2025年成人高等学校招生考试《语文》模拟冲刺题库：文言文翻译能力提升与训练试题

2025年成人高等学校招生考试《语文》模拟冲刺题库：文言文翻译能力提升与训练试题考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文片段翻译题（本大题共4小题，每小题5分，共20分。请将下列文言文片段翻译成现代汉语，要求语句通顺，用词准确，不改变原意。）（1）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。（2）楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。（3）管仲曰：“君之出令，岁数月矣，百官皆受成教，各守其职，无有敢出言议者。今君且欲致天下，不与百姓同欲，此不教而欲治之，犹无舟而欲涉于江河也。”桓公曰：“寡人愿闻其说。”管仲对曰：“夫君欲治，先从事于治人。人何以治？曰：以德，以礼。夫德礼者，所以便民也。是以先王之治，德礼为固。故曰：德者，治之经也；礼者，治之纪也。德礼者，民之所由生也。非德不立，非礼不行。故曰：德礼为政之本，刑罚为政之用。故君欲治，先从事于治人；欲治人，先从事于德礼。夫德者，国家之富也；礼者，国家之威也。德厚而教广，则国家丰而民安。是故明君之治也，爱民如子，养民如家，故民亲其上，死其国，而国富强矣。”（4）鲁有鬻豚者，其父死，其子守之。客问之曰：“子何为者也？”对曰：“吾为守父豚也。”客曰：“嘻，是必鬻也。”问其故，曰：“夫子死，持豚，是必鬻也。”对曰：“然。吾为守父豚，非为鬻也。夫子之死，吾悲之，故为之守。今子言吾必鬻，是子不哀吾父也。吾父之豚，今死矣，吾安能鬻之？”二、文言文理解与分析题（本大题共4小题，每小题5分，共20分。请根据文言文片段的内容，回答下列问题。）（1）在第一小题的文言文片段中，“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也”这句话反映了当时怎样的政治形势？烛之武是如何说服秦伯退兵的？（2）在第二小题的文言文片段中，“或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也”这句话揭示了卖矛卖盾者怎样的心理状态？这个片段想要表达怎样的寓意？（3）在第三小题的文言文片段中，管仲认为“君欲治，先从事于治人”的原因是什么？他提出了怎样的治国方略？（4）在第四小题的文言文片段中，卖豚者的儿子是如何判断他的父亲一定会卖掉那头豚的？这个片段反映了怎样的社会现象？三、文言文语境填空题（本大题共5小题，每小题4分，共20分。请根据上下文，将下列词语填入相应的括号内，使语句通顺、完整。）（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（）以修身，则身有所修而德有所成。（）以养德，则德日新而身日强。（2）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”此言也，盖（）之乐也，（）之乐也，（）之乐也。（3）庖丁解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。（）刀，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。（4）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。（）之狐，郑之良臣也，知危而为之谋，故荐烛之武。（）之武，郑之老臣也，虽老犹有谋，故能说秦君。（5）楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。（）盾与矛，各有所长，亦各有所短。若欲长存，当各安其分，勿相夸耀。四、文言文简答题（本大题共4小题，每小题6分，共24分。请根据文言文片段的内容，回答下列问题。）（1）在第三小题的文言文片段中，“庖丁解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”这句话描绘了庖丁解牛时的怎样的情景？庖丁的技艺达到了怎样的境界？（2）在第四小题的文言文片段中，郑伯为什么能够说服烛之武去见秦君？烛之武见到秦君后，是如何说服秦君退兵的？（3）在第五小题的文言文片段中，“或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也”这句话揭示了卖矛卖盾者怎样的心理状态？这个片段想要表达怎样的寓意？（4）请结合第一小题和第二小题的文言文片段，谈谈你对“德”与“礼”在治国理政中作用的理解。五、文言文论述题（本大题共1小题，共16分。请根据所给文言文片段，结合自身体会，写一篇不少于200字的论述文。）（1）阅读下列文言文片段：“鲁有鬻豚者，其父死，其子守之。客问之曰：‘子何为者也？’对曰：‘吾为守父豚也。’客曰：‘嘻，是必鬻也。’问其故，曰：‘夫子死，持豚，是必鬻也。’对曰：‘然。吾为守父豚，非为鬻也。夫子之死，吾悲之，故为之守。今子言吾必鬻，是子不哀吾父也。吾父之豚，今死矣，吾安能鬻之？’”这段文字反映了怎样的社会现象和人道精神？请结合自身体会，谈谈你对“孝”与“诚信”的理解。本次试卷答案如下一、文言文片段翻译题（1）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国对晋国无礼，并且在晋国和楚国之间摇摆不定。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在汜水的南岸。佚之狐对郑伯说：“国家危险了，如果让烛之武去见秦伯，秦国的军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在年老体衰，也不能做什么了。”