2024-2025学年湖北省新八校联考高二5月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1湖北省新八校联考2024-2025学年高二5月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：作为“理解中国”的一个视角，“国潮”产品以及相关产业的快速发展正在引起国际舆论广泛关注。一些外媒认为，“国潮”之所以大受中国消费者欢迎，甚至带动青年群体重新定义时尚，促进旅游业发展，推动本土文化产业的繁荣，是因为它提供了一种内涵丰富的“组合”，其中包含了社会信心、文化认同和对自身传统的自豪感等。何为“国潮”？通常的解释就是“国”与“潮”的叠加和交融。“国”即中国，尤其是指中华优秀传统文化的相关因素；“潮”是指流行文化或消费趋势中的潮流、时尚之意。随着文化自信的不断增强、中国制造业能力的持续释放以及文化产业的繁荣和发展，真正具有普遍意义和巨大影响的“国潮”才真正成为一股消费潮流。“国潮”也从最初狭义上的特定品牌，拓展为广义上的消费概念，即相关国货品类以及带有中国特色产品的流行，其中的文化属性和价值内涵随之增强。文化是一个国家、一个民族的灵魂。与之相应的文化自信自强能否形成具象化的潮流，则是由多种因素决定的。以当下涌动的“国潮”为例，除了民族品牌的自我意识提升、消费层面的拓展开发，还需要有整个国家经济持续发展、科技水平质的飞跃以及国际地位与形象的显著提升等其他诸多因素，这样才能使整个社会的文化自信意识得以唤醒和加强，并投射在“国潮”等领域。相关研究显示，作为文化传播领域的高频词，“国潮”在过去十多年间的关注度上涨了五六倍。这契合了国家对于推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的要求。整个社会的文化自信意识明显增强，才有群策群力推动文化事业和文化产业繁荣发展的局面。我国经济社会发展稳中有进，不断取得新的成就，为“国潮”继续涌动提供源源不断的动力。在新的历史条件下，传承弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信，既是中国特色社会主义文化建设的重要内容，也是实现中国式现代化的必然要求。从这个意义上讲，内涵丰厚、形式多样的“国风国潮”产品热度持续攀升，受众范围持续扩大，也对社会的文化自信提升以及社会主义文化强国建设起到促进作用。“国潮”从当初主要存在于艺术领域的“国风”表意，发展到“国货出海、文化出海、影响力出海”等多维一体的全面布局，并日益成为文化产业与消费领域的主导性概念之一，这种演进和跨越是长期发展的结果。正所谓文化兴国运兴，文化强民族强。“国潮”延续火热势头，从经典国货焕新升级到新消费品类快速火爆，再到“中国智造”引领文化、科技蓬勃发展，其中蕴含的意义已不局限于本土潮流品牌的打造和推广，而是国家自强与文化自信的深度展现，是民族文化与科技驱动的融合创新，是中国社会涵养大国国民心态的自然流露。摘编自王传宝《在文化自信自强中涌动成“潮”》材料二：随着“国潮”从主要存在于年轻群体中的一种消费现象发展成为兼具文化与经济特征的浪潮，国潮经济发展更显蓬勃之势。从汉服复兴到老字号焕新，从国货品牌崛起到文化IP出海，“国潮”不仅深刻影响着中国消费市场格局，更成为经济社会发展和文化自信的一个生动缩影。国潮经济不仅在国内蓬勃发展，还通过文化出口在海外获得大批拥趸。那么，国潮经济为何会如此火爆，它又为中国经济带来哪些变化呢？其一，经济发展和消费升级为国潮经济奠定基础。2024年中国人均GDP突破9.5万元人民币，消费者不再满足于产品功能，同时还热衷于追求背后的文化认同与精神价值，“国潮”产品以“传统+创新”的模式，精准抓住了这种消费需求变化的脉络。其二，年轻人的文化自信和消费选择成为“引线”。“Z世代”（1995—2009年出生）成为“国潮”消费的主力群体，一方面是因为中国经济发展和整体实力增强为他们带来平视世界的底气，并使他们对中华优秀传统文化以及中国式现代化成就有了高度认同感；另一方面也是因为“Z世代”审美偏向多元化，“传统+创新”的“国潮”产品恰恰满足了这种多元文化偏好。其三，强大的“中国制造”和“中国智造”是国潮经济的坚实后盾。从市场规律来看，“国潮”作为潮流性需求的一种，需要供给端作出快速及时的响应，而这正是中国制造业长期积累的优势之一。近年来，“中国制造”转型升级，不仅在规模上继续保持世界第一，还积极向着“中国智造”转变。表现在“国潮”领域，就是定制化生产“国潮”内容与产品的能力大幅增强。其四，政策为国潮经济保驾护航，注入强劲动能。拉动内需的相关政策客观上扩大了国潮经济的市场需求规模，文化强国建设中包括支持老字号焕新、保护非遗文化等措施。政府积极鼓励传统文化的传承与创新，以创新促进文创产业的高质量发展，这进一步促进了“国潮”文化与产业的蓬勃发展。“国潮”涌动根本而言是中国经济快速发展与文化自信不断增强形成共振、“双向奔赴”的结果。它得益于产业转型升级和政策支持，又以“反哺”的形式助力经济结构优化，提升中国品牌的全球竞争力等。当然，“国潮”要想从“网红”走向“长红”，还需展现出进一步深耕的耐力和能力，尤其要在文化IP的挖掘、塑造、维护和推广等方面蹚出更加成熟和更具可持续性的路子。摘编自盘和林《国潮经济蓬勃背后的“双向奔赴”》1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“国潮”突破最初的局限，发展成为一种消费潮流，其文化特质在发展过程中不断增强。B.“国潮”的演进过程直接反映了国家综合实力的提升与文化影响力的扩展。C.从“国风”表意到“国货出海、文化出海”的跨越，体现了“国潮”内涵不断发展的历程。D.“国潮”热度持续攀升，主要得益于文化产业的政策扶持以及消费观念的转变。2.根据两则材料内容，下列说法正确的一项是（）A.“国潮”经济仅在国内市场火爆，尚未形成对海外市场的文化输出能力。B.“国潮”经济推动了中国制造业的转型升级，而不是制造业支撑了“国潮”经济。C.材料二关于政策支持的论述，与材料一中文化产业发展需要政策推动的观点相契合。D.材料一认为“国潮”产业引发了国际关注，材料二突出国际市场认可对“国潮”经济发展的作用。3.下列选项，不能作为论据支撑材料二的一项是（）A.国产3A游戏《黑神话：悟空》热销，在国内外引发了一波重读经典、探寻《西游记》文化魅力的热潮。B.优衣库推出故宫文创联名系列，在中国市场实现销量大幅增长，国际品牌成为国潮经济扩张的强劲动力。C.《哪吒之魔童闹海》爆火后，广东东莞一家潮玩企业仅用10天就实现相关产品量产，以最快速度响应市场需求。D.国产品牌“完美日记”与敦煌研究院联名推出系列彩妆产品，上市后迅速售罄，并带动相关文化IP热度攀升。4.材料一和材料二都提及“国潮”经济，两则材料的论述重心有何不同？请简要概括。5.请结合两则材料，分析“文化自信”与“经济高质量发展”在“国潮”现象中是如何互相促进的。【答案】1.D2.C3.B4.①材料一从文化价值维度，强调“国潮”作为文化自信的具象化载体，揭示其文化内涵从艺术表意向多维出海的演进逻辑，以及与国家发展动能（经济、科技、国际地位）的共生关系；②材料二从经济维度，聚焦“国潮”经济火爆的驱动因素（消费升级、年轻群体、制造能力、政策支持）及其对经济结构优化的反哺作用。5.①文化自信对经济发展的推动：提升产品价值：文化自信让消费者更认同传统文化元素，推动“国潮”产品热销；激发创新动力：对传统文化的自豪感促使企业将经典IP与现代科技结合，开发高质量产品。②经济发展对文化自信的支撑：增强技术实力：制造业升级帮助快速生产优质国潮产品，让文化创意更快落地；扩大文化影响力：经济实力提升后，国货出海让全球看到中国文化，反向增强国民自豪感。③双向互动结果：文化自信让国潮“有灵魂”，经济发展让国潮“有底气”，两者结合既带动消费增长，又促进传统文化传承。【解析】【导语】两则材料围绕“国潮”展开。材料一阐述“国潮”的内涵、发展，强调其与文化自信、国家发展的关系；材料二分析国潮经济火爆的原因，包括经济、消费、制造、政策等方面。两则材料从不同角度解读“国潮”现象，展现其在文化和经济领域的重要意义及发展态势。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“主要得益于文化产业的政策扶持以及消费观念的转变”错误。