲惫了的心，该怎样才能释放?没有去处!人，赤裸露的暴露在光怪陆离的大千世界，没有去处!文化，又岂是说去就去的，古往，又岂只是高楼大厦堆砌而成的?季羡林大师曾倡议“国学”乃根本。中国的根，便在这儿，中国的魂，本就于此。古今多少事。悠悠，切莫让，文人骚客，在其心之初，梦之萌的地方，画上休止符。没有诗歌的世界。我念，那红酥柔夷，香脂粉腮，定是难得的尤物;我信，那一枚红叶寄相思，蜀女的爱连梧桐叶也载不动的刻骨铭心，定是时空再移，也难再有的佳话;我怜，桃花血泪，落红流水，定是咳断了心肺，也诉不尽哀怨的相思——五千年，便就锤炼了多少凄艳、哀绝的佳话。这些，你舍得丢吗?舍不得!钱钟书不知倡议过多少次了，王国维大师也不知提过几遍，就连最“潮”的袁腾飞教授也倡议——人之根本，树之种粒，文化，丢不得!黑夜寂寥，无人对月怀吟，邀玉盘，端酒觞时，这黑夜，真就黑了，没了心中的那抹光，暗下的，又岂只是世界?——由此观之，文化，不该丢，也不能丢。莫忘，当听到“本草纲目”时，也要想想天青色雨下，一把纸伞，撑起的一颗千年执拗的心。莫忘，当吃到不知油滚了几遍的炸鸡炸虾时，一枚艾叶，还香着，一艘龙舟，还游着。莫忘，当一切都充斥着尖端科技时，这远古而来，早已泛黄的纸页，是其根本。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，缓步轻移，等一缕香，看一缕魂，悠长了，几世的缠绵。——文化于我而今，依旧在我心中，永驻。莫失，莫忘。【解析】试题分析：本题属于材料作文。首先理解材料内容，中西文化比较是当代中国热门话题。在弘扬社会主义核心价值观、重塑文化软实力、确立中华文化自信的时代大背景下，探讨此话题无疑具有现实意义。虽说崇洋媚外、全盘西化不是当代中国文化建设的选项，但墨守陈规、畏葸不前也不符合时代发展的大趋势。唐诗宋词等国学是中华文化的名片，继承国学文化遗产，当代中国人尤其是青少年自然责无旁贷。然而，唐诗宋词等国学再好，也不可能替代现代化建设。圣诞节等洋节是西方文化的表征，具有独特的文化内涵与魅力，它被当代中国人尤其是青少年热捧似乎也无可厚非。可是，热捧不问初衷，崇拜因为赶潮，那就失去了追随的意义。由于中西文化并存交织、乱象丛生