郑伯说：“我没能早点重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。但是，如果郑国灭亡了，对您也没有好处啊！”于是烛之武答应了。解析：此题考查文言文翻译能力。翻译时要注意关键词语的处理，“以其无礼于晋，且贰于楚也”中的“贰”译为“摇摆不定”或“两边讨好”，“师必退”译为“秦国的军队一定会撤退”，“辞曰”译为“推辞说”，“无能为也已”译为“也不能做什么了”，“是寡人之过也”译为“这是我的过错”，“子亦有不利焉”译为“对您也没有好处啊”。（2）楚国有个卖盾和矛的人，夸耀说：“我的盾非常坚固，没有什么东西能够刺穿它。”又夸耀他的矛说：“我的矛非常锋利，没有什么东西不能刺穿。”有人问：“用您的矛刺您的盾，会怎么样？”那人不能回答。不可刺穿的盾和无所不刺的矛，不可能同时存在于世上。解析：此题考查文言文翻译能力。翻译时要注意关键词语的处理，“誉之曰”译为“夸耀说”，“物莫能陷也”译为“没有什么东西能够刺穿它”，“于物无不陷也”译为“没有什么东西不能刺穿”，“或曰”译为“有人问”，“何如”译为“会怎么样”，“弗能应也”译为“不能回答”。（3）管仲说：“您发布命令已经好几年了，官员们都接受了您的指示，各自守着自己的职位，没有人敢开口议论。现在您想治理天下，却不和百姓的愿望一致，这是不教化而想要治理，就像没有船却想要渡过江河一样。”桓公说：“我愿意听听您的说法。”管仲回答说：“君主想要治理，首先要从事于治理人民。人民凭什么被治理？回答说：用德，用礼。德礼，是用来便利百姓的。因此先王的治理，德礼是根本。所以说：德是治理的常道，礼是治理的常规。德礼，是百姓生存的依据。没有德不能立，没有礼不能行。所以说：德礼是治理的根本，刑罚是治理的辅助。所以君主想要治理，首先要从事于治理人民；想要治理人民，首先要从事于德礼。德，是国家的财富；礼，是国家的威严。德厚而教广，那么国家就富足而百姓就安定。所以明君的治理，爱百姓如同爱子，养百姓如同养家，所以百姓亲近他们的君主，为他们的国家效死，而国家就富强了。”解析：此题考查文言文翻译能力。翻译时要注意关键词语的处理，“曰”译为“说”，“以德，以礼”译为“用德，用礼”，“便民”译为“便利百姓”，“固”译为“根本”，“经”译为“常道”，“纪”译为“常规”，“由生”译为“生存的依据”，“不立”译为“不能立”，“不行”译为“不能行”，“本”译为“根本”，“用”译为“辅助”，“治人”译为“治理人民”，“治人”译为“治理人民”，“爱民如子”译为“爱百姓如同爱子”，“养民如家”译为“养百姓如同养家”，“亲其上”译为“亲近他们的君主”，“死其国”译为“为他们的国家效死”。（4）鲁国有个卖猪的人，他的父亲死了，他的儿子守着猪。有客人问他：“你是做什么的？”回答说：“我是守着父亲的猪。”客人说：“哎呀，这一定是卖猪的。”问他是为什么，他说：“父亲死了，拿着猪，一定是卖猪的。”回答说：“是的。我是守着父亲的猪，不是卖的。父亲的死，我感到悲伤，所以守着。现在你说我一定是卖猪的，这是你不哀悼我的父亲啊。我父亲的猪，现在死了，我怎么能够卖它呢？”解析：此题考查文言文翻译能力。翻译时要注意关键词语的处理，“子何为者也”译为“你是做什么的”，“守之”译为“守着”，“嘻”译为“哎呀”，“是必鬻也”译为“一定是卖猪的”，“问其故”译为“问他是为什么”，“然”译为“是的”，“非为鬻也”译为“不是卖的”，“悲之”译为“感到悲伤”，“安能鬻之”译为“怎么能够卖它呢”。二、文言文理解与分析题（1）在第一小题的文言文片段中，“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也”这句话反映了当时怎样的政治形势？烛之武是如何说服秦伯退兵的？政治形势：晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国对晋国无礼，并且在晋国和楚国之间摇摆不定，反映了当时诸侯国之间的复杂政治关系和利益冲突。烛之武说服秦伯退兵的方法：烛之武首先分析了郑国对秦国的价值，指出郑国如果灭亡，秦国的利益将受到损害；其次，他强调了晋国的贪婪和野心，提醒秦伯不要被晋国所利用；最后，他承诺郑国将向秦国臣服，成为秦国的盟友。解析：此题考查对文言文内容的理解和分析能力。第一问要求分析政治形势，需要考生理解当时的历史背景和诸侯国之间的关系；第二问要求分析烛之武的说服方法，需要考生抓住烛之武的论证逻辑和策略。（2）在第二小题的文言文片段中，“或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也”这句话揭示了卖矛卖盾者怎样的心理状态？这个片段想要表达怎样的寓意？心理状态：卖矛卖盾者的心理状态是自相矛盾，无法自圆其说。他夸耀自己的盾和矛，但当有人提出两者之间的矛盾时，他无法给出合理的解释。寓意：这个片段想要表达的是人们说话做事要实事求是，不要自相矛盾。同时也讽刺了那些言过其实、夸大其词的人。解析：此题考查对文言文内容的理解和寓意分析能力。第一问要求分析卖矛卖盾者的心理状态，需要考生理解他的自相矛盾；第二问要求分析片段的寓意，需要考生抓住其讽刺和警示的意义。（3）在第三小题的文言文片段中，管仲认为“君欲治，先从事于治人”的原因是什么？他提出了怎样的治国方略？原因：管仲认为“君欲治，先从事于治人”的原因是，人民是国家的基础，只有治理好人民，才能实现国家的治理。他强调德礼的重要性，认为德礼是治理国家的根本。治国方略：管仲提出了以德礼为核心的治国方略，主张君主要以德化民，以礼治民。他强调君主要爱民如子，养民如家，使百姓亲近君主，为国家效死，从而实现国家的富强和安定。解析：此题考查对文言文内容的理解和分析能力。第一问要求分析管仲的观点，需要考生理解德礼在治国中的重要性；第二问要求分析他的治国方略，需要考生抓住以德礼为核心的主张。（4）在第四小题的文言文片段中，卖豚者的儿子是如何判断他