材料一虽提及政策对文化产业的支持，但明确指出“国潮”热度持续攀升是“多种因素”共同作用的结果，包括文化自信增强、制造业能力提升、文化产业繁荣等，而非“主要得益于文化产业的政策扶持以及消费观念的转变”。故选D。【2题解析】本题考查学生理解文章内容，分析观点态度的能力。A.“仅在国内市场火爆，尚未形成对海外市场文化输出能力”错误。材料二明确指出国潮经济“通过文化出口在海外获得大批拥趸”，说明其已形成对海外市场的文化输出能力，与选项“尚未形成”矛盾。B.“‘国潮’经济推动了中国制造业的转型升级”错误。材料二指出“中国制造”和“中国智造”是国潮经济的后盾，而非国潮推动制造业升级。D.“材料二突出国际市场认可对‘国潮’经济发展的作用”错误。虽然两则材料均提及国际影响，但材料二未将国际市场认可作为核心动因，而是作为国内发展的延伸结果。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的核心论点是国潮经济火爆源于中国本土因素，如消费升级、文化自信、制造能力、政策支持。A.国产游戏《黑神话：悟空》热销体现“文化IP出海”与“国际市场认可”，符合材料二“国潮经济兼具文化与经济特征”的论述。B.以优衣库联名系列为例，说“国际品牌是国潮经济扩张的强劲动力”，与材料二强调的“本土文化自信与产业能力”相矛盾，故不能作为论据支撑材料二。C.潮玩企业快速响应《哪吒》IP需求，体现“中国制造”定制化生产能力，支撑材料二“制造业是国潮经济后盾”的观点。D.国产品牌与敦煌研究院联名，体现“传统+创新”模式，符合材料二“年轻人文化自信驱动消费”的逻辑。故选B。【4题解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。①材料一围绕文化价值展开论述。文中指出“国潮”是文化自信的具象化潮流，其内涵从最初艺术领域的“国风”表意，发展到“国货出海、文化出海、影响力出海”等多维一体的全面布局。同时强调“国潮”的形成需依托国家经济持续发展、科技水平质的飞跃以及国际地位与形象的显著提升等因素，揭示了“国潮”与国家发展动能的共生关系。②材料二以经济维度为核心。文中第二段提到消费者“不再满足于产品功能，追求文化认同”，这说明消费升级是“国潮”经济的底层基础；第四段指出政策“拉动内需、支持老字号焕新”，由此可见政策为“国潮”提供了直接助力。整体来看，材料二通过分析消费升级、年轻群体、制造能力、政策支持等多方面因素，揭示了“国潮”对经济结构优化及品牌竞争力提升的反哺作用。【5题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①文化自信对经济发展的推动：文中提到文化自信让消费者对传统文化元素更认同，如材料一指出“国潮”产品包含文化认同和对自身传统的自豪感等，这推动了“国潮”产品热销，提升了产品价值；材料二表明对传统文化的自豪感促使企业将经典IP与现代科技结合，像“国潮”从经典国货焕新升级到“中国智造”引领发展，从而开发出高质量产品，激发了创新动力。②经济发展对文化自信的支撑：材料二提到制造业升级，“中国制造”向“中国智造”转变，能快速生产优质国潮产品，让文化创意更快落地，增强了技术实力；同时经济实力提升后，“国潮”实现“国货出海、文化出海”，让全球看到中国文化，如材料一所说“国潮”成为文化传播高频词，这也增强了国民自豪感，扩大了文化影响力。③双向互动结果：材料一指出“国潮”是国家自强与文化自信的深度展现，材料二表明“国潮”是中国经济与文化“双向奔赴”的结果，文化自信让国潮“有灵魂”，经济发展让国潮“有底气”，两者结合既带动了消费增长，又促进了传统文化传承。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。光景阎连科有一方空院，很大，除了院墙的几个豁口，另外都还完整。院墙是用玉蜀黍秆苫着，日久天长，秆都枯朽，雨水在墙上挖出许多小溪。然墙又总是不塌，路过的人都说，这墙要倒了。墙却默默听着，直挺了一年又一年。院里住了一个老人。那年给她过生日，为着老人是六十七还是六十八，孩娃和媳妇吵红脖子。她自己也说不清。可她喂了几只鸡，哪只鸡一天生蛋，哪只鸡隔日生蛋，哪只鸡三日两蛋或两日三蛋，她心里都写得明白。两日生三蛋的鸡不多，她这辈子仅喂过一个，时间还是十年前。眼下她喂了九只鸡，其中一只是公鸡，有时收六个蛋，甚至七个，间或三个四个。主要是有只芦花母鸡野极，早上出窝，摸摸有蛋，咕咕叫着，啄几个虫子，从残墙的水道钻出，回时天近傍黑，肚已空了，蛋不知丢进谁家。老人将那水道堵了，它又蹬腿从豁口飞出，无论如何，不肯将蛋生在家里。老人去找孩娃，要他把院墙豁口垒了。孩娃一嘴承诺，说闲下将院墙换成砖墙。说到是能够做到的，孩娃家的日子已经很富裕。几年前孩娃盖了三间楼屋，搬去住了，把娘留在老宅守院。这几年孩娃又买了一盘电磨，从电磨中磨出一墙青砖，并不为难。老人每三日五日去孩娃家送一次鸡蛋，每次都和孩娃说那丢蛋的芦花鸡。说多了，孩娃就说：“把那芦花鸡杀掉算啦。”老人一愣，再不说了，便每天放鸡迟一两个时辰，待自己烧了饭，吃了饭，洗了锅碗，扫了门前院子，才去开那鸡窝的门扇，以为鸡们出窝便吃，饱了懒得出门，也就不会丢蛋。可那芦花鸡却依然，饱了，扬扬翅膀，飞走生蛋了。也曾几次，老人放鸡时，将芦花鸡抓在手里，关入蛋窝，可它至天黑都不生蛋。放它出来，它在院里打个转儿，便旋出门外，将蛋急急生在路上。路面铁硬，它是跑着生的。未及卧下，①蛋就落将下来，壳破了，一地蛋黄，如新生的太阳坠在地上。这是两年前的事。如今芦花鸡已极少丢蛋。老人不再关它，而是放它出来，开圆大门，随它去哪儿，老人都紧紧跟着，看它卧到哪儿，静坐死等，把蛋收回来。这芦花鸡丢蛋，并无一定地方，有时在东，有时在西，有时在草间，有时在田边。每一处不过三日，它便烦了，必换一新室。老人每天都为这鸡忙着，开了鸡窝门，撒了粮食，站在一边，盯着芦花鸡，等它吃饱，从门缝挤出，摇头走去。老人便跟出门来，它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墙角，到麦场上的麦秸垛下，芦花鸡刨一窝儿，卧下了。老人就坐在麦场边上，昏黄的日光晒着身子，直晒得她眼前金星飞舞，那芦花鸡才从麦秸窝里出来，并不咕咕声张，悄悄走了。②老人过来，拿了那暖手的鸡蛋，也走了。鸡极有灵性，它第二天再到那麦秸窝里，不见了头天的蛋，四下里瞅瞅，便又换了地方。或是野地的一蓬草棵，或是山坡下的庄稼地里，再或是村头没人住的看菜蔬的草庵，几乎一天换一场地。有时，找不到隐处，它就在村外转来转去，直转得老人肚饿头晕，走不动了，它才忽然钻进垛着的玉蜀黍秆下，匆匆生下蛋来，悠悠去了。老人终日忙在这丢蛋的鸡上。可到今年开春，这鸡忽然不走大门了，任你把门开得怎样宽敞，它也要从院墙的豁口飞出，待老人从门里出来，它已不知去了哪儿。老人去找孩娃，要他把豁口垒上。孩娃说老墙不值一垒，真塌了就垒砖墙。老人没提芦花鸡又开始丢蛋的事，孩娃也没说杀鸡的话。如此，芦花鸡又丢了半个月的鸡蛋，老人就又找到了它。把鸡从鸡窝放出来，撒几把粮食，她就走出院子，远远立在院墙豁口的别处，过不多久，芦花鸡准从豁口飞出，脚一落地，从从容容，走出村街，到村头站上一阵，四顾无人，径直到田间机井的房里。里面满地柴草，是生蛋的上好去处。老人第一次跟进房里收蛋，一下就收了十一个，然第二天迟了一步，那鸡从门里进去，迅即从窗里飞出，钻进麦田不见了。再往后，老人又找到了它的去踪，不是哪家的猪窝，就是村口旧磨盘的下面。八月间，下了一场连阴雨，院墙终于塌了。雨过天晴，孩娃果真拉了一车的青砖过来，五日时间，高高的青砖院墙垒了起来，这老宅严严实实，风雨不进。院墙垒起那日，芦花鸡试着飞了几次，终是没能飞过；来日又飞，仍是不过；七日之后，它便不再飞了，和别的鸡一样，老老实实将蛋生在土坯垒的蛋窝。芦花鸡不再丢蛋，老人先是一阵欣喜，腾出空儿来，立在门口，看看行人，看看田地，看看山坡，看看天空。看了几日，渐觉一切都是看了几十年的，并无啥好看。不看了，又闲着手脚，觉得手脚都是多余的东西。③反不如每天跟在鸡后尾随着的好。鸡不丢蛋了，她心里忽就空荡了。可每日把院门打开，芦花鸡也不再外去，也许是老了，它总是慢慢随着鸡群觅食，随着鸡群咕叫，随着鸡群生蛋。只是鸡蛋生得日渐少了，丢蛋时一日一个，不丢了三日两个，后来两日一个，再后，竟三日五日一个，甚或七日八日一个，且蛋也愈加小了，最大的也才鸽蛋一般。秋罢时，芦花鸡老死了，无疾而终。早上开窝，别的都陆续跳出，唯它稳着不动，老人伸手一摸，鸡身都冰了。至年底，老人得了一场说不清的病，几服中药未及熬完，就去了那边世上。④留下空空一套院落，垒着高高的砖墙。（有删节）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（）A.孩娃迟迟没有垒墙，因为觉得老墙不值一垒；但老墙塌后他很快兑现诺言。小说有意突出其人务实而讲信用。B.小说使用排比句、短句，做到整散结合、长短错落，灵动活泼的风格与芦花鸡表现出来的“野”相得益彰。C.老人不停地与芦花鸡进行周旋，在这一过程中，两个生命产生了互动，影响了彼此，最终形成奇妙的共振。D.小说以鸡写人，描写曾经桀骜不驯的它，老了只能选择随鸡群觅食，以此唤起社会对老年人境遇的关注。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①把跌落的鸡蛋比作坠在地上的新生太阳，同时巧用夸张既夸大鸡蛋形态，也巧妙写出人物内心的震动。B.句子②“那暖手的鸡蛋”既表明鸡蛋还是热乎的，又表明老人内心的感受，拿到鸡蛋充满了成就感。C.句子③是理解老人形象的一个关键，“跟在鸡后尾随着”，老人借此锻炼身体，找到了生活的意义。D.句子④“空空一套院落”“高高的砖墙”分别与开头“一方空院”、豁口的院墙呼应，但悲哀的意味更浓。8.小说是如何描写芦花鸡的“野”的，请结合文本分析。9.小说中院墙由“用玉蜀黍秆苫着的土墙”变为“青砖墙”，从残破变为完整，有什么深刻意蕴，请谈谈你的理解。【答案】6.A7.C8.①正面描写芦花鸡的各种“野”性行为，对芦花鸡的动作描写来写它不按常理在家生蛋，而是到处乱跑，寻找各种地方生蛋，体现了它自由散漫、不守规矩、随性而为的“野”。②侧面以老人的无奈跟从和孩娃主张“把那芦花鸡杀掉算啦”的杀鸡言论侧面烘托其“野”。9.①院墙象征规则、秩序。芦花鸡从土墙的豁口飞出，表明它不受束缚，彰显了生命的活力，芦花鸡的行为也打破了老人平静的生活，寻找鸡蛋过程虽艰辛，却赋予了生活的目标和意义。②砖墙阻断了老人与芦花鸡之间原有的联系。砌墙后，芦花鸡被驯服，不再丢蛋，老人也因此陷入精神空虚，最终走向精神死亡。③土墙变为砖墙象征着社会秩序对个体约束的强化。原本芦花鸡尚可自由穿梭的豁口被砖砌墙封堵，它的活动范围被不断压缩。最终，故事走向悲剧。【解析】【导语】《光景》通过老人与芦花鸡的互动，展现了乡村生活的宁静与孤独。老人的生活重心围绕着鸡的习性，鸡的“野”与老人的执着对比，反映了人与自然的关系。小说以细腻的笔触描绘了老人与鸡的日常，揭示了生命的无常与岁月的流逝。结尾的“空空院落”“高高砖墙”暗示了乡村生活的变迁与消逝。【6题解析】本题考查学生分析文本相关内容和艺术特色的能力。A.“小说有意突出其人务实而讲信用”错。从文中“老人去找孩娃，要他把院墙豁口垒了”“孩娃一嘴承诺，说闲下将院墙换成砖墙”以及后来芦花鸡多次丢蛋，老人多次找孩娃让他垒墙，孩娃一直拖延等情节可以看出，孩娃对老人的需求不够重视，没有真正把垒墙这件事放在心上。由此可见，小说重点是通过孩娃对垒墙的态度等情节，反映出他对老人情感关怀的缺失，并非突出孩娃务实和讲信用。故选A。【7题解析】本题考查学生分析与鉴赏文章重点语句的能力。C.“‘跟在鸡后尾随着’，老人借此锻炼身体”错。结合原文“放它出来，开圆大门，随它去哪儿，老人都紧紧跟着，看它卧到哪儿，静坐死等，把蛋收回来。这芦花鸡丢蛋，并无一定地方”可知，在鸡后尾随着，并非老人主观上想借此锻炼身体。故选C。【8题解析】本题考查学生分析作品的表现手法的能力。①文中多次直接描写芦花鸡的“野”性行为，如它“早上出窝，摸摸有蛋，咕咕叫着，几个虫子，从残墙的水道钻出，回时天近傍黑，肚已空了，蛋不知丢进谁家”，体现了它自由散漫、不守规矩的特点；如“芦花鸡却依然，饱了，扬扬翅膀，飞走生蛋了”“它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墙角，到麦场上的麦秸垛下，芦花鸡创一窝儿，卧下了”，它不按常理在家生蛋，而是到处乱跑，寻找各种地方生蛋；“它至天黑都不生蛋。放它出来，它在院里打个转儿，便旋出门外，将蛋急急生在路上”，芦花鸡不受约束，随性而为。这些描写直接展现了芦花鸡的野性。②老人对芦花鸡的无奈跟从，如“老人便跟出门来，它快她快，它慢她慢”，“老人每天都为这鸡忙着，开了鸡窝门，撒了粮食，站在一边，盯着芦花鸡”，这些描写从侧面烘托了芦花鸡的“野”，因为它的行为让老人不得不跟着它到处跑，体现了它的难以驯服；它芦花鸡的丢蛋行为给老人带来了麻烦，让孩娃觉得它是个累赘，主张“把那芦花鸡杀掉算啦”的杀鸡言论，侧面反映了芦花鸡的“野”。【9题解析】本题考查学生鉴赏作品中艺术形象，个性化阅读和有创意的解读的能力。①院墙象征着规则与秩序，其从残破土墙到坚固砖墙的转变，暗含着对生命自由的约束强化。文中土墙“用玉蜀黍秆苫着，日久天长，秆都枯朽”，残墙豁口与水道为芦花鸡提供了“从豁口飞出”的自由通道，它“每天换一场地”生蛋的野性，恰是对规则的反抗。而老人在追随鸡群“从门缝挤出，摇头走去”的过程中，借“找蛋”获得了生活的目标感，正如文中所言“老人终日忙在这丢蛋的鸡上”，土墙的残破实则维系着生命活力与生存意义的平衡。②砖墙的砌成彻底阻断了老人与芦花鸡的精神联结，将其推向精神死亡的深渊。孩娃用青砖“把老宅严严实实，风雨不进”，芦花鸡“试着飞了几次，终是没能飞过”，从此“老老实实将蛋生在土坯垒的蛋窝”。失去追鸡收蛋的日常后，老人“腾出空儿来”却发现“一切都是看了几十年的”，曾经“跟在鸡后尾随着”的忙碌转化为“心里忽就空荡了”的虚无，最终“得了一场说不清的病”离世，砖墙的坚固恰是精神世界崩塌的隐喻。③土墙变砖墙象征着社会秩序对个体自由的系统性压制，最终导向悲剧性结局。当孩娃承诺“把院墙换成砖墙”时，制度化的约束已取代自然状态的宽容。原本芦花鸡尚可在“麦秸垛下”“野地草棵”等自由空间生蛋，砖墙却将其活动压缩至“土坯蛋窝”，正如文中“七日之后，它便不再飞了”的驯服。这种秩序强化不仅扼杀了鸡的野性，更让老人失去了生命寄托，最终“留下空空一套院落”，暗示着被规训的生活终将耗尽个体的精神元气。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：巩顿首介甫足下：比辱书，以谓时时小有案举，而谤议已纷然矣。足下无怪其如此也。夫我之得行其志而有为于世，则必先之以教化，而待之以久，然后乃可以为治，此不易之道也。盖先之以教化，则人不知其所以然，而至于迁善而远罪，虽有不肖，不能违也。待之以久，则人之功罪善恶之实自见。虽有幽隐，不能掩也。故己之用力也简而人之从化也博虽有不从而俟之以刑者固少矣。古之人有行此者，人皆悦而恐不得归之。其政已熄，而人皆思而恨不得见之，而岂至于谤且怒哉？顾反不然，不先之以教化，而遽欲责善于人；不待之以久，而遽欲人之功罪善恶之必见。故己之用力也愈烦，而人之违己也愈甚。况今之士非有素厉之行，而为吏者又非素择之材也。一日卒然除去，遂欲齐之以法，岂非左右者之误而不为无害也哉？则谤怒之来，诚有以召之。故曰足下无怪其如此也。（节选自曾巩《与王介甫第二书》）材料二：公以尧舜之道事君，而人以为专权；以周孔之学立教，而人以为邪说。当熙宁之时，众谤群疑，而神宗又不足以知之深、任之笃也。彼小人者，既不能窥见其万一，乃从而媒孽其短，至谓其以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”之说误天下。呜呼！此岂公之言哉？夫公之变法，皆本先王遗意，非臆创也。青苗出于《周官》泉府之制，保甲仿于管子轨里连乡之法，市易则汉之平准也。后人不察，遂以为一切出于安石，而诟厉之不已。悲夫！三代而下，经济之才，未有如公者也。使当时尽行其法，未必无小补于天下；虽不尽行，亦何至贻祸若是之烈哉！而况新法之弊，由于奉行者之非其人，与更张之太骤耳。若其立法之本意，固未可厚非也。（节选自蔡上翔《临川先生文集序》10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故己之用力也A简B而人之从化也C博D虽有不从E而俟之E以刑者G固少矣11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.顿首，古代一种礼节，以头叩地即举，文中是用于书信中的敬辞。B.比，近来，与《项脊轩志》中“比去，以手阖门”的“比”意思不同。C.远，远离，与《离骚》中“名余曰正则兮”的“名”的用法相同。D.笃，坚定、专一，与《陈情表》中“而刘病日笃”的“笃”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.曾巩认为如果想要立志对社会有所作为，那么一定要先对世人进行教化，并需要耐心等待很长时间。B.曾巩认为变法施政要注意把握好尺度和方法，不然自己用力越大，别人离你的要求反而会越远。C.蔡上翔认为王安石变法都有相应的依据，并非来源于自己的主观创造，不应该受到过度苛责和非议。D.蔡上翔认为夏商周三代以来，从事商业经济的人才，没有人能比得上王安石，体现出对他的推崇。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）不待之以久，而遽欲人之功罪善恶之必见。（2）虽不尽行，亦何至贻祸若是之烈哉！14.请结合两则材料分别说明曾巩和蔡上翔对王安石变法所持的态度及理由。【答案】10.BDG11.C12.D13.（1）不经过长久的等待，而急切地想要人的功罪善恶一定显现出来。（2）即使不能完全施行，又何至于酿成如此惨烈的祸患？14.①曾巩隐含批评其策略失误。理由：他未先教化，不加等待，变法操之过急。②蔡上翔肯定其新法可取。理由：变法符合先王之道，并非臆造；弊端源于执行问题：新法的失败并非因为立法本身错误，而是由于执行者不当。【解析】【导语】这两则材料展现了宋代士人对王安石变法的不同视角。曾巩以友人身份委婉批评，强调教化需循序渐进，指出变法操之过急导致“谤议纷然”；蔡上翔则以后世学者身份辩护，认为变法本于先王遗意，弊在实施而非立意，对王安石推崇备至。两文形成鲜明对照：前者重方法论的务实考量，后者重历史价值的重新评估，共同构成对熙宁变法的立体认知，折射出宋代士大夫在改革问题上的思想张力。【10题解析】本题考查学生文言文断句能力。句意：所以自己不需要太用力，而世人也能更多地得到教化，尽管仍有因不服从而被刑律制裁的，数量也不会太多。“己之用力也简”与“人之从化也博”句式结构一致，单独成句，在BD处断开；“虽有不从而俟之以刑者”作“少”的主语，“者”表停顿，在G处断开。故选BDG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解和对文化常识的识记能力。A.正确。B.正确。近来/等到。句意：最近承蒙您来信。/等到离开的时候以手关门。C.“用法相同”错。形容词作动词，远离/名词作动词，给……取名。句意：那么人们会在不知不觉中向善远离犯罪。/给我取名叫正则。D.正确。坚定、专一/严重。句意：坚定信任他。/刘氏的病情一天比一天严重。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“从事商业经济的人才”错。材料二原文为“三代而下，经济之才，未有如公者也”，其中“经济”在文言中意为“经世济民”（治理国家、拯救百姓），而非现代意义上的“商业经济”。蔡上翔是在称赞王安石的治国才能，而非商业领域的人才。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“待”，等待；“遽”，急切、迅速；“见”，同“现”，显现。（2）“虽”，即使；“贻”，遗留，引申为酿成、造成；“祸若是之烈”，定语后置句，即“若是之烈祸”。【14题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①曾巩对王安石变法的态度及理由：根据“故己之用力也愈烦，而人之违己也愈甚”，曾巩认为王安石施政方式繁琐严苛，反而导致百姓更强烈地违背政令，隐含对其变法策略失误的批评。根据“不先之以教化，而遽欲责善于人；不待之以久，而遽欲人之功罪善恶之必见”可知，曾巩认为王安石未先行教化便急于要求百姓向善，未等待足够时间便急于评判功过，变法操之过急。②蔡上翔对王安石变法态度及理由：根据“夫公之变法，皆本先王遗意，非臆创也。青苗出于《周官》泉府之制，保甲仿于管子轨里连乡之法，市易则汉之平准也”可知，蔡上翔认为王安石变法皆基于先王遗意，如青苗法、保甲法、市易法均有历史依据，并非主观臆造，肯定其新法符合先王之道。根据“新法之弊，由于奉行者之非其人，与更张之太骤耳。若其立法之本意，固未可厚非也”可知，蔡上翔指出新法弊端源于执行者不当和改革过于仓促，而非立法本意错误，肯定其新法可取。参考译文：材料一：曾巩叩首，介甫足下：最近承蒙您来信，说我不时对一些小事稍加举发整治，便已经谤议纷纷了。您不必对这种情况感到奇怪。大凡我们想要实现自己的志向、在世上有所作为，就必须先施行教化，并且耐心等待长久的成效，这是不可改变的道理。先用教化引导百姓，那么人们会在不知不觉中向善远离犯罪，即使有品行不端的人，也无法违背这一趋势。用长久的时间去等待成效，那么人们功过善恶的真实表现自然会显现出来。即使有隐秘的行为，也无法掩盖。所以自己不需要太用力，而世人也能更多地得到教化，尽管仍有因不服从而被刑律制裁的，数量也不会太多。古代有施行这种治国方法的人，百姓都心悦诚服，唯恐不能归附于他。即使他的政治教化已经停止，人们仍然怀念他，恨不得能再次见到他，又怎么会招致诽谤和怨恨呢？但如今的情况却相反：不先用教化引导，就急于要求百姓行善；不等待足够的时间，就急于让人们的功过善恶全部显现。因此，执政者自身用力越繁琐，百姓违背政令的情况就越严重。何况如今的士人并没有平素磨砺的品行，担任官吏的人又不是经过精心挑选的人才。一旦突然采用严厉的手段，就想用法令去规范所有人，这难道不是身边谋事者的失误，并且会造成危害吗？那么，谤议与怨怒的到来，实在是有原因招致的。所以说，您不必对这种情况感到奇怪。材料二：荆公（王安石）用尧舜的治国之道侍奉君主，却有人认为他独断专权；用周公、孔子的学说推行教化，却有人认为他的思想是邪说。在宋神宗熙宁年间，众人纷纷诽谤质疑，而神宗又不足以深刻了解他、坚定信任他。那些小人既无法窥见他思想的万分之一，于是趁机编造他的过失，甚至说他用“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的说法误导天下。唉！这难道是荆公的本意吗？荆公的变法，都是依据先王遗留的治国理念，并非主观臆断的创设。青苗法源自《周官》中泉府的制度，保甲法仿效管子“轨里连乡”的方法，市易法就是汉代的平准法。后人不加体察，于是认为一切措施都是荆公独创，并不停地辱骂他。可悲啊！夏商周三代之后，论经世济民的才能，没有能比得上荆公的人。假使当时能全面推行他的法令，未必对天下没有小的补益；即使不能全面推行，又何至于遗留如此严重的祸患呢！何况新法的弊端，在于执行的人不称职，以及变革过于仓促罢了。至于他立法的本意，原本不应该过分指责。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。临川逢郑遐之之云梦严羽天涯十载无穷恨，老泪灯前语罢垂。明发又为千里别，相思应尽一生期。洞庭波浪帆开晚，云梦蒹葭鸟去迟。世乱音书何日到？客情人事不堪悲。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“天涯十载”开篇，点明诗人漂泊之久，以“老泪灯前”强化了羁旅之悲。B.颔联写明日又将远行，此生恐难再聚，表达诗人对友人的不舍和人生无常的感慨。C.颈联以虚实结合的手法，写“洞庭波浪”和“云梦蒹葭”阔远之景，极言旅途艰险。D.尾联直抒胸臆，感叹战乱中音信的阻隔、客居他乡的孤寂与世事的艰难，更添悲凉之情。16.严羽在《沧浪诗话》中反对诗歌创作“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，请结合本诗谈谈你的理解。【答案】15.C16.①文字：追求语言质朴，反对辞藻华丽。“无穷恨”“老泪垂”以平实语言写出多年漂泊的辛酸，崇尚自然，于质朴中见深情。②才学：追求直截了当，不卖弄才华（少引经据典）。“相思应尽一生期”“世乱音书何日到”都是直抒胸臆，不掉书袋，直言战乱离愁，真挚感人。③表达方式：重记叙描写，多融情于景，以“情景”代替议论。诗人融情入景，“洞庭波浪”“云梦蒹葭”非单纯写景，船晚开、鸟飞迟亦暗含依依别情。【解析】【导语】开篇直抒十年天涯漂泊的无尽遗憾与伤感；中间两联借景抒情，“帆开晚”“鸟去迟”烘托离情；尾联结合世乱背景，感叹音书难至。全诗围绕离情别绪与乱世之悲展开，情感真挚深沉，展现了作者复杂的心境。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“虚实结合的手法”错误。颈联属于虚写，没有虚实结合。严羽在江西临川遇到郑遐之要到湖北云梦去，“洞庭波浪”和“云梦蒹葭”均属于想象之景，暗指前途苍茫，旅途艰难。故选C。【16题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容、鉴赏表达技巧的能力。①文字层面：“以文字为诗”即过度依赖文字技巧，注重语言形式雕琢。本诗语言质朴自然，摒弃华丽辞藻。如“天涯十载无穷恨，老泪灯前语罢垂”，以“无穷恨”“老泪垂”等直白表述，直陈十年漂泊辛酸与重逢时的悲戚，未用生僻字或雕琢词句，却在质朴中见深沉情感，符合反对“以文字为诗”的主张。②才学层面：“以才学为诗”即大量化用前人诗句或历史典故以彰显自己的学识。全诗未堆砌典故或卖弄学识，以直率笔调抒发情感。“明发又为千里别，相思应尽一生期”直接倾诉离别之痛与相思之切；“世乱音书何日到？客情人事不堪悲”直言战乱阻隔音信、客居愁闷的现实，均未引经据典，体现反对“以才学为诗”的特点，以真挚情感打动读者。③表达方式层面：“以议论为诗”即指哲理思辨取代抒情意境，注意议论。诗人以叙事、写景替代议论，融情于景与事。首联“老泪灯前语罢垂”通过叙事（灯下交谈落泪）传递别绪；颈联“洞庭波浪帆开晚，云梦蒹葭鸟去迟”虚写友人行程，以“波浪”“蒹葭”“帆开晚”“鸟去迟”等意象渲染辽阔而孤寂的氛围，暗含依依惜别之情，而非直接议论，契合反对“以议论为诗”的主张，通过情景交融自然流露情感。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《蜀道难》中借助对鸟、兽困窘的描写来侧面表现蜀道之高险的句子是：“___________，___________。”（2）李密的《陈情表》中“___________，___________”两句，用对偶的形式写出了自己举目无亲，家中乏人的困苦境地。（3）“互文见义”是汉语中一种特殊的修辞手法，前后文句或词语看似各说一事，实则互相呼应、彼此补充，这在古典诗文中十分常见，请试举一例：“___________，___________。”【答案】（1）黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援（2）外无期功强近之亲内无应门五尺之僮（3）羌管弄晴菱歌泛夜（枝枝相覆盖，叶叶相交通/将军百战死，壮士十年归/榆柳荫后檐，桃李罗堂前/秦时明月汉时关，万里长征人未还/主人下马客在船，举酒欲饮无管弦）三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。语言学家吕叔湘曾写诗批评那些赶时髦、故弄悬虚的不良文风：“文章写就供人读，何事苦营八阵图？洗尽铅华呈本色，梳妆莫问入时无。”“八阵图”原是诸葛亮布下的神奇阵法，但形式上繁复精巧，后世难以参透其中的奥妙，而写文章“洗尽铅华”才是真谛。新闻实践告诉我们：注重形式、语言生硬的“小阵图”式新闻报道，即使内容再好，也无法打动人心。然而，“八阵图”完全遁迹了吗？似乎并没有。有的通篇隐晦曲折，甲；有的凑对仗、搞排比一味“编串串”，读后的感受却是浮言夸饰、矫揉造做；有的貌似洋洋洒洒、气势雄浑，给人的感觉是“雷声大雨点稀”、有长度无力度、有厚度无深度……究其原因，形式大于内容，因景重于因事。只知道震耳欲聋，忽视了润物无声；只知道居高颐指，不注意刚柔相济；只知道大水漫灌，乙。要想克服这些短板，就要充分注重宣传艺术，既要有雄壮豪放的“铁绰板”，也要有温婉低吟的“红牙板”，从而写出具有时代精神而又格调清新的文章。要做到这些，就必须切实改进文风，让话语体系因时而化，契合“为人民服务，为社会主义服务”方向，契合传播规律，用走心的文字成风化人。18.文中第一段有两处错别字，请找出来并加以改正。19.请赏析材料中划波浪线句子的表达效果。20.请在划线处填上恰当的句子，使上下文逻辑严密，衔接自然，每处不超过10个字。21.下列句子引号的用法与文中加点处引号的用法相同的一项是（）A.大幕一又挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序，立即就跳出一个两个所谓“二杆子”人物来。（贾平凹《秦腔》）B.阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。（鲁迅《阿Q正传》）C.这种态度，就是有的放“矢”的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。（毛泽东《改造我们的学习》）D.茶馆里各处都贴着“莫谈国事”的纸条。（老舍《茶馆》）22.某校文学社拟开展“改进文风”专题讨论，请根据材料内容，拟写一条宣传标语，要求紧扣主题，简洁有力，不超过20字。【答案】18.①“故弄悬虚”→“故弄玄虚”；②“矫揉造做”→“矫揉造作”。19.①通过比喻手法将生硬刻板的新闻报道比作复杂的“八阵图”，形象揭示了其华而不实的弊病；②“即使……，也……”的让步转折（假设）复句，强调了形式缺陷对传播效果的致命影响；③全句以“新闻实践告诉我们”的权威口吻直指问题核心，语言简洁犀利，具有现实针对性和警示意义。20.甲：受众看了却不知所云/令人如读天书。乙：不擅长精准滴灌/忽略细水长流/缺乏精准浇灌。21.C22.示例：“摒弃浮华文风，倡导清新表达”（或“文风贵在真，服务为人民”“洗尽铅华，返璞归真”）【解析】【18题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。第一处，“故弄悬虚”的“悬”应写作“玄”。“故弄玄虚”，形容故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。“玄”有深奥、不容易理解的意思，“玄虚”即用来指使人迷惑的花招、手段。而“悬”常见义项有挂、吊在空中、没有着落等，如“悬挂”“悬念”“悬而未决”等，用在此处无法准确表达成语的含义。第二处，“矫揉造做”的“做”应写作“作”。“矫揉造作”，意思是把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物，形容过分做作，极不自然。“作”在这里有“做作、装作”的意思。而“做”侧重于具体的动作、行为，如“做事”“做作业”等，与“矫揉造作”所表达的语义不匹配。【19题解析】本题考查学生分析语句表达效果的能力。①从修辞上看，“八阵图”在材料开头就有提及，原是诸葛亮布下的神奇阵法，形式繁复精巧，后世难以参透其中奥妙。这里将注重形式、语言生硬的“小阵图”式新闻报道比作“八阵图”。“小阵图”本身就带有一种刻意营造、形式复杂的感觉，与“八阵图”的繁复精巧相呼应，让读者能直观感受到这种新闻报道的弊端，即过于注重形式，追求表面的精巧，而忽略了实质内容。②从句式上看，“即使内容再好，也无法打动人心”是一个典型的让步转折复句，这种复句结构突出了形式缺陷对新闻报道传播效果的致命影响。③从语言风格和主题表达看，首先，“新闻实践告诉我们”这种表述给人一种权威、客观的感觉，仿佛是基于大量的新闻实践经验得出的结论，增加了句子的可信度和说服力。其次整个句子表达简洁明了，没有过多的修饰，却能一针见血地指出问题，体现了语言的犀利性。同时，也提醒新闻从业者要注意形式与内容的平衡，不要过于注重形式而忽略内容，具有警示意义。【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，结合分号可知，此部分是排比句的一部分，结合后面“有的凑对仗、搞排比一味‘编串串’，读后的感受却是浮言夸饰、矫揉造做”的格式可知，此处是要补写对于“通篇隐晦曲折”新闻的感受，既然是隐晦，肯定读后不知所云，好似在读天书，故可填：受众看了却不知所云/令人如读天书。乙处，结合分号可知，此部分是排比句的一部分，结合前面“只知道居高颐指，不注意刚柔相济”的格式可知，此处要补写的是与“只知道大水漫灌”相反的做法，即忽视了细水长流或没有做到精准灌溉，故可填：不擅长精准滴灌/忽略细水长流/缺乏精准浇灌。【21题解析】本题考查学生辨析标点符号用法的能力。原文中“铁绰板”比喻豪放派诗文，“红牙板”比喻婉约派诗文，引号表示特殊含义。A.表示特定称谓。B.表示反语或讽刺。原是引用孟子名言，指对某人或对某事物厌恶、痛恨到极点。此处鲁迅庄词谐用，起到讽刺阿Q的效果。C.表示特殊含义。在新语境下具有特殊含义(比喻义)。D.表示直接引用。故选C。【22题解析】本题考查学生拟写宣传标语的能力。结合材料“语言学家吕叔湘曾写诗批评那些赶时髦、故弄悬虚的不良文风”“写出具有时代精神而又格调清新的文章。要做到这些，就必须切实改进文风，让话语体系因时而化，契合‘为人民服务，为社会主义服务’方向”可知，材料提倡的是格调清新、具有时代精神、摒弃浮夸潮流、为人民服务、返璞归真的文风。据此拟写即可，拟写时要注意采用对仗句式，前后句字数结构要一致，语言要言简意赅，如可拟写为“摒弃浮华文风，倡导清新表达”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一“适当的距离是保持美的前提，就像星与星之间永恒的光年。”——尼采材料二“欣赏一幅画需隔几步，读一首诗需隔千年。”——朱光潜《谈美》两位哲人的话语，道出了人类审美活动中的永恒密码：在人与自然、个体与群体、艺术与生活、当下与历史的交汇处，真正的美永远生长在适当的距离中。上述材料引发了你怎样的思考与感悟？请结合材料内容，联系生活实际，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。这道作文题通过尼采和朱光潜的两则名言，共同指向“审美需要适当距离”的核心命题。我们可以从三个层面来理解这个看似简单却内涵丰富的道理。首先，物理距离创造审美空间。就像欣赏油画要后退几步才能看清全貌，我们看黄山云海要站在观景台，听交响乐要坐在音乐厅后排。太近反而看不清整体美，就像贴着脸看蒙娜丽莎只能看到斑驳的颜料。疫情期间云游故宫的体验反而比摩肩接踵的实地游览更让人专注细节之美，这印证了距离产生的不是隔阂而是新的审美维度。其次，心理距离带来审美体验。读李白的“举杯邀明月”要穿越千年才能共情，看《红楼梦》要跳出当下价值观才能理解宝黛爱情。就像我们回忆童年时总会过滤掉不愉快而留下美好，时间制造的朦胧感恰恰成全了审美。更深层的是，距离保护了审美主体性。博物馆的玻璃展柜既保护文物也规范观赏距离，社交媒体的关注功能让现代人学会在亲密与疏离间寻找平衡。就像古人观月不会想登月，保留距离就是保留美的神秘性与独立性。当我们不再把美的事物工具化，才能真正欣赏其本质价值。这种“距离美学”其实贯穿生活：父母适当放手让孩子成长，教师引导而不灌输的教学智慧，甚至国家间“和而不同”的外交智慧，都在印证保持恰当距离的重要性。美不是占有而是欣赏，不是消解距离而是在距离中找到平衡点。写作时，开头可以从日常生活中的审美体验切入，接着自然引出材料中尼采和朱光潜的观点，点明核心主题：距离是产生美的重要条件。中间部分可以分层展开：先谈物理距离（如欣赏艺术、人际交往中的空间感），再延伸到心理距离（如亲人“小别胜新婚”、历史带给事件的滤镜效应），最后升华到哲学层面（距离让人跳出局限，获得更客观的审美视角）。每层都要结合具体例子，比如用“不识庐山真面目”说明当局者迷，用文物保护中的“可远观不可亵玩”强调距离保护美。结尾可回归当下，强调信息过载时代我们尤其需要学会保持距离——无论是放下手机感受自然，还是用历史眼光看待现实困境，人生需要留白与分寸，这是智慧的生存美学。立意：（1）审美需要心理距离。（2）历史距离造就经典之美。（3）人际交往要有恰当分寸。湖北省新八校联考2024-2025学年高二5月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：作为“理解中国”的一个视角，“国潮”产品以及相关产业的快速发展正在引起国际舆论广泛关注。一些外媒认为，“国潮”之所以大受中国消费者欢迎，甚至带动青年群体重新定义时尚，促进旅游业发展，推动本土文化产业的繁荣，是因为它提供了一种内涵丰富的“组合”，其中包含了社会信心、文化认同和对自身传统的自豪感等。何为“国潮”？通常的解释就是“国”与“潮”的叠加和交融。“国”即中国，尤其是指中华优秀传统文化的相关因素；“潮”是指流行文化或消费趋势中的潮流、时尚之意。随着文化自信的不断增强、中国制造业能力的持续释放以及文化产业的繁荣和发展，真正具有普遍意义和巨大影响的“国潮”才真正成为一股消费潮流。“国潮”也从最初狭义上的特定品牌，拓展为广义上的消费概念，即相关国货品类以及带有中国特色产品的流行，其中的文化属性和价值内涵随之增强。文化是一个国家、一个民族的灵魂。与之相应的文化自信自强能否形成具象化的潮流，则是由多种因素决定的。以当下涌动的“国潮”为例，除了民族品牌的自我意识提升、消费层面的拓展开发，还需要有整个国家经济持续发展、科技水平质的飞跃以及国际地位与形象的显著提升等其他诸多因素，这样才能使整个社会的文化自信意识得以唤醒和加强，并投射在“国潮”等领域。相关研究显示，作为文化传播领域的高频词，“国潮”在过去十多年间的关注度上涨了五六倍。这契合了国家对于推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的要求。整个社会的文化自信意识明显增强，才有群策群力推动文化事业和文化产业繁荣发展的局面。我国经济社会发展稳中有进，不断取得新的成就，为“国潮”继续涌动提供源源不断的动力。在新的历史条件下，传承弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信，既是中国特色社会主义文化建设的重要内容，也是实现中国式现代化的必然要求。从这个意义上讲，内涵丰厚、形式多样的“国风国潮”产品热度持续攀升，受众范围持续扩大，也对社会的文化自信提升以及社会主义文化强国建设起到促进作用。“国潮”从当初主要存在于艺术领域的“国风”表意，发展到“国货出海、文化出海、影响力出海”等多维一体的全面布局，并日益成为文化产业与消费领域的主导性概念之一，这种演进和跨越是长期发展的结果。正所谓文化兴国运兴，文化强民族强。“国潮”延续火热势头，从经典国货焕新升级到新消费品类快速火爆，再到“中国智造”引领文化、科技蓬勃发展，其中蕴含的意义已不局限于本土潮流品牌的打造和推广，而是国家自强与文化自信的深度展现，是民族文化与科技驱动的融合创新，是中国社会涵养大国国民心态的自然流露。摘编自王传宝《在文化自信自强中涌动成“潮”》材料二：随着“国潮”从主要存在于年轻群体中的一种消费现象发展成为兼具文化与经济特征的浪潮，国潮经济发展更显蓬勃之势。从汉服复兴到老字号焕新，从国货品牌崛起到文化IP出海，“国潮”不仅深刻影响着中国消费市场格局，更成为经济社会发展和文化自信的一个生动缩影。国潮经济不仅在国内蓬勃发展，还通过文化出口在海外获得大批拥趸。那么，国潮经济为何会如此火爆，它又为中国经济带来哪些变化呢？其一，经济发展和消费升级为国潮经济奠定基础。2024年中国人均GDP突破9.5万元人民币，消费者不再满足于产品功能，同时还热衷于追求背后的文化认同与精神价值，“国潮”产品以“传统+创新”的模式，精准抓住了这种消费需求变化的脉络。其二，年轻人的文化自信和消费选择成为“引线”。“Z世代”（1995—2009年出生）成为“国潮”消费的主力群体，一方面是因为中国经济发展和整体实力增强为他们带来平视世界的底气，并使他们对中华优秀传统文化以及中国式现代化成就有了高度认同感；另一方面也是因为“Z世代”审美偏向多元化，“传统+创新”的“国潮”产品恰恰满足了这种多元文化偏好。其三，强大的“中国制造”和“中国智造”是国潮经济的坚实后盾。从市场规律来看，“国潮”作为潮流性需求的一种，需要供给端作出快速及时的响应，而这正是中国制造业长期积累的优势之一。近年来，“中国制造”转型升级，不仅在规模上继续保持世界第一，还积极向着“中国智造”转变。表现在“国潮”领域，就是定制化生产“国潮”内容与产品的能力大幅增强。其四，政策为国潮经济保驾护航，注入强劲动能。拉动内需的相关政策客观上扩大了国潮经济的市场需求规模，文化强国建设中包括支持老字号焕新、保护非遗文化等措施。政府积极鼓励传统文化的传承与创新，以创新促进文创产业的高质量发展，这进一步促进了“国潮”文化与产业的蓬勃发展。“国潮”涌动根本而言是中国经济快速发展与文化自信不断增强形成共振、“双向奔赴”的结果。它得益于产业转型升级和政策支持，又以“反哺”的形式助力经济结构优化，提升中国品牌的全球竞争力等。当然，“国潮”要想从“网红”走向“长红”，还需展现出进一步深耕的耐力和能力，尤其要在文化IP的挖掘、塑造、维护和推广等方面蹚出更加成熟和更具可持续性的路子。摘编自盘和林《国潮经济蓬勃背后的“双向奔赴”》1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“国潮”突破最初的局限，发展成为一种消费潮流，其文化特质在发展过程中不断增强。B.“国潮”的演进过程直接反映了国家综合实力的提升与文化影响力的扩展。C.从“国风”表意到“国货出海、文化出海”的跨越，体现了“国潮”内涵不断发展的历程。D.“国潮”热度持续攀升，主要得益于文化产业的政策扶持以及消费观念的转变。2.根据两则材料内容，下列说法正确的一项是（）A.“国潮”经济仅在国内市场火爆，尚未形成对海外市场的文化输出能力。B.“国潮”经济推动了中国制造业的转型升级，而不是制造业支撑了“国潮”经济。C.材料二关于政策支持的论述，与材料一中文化产业发展需要政策推动的观点相契合。D.材料一认为“国潮”产业引发了国际关注，材料二突出国际市场认可对“国潮”经济发展的作用。3.下列选项，不能作为论据支撑材料二的一项是（）A.国产3A游戏《黑神话：悟空》热销，在国内外引发了一波重读经典、探寻《西游记》文化魅力的热潮。B.优衣库推出故宫文创联名系列，在中国市场实现销量大幅增长，国际品牌成为国潮经济扩张的强劲动力。C.《哪吒之魔童闹海》爆火后，广东东莞一家潮玩企业仅用10天就实现相关产品量产，以最快速度响应市场需求。D.国产品牌“完美日记”与敦煌研究院联名推出系列彩妆产品，上市后迅速售罄，并带动相关文化IP热度攀升。4.材料一和材料二都提及“国潮”经济，两则材料的论述重心有何不同？请简要概括。5.请结合两则材料，分析“文化自信”与“经济高质量发展”在“国潮”现象中是如何互相促进的。【答案】1.D2.C3.B4.①材料一从文化价值维度，强调“国潮”作为文化自信的具象化载体，揭示其文化内涵从艺术表意向多维出海的演进逻辑，以及与国家发展动能（经济、科技、国际地位）的共生关系；②材料二从经济维度，聚焦“国潮”经济火爆的驱动因素（消费升级、年轻群体、制造能力、政策支持）及其对经济结构优化的反哺作用。5.①文化自信对经济发展的推动：提升产品价值：文化自信让消费者更认同传统文化元素，推动“国潮”产品热销；激发创新动力：对传统文化的自豪感促使企业将经典IP与现代科技结合，开发高质量产品。②经济发展对文化自信的支撑：增强技术实力：制造业升级帮助快速生产优质国潮产品，让文化创意更快落地；扩大文化影响力：经济实力提升后，国货出海让全球看到中国文化，反向增强国民自豪感。③双向互动结果：文化自信让国潮“有灵魂”，经济发展让国潮“有底气”，两者结合既带动消费增长，又促进传统文化传承。【解析】【导语】两则材料围绕“国潮”展开。材料一阐述“国潮”的内涵、发展，强调其与文化自信、国家发展的关系；材料二分析国潮经济火爆的原因，包括经济、消费、制造、政策等方面。两则材料从不同角度解读“国潮”现象，展现其在文化和经济领域的重要意义及发展态势。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“主要得益于文化产业的政策扶持以及消费观念的转变”错误。材料一虽提及政策对文化产业的支持，但明确指出“国潮”热度持续攀升是“多种因素”共同作用的结果，包括文化自信增强、制造业能力提升、文化产业繁荣等，而非“主要得益于文化产业的政策扶持以及消费观念的转变”。故选D。【2题解析】本题考查学生理解文章内容，分析观点态度的能力。A.“仅在国内市场火爆，尚未形成对海外市场文化输出能力”错误。材料二明确指出国潮经济“通过文化出口在海外获得大批拥趸”，说明其已形成对海外市场的文化输出能力，与选项“尚未形成”矛盾。B.“‘国潮’经济推动了中国制造业的转型升级”错误。材料二指出“中国制造”和“中国智造”是国潮经济的后盾，而非国潮推动制造业升级。D.“材料二突出国际市场认可对‘国潮’经济发展的作用”错误。虽然两则材料均提及国际影响，但材料二未将国际市场认可作为核心动因，而是作为国内发展的延伸结果。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的核心论点是国潮经济火爆源于中国本土因素，如消费升级、文化自信、制造能力、政策支持。A.国产游戏《黑神话：悟空》热销体现“文化IP出海”与“国际市场认可”，符合材料二“国潮经济兼具文化与经济特征”的论述。B.以优衣库联名系列为例，说“国际品牌是国潮经济扩张的强劲动力”，与材料二强调的“本土文化自信与产业能力”相矛盾，故不能作为论据支撑材料二。C.潮玩企业快速响应《哪吒》IP需求，体现“中国制造”定制化生产能力，支撑材料二“制造业是国潮经济后盾”的观点。D.国产品牌与敦煌研究院联名，体现“传统+创新”模式，符合材料二“年轻人文化自信驱动消费”的逻辑。故选B。【4题解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。①材料一围绕文化价值展开论述。文中指出“国潮”是文化自信的具象化潮流，其内涵从最初艺术领域的“国风”表意，发展到“国货出海、文化出海、影响力出海”等多维一体的全面布局。同时强调“国潮”的形成需依托国家经济持续发展、科技水平质的飞跃以及国际地位与形象的显著提升等因素，揭示了“国潮”与国家发展动能的共生关系。②材料二以经济维度为核心。文中第二段提到消费者“不再满足于产品功能，追求文化认同”，这说明消费升级是“国潮”经济的底层基础；第四段指出政策“拉动内需、支持老字号焕新”，由此可见政策为“国潮”提供了直接助力。整体来看，材料二通过分析消费升级、年轻群体、制造能力、政策支持等多方面因素，揭示了“国潮”对经济结构优化及品牌竞争力提升的反哺作用。【5题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①文化自信对经济发展的推动：文中提到文化自信让消费者对传统文化元素更认同，如材料一指出“国潮”产品包含文化认同和对自身传统的自豪感等，这推动了“国潮”产品热销，提升了产品价值；材料二表明对传统文化的自豪感促使企业将经典IP与现代科技结合，像“国潮”从经典国货焕新升级到“中国智造”引领发展，从而开发出高质量产品，激发了创新动力。②经济发展对文化自信的支撑：材料二提到制造业升级，“中国制造”向“中国智造”转变，能快速生产优质国潮产品，让文化创意更快落地，增强了技术实力；同时经济实力提升后，“国潮”实现“国货出海、文化出海”，让全球看到中国文化，如材料一所说“国潮”成为文化传播高频词，这也增强了国民自豪感，扩大了文化影响力。③双向互动结果：材料一指出“国潮”是国家自强与文化自信的深度展现，材料二表明“国潮”是中国经济与文化“双向奔赴”的结果，文化自信让国潮“有灵魂”，经济发展让国潮“有底气”，两者结合既带动了消费增长，又促进了传统文化传承。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。光景阎连科有一方空院，很大，除了院墙的几个豁口，另外都还完整。院墙是用玉蜀黍秆苫着，日久天长，秆都枯朽，雨水在墙上挖出许多小溪。然墙又总是不塌，路过的人都说，这墙要倒了。墙却默默听着，直挺了一年又一年。院里住了一个老人。那年给她过生日，为着老人是六十七还是六十八，孩娃和媳妇吵红脖子。她自己也说不清。可她喂了几只鸡，哪只鸡一天生蛋，哪只鸡隔日生蛋，哪只鸡三日两蛋或两日三蛋，她心里都写得明白。两日生三蛋的鸡不多，她这辈子仅喂过一个，时间还是十年前。眼下她喂了九只鸡，其中一只是公鸡，有时收六个蛋，甚至七个，间或三个四个。主要是有只芦花母鸡野极，早上出窝，摸摸有蛋，咕咕叫着，啄几个虫子，从残墙的水道钻出，回时天近傍黑，肚已空了，蛋不知丢进谁家。老人将那水道堵了，它又蹬腿从豁口飞出，无论如何，不肯将蛋生在家里。老人去找孩娃，要他把院墙豁口垒了。孩娃一嘴承诺，说闲下将院墙换成砖墙。说到是能够做到的，孩娃家的日子已经很富裕。几年前孩娃盖了三间楼屋，搬去住了，把娘留在老宅守院。这几年孩娃又买了一盘电磨，从电磨中磨出一墙青砖，并不为难。老人每三日五日去孩娃家送一次鸡蛋，每次都和孩娃说那丢蛋的芦花鸡。说多了，孩娃就说：“把那芦花鸡杀掉算啦。”老人一愣，再不说了，便每天放鸡迟一两个时辰，待自己烧了饭，吃了饭，洗了锅碗，扫了门前院子，才去开那鸡窝的门扇，以为鸡们出窝便吃，饱了懒得出门，也就不会丢蛋。可那芦花鸡却依然，饱了，扬扬翅膀，飞走生蛋了。也曾几次，老人放鸡时，将芦花鸡抓在手里，关入蛋窝，可它至天黑都不生蛋。放它出来，它在院里打个转儿，便旋出门外，将蛋急急生在路上。路面铁硬，它是跑着生的。未及卧下，①蛋就落将下来，壳破了，一地蛋黄，如新生的太阳坠在地上。这是两年前的事。如今芦花鸡已极少丢蛋。老人不再关它，而是放它出来，开圆大门，随它去哪儿，老人都紧紧跟着，看它卧到哪儿，静坐死等，把蛋收回来。这芦花鸡丢蛋，并无一定地方，有时在东，有时在西，有时在草间，有时在田边。每一处不过三日，它便烦了，必换一新室。老人每天都为这鸡忙着，开了鸡窝门，撒了粮食，站在一边，盯着芦花鸡，等它吃饱，从门缝挤出，摇头走去。老人便跟出门来，它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墙角，到麦场上的麦秸垛下，芦花鸡刨一窝儿，卧下了。老人就坐在麦场边上，昏黄的日光晒着身子，直晒得她眼前金星飞舞，那芦花鸡才从麦秸窝里出来，并不咕咕声张，悄悄走了。②老人过来，拿了那暖手的鸡蛋，也走了。鸡极有灵性，它第二天再到那麦秸窝里，不见了头天的蛋，四下里瞅瞅，便又换了地方。或是野地的一蓬草棵，或是山坡下的庄稼地里，再或是村头没人住的看菜蔬的草庵，几乎一天换一场地。有时，找不到隐处，它就在村外转来转去，直转得老人肚饿头晕，走不动了，它才忽然钻进垛着的玉蜀黍秆下，匆匆生下蛋来，悠悠去了。老人终日忙在这丢蛋的鸡上。可到今年开春，这鸡忽然不走大门了，任你把门开得怎样宽敞，它也要从院墙的豁口飞出，待老人从门里出来，它已不知去了哪儿。老人去找孩娃，要他把豁口垒上。孩娃说老墙不值一垒，真塌了就垒砖墙。老人没提芦花鸡又开始丢蛋的事，孩娃也没说杀鸡的话。如此，芦花鸡又丢了半个月的鸡蛋，老人就又找到了它。把鸡从鸡窝放出来，撒几把粮食，她就走出院子，远远立在院墙豁口的别处，过不多久，芦花鸡准从豁口飞出，脚一落地，从从容容，走出村街，到村头站上一阵，四顾无人，径直到田间机井的房里。里面满地柴草，是生蛋的上好去处。老人第一次跟进房里收蛋，一下就收了十一个，然第二天迟了一步，那鸡从门里进去，迅即从窗里飞出，钻进麦田不见了。再往后，老人又找到了它的去踪，不是哪家的猪窝，就是村口旧磨盘的下面。八月间，下了一场连阴雨，院墙终于塌了。雨过天晴，孩娃果真拉了一车的青砖过来，五日时间，高高的青砖院墙垒了起来，这老宅严严实实，风雨不进。院墙垒起那日，芦花鸡试着飞了几次，终是没能飞过；来日又飞，仍是不过；七日之后，它便不再飞了，和别的鸡一样，老老实实将蛋生在土坯垒的蛋窝。芦花鸡不再丢蛋，老人先是一阵欣喜，腾出空儿来，立在门口，看看行人，看看田地，看看山坡，看看天空。看了几日，渐觉一切都是看了几十年的，并无啥好看。不看了，又闲着手脚，觉得手脚都是多余的东西。③反不如每天跟在鸡后尾随着的好。鸡不丢蛋了，她心里忽就空荡了。可每日把院门打开，芦花鸡也不再外去，也许是老了，它总是慢慢随着鸡群觅食，随着鸡群咕叫，随着鸡群生蛋。只是鸡蛋生得日渐少了，丢蛋时一日一个，不丢了三日两个，后来两日一个，再后，竟三日五日一个，甚或七日八日一个，且蛋也愈加小了，最大的也才鸽蛋一般。秋罢时，芦花鸡老死了，无疾而终。早上开窝，别的都陆续跳出，唯它稳着不动，老人伸手一摸，鸡身都冰了。至年底，老人得了一场说不清的病，几服中药未及熬完，就去了那边世上。④留下空空一套院落，垒着高高的砖墙。（有删节）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（）A.孩娃迟迟没有垒墙，因为觉得老墙不值一垒；但老墙塌后他很快兑现诺言。小说有意突出其人务实而讲信用。B.小说使用排比句、短句，做到整散结合、长短错落，灵动活泼的风格与芦花鸡表现出来的“野”相得益彰。C.老人不停地与芦花鸡进行周旋，在这一过程中，两个生命产生了互动，影响了彼此，最终形成奇妙的共振。D.小说以鸡写人，描写曾经桀骜不驯的它，老了只能选择随鸡群觅食，以此唤起社会对老年人境遇的关注。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①把跌落的鸡蛋比作坠在地上的新生太阳，同时巧用夸张既夸大鸡蛋形态，也巧妙写出人物内心的震动。B.句子②“那暖手的鸡蛋”既表明鸡蛋还是热乎的，又表明老人内心的感受，拿到鸡蛋充满了成就感。C.句子③是理解老人形象的一个关键，“跟在鸡后尾随着”，老人借此锻炼身体，找到了生活的意义。D.句子④“空空一套院落”“高高的砖墙”分别与开头“一方空院”、豁口的院墙呼应，但悲哀的意味更浓。8.小说是如何描写芦花鸡的“野”的，请结合文本分析。9.小说中院墙由“用玉蜀黍秆苫着的土墙”变为“青砖墙”，从残破变为完整，有什么深刻意蕴，请谈谈你的理解。【答案】6.A7.C8.①正面描写芦花鸡的各种“野”性行为，对芦花鸡的动作描写来写它不按常理在家生蛋，而是到处乱跑，寻找各种地方生蛋，体现了它自由散漫、不守规矩、随性而为的“野”。②侧面以老人的无奈跟从和孩娃主张“把那芦花鸡杀掉算啦”的杀鸡言论侧面烘托其“野”。9.①院墙象征规则、秩序。芦花鸡从土墙的豁口飞出，表明它不受束缚，彰显了生命的活力，芦花鸡的行为也打破了老人平静的生活，寻找鸡蛋过程虽艰辛，却赋予了生活的目标和意义。②砖墙阻断了老人与芦花鸡之间原有的联系。砌墙后，芦花鸡被驯服，不再丢蛋，老人也因此陷入精神空虚，最终走向精神死亡。③土墙变为砖墙象征着社会秩序对个体约束的强化。原本芦花鸡尚可自由穿梭的豁口被砖砌墙封堵，它的活动范围被不断压缩。最终，故事走向悲剧。【解析】【导语】《光景》通过老人与芦花鸡的互动，展现了乡村生活的宁静与孤独。老人的生活重心围绕着鸡的习性，鸡的“野”与老人的执着对比，反映了人与自然的关系。小说以细腻的笔触描绘了老人与鸡的日常，揭示了生命的无常与岁月的流逝。结尾的“空空院落”“高高砖墙”暗示了乡村生活的变迁与消逝。【6题解析】本题考查学生分析文本相关内容和艺术特色的能力。A.“小说有意突出其人务实而讲信用”错。从文中“老人去找孩娃，要他把院墙豁口垒了”“孩娃一嘴承诺，说闲下将院墙换成砖墙”以及后来芦花鸡多次丢蛋，老人多次找孩娃让他垒墙，孩娃一直拖延等情节可以看出，孩娃对老人的需求不够重视，没有真正把垒墙这件事放在心上。由此可见，小说重点是通过孩娃对垒墙的态度等情节，反映出他对老人情感关怀的缺失，并非突出孩娃务实和讲信用。故选A。【7题解析】本题考查学生分析与鉴赏文章重点语句的能力。C.“‘跟在鸡后尾随着’，老人借此锻炼身体”错。结合原文“放它出来，开圆大门，随它去哪儿，老人都紧紧跟着，看它卧到哪儿，静坐死等，把蛋收回来。这芦花鸡丢蛋，并无一定地方”可知，在鸡后尾随着，并非老人主观上想借此锻炼身体。故选C。【8题解析】本题考查学生分析作品的表现手法的能力。①文中多次直接描写芦花鸡的“野”性行为，如它“早上出窝，摸摸有蛋，咕咕叫着，几个虫子，从残墙的水道钻出，回时天近傍黑，肚已空了，蛋不知丢进谁家”，体现了它自由散漫、不守规矩的特点；如“芦花鸡却依然，饱了，扬扬翅膀，飞走生蛋了”“它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墙角，到麦场上的麦秸垛下，芦花鸡创一窝儿，卧下了”，它不按常理在家生蛋，而是到处乱跑，寻找各种地方生蛋；“它至天黑都不生蛋。放它出来，它在院里打个转儿，便旋出门外，将蛋急急生在路上”，芦花鸡不受约束，随性而为。这些描写直接展现了芦花鸡的野性。②老人对芦花鸡的无奈跟从，如“老人便跟出门来，它快她快，它慢她慢”，“老人每天都为这鸡忙着，开了鸡窝门，撒了粮食，站在一边，盯着芦花鸡”，这些描写从侧面烘托了芦花鸡的“野”，因为它的行为让老人不得不跟着它到处跑，体现了它的难以驯服；它芦花鸡的丢蛋行为给